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321 (3488)	大本神諭	神諭一覧	明治33年旧8月4日	明治三十三年旧八月四日艮の金神の筆先、国武彦命と顕現て、出口に太古からの因縁、落ちて居りた神の因縁を書すぞよ。世が昇りて仕舞うて、此の世は暗黒で、毫末も前方も視えず、足下の暗いも見えず、是では如何様もならんから、速く世の立替を致して、良い世に致さなならんから、種々様々に世界の守護致して居れど、平常申す通り、夫れが時節であれども、悪神が日本へ渡来りて、物質が栄えて神の真力が無くなりて居る故、真実に骨が折れるので、艮の金神の取次して下さるのは御苦労であるぞよ。人民が判らんのは道理じゃぞよ。此の世に出て御出坐す神様も、御存知無き勝じゃに依って、なかなか難かしきのじゃぞよ。此の因縁が判りて来たなれば、皆結構な事と、皆の改心が出来るぞよ。今では暗黒で、何も判らん故、吾れ程のもの無きやうに思うて、親でも夫でも尻に敷き、親に孝行も無し、夫に貞節も無い時節、無残いものになりて、肝心の此の世を主宰ふ守護神が世に落て居りたので、此の世薩張り泥海のなかに住居みて居る如くじや。此の世に出て来たとて、神の鎮まる所が無いので、世界が何事も思ふやうに無いのじゃぞよ。此様な経綸が速く判りたら、神の経綸立たんぞよ。肝心の神事は世界の大神業済み際迄申さんぞよ。安心致して御用聞いて下されよ。夫でも余り疑いのある人は邪魔になるから、退隠て貰うて下されよ。此の経綸知りた神は、沓島の神斗り、種々様々と申して来ても、実地知りた神は、太元の天地の守護神ばかり、夫れで神界はもめるのじゃぞよ。人民も同一事で、実地が判りたら結構なれど、判らんから、雑多ともめようがな。余り主我の強い神は御給仕させん事に致すぞよ。御給仕して貰はんと帳外れに成るぞよ。小我を折せる為の世界の洗濯、人民の身魂の審査致して、綾部の大本から沓島を開て神道の行場に致すのじゃぞよ。一とつ皆が我を折らんと、我がありては物事が上十致さんから、揃ふて我を折りて下されよ。我も無ければ此の御用は勤まらず、我がある位で無いと、途中で挫折りて間に合はず、我を出して我で失敗た神であるから、我を出したら帳外れになるし、なかなか御苦労な取次じゃ。モ一とつ気を付けて置くぞよ。神界で帳切られたら、其の神の守護致して居る人民が谷底に落ちて、微躯りともならん如うになるぞよ。今迄はいろいろと申して、筆先に出したなれど、もう其様な事に関係て居れんから、御魂は三段に分けてあるから、改心出来ん身魂は、如何ならうか判らんぞよ。ここ迄気を付けたら神の役はモウ済みてをらう。神に落度はあるまい。人民に気を付けるは神の役、人民は神の世話して下さらんと、神の威勢が出んから、持つ持たれつで行かねばならん、此の世はうき世であるぞよ。如何様変るやら判らんぞよ。世は持ち切りには致させんぞよ。
322 (3493)	大本神諭	神諭一覧	明治33年旧8月8日	明治三十三年旧八月八日艮の金神国武彦命と現はれて、出口の手で書き置くぞよ。外国は家来の世で有るから、王無しに致すぞよと初発の筆先に出して在るが、七王も八王も王が有れば、世界の口舌が絶えんから、天地の誠の統一神の王で治める経綸が致して在るぞよ。今度日本の人民に身魂を磨いて、日本魂に立ち帰れと申すのは、此の大望な神界の御用を致して貰はな成らんから、世界はいづれは一ト洗濯致さな、此の儘では治まらんので在るから、早う改心致して神の誠の威勢を出して下さりたら、良き事が早く成るので在るから、神は世界助けたさに、種々と戦争やら、天災やらで、日本の人民に戒めを致すので在るから、ココを推量致して、早く神の経綸を判けて下されよ。此の経綸を判けて光りを出すのは、日本の霊主体従より無いので在るぞよ。余り皆近欲があると、此の結構な誠を取り外すから、欲と云う様な見苦しいものは大きな邪魔に成るから、誤解の無いやうに修業を致して下されよ。コンナ暗りた世で在るから、誠の経綸の神の事でも、浅うよりヨウ取らんが、皆は病ひを治したら大きな利益の様に思ふて、神を松魚節に致し、神を床下へほり込みて置いて、神の真似を人民が致して、エラソウにして居るが、ソンナ小さい仕組じゃ無いぞよ。誠の正真の世界を創造へた神は、大望を成就させる為に、まだまだ神のソナヘも、世が治まる迄出来んぞよ。眷属の神が我れ好しに成りて、我れの資格する事斗り致して居りても、ソンナ事で世界は良く成らんぞよ。世界は何づれ混雑に成るから、兵隊に出て居るものの思ひやりを致さんと、仕放題に致すと、かなわん事が出て来るぞよ。日本の人民に神から気を附けて置くぞよ。神の骨折り、世界助けたさの此の苦労を、水の泡には致されんから、改心致さな致す所まで天地から気附け致すぞよ。神の御用を致すやうに成りたと申して、今日からエラソウに出世するやうに思ふて居ると、慮見が違ふぞよ。神の取次は腹の中に胴をすへて、ドンナ偉大事でも致して、此の事成就さして下さらねばならぬ、人民への報酬は其の上の事で在るぞよ。夫れで誠の者ほど報酬は遅いと申すのじゃ。早う手柄を為て、他人に見せたいやうな精神では、神の間に合はんぞよ。今の人民に誠の改心致させるのには、余程の事変が無いと六ケ敷いぞよ。余り世が暗りて、足下が真黒暗で、我が行く先きが判らん時節、此の暗闇の世を立替て、天地万有に、此の世の守護なさる神を、其の持ち場持ち場へ御鎮まりなさる、御世話さして頂く、大望な御用で在るぞよ。何の神様でも御手柄次第で出世を為すと申して在るから、稲荷でも白狐でも何神でも、誠を貫きた神から御用に使ふて、手柄を為せて与るぞよ。働き良ければ出世が出来るから、眷属などが我れ一と神の名をカタリて来るなれど、嘘を申す神は免職を食らはすぞ。鉄面皮しく致して嘘を申して来ても、此の方が能く見とどけた上で処理を致すぞよ。遠国から来て誠の神で在りたら、綾部の大本へ参りて下さりたら御用を仰せ付けるが、余程身魂を能く磨いて来んと使へんぞよ。
323 (3494)	大本神諭	神諭一覧	明治33年旧8月8日	明治三十三年旧八月八日艮の金神国武彦命と顕現て、出口の手で書き置くぞよ。此の経綸は石橋架けて、アチラへ飛びコチラへ飛び、又金鉄の橋架けて、十分是で落ちんと言う如うに致して、根本の橋から充分動揺ん橋であるから、此の艮の金神の大本は世界の大橋であるぞよ。チットの経綸で無いぞよ。それで誰にも判らんのじゃ。是から神に徐々と解けて聞して御用さすぞよ。改心出来た神から御用さすぞよ。神単独では出来んから、誠の人に憑依て、御用さすのじゃぞよ。斯様な経綸は他の教会には無い、太古から無き神事じゃに依って、人民が疑ふのじゃぞよ。疑ふのは道理じゃ。人から見れば飯綱を使ふて居る如うなから、疑うても腹立てるで無いぞよ。時節待ちたら判りて来るぞよ。開いた口が閉まらん如うな神業が出来て来るぞよ。そうなりたら、わしもわれもと皆出て来て、モチト大切にして置くじゃったにと言うて、地団太踏んだとて、後の後悔は間に合はんようになるぞよ。世界に大望始まりて盛んになるのと、変性男子、女子の因縁判るのと、世界と揃うて判るぞよ。是が判りて来たなれば結構であるから、今の気苦労耐忍りて下さりたら、其の上は結構が判るぞよ。今迄は悪人の世でありたぞよ。世が替はりて、悪が善へ立返るぞよ。艮の金神は悪神、崇り神と申したが、今度変性男子、女子の因縁が判りて来たら、悪神でありたか、善神でありたかといふ事が判りて来て、開いた口が閉まらん如うな事が出来るのじゃぞよ。竜宮の乙姫様の御宝は、是はなかなか滅多に因縁無くては手に入らんぞよ。是は因縁の有る事じゃぞよ。此の宝が手に入らんと、此の世は自由にはならんのじゃぞよ。是も仕組みてあるのじゃぞよ。此の経綸致した神と、日の出の神の働きを見せて遣りたら、如何な悪人でも改心致すぞよ。大化物が現はれたら結構になるぞよ。苦労すると申せども、神が索き廻して居るから、兵糧にも水にも不自由はさせんぞよ。可哀相なは兵隊じゃ。神の道を守りて居る人は、兵隊の働きを察して、神に祈願を掛けてやりて下されよ。世界には未だ大神業ある依って、心得て居るが良いぞよ。今では神床下に居る同様であるから、何にも判らんであらうなれども、神顕現たら厳しくなるぞよ。今から心得て居らんと、其の時になりてから、俄かに神を頼みても、平常に誠実が届いて居らんと、神聞き済みは無いぞよ。悪き精神を持ちて居りて、神取次を恨らめても、我が身の腹の中を能う掃除致さんと、他人を悪い悪いと申して居ると、此の経綸判りて来たら恥かしき事、誰に由らず出来るぞよ。誰に由らず綾部は世界の大神業終了たら良く成るから、良く成りてから種々と不足申して来て下さるなよ。チットは慮見の違ふ御方も出来るであろう。神布教師を恨めなよ。腹が立つ程筆先に出して気が付けてあるぞよ。此の上不足言うもの誰に由らず、燈台下暗いぞよ。今の人民皆悪党なぞよ。余り此の世に運否運がある故、零落て居る人民気の毒なぞよ。今の人民と言うもの、零落て居るものには、物も心好く言わん時節じゃが、今に世が変るぞよ。今口糊して居ると言うて、慢心致して居るが、世は持切りには致させんぞよ。上下へ転倒ぞよ。皆神の分神分霊じゃぞよ。善良き身魂を落してあるぞよ。今、逆様に本復ぞよ。体主霊従は永続かんぞよ。
324 (3496)	大本神諭	神諭一覧	明治33年旧8月11日	明治三十三年旧八月十一日此筆先は毛筋も違はん事を書して置くぞよ。書した事は皆実現来るぞよ。綾部の大本は外の教会とは違ふから、誰にも解らん経綸がしてあるから、我目的を立に来たとても底の分らん経綸が致して在るから、実地の事はモチト先にならんと申さんぞよ。今申すと却りて悪き事があるから、微躯利とも出来んやうに致して在るぞよ。目的を立に来てはスコタン喰ふて去ぬものまだまだ出来るぞよ。何も先に書してをくぞよ。綾部の化ケ物、狂人を見て来てやろうと、嬲り心で来るものもあるぞよ。また誠を聞きに来るものも在るぞよ。其の仕組じゃぞよ。上田は阿房に化りて居ざれよ、面白い事が出来るぞよ。足立が良い言触れじゃが、是でも役員見て居ざれ、細工は仕上げを見て貰はんと善し悪しは解らんぞよ。人の口車に乗るとスコタンに転覆ぞよ。艱難苦労して誠を尽して居りた人民には今度はチト良い神徳を授けるなれど、腹のドン底迄も見抜かんと誠の事は申さんぞよ。それで斯大本は難ケ敷のじゃぞよ。今の人民は近慾なから、何程誠の事を申しても、今ではまだ誠に致さんから、実地の事は言はれず、言はんから解らんなり、誠を今申しても誠の人が無いから取違い計りが出来るなり、困ったものなれど、モウ暫くの行であるから上田どのは辛抱して勤めて下され。神と出口直の苦労いたした事を思ふたら未だ楽なものじゃぞよ。世界が余程混雑になって来んと綾部の思わくは立たんぞよ。今の内は、成るやうに為ておりて下され。大望済みたとても却々世の立替であるから、好き事計りを待ちて居りても、余程心の洗濯を致して居らんと、間違いの出来る人が大分あるぞよ。我身魂次第で、今度はドンナ事でも出来るなれど、誤解があると却って気の毒な事になりて来るぞよ。神の位格が出来るやうに成りたら、皆結構にして、誠の人から神が御礼を申すぞよ。今は判らんので皆が色々と心配を致して居れども、何事も違いは無いぞよ。斯の仕組を今申しても人民では能う解けんから、出口には筆先かかし、上田には霊学で解けさすなり、実地の事は未だ見せられん事もあるぞよ。腸底まで見貫かんと実地の筆先は見せんが可いぞよ。是は出口と上田の心中で中々実地はまだまだ見せられんぞよ。先楽しみじゃぞよ。遠国から甘い言を申して来ても、上田は今の内は実地の事を申すで無いぞよ。真正の経綸は未だまだ人には言はれんぞよ。この経綸因縁が判らんから、広まる程一旦は我の目的を立てに参るなれど、身魂に因縁が無くては斯御用は出来んぞよ。いろいろと変るから、外の教会でも却々六ケしいから、況して綾部は三千世界の大本にコンナ処がなる経綸であるから、チット気苦労もあれども、此の事が天晴世界へ判りて来たら世界を一つに丸める本じゃに由って、春一どのも今の内に行状を替へなされ、今の精神の持方では気の毒があるぞよ。今迄の神の教会は結構な所のやうに在るが、何を申しても暗雲の世の中の仕組であるから、暁の鳥となりて来たら、汚なうて眼を明けて見られんぞよ。夜分に致した事は、碌な事は出来よまいがな。神の心もチットは推量して下され。それに就いては、役員誠の世話掛り御苦労なれど、誰にも今では世話が為せられんから、ドウゾ暫くの所を成ろう様に致して居りて下されよ。是だけに誠の人は骨を折って心配を致し、布教者は喉から血の出るやうな気苦労を致して人を助ける為に、人の頼まん事に世界の事を思ふのも、皆昔から身魂に深い因縁あるゆへじゃから、モウ暫くの所を忍耐て下され、神が判けて見せるぞよ。是も時節が参りたのじゃぞよ。［＊＃０８７から０９６は、＃０９９から１０７と同じ文章だったため削除した。神霊界誌第６３号と翌６４号に分けて掲載されたため、重複したと思われる。第６３号では＃０９６まで。第６４号は＃０９９から。］艮の金神の大本は、三千世界の大洗濯を致す尊い所であるから、何程金銀を積んでも、身魂に因縁無くては出来ん世話であるぞよ。然る代りには此事が成就致したら、世界は結構に成りて万古末代名の残る御用であるぞよ。名の残ると云ふ事は、是までの何の道でも道を開くのは一寸やソツトでは成就いたさねど、艮の金神は昔から隠れて何も彼もに成りて来た御蔭で、出口を咽喉から血の出る憂目に合したなれど、其次の御世嗣は又楽なぞよ。それでも余り楽とは思ふまいがな。因縁の身魂は皆茲へ引よして大望な御用が命してあるが、出口直の苦労はまた格別じゃぞよ。今度は苦労の為終い、モウ段々と此のさきは能くなる斗りであるぞよ。外の教会は病を癒して人を一人でも沢山集せたり、立派な教会を建て拡めさえ為たら可いので在れども、艮の金神の大本はソンナ教会とは天地の相違であるから、百鳥も雀も一所には寄せんぞよ。今度の二度目の天の岩戸開きに間に合ふ因縁の身魂ばかりを引寄せて、昔からの経綸を成就いたさす三千世界の大本で在るから、今迄の教会の様に思ふて居りたら薩張り慮見が違うぞよ。天理、金光、黒住、妙霊、皆な此大望が在る故に神から先に出したのであれども、後の取次は神の心が解らんから、皆教会に致して了ふて、神の思わくは一とつも立ず、口糊の種に神をいたして、我が神の真似ばかりを致して、日本の神の名を悪るく致して居るが、是が皆四ツ足の守護であるぞよ。教会の布教師よりも平の信者の方に誠があるぞよ。今の取次ぎ是で可いと思ふて居るから、誠の生神の申す事は、チットも耳え這入らんぞよ。誠の神が表へ天晴現はれると、今迄の、神を松魚節にいたして居りた教会の取次は、日に増しに辛くなりて来て、ヂリヂリ舞いを致さなならん事が出来するから、日々気を附けて遣りても守護神に邪魔しられて聞入れんぞよ。
325 (3497)	大本神諭	神諭一覧	明治33年旧8月13日	明治三十三年旧八月十三日艮の金神の筆先であるぞよ。出口の手で書きおくぞよ。神界から是までに色々と申して気を曳きて見ても、誠の人民は今では無き故に、神界の物事、世界の立替が遅くなるぞよ。大本に誠が無いと物事が遅くなるなり、遅くなればなるで又神を悪く申すであろうが、此の神徳を他所へ持って去なれたら残念なぞよ。此大本は今余り粗末に致して在るから、世界の人民が皆疑ふて居れど、是でも仕上げを見て下され。斯んな深い結構な経綸を余り速く判けて見せて、余所へ奪られたら約らんぞよ。何彼の仕組は致してあるから、モウ微躯ともいたさねど、余り結構を速ふ分けると却って不結果から、何事も皆神界の都合のある事ぞよ。万古末代続く仕組を余り早く判けて見せると却って行かんで、態とに分らんやうに引懸戻しの仕組であるぞよ。心配が出来ても是も神蔭であると良き方に取りて、神の申す様に致せば心配が楽しみに成りて、良く何事も変りて来るぞよ。斯んな大望な御用を聞くのには、余程心を大きに持ちて居らねば、小さい事に心痛いたすやうな精神では、到底神界の御用は勤まらんぞよ。大望な御用であるから、今の間は外の教会とは根本の行り方が違ふから、成るやうに致して身魂を研いて居りて下されよ。今では左程に人が集りて来いでも良いぞよ。斯んな経綸は現世が初りてから無き事の仕組で在るから、今の人民には一寸には解り難いので、何も知らんから悪るく申すのじゃぞよ。世界から悪罵嘲笑れて良く成る経綸であるから今では皆が辛いぞよ。是を凌がむと真誠が出て来んぞよ。見て御座れよ、艮の金神の元にありた事は皆世界に実現ぞよ。何時の大本は斯ふ云ふ具合、今は斯ふいふ様子じゃと云ふ事を能く付け留ておいて下されよ。世界の出来事が斯大本の中に、実地が為て見せて在るのじゃぞよ。世界の鏡と申すのは世界の事が皆写るからで在るぞよ。三千世界の立直の経綸に三千年も掛りてあるから、中々一寸には解らんぞよ。神さえも此の仕組を知らずに居れる勝の事であるから、人民に悟れさうな事はないぞよ。外国は大分酷しき懲戒があると申して在うがな。外国印度までも統一に致して、神国にいたすと申して筆先に出して在ろうがな。何事も毛筋も神の申す事は違いはせんぞよ。此の経綸は仕上げを見て貰はんと今ではチットも判らんぞよ。艮の金神は何に付けてもトコトン迄心を試くぞよ。誠の無き人はソコで神徳を取外すぞよ。私慾心がありては真実の事はないぞよ。誠の人ほど御蔭が遅いぞよ。世界にある事変は皆明治三十二年から大本の内部に模写が為て見せてあるぞよ。肝腎要めの終局の経綸は先に成らんと、今書いて出しては邪魔が這入るから、曳えて置かねばならぬなれど、大略の仕組を書いて、誠の身魂には判るやうに致すから、是で疑ふたり、能く合点致す事が出来んなら、万物の長とは申さんぞよ。神に次での結構な人民でありながら、ムゴイ事に成りたものじゃないか。神は残念なぞよ。神の分霊と申されるか。艮の金神は斯世の中を水晶に致さな成らん大望な役であるから、神に次での人民なれば、神の心も、チトは推量が出来さうなもので在ろうぞよ。ナンボ神でも世界の人民の改心が余り何時までも出来ぬと助けやうが無いぞよ。改心さして助けて与りたさの神の気苦労、推量節の歌が作りて在るぞよ。何事も世界の事は、出口が元に成るぞよ。人民は何程利巧でも神の仕組は解らんぞよ。今の内は何程都合が良い人民でありても、世は持ち限りには致させんから、今に変る事が出来いたすぞよ。人の落目に脚下にかけた者は、皆神界から見届けてあるぞよ。良き事を致して居る者も見届けて在るぞよ。世界一眼に判る此の神に敵対うて居るものは可憐想なものじゃ。神無きものと思ふて居ると、ヂりヂリ悶え致したとても叶はん事が出来てくるぞよ。人民は前の見えん者であるから、永らく気を注けてあるのじゃぞよ。一度に開く梅の花と申して在ろうがな。世界一度に開く折に、神の威力は是位い在ると云ふ事実を見せてやるぞよ。そこに成りてから俄に地団太踏んで神を頼みたとても、俄信心は間に合んぞよ。そこで神を疑ふてをりたものと、神に縋りてをりた者とを分けて、善悪を見せてやるより仕様は無いぞよ。世界の改心からと思へども到底間に合はん、世界の大望が遅くなりて、世の立替が後れるから、何事も時節が参りたから、ボツボツと神が世界へ仕組を表はすぞよ。世界一切の事は皆神界の経綸で出来て居るのに、人民の力量で致して居るやうに思ふて居るから、皆大きな誤解があるのじゃぞよ。こんな大望が世界にある事を人民では未だ解るまい。何も知らずに今日さえ良けら何時までも良きやうに思ふて、利己的精神を持ちて居るものはチト変るぞよ。人も一代世も一代と申すが、今度の世の立替は二度目の天之岩戸開きで在るぞよ。明治廿五年から出口の手と口とで知らさして在るのに、今に疑ふて居る人民斗り気の毒なものじゃぞよ。信心いたせと申すのは一度に世界が開く折に、その折に何彼の経綸が分かるぞよ。今人民は天地動いても判らん仕組じゃ。誠の人が実地の神言が分かるのじゃから、改心いたして善良心を持ちて居るが良いぞよ。我物の如うに思ふて我慾を致して居りたとて、何れは天地へ引上げが在るぞよ。我慾を捨て善へ立皈るが結構であるぞよ。併し乍ら今こんな事を申すと行かねども、世の建替には何も彼も一旦は引上げに成るぞよ。今の世界の人民は自分さえ好けら、他人は何程難渋を致して居りたとても、救ふてやるものゝ無い時節、惨酷ものじゃ。今迄の世を持ってお出ました神々が、体主霊従主義であるから、世界の人民が皆悪気に成るのじゃぞよ。斯の世を此儘に放任して置いたなら、供食いをいたすやうに成るぞよ。魔法の世は悪道な世じゃが是も時節であるぞよ。時節には世の元を拵えた真正の生神でも叶はんぞよ。末法の世は世の終いの金輪際の一番邪悪き世であるぞよ。苦労を致して世界を拵えた元の誠の生神を隅隈へ突込みてをいて、神の直系とは申しても人民の○だけじゃ、○は十○神は九〇と申して、エライ御威勢でありたが、神は世に落ちて扣えて居りたなれど、太古の元へ戻りて世界を自由に致すから、世を立替て了はんと上が下に覆りて居るので、斯世が思ふ様に行かんのであるぞよ。上は上の位、下は下に住みて、物事に順序を立てねば誠の修りは付かんぞよ。今の時節は暗黒で、人民までが結構な神を小使に致したりするから、物事は皆おもわ九が外づれるのじゃぞよ。能く考へて見なされよ。
326 (3499)	大本神諭	神諭一覧	明治33年旧8月20日	明治三十三年旧八月二十日艮の金神国武彦命が明治三十三年の八月二十日の筆先であるぞよ。地場が出来たら、永く係りて致した仕組であれど、もう是からは速いぞよ。神の方は何時でも出来るが、余り皆の気が小さうて困るぞよ。胴据えて下されよ。こんな大きな経綸でも最早時節が参りたぞよ。此の大本に立寄れば恐い如うに思うて、今では立寄らなならん人が寄りて来んが、今御神徳落そと拾はうと、今が大切の所じゃぞよ。今悪き事でも致す如うに思うて御神徳を落すと、拾うのは又難いから気を付けて置くが、元の御世話係り、もチト今の内に筆先、霊学を充分見て置かんと、真実の経綸が判らんぞよ。仕事の邪魔にならん様に、夜間になりとチトお出でなされよ。又跡で不足言はんならん事があると悪いから、一寸出口の手で気を付けて置くぞよ。神は、是程人民に悪く言はれても、気を付けるぞよ。親が子に云ふのと同一事じゃ。可愛から申すのじゃぞよ。出口の手で書置きた神言、皆出て来るぞよ。今の筆先前途の神業先繰り順に見て下されよ。順に皆出て来るぞよ。前に書す筆先じゃぞよ。今では判らんのと、御神徳失して居る人と、初発で金銭が入要のと、何も彼も一緒に重りて、誠の人は心配を致せども、もう暫時の間を忍耐て下されよ。又此の内部の紛擾が世界に出来るぞよ。某日大本に如斯出来事がありたと云ふ事を、附け留めて置いて下されよ。世界の鏡になる大本であるから、世界に実現事、雛型を演て見せるぞよ。世界の中枢とも成る所が未だ斯様な所であるから、誰も真実に致さねど、筆先に出た神言、皆実現来るぞよ。余り無理に開かうとすると、耐へ難き心配出来るぞよ。綾部の大本は淋むしきなれど、是でも見て居りて下されよ。御神徳判る程人が寄りて来るぞよ。余り無理な開き様致すと、大元の神の名迄汚すぞよ。南部殿結構な開き方致して、此の綾部は何も判らんから、如何様にでも出来る如うに思うて、早速から慢心致して何の態じゃ。金光殿の取次とは又違うぞよ。今大切の所じゃ。初発によい手本じゃ。皆心得て下されよ。初発に鏡が出るぞよ。我が心の実地が出ようがな。此の神は心丈けの事、心に神が映るから、我が心丈けの事より出来んぞよ。鐘を見て皆心得なされ。南部殿此の大本見て帰りなされと申したじゃないか。神の許さん事を致して神の名を汚し、皆に是丈け心配掛て、綾部は淋しきなれど、誠を貫かねばならんから、誠は手間が要るぞよ。骨が折れるぞよ。喉から血の出る極点まで、人の事に関係て苦労致すぞよ。せめては綾部には是丈け心配を懸ん様に致して貰はんと、今大切の時じゃぞよ。此の布教師は毎日申すが、噂血鳥じゃ。喉から血の出る所迄苦労致すぞよ。見て居る此の神も辛いぞよ。神も出口も上田も、有るに有られん気苦労、口では言はねど心の辛さ見て居る金神皆の心を推量して下されよ。人を助けるのは、如斯苦労致さなならん、この綾部は格別苦労致すのじゃぞよ。亀鑑になる大本であるから辛いのじゃ。暗黒の真の暗を水晶に致す根本を、今一時には無理であれども、天地へ御目に掛ねばならんから大望な神事じゃぞよ。艮の金神の経綸は、未だ神界にも御存知無き神業であるから、難しいのじゃぞよ。出口に五十日筆先書したら、神界にも判りかけて、和合出来る様になるから、左様なりたら偉大な仕組でありたと、人民にも改心が出来かけるぞよ。共時来たら、皆集りて来るぞよ。仕組てあるコトじや。皆心配致さんと居りて下されよ。今如何様に云ふて聞したとても、疑ひが未だ有るから、誠の人でも判らんから、暫時見て居りて下されよ。口で申しても真実に致さんぞよ。人民と云ふものは良き事でも疑ひが強いから、悪くより感得んから、神や取り次が苦労致すのじゃ。今が瀬戸じゃぞよ。判りかけたら速いぞよ。斯様な神業に人民が何程心配致したとても、人間力ではいかんから、神に一任して置くが良いぞよ。今では綾部の町近在には、山師でも興して居るか、飯綱でも使ふて居るかと思ふて、種々様々と悪く申して居るから、是から解決て見せて遣るぞよ。二度目の世の立替と云ふ如うな大望な神業を、何にも知らん出口、上田に命して居れば、何ぞ悪き事致して居る如うに思ふて、種々様々と悪く申し、真実の神人を拵へては、速く分けて見せ度いと思ふて、種々様々と気を引きて見ても、何も判らんから、物事が遅く延引て、永く気苦労致さすぞよ。真実の世話して下さる人、大勢は要んが、もチト誠の人が無いと、綾部に仕組致してあるのであるから、根元の経綸はビックリとも致さねども、油断すると他所へ御神徳を持って去に相な事があるから、綾部の世話係り、余程確然致して居らんと、此の結構な事を他所に取られたら、詰らん事が出来るぞよ。此の神は判らん経綸を致して居るから、人民では判らねども、チットは此の神業判かりかけんと、万物の長とは申されんぞよ。鳥、畜類の方が優しじゃぞよ。九年同じ事を知らして居りても、未だ疑うて居る人許り、燈台下暗しと云ふ譬へはあれど、無残ものじゃのう。是では矢張鬼村じゃ。悪党村じゃ。筆先に出してある神言皆出て来るぞよ。神宮坪の内と申すのは、因縁ある事じゃ。夫れ知りて居る人あるか。其の因縁は知れよまい。其の因縁を筆先に書て示せたら、何程悪党な鬼村でも往生致すぞよ。まだ外にもあるなれど、此の筆先には載せんぞよ。この村人を往生さしたら、世界一度に、もう徐々と世界に実現事を初て、皆に改心さしてやるぞよ。改心出来ん人は気の毒乍ら出直しをして貰はなならんぞよ。夫れが気の毒なから、煩う申すのじゃ。最早地場が出来たから、初めたら物事が速いぞよ。如毎日申す通り、艮の金神の大本に実現た事は、世界に実現ぞよ。皆現演て見せてあるのじゃぞよ。一度申したら同じコトじや。今の人民は、一度申して遣りても、呆然と致してをるから、同じ神言を書いて見せねばならんから、もう疑ひ晴らさんと、根本になる村じゃ。余りでないか。此の村神宮坪の内と申すのは因縁あることじゃ。人民では判らん神業であれども、一寸は判らんと、後でモ少大切に為て置くじゃったにと申して、地団駄踏んだとて、後の後悔は間に合はんぞよ。如何に村でもチト良き心を持たんといふと、如何な事が出来が致そやら判らんぞよ。人は一代名は末代、今度の神業は、万古末代名の残る事であるぞよ。世界の大元とも云ふ村を、結構な万古末代残る如うな経綸を他所に取られては、残念事が出来するぞよ。如斯結構な神言が判りたら、此の大本は取り払ひに致すから、変化して御用命して居れば、皆が軽侮りて、未に疑うて、セセラ笑らひ致して居るが、是程気を付けて居いたら、後で不足を申して下さるなよ。今の人民は、我身の為に良き事でありたら、眼も鼻も明かんでないか。此の結構な神事が判ろまい。神の致す神業は判ろまいがな。後の後悔は間に合はんぞよ。チト良き事為るには、余程苦労致さんと、良き事は出来んぞよ。此の艮の金神は、此の地場を致すには、余程苦労致したぞよ。其の御神徳に依りて、最早大丈夫じゃぞよ出口と引き添ふて、昔から苦労致した御蔭に依って、もう誰の自由にも出来んように致してあるぞよ。もう大丈夫じゃ。此所迄の苦労は、因縁ある身魂で無いと、普通の身魂では、此の永き苦労は誰も敢而貫行不能ぞよ。因縁ありて時節が到来りたら、如何な事でも出来るぞよ。夫れも此の金神で無いと、此の世は自由には、他の神では出来んのじゃぞよ。此の金神と云う神は、世界を自由に致すと申すのは、肉体ありて、中界も守護するし山河でも自由自在に致すなり、又中空守護る活神も、守護神に連れて居るから、竜宮でも自由に致すぞよ。世界自由に致す神、余り変化て居れば、エライ事判らんから、分て見せて御神徳を与らねばならんから如斯に催促のじゃぞよ斯様な筆先は別に致して置かんと、出口を引き裂きに参るぞよ。影響は無が其様思ふ人が沢山あるぞよ［※「其（その）様（い）」は底本通り。］。今悪く申して居れども、是でも実地の経綸が判りて来たら、復出て来る人が出来るぞよ。物を知るなら先に知らんと、真実の御神徳は無いぞよ。後で知りては十人並じゃ。功名は成らんぞよ。今度の神業は引っ掛け戻しの仕組であるから、難しきのじゃぞよ。此の仕組で無いと、万古末代は永続かんから、判らん経綸がしてあるぞよ。余程胴の据りた真人でないと良い御神徳は取れんぞよ。結構な神人もあるぞよ気の毒な人もあるぞよ。
327 (3501)	大本神諭	神諭一覧	明治33年閏8月1日	明治三十三年閏八月一日艮の金神が出口の手を借りて、何事も前日前日に知らせ置くぞよ。是迄の世とは全部変るぞよ。明治二十五年から法律も変る、国会も人民の力で何時まで掛りて居りても、誠の国会は開けんと申して、筆先に出して在らうがな。皆出て来るぞよ。一度に開く梅の花、人民の身魂の改め致して在れど、立替いたさな成らんから、大望であるから、斯世の元を拵へた神が、正末で居りて蔭から加護うて居りたから、斯世が潰れずに在りたなれど、世の元の神が霊魂に成りて居りたら、今度の世の立替は出来んのじゃぞよ。綾部の元は今では分らねど、神が表面に現はれて守護いたす様になりたら、喧ましく成るぞよ。今申しても誰も誠に致さんから、筆先に書いておくから、先繰に出して見て下されよ。天○○○にも中々心配が出来るぞよ。それに付いては一旦は下々も悪く成るぞよ。金は引上げに成るぞよ。今迄の世は仏事の世でありたから、仏事の初りはモチト力が在りたなれど、神力とは又た違ふぞよ。方便で道を拡めても永うは続かんぞよ。真実の固まりたので無いと、万古末代は続かんぞよ。今度の事を致すのにも、余り世が乱れて居りて、人民どこか、神までが仕放題に致すやうに成りて居るから、世の立替に中々骨が折れるぞよ。斯神は此時節、暗やみの中で拵へたので在るから、水晶の取次は今では何程も無けれども、世の立替を致すに就て黒住、天輪王、妙霊いろいろと先走りに、金光殿も皆此方の経綸であるぞよ。見苦しき世の中であるから、無茶苦茶であるから、勝な人民から綱を懸けて、神界からの御仕組で、神は手分け致して、先走りに御苦労に成りたのであるから、世の立替は御存知なれど、艮の金神の経綸て居る事は、神界にも御存知なき神勝ちじゃぞよ。夫れで六ヶ敷のじゃぞよ。是から表に現はれて、全部神の取次から改め致すぞよ。今の人民に水晶の人民は無けれども、身魂の洗濯を致した上で、チト優なものから、それだけの御用に使ふぞよ。何事にも元が善くないと、何程洗濯いたしても、誠の水晶魂には成らねども、元の性来の良きものは、磨いたら良くなるから、今度の御用は身魂次第で、如何な神徳も貰えるぞよ。早く神の御用いたして下され。皆信心が間違うて居るぞよ。此の大望な事を致して居るのに、自己の目的を立る用意ばかり、誠が無いので苦労するものは苦労ばかり致さんならず、代りにと云ふ事も出来んぞよ。今度出て参る四人のものは変な人ばかり、今では何も解ろまいがな。今は此の広前はワヤで在ろうがな。是は神から態とにして見せて在るから、能く付留て置いて下され。世界は皆この通りであるぞよ。何んでも筆先に書したら皆でてくるぞよ。出口に実際を書すから、夫れを上田海潮が写して、細かう説いて聞かせる御役なり、此の筆先で昔からの事が解るので在るから、是を一字も直したら、合はんやうに成るぞよ。大変気付けを致すぞよ。元の筆先は返して下されよ。元のは与らんぞよ。筆先で手柄を致さうと思ふて、大変に隠して居るが、ソンナ精神では神は利益は与らんぞよ。筆先が結構じゃと申して持って居りたとて、筆先が一筋も分りては居ろまいがな。眼の着け所が違うて居るから、思わくも違うのじゃぞよ。心丈けの事より神は為さんぞよ。人を欺すと又欺されるし、心次第の事をさすぞよ。皆我身の心を考へて見るが良いぞよ。誠の人には誠の事ができる。良い御利益はチット遅いなれど、出口に申して在るが、誠の人程御蔭は遅いなれど、結構な事に成るぞよ。遠国から参りて来たとても、神を松魚節に致して、我身の目的を立てに来ても十分の事は無いぞよ。親が御蔭を貰ふておりたとて、子が良く成るに限らんぞよ。親に悪心が在りたとて、一人の其人の霊魂は皆違うから、神は能く調べて在るから、同じ兄弟姉妹でも一人一人違ふぞよ。霊魂の因縁に由って、夫れ夫れの事をさすぞよ。今度は昔から無き事じゃぞよ。今度の世の立替を致したら、万古末代続かす経綸がして在るのじゃぞよ。底の分らん仕組をしておるぞよ。此方の申す事を背いて致した事は、スコタンばかり。
328 (3502)	大本神諭	神諭一覧	明治33年閏8月2日	明治三十三年閏八月二日昔から世界の事が、是だけ細かく解る所は無りたが、時節参りて霊学と云ふて、帰神で見え透く如うに成りたのじゃぞよ。艮の金神が世に落ちて居りて仕組たことじゃぞよ。世界に在る事は何で在ろうと、皆元は此ほうの経綸た事じゃが、斯んな仕組を相談してする如うな事では、世の立替は成就いたさんぞよ。斯う申すとエラサウに申す神じゃと思ふで在ろうなれど、このほうは力が有り過ぎて縮尻た神で在るから、何んな事でも致すぞよ。何程力のある神でも、そねまれたら辛い目を致さんならんから、○○○、人民は利巧にあれど、神の真似は出来んから、色々と慢心の出ぬやうに気を付けるのじゃぞよ。今迄は神憑と云ふ事が廃りて居りたので、神が路頭に立ちたなれど、時節参りて神の思ふ事が、人民の口を籍りて申される世が参りて、誠に神は満足で在るが、それに就いての苦労いたすのは、神ばかり有りたとて、人民に改心さして、上下も揃へて元の神代へ立帰る、守護いたしての、此の苦労を致したり、さしたり、神は先きは斯うなる、彼いふ事になると承知はして居れど、人民は先きの見えんものであるから、申してやりても誠に致さんから、結構な御蔭を取外して、ヂリヂリ舞ふても叶はん事が出来て来るから、明治二十五年から種々と申して気を付けたなれど、誰一人誠に致さなんだなれど、仕組の致して在る上田を引寄して、チト解りかけたので在るから、上田が参りてから、此の結構が判りたなり、出口が永らくの苦労の固まりであれど、今度の世の立替の神の力の取次じゃぞよ。出口直は婦人に化して在れど男子じゃ。上田は男子で女子であるぞよ。この因縁が解るぞよ。何事も前に書して在るぞよ。今度参るのも気が付いては居ろまいがな。皆其のとほり、前に書いて見せて在ろうがな。筆先を出しても、誰も何んにも腹へ這入りて居ろまいがな。それで筆先を見んと、此の元は何も解らんと申して在れど、化して居れば侮りて誠にいたさねど、眼の舞ふ人やら、フン延る人も出来ると申して在ろうがな。皆出て来るぞよ。神はげしく成るぞよ。出口安心いたされよ。何も先に見せて置くぞよ。出口に申して在る事は違はんぞよ。九人の写真を腹に持ちておじゃれよ。今迄は斯世に無き苦労人で在りたなれど、世界にある事が解るほど、出口が良くなるぞよ。是から解りかけて来るぞよ。悪は千里も走るなれど、善の判るのは中々に骨が折れるぞよ。是だけ結構な事を致して居りて、是だけに悪るく言はれて居るのも、是も因縁なり都合の事じゃ、是から判りて来るぞよ。昨年の十月に申して在らうがな。十月になりたらエライ悪く申したが、打って変りて結構な事で在りたと、云ふ如うに成ると申してあろうがな。是から敵対うて悪く申して居りたもの、段々と目が醒めるやうに、そろそろと見せて遣るぞよ。目醒ましも悪るい事に限らんぞよ。良き眼醒ましもあるぞよ。世界に在る事は綾部の大本から為て見せるが、此広間の中の事や神の祭りやうから、一切の事解りて居るか、皆見せて在るぞよ。神の祭りやうから、布教師の行為から、何も彼も見せて在れど分かろまい。是を分ける人が出て来んと、誠の事が出て来んなれど、今度因縁の在る四人の身魂が御苦労に成りたら解るぞよ。結構が分るから往て下されよ。金銀では行けん処じゃが、人民は金が無くては、一寸も前へ行けよまいがな。此神は金無しに何処までも連れ行くぞよ。世界の加賀美に成るのは、人の能うせん事を致し、又昔から無き珍しき苦労を致さねば、世界の鏡には成れんぞよ。綾部から何も為て見せるぞよ。世の立替の世の元に成る処であるから、手間が要りたのじゃぞよ。モウ解るが速いぞよ。
329 (3506)	大本神諭	神諭一覧	明治33年閏8月23日	明治三十三年閏八月二十三日神界に大変御急きなさるから、世の立替が思惑とは速くなりて、此の大本にも神の戻る間が無いなれど、出口に何も申し付けるから、皆此の用意を致されよ。神の方は何時なんどきにでも着手るから、一旦新聞を出して置かんと、新聞で表現れるからと言ふ事を、日本に丈けなりと見せて置かねば、神の役が済まんから、此の筆先出して呉れえと申したら、速く出して下されよ。筆先見るのが遅くなりて、是丈け世界に見せ示があるのが、何とも無き如うな、世界の人民の気質。外国にあれ丈けの事変がありても、近所で無くば何とも思はぬ今の日本の人民の心、それが鬼の気質になりて居るのざ。我が身に引くらべたら、立ちても坐ても居られん見せ示。日本の国は神の真力を奪りて仕舞て、物質の世になりたから、是も時節であれども、外国から日本を好き放題、自由自在にして仕舞ふて、それを守護神が歓びて、外国人の真似を致して、神を叩き潰して、神隅に押し込めて置いて、外国人を重宝がりて、それで神国と申すか。神も堪忍袋が切れて居れど、日本の国を良くし度いと思ふて、延して居りたなれど、モウ延されん事になりたから、神が烈しくなるぞよ。今の人民耳に這入らんなれど、神の役が済まんから。此の出口に今書した神言を、先繰り新聞に出して下さらんと、物事が遅くなりて居るぞよ。新聞屋を急り立てて下されよ。神も其の方に皆着手るから、計画とは速く成ろうも知れんぞよ。
330 (3509)	大本神諭	神諭一覧	明治33年旧12月11日	明治三十三年旧十二月十一日今の世は金輪際の悪人の世、世を立替て霊主体従の世に為るぞよ。他の教会の教祖は夫れ夫れに苦労して開いたのであるぞよ。是は世の立替が有る故に、先導に神からお出しなされたのであるぞよ。何の布教師も神と教祖の苦労を水の泡と致して、慢心致し気延ばし半分の信心じゃぞよ。其の信心の仕方では誠で無いぞよ。皆布教師から改心致さぬと、今度の世の立替は、大分厳しき審判があるぞよ。此の大謨な神の経綸を知らずに、陽気信心して居ると、チト違ふ事が出来て来るぞよ。明の烏へ近寄りて、綾部の化物表はすぞよ。是が現はれたら其様な陽気な信心して居ると、チト気の毒な事変が出来るぞよ。太古の神を北へ押込めて置いて、北を悪いと申したが、北が此世の太初りじゃぞよ。世を立替て、北を一番良く致すぞよ。永らく残念でありたなれど、時節到来りて、此度は願望遂げるぞよ。何事も、誰に由らず時節待てよ。時節到来りて、落ちて居りた神、皆勇んでお出でなさるぞよ。神が勇めば勇む世になりて、人民も良くなるぞよ。善くなる人民と悪くなる人民との、善し悪しが判明る世の立替じゃぞよ。宵の明星、ぐるぐると廻りて、不思議を啓示せども、気の付く人民無いぞよ。世界の人民、永き世に短かき生命を保って居て、我慾致して名を汚すぞよ。此の暗黒の世に、世界を照す神人なるぞ。神の杖柱にする出口。外国人改心致せよ。日本の国に眼を着けて、騒動起して、金銭の消費は底知れず。日本の国は此度神が顕現れて、彼処此処に王無くするぞよ。外国の今の不憫さ。神の規則は厳しきぞ。是は戒しめじゃぞよ。綾部の大本は、筆先と歌で書き置くぞよ。神の規則を用ゐん人は、厳しき戒しめあるぞよ。今迄の世とは薩張り変りて、綾部の大本から何も審査致すから、心魂に曇りある人は面晒しに来て呉れなよ。今は判らねど、顕現たら、毫末でも曇りありたら好い面を晒されるぞよ。未発時に気を付けて置くぞよ。金光殿の方も是迄は結構でありたが、世の立替となるから、是からは厳しくなるぞよ。根本は此方も一とつの神じゃぞよ。今迄は蔭から守護して、金光の布教師の所作を視て居れば、全然香具師の大将の所業、是から艮の金神が顕現るから、審査に着手るぞよ。淘汰選択て善良き者許りに致して、神界へ御目に掛ける大本へ、他の教会の如うに思うて来ると、薩張り慮見の違ふ事が出来るぞよ。此の大本は張面は多勢無くても、誠の人で無いと、面晒しで、御神徳貰ひ所で無い、御神徳落して、住所でも嗤われる如うな事になる、烈しき大本であるぞよ。浮気信心やら景場信心は、間に合はんぞよ。此の大本は永らく此に落ちて居りた神の経綸であるから、万劫末代続かせねばならぬから、此の肉体の有る神が致すのであるから、大丈夫であるぞよ。肉体無くては、三千世界の是れからの守護は、何程結構な神様でも、霊魂ばかりありては出来んなれど、艮の金神が世界を薩張り審査てあれど、立直しがなかなか骨が折れるぞよ。是でも、此の方経綸て有るから、松の世に立直すぞよ。此の仕組は骨が折れたなれど、モウ出て来るばかりになりたから、是からは世界の人民を改心さして、救助たい斗りなれど、世が迫りて来たから、世界には大分気の毒あれども、仕様が無いぞよ。神は無きものと世界の人民が思うて居るから、言うても聴かず、書いて見せても真実に致さず、実地見せてやるより、モウ致し方が無くなりたが、是も時節じゃ。神や取次を恨めては下さるなよ。斯様な修祓があるなら何故知らせなんだと、未だ不足申す人があるぞよ。十年知らしたら、落度あるまい。不足はなからう。
331 (3510)	大本神諭	神諭一覧	明治33年旧12月13日	明治三十三年旧十二月十三日昔の神の世は結構でありたなれど、途中から悪神の世になりて、世界が悪るくなりたのぢゃぞよ。斯う成るのも、此の方が余り我が強過ぎたのであるから、艮之金神は天からの御指図で、悪神が目論て、艮へ押込なされて、モー此世へは出さん積もりでありたなれど、表面から見ると悪神なれど内心は善の神であるから、叩き潰してもこたえん此方。その艮之金神の精神、変性男子が今度現はれたら、押込なされた神様も改心が出来やう。他を悪るいと思ふて居ると、我身の弁解出来んぞえ。艮之金神、悪う言はれて、悪神になりて、国土を潰さんために化現て居りたぞよ。善き精神の人には善き神が善き事をさす、悪い精神の人には悪神が附いて悪るい行為をさすと申して、筆先に出してあろうがな。皆善き精神を持たんと、悪神になりて、帰幽してからでも悪相現はすぞよ。さッぱりと、根源から洗替を致さんと、水晶に致す策源地であるから、皆神でも懺悔致さな成らんことに成りたぞよ。懺悔致して改心すれば、結構な事ばかりに成る大本ぢゃ。我を張りて居りたら今度は帳外れ、改心するのは今ぢゃぞ。恋ひしくなりたら、綾部の大本へ出て来たなれば、太初からの事、将来の事を神が憑りて言ひ聴かすぞよ。世界中を尋ねても綾部の大本でないと分らんぞよ。神界、仏界から善く致す教であるから、何につけても大望であるぞよ。神界も仏界も改心は迅いなれど、改心出来んは世界の人民、一番骨が折れるなれど、時節が参りたぞよ。さかは絶えても世は絶えんと申すが、さかは仏であるから絶えてもこたえねど、神力が無くては、此の儘で置いたなれば日本の国絶えるぞよ。此世が来るから、化けて蔭から世界を構ふて居りたのだ。それでも、今度出口に御苦労に成りて貰はなんだら、未だ誰一人、世に落ちて居りた神には、御給侍して下さる人ないぞよ。これから変性男子、女子を現はして、神界、仏界、人民を喜ばしたさの此苦労、一ツ境界があるから、世界の人民、改心一つで今度は善く成るぞよ。出口は将来の事知らす役、海潮（教主）はそれを説いて聴かせて、世界を改心させる役ぢゃぞよ。これは時節が参りたのであるから、喜ぶ人ばかりも無いのは此の方よく看破て居れども、世界を水晶に致さねば、この儘で置いたなれば国が潰れるから、元の神が表面に現はれて、此世の守護致さねば、此結構な日本の国を、寄りて懸りて闇雲にして、足踏ンごむ所も無いやうになりて居るぞよ。此闇雲の世を水晶の世に致して神界に御眼に懸けねば成らんから、此方の心も些とは推量してくだされ。此世に人民ほど結構なものは無いぞよ。今の神より何程人民は上であるぞよ。これでも時節が参りたから、神も結構に致して貰ふが近寄りて、衆の神様御歓びであるぞよ。人民は皆神の子であるから、親が子を思ふのと同一事ぢゃ。人民歓び呉れると神も勇むぞよ。
332 (3513)	大本神諭	神諭一覧	明治34年旧3月7日	明治三十四年旧三月七日元伊勢のうぶだらいと、産釜の水晶の御水は、昔から傍へも行かれん、尊とい清き産水で在りたなれど、今度の世の建替に就て、綾部の大元から因縁のある霊魂に、大望な御用をさして世を立直すには、昔の元の水晶の変らん水を汲に行らしてあるぞよ。艮の金神の差図で無いと、此水は滅多に汲には行けんのであるぞよ。此神が許しを出したら、何処からも指一本さえる者もないぞよ。今度の元伊勢の御用は、世界を一つに致す経綸の御用であるぞよ。モウ一度出雲へ行て下されたら、出雲の御用を出来さして、天も地も世界を平均すぞよ。此御用を済して下さらんと、今度の大望な御用は分明かけが致さんぞよ。解りかけたらば速いぞよ。世の立替は水の守護と火の守護とで致すぞよ。世の立替を致すと申して居りても、如何したら世が変るといふ事は、世に出て御いでる神様も御存知は無いぞよ。肝心の仕組は今の今迄申さぬと、出口に申して在るぞよ。まだまだ在るぞよ。世の立替と言ふ様な大望な事には、誰にも言はれん事が有るのじゃが、其御用は出口でないと出来んぞよ。今度の御用をさす為に、昔から生代り死代り苦労ばかりが為して在りた、変生男子の身魂であるぞよ。此の変生男子が現はれんと世界の事が出て来んぞよ。国会開きは人民が何時まで掛りても、開けんと申して在るぞよ。神が開いて見せると申して、先に筆先に出して在らうがな。時節が近寄りたぞよ。世界一同に開くぞよ。一同に開く梅の花、金神の世に致して早く世の立替をいたさんと、悪く申すで無けれども、斯世は此の先は如何成るかと言ふ事を、御存知の無い神ばかりであるぞよ。
333 (3514)	大本神諭	神諭一覧	明治34年旧6月3日	明治三十四年旧六月三日斯世の行く先の事の分明るのは、綾部の大本の龍門館でないと、何んぼ智慧で考へても何程学が在りたとて、学が有るほど利巧が出て、解りは致さんぞよ。永くかかりて仕組だ此の大望、分りかけたら速いから、改心が一等であるぞよ。変生男子の因縁の解る世が参りて来たから、世界に在る事を先繰に、先のことを知らせる御役であるぞよ。今度は世に落ておゐでる神々を、皆世に上げねばならん御役であるから、順に御上りに成るぞよ。それに就ては世に出て御出ます万の神様に、明治廿五年から申付て在るが、是迄のやうな世の持方では行けんから、世を立替るに就ては、高処から見物では可けませんぞえと申しておいたが、時節が参りたから、是からは処々の氏神さんは、日本の内で御用成さるなり、日本の内で御用を為さる神々は、能く調べてあるから、日本で御用の出来ん守護神にも、今に成りても一方なりとも改心をして貰ふて、外国行きに成らんやうに致させたいなれど、霊魂の因縁であるから、是非無き事になりても、恨みを申すとこは無いぞよ。奥山の紅葉の在る中にと思へども、○○○○それは心で感得れよ。暑さ凌いで秋吹く風を待てど、世界は淋しくなるぞよ。一旦は世界は言ふに言はれん事が出来いたすぞよ。
334 (3515)	大本神諭	神諭一覧	明治34年旧7月15日	明治三十四年旧七月十五日艮の金神が、明治三十四年の、文月の十五日に書き置くぞよ。此の綾部の大本は、他の教会とは違ふから、余程魂を研いて掛らんと、神の気障りが出来て来て、往きも戻りもならんことになるぞよ。此の大本は、金銀では出来ん世話であるから、能く心得て呉れよ。人を欺して金を取り、神や教祖を松魚節に致して、信者を苦しめることは、此神の第一の気障りであるぞよ。今迄は故意とに眼を塞いで居たなれど、是れからは、何も彼も激しくなりて、ビクリとも出来んやうに致すぞよ。途中で横奪するやうな根性のものは、此神是れから許さんぞよ。誰によらず、早く改心致されよ。此の曇りた世の中を、水晶の御魂に立替へねばならぬから、余程骨が折れるぞよ。金光殿の折のやうに思うて居ると、今度は気の毒があるぞよ。早く改心をいたされよ。改心すれば赦してやるぞよ。皆慾信心で、神が眼を開けて見て居れんぞよ。今度は二度目の天の岩戸を開くと申せば、日本の天皇陛下でも、お変り遊ばす様に思うものもあらうが、ナカナカ、其んなことは、神は為さんぞよ。天津日継の御位は、幾千代までも、天照大神様の御血統故、ますます栄えますやうに、艮の金神が、世界の事を知らして、日本人に日本の行為を致さして、神の国建てる日の本のみかどの光を、三千世界へ告げ知らし、外国から攻めて来て、サア敵はんといふ所で、神が誠の者を集めて、日本の国を護り、大君の光を世界へ照らして、世界中一つに致して、日本の天皇様に服従はすやうに致すために、艮の金神が、三千年の昔から、苦労致した初まりであるから、此の事が腹へ這入らんと、真実のお蔭は無いぞよ。四方春蔵が好い鏡じゃ。明治二十五年からの筆先を、能く腹へ入れてみよ。此の神は日本の大将に何事も知らして、蔭から護ると申してあらうがな。日之出の神の苦労と、出口の苦労を、基礎に致すと書いてあらうがな。日本魂を研き上げて、天子様へ一つの忠義を立てさして、末代名を残す綾部の大本であるぞよ。此所は誠の鏡を出す所であるから、一つでも身慾致したり、途中で物喰ふやうな精神のものは、九分九厘まで出来たとこで、クレンと転覆して了ふぞよ。神は正直者が好き、口上手の誠の無きものは、嫌ひであるぞよ。マダマダ出口海潮を敵対ふものが、役員の中にも、出来てくるかも知れんぞよ。一つ違えば、国事犯とか、朝敵とかと申して、此の神の経綸を、邪魔致すものが出来て来るぞよ。神も出口も海潮も皆承知であるから、少しも影響ぬが、人が悪い悪いと思うて居ると、アチラコチラに船が覆りて、誠に気の毒なことが出来てくるから、一寸前に、神が気をつけて置くぞよ。人民の一人や二人千人が敵対ふたとても、不影響ん神じゃぞよ。歯節は些っとも立たんぞよ。其様なことにヒヨロツク様なことでは、三千世界の身魂の立替は出来んぞよ。今度は身魂で出世が出来るのじゃぞよ。艮の金神は、天朝で判けて貰ふのであるから、この事が判りて来たならば、出口はお抱えになるのじゃぞよ。十年後から筆先に出して置いた事は、皆出て来がな。一厘相違が無い筆先であるぞよ。此神は人を苦しますのが気障りで、天地の神へ申訳が無いぞよ。要る様になりたら、神が一度に致さすぞよ。今金を集せるといかん事があるから、故意とに集せんぞよ。今集せても、途中で邪魔が這入りて、誠の道が立たんぞよ。信者傷めて、金光教や天理教の様な真似はさせんぞよ。是れから誰によらず、改心が第一等であるぞよ。余り現世が醜るしさ故、一度は火が消えるぞよ。其の覚悟で御座れよ。何も彼も、天へ引上げになるから、近慾は為て呉れなよ。上が裸で下が袴穿くと申して置いたが、時節が来たぞよ。世が登り詰めて、もう此の上に至りやうがないので、此の世がサツパリ暗雲になりて、強い者勝の世になりたのであるから、艮の金神が、天地の神の命令を戴きて、三千世界の人民を、改心させるための、金明霊学であるから、却々大望であるぞよ。誠の分るは遅いなれど、此の事が判りて来たら、悪も善に立帰るぞよ。訴願ふ如何仕様のと言うて、騒ぐ者が出来て来ても、役員心配は不要ぞよ。艮の金神が天朝で申し開きを致して、昔から無き手柄を致してみせてやるぞよ。其の時は、敵対ふた者が、ヂリヂリ舞をして、眩暈の来る御方が大分出来て、気の毒じゃぞよ。指をくはへて、後へ退りみて居らんならん人も、出来てくるぞよ。
335 (3517)	大本神諭	神諭一覧	明治34年旧8月6日	明治三十四年閏八月六日出口に五十日の間続いて、良き事も悪るき事も、気に障る事も書してあるから、御気に触る人は出口を恨めて下さるなよ。皆艮の金神が出口の手を借りて書くので在るから、何事も皆出て来るぞよ。海潮が帰りたら、筆先を細かう説いて皆に聞して下されよ。斯世を此儘にして置いたら、モウ友喰いを致さな行けん様に成るぞよ。此醜るしき世の中を立替致すに就いては、今度の四人の旅立の旅装も、チト因縁の在る事じゃ。能く見てをいて下されよ。四方藤太郎殿は此の事を、付留ておいて下されよ。是が金輪際の世の終で、世の立替の本の始りじゃぞよ。能く見ておいて下されよ。何も形をして見せるぞよ。鏡と云ふのは、艮の金神の元に在りた事は、善きも悪きも世界に皆在るから、夫れで出口は世界の鏡と申すのじゃぞよ。外の教会とは違ふから、何彼に難かしきのじゃぞよ。然る代りに此事が判りて来たら、世界の外に無い事じゃ。今は化け物、斯んな事を申す人が狂人と申すのじゃが、此の化け物も時節が参りたら表はれるぞよ。○○○今迄は世界を拵えた神は、世に落ちて居りたなり、人民が神に化りて居りたから、斯世が逆様に成りて、運否が甚うて、世界は暗がりでありたぞよ。神世に成れば皆が揃ふて宜く成るぞよ。是だけ世界に運否が無い筈じゃ。同じ神の分け霊なれど、世が逆様で在りたから、神が苦労致したぞよ。艮の金神が天地の守護を致すやうに成りて、何事も此方が免許を出したら、外の神様は一つも点が打たれん事に、成りて居るなれど、神界には未だ御存知の無き神様も在るぞよ。是も神が永らく苦労いたした、徳の凝固で在るぞよ。出口に永らく苦労をさしたなれど、モウ曙の烏に近よりたぞよ。モウ貫きたぞよ。咽から血の出る如うな目に逢はしたなれど、今度モ一つ御用を聞いて下さりたならば、○○○まだ行く所は在るなれど。結構な所ばかりじゃぞよ。天下泰平に世を治めて、跡は七福神の楽遊びと成りて、良き世に致すに、是だけの苦労を為したり致したり、然る代りに世界中を良く致すのじゃ。それに悪るく申すのが、世が曇りて居るのじゃぞよ。
336 (3518)	大本神諭	神諭一覧	明治34年旧9月1日	明治三十四年旧九月一日艮の金神国武彦命と顕現れて、出口の筆で書き置くぞよ。艮の金神の道は、今では皆が辛いなれど、何を申しても永い仕組の始まりであるから、念を入れるぞよ。是れ丈け乱れた醜しき世を立替致すのであるから、中々骨が折れるぞよ。千疋猿であるから、叶はん取次であるぞよ。今の時節は盲目聾に物言う如うな、聞く耳も聞えず、眼も見えん者に何程言ひ聴したとても、何も判らんから、それと同じことであるぞよ。和合が出来、判りて来る程、此の大本が静まりて、打って変りて良くなるぞよ。左様なりたら機織が速く織れるぞよ。揃うて身魂を磨きて貰うたら、物事速くなるぞよ。此の御用は一時には申されんから、人民は言うてやらねば判らんから、解けてはいかん神秘あるから、筆先にチクチクに出すぞよ。永くかかりて仕組た神業であるから、何につけても大謨な経綸、前に申せば邪魔が入るから一時には申さんぞよ。申さんと言うて心配は為て下さるな。経綸は替んなれど、ドーゾ取違ひを致さん如うに為て下されよ。世にお上りなさる御神様皆御歓こびであるぞよ。天も地も世界中桝掛け引くのは今度の神事ぞよ。魂が磨けさへすれば、磨けた側に、是からは人民と同じ席へ参りて、御話しを致す如うになる仕組であるから、大神業と申すのじゃぞよ。此の仕組は誰も知りた人は無いぞよ。知らん神事を知らん人民に知らすのであるから、気苦労致すのだぞよ。物を知るなら何事も未然に知らんと、今度の神業は、手柄が出来んと毎度申してあるが、後で知るなら十人並のこと、人の知らん事を知らねばならんから、何につけても気苦労致すぞよ。斯様な大神業な御用、真実の御用になりたなら、人民のなかでは出来んから、模型を命して御用さすぞよ。旅立の服装を見て置いて下されよと、鞍馬に行くときに申して在らうがな。出口の頭髪も熟く視て置けと申してあるが、篤と考へて下されよ。別荘に永らく入りて、真暗黒にして入れてありたのを、明治二十五年からの出口の始まりからの神事を附け留めて、経の神言から速に説いて聞かせる御役が、あとさきになるから、物事が遅くなりて皆が気苦労致すぞよ。今度の神業は我でやらうと思うたら、気の毒乍ら後戻り斗り、何時迄も物出来は致さんぞよ。気が付いたら誠申してやるぞよ。
337 (3522)	大本神諭	神諭一覧	明治34年旧11月（日不明）	明治三十四年旧十一月光華明彩の世を造り出す、今度の二度目の世の立替は、此の大本が何彼の元源で在るぞよ。大本の筆先き通りの行り方に、世界中を改めるので在るから、今度の御用は余程身魂が水晶に磨けんと難かしいぞよ。慢神ありたり、我欲ありては物事が経綸と違ふ事が出来るから、皆苦労致して、夫れ夫れの行を致さんと、世を開く神の御道は、楽がしたい様な事では、判りかけが致さんぞよ。余程誠の強い人民で無いと、此の大本の御用は、今迄の学から生れた鼻高さんでは、ナカナカやう貫かんぞよ。表面が飾りたかったり、陽気な事を致して遊たいやうな精神では、神の思ひが判らんから、此の御道では間に合はんから、ソンナ信心は厭じゃと申すやうな人民は、無理から引っ張りには行て下さるなよ。腹さへシツカリ致して筆先の能く判りた人民で在りたら、世界から何彼の仕組が現て来る程、勇んで御用が出来るなれど、今が神世の始まりで在るから、今迄の事は何も用ひられぬ様に、スックリ変えて了ふので在るから、余程たしかな道具を揃へねば成らぬから、神は充分気を引くぞよ。胴をすえて、途中に動措かん様に致されよ。日本に手柄致さしたさに神が日夜の苦労で在るから、日本の人民に日本魂の性来が出来たら、早く何彼の埒を附けて、世界を治めるぞよ。中々世が悪開けに開けて居るから、何結構を云て与りても、反対斗りに感得りて、此の世はドウして立ちて行くと云ふ事、御存じの無い神斗りが悪に覆りて、我程の者は無きやうに思ふて目暗聾の政治を致すから、始末に了へぬぞよ。是でも時節が来たから、外国を往生さして、元の光り輝く天地へ世を復帰すので在るぞよ。
338 (3524)	大本神諭	神諭一覧	明治34年旧12月3日	明治三十四年旧十二月三日太古から松の世の来るを待兼たが、松の世になりて、松は変らん常磐色、神の心は変らねど、変り易いは人の心、紫陽花の花程変る人心、松の葉の心になりて下されよ。世の太元の神の心は、今に変らん松葉色、松の心になりさへすれば、万古末代続く事が出来るなれど、花の心を持ちて居ると、今度の神業は出来せんぞよ。春を待つ、夏は涼しき風を待つ、秋は悲しき寒さに近寄る。老人島やら沓島やら、淋しき所に太古から、住居を致した大本の神。時節到来りて、沓嶋冠島を開いて貰うて、世に落ちて居りた神、世の立替に顕現れて、太初の神代に立替る経綸、なかなか大神業、神は世に出して貰て結構であれども、世界の世の立替と言ふ如うな大謨な神事があるのに世界の人民が改心出来んが、気の毒な。何程言はしたとて言ひ聞かした位では判らんのは当然であるぞよ。神に御存知無き神事が沢山あるのざ。気の毒な此の方は、敵でも改心出来たなら、敵には致さん神ざぞよ。敵対て来れば障りも致すなれど、改心致せば早速赦す神、改心一つじゃ如何な大事の人でも此の方敵対うて来たら、微驅ともならん如にするぞよ。隔ては致さん神なれど、判らん事がある故に気の毒な神様も大分有るなれど、改心なさらんとお主の損ざ。此の方は何も判りて居る故、是の判らん御方は、モウ世が迫りて来てをるから、改心なさらんと気の毒があるから、一寸筆先で知らして置くぞよ。此の化物も世界に応じて顕彰すぞよ。余り俄かに表現すと、気の毒な事がありては、神の思ひが水の泡となる依って、皆揃うて今度は良くならねば、運不運ありては、此の世が治さまらんから、運不運無き世に致すのざ。なかなか大神業であるぞよ。世の立替を致して、お宮を建て貰うて、お宮に住居を致すのを、待兼山のほととぎす、姿隠して蔭からの守護致した御蔭に依りて、表面で太古の御用、皆さしてお貰ひ申す世になりたのは、永がき苦労の固まりで、金銀積んでは出来ん神業ざぞよ。紫陽花の色ほどかはる世の中、梅で開いて松で治める、なかなか骨が折れる転換期、今迄は先途の判らん世でありたなれど、世の立替で先途の判る世になるぞよ。世が変れば太古から無き神業を致すと、出口に申してあらうがな。判らん筈ざ、神も御存知なき事あるぞよ。今迄は智慧学で渡りた世の中が、世の立替致して、智慧学で判らん世になるぞよ。神徳無くては先途が判らん。綾部の大本は世界の大橋。此の橋渡らねば何も判らん、世に変はるぞよ。変性男子は人の知らん世界の真相先途の事変を書すなり、女子は何なりと判らん事は問うて下され、人の知らん事説いて聞かせる御役ざ。変性男子、女子と申すのは、人の知らん事を知りたり致したり為るのが、変性男子女子と申すのざ。綾部の大本今は淋しき大本なれど、判りて来たら結構であるぞよ。艮の金神出口の体内に入りて守護致して居りたなれど、龍宮の乙姫様が初発にお越し遊ばしたが、今度の乙姫様の御活動、偉大活動なされて、御手柄なさるぞよ。出口の御血統に附き添うて御手柄なさるぞよ。
339 (3525)	大本神諭	神諭一覧	明治35年旧3月（日不明）	明治三十五年旧三月是から艮の金神が守護を致すと、何彼の事が激しく成るぞよ。善き事を致した人民と悪き事を致した人民とを立分けて見せて与れば、筆先に出して在る事が能く判るぞよ。世界に見示めが為て見せて在れども、毎度申す通り目暗、聾の世の中で在るから、何して見せても何も判らんから、神の神力は是れ位なもので在ると云ふ事を、為て見せて与りて、改心させねば助ける事が出来んが、人民と云ふものは万物の長と申して、神にも成る性来の結構な御魂を頂いて居り乍ら、是れ丈けに曇らして、何も判からん様に成りたのは、外国の教を良き様に日本の人民が皆詐されて、日本魂が無く成りて居るのじゃぞよ。此の艮の金神が表面で守護ねば、国は乱れて了ふから、万の神様が此の方の行り方は守護が辛いと申して、押込め様と目論見なされたなれど、此の方が世を守護ねば暗黒と成るから、頑張りたなれど、大勢と一人とは叶はいで、艮へ押込られたので在りたが、此の方が申した様に、薩張り暗黒に成りて了ふたが、此の暗の世を光明彩筆の守護に致すのであるが、其の力に致す神在れば申して出て下されよ。コウは申しても此の方が世に出て覇張るのでは無いぞよ。此の世を此の儘で置いたなれば、日本の国は取られるし、外国へ服従わねば成らん様に成るから、此の方が守護て世を立直さねば、此の世に神はドウでも好いものと致して置いて、今の様な難渋な事に成りても、世に出て上に立ちて居れる神サン、自分さへ好けりや良いので在るから、世は難渋が増溢る斗りで、チットも安心すると云ふ事は出来んが、モウ是迄とは薩張り世が変るから、是迄の事は用ひんと申すのは、今迄の行り方は世を持つ神の行り方とは何彼の事が薩張り反対で在るから、今迄の事を為て居りては、何時に成りても真美と云ふ事がチットも出来は致さんぞよ。是からは力次第でどんな出世も為せるなれど、此の方の申す事を背いて為て見よれ。キリキリ舞いを致すと申して、煩う筆先に出して在るのに、この事が何時迄も判らんと、気の毒な事が出来てから御詫びしたとて聞き入れは無いぞよ。申す事を背いて為損ひを為て置いて、誤目多を持って来て呉れなよ。今迄世に出て世を持荒して居りた神、皆此の方の申し付けを背いて、今だに何も判らんが、改めて世の立替を致すに付いて、是程申して知らすことを未だ悪く取りて、トコトンの終局には、大分筆先通りの制裁を致さな成らん身魂が在るが、そこに成りてから、誤目多を以って来て呉れても此の方はやう御相手に成らんぞよ。今迄仕放題に仕て置いて、世が変るからと申して、瀬戸際から神国の行なひはエラウて勤まらんから、こういう守護神を検挙致して、判りた守護神から御用に使ふ様に致さねば成らんから、ナカナカ骨の折れた事で在るぞよ。一度の改心は辛うて、何うして宜いか早速には見当が取れんから、助かるべき道を踏み外づす事が出来ては可愛想なから、言ふ中に何も聞いて置くが宜いぞよ。世界中の事は何も皆隅々迄の事を調審致して在りての此の方が致す事を知らせるので在るから、世界の事は、何も間違ひは無き事ぞよ。上へ上りて居りた守護神は、検挙致すと誠に気の毒が出来るぞよ。上下へ覆る時節と成るので在るから、今が金輪際の辛い処で在るぞよ。上へ上りて結構な役をして居りた人チット変るから用意を成されよ。薩張り天地が元へ復るのが今度で在るが、世は持ち限りには為せんぞよ。今迄好かりた人民は是から悪く成り、悪かりて苦労致して居りた人民は好く成るぞよ。誰に依らずコンナ大望な神業を、苦労も無しに早く出世を致さうとはチット慮見が違ふぞよ。我れの出世を致し度い様な目的信心は、神は心丈けの御蔭より与らんから、其の様に致すから心得なされ。艮の金神の経綸の判る処は、此の大本より外には無いので在が、時節が参りて何彼の事が判りかけるから、判りかけたらボツボツ人が寄りて来るが、寄りて来だしたら、此の中の教を致さな成らんのに、肝腎の人から行ひを神国の行り方に更へて貰はんと、筆先は誠の凝結で在るなれど、行ひが出来んと開きかけが出来んから、神が骨が折れるぞよ。
340 (3528)	大本神諭	神諭一覧	明治35年旧3月11日	明治三十五年旧三月十一日艮の金神表に現はれて、是からは善き事いたした人民と、悪しき事致した人民とを立分けて見せるから、永らく筆先で知らした事が判りて来るぞよ。神の道では教役者なり、公人、役人、頭いたして居るものを、心の悪しきものは皆取払いに致すぞよと、筆先に出して在ろうがな、皆出て来るぞよ。世界の隅々まで審査が致してあるから、世界へ見せしめが仕て見せて在れども、盲目つんぼの世の中であるから、何を仕て見せたとて一つも解らんから、今度は天晴れ現はれて、天の大神様の御命令を戴きて、善悪を裁き分けると、盲目も眼が明き、聾も耳が聞え出して、トチ面貌を振ってビックリ致すぞよ。世界の人民は疑いきついもので在るから、実地まことの正末を見せてやらねば、何を言い聞かしても耳へも這入らず、何をして見せても目に留らず、根本の霊魂が曇り極りて居るから解るのが六ケ敷から、何程可愛相でも神の神力は、是ぐらいなもので在るといふ事をして見せて、改心させねばモウ助けやうが無いぞよ。人民といふものは万物の霊長と申して、神にも成れる性来の、結構な霊魂を戴いて居り乍ら、是だけに曇らして了ふて、何も誠の神の教が解らんやうになりたのは、外国の教を世界一の善きものと思ひ迷はされて、肝心の日本魂を外へ宿替さして、全然カラ魂と摺り代へられて居るからであるぞよ。昔から此の神が管掌ねば国が乱れて、世界中が潰れて了ふから、此方が厳敷く神々に申して頑張りたのであるが、大勢と独りとは到底叶はいで、万の神から艮へ閉鎖られたのでありたぞよ。時節を待てば煎豆にも花が咲いて、弥々艮の金神が世界のお土の上を、一切守護致す世になりて来たから、此暗の世を日の出の守護にいたす神界の経綸の御用の力になる神があれば申してお出なされよ。此世をこのままに為て置いたなれば、日本は外国に略取れて了ふて、世界は泥海に化るから、末法の世を締めて松の世に致して、日本神国の行いを世界へ手本に出して、外国人を従はして、万古末代動かぬ神の世で、三千世界の陸地の上を守護致して、神、仏事、人民を安心させてやるぞよ。そこへ成までに世界には、モ一つ、世の立替の大峠があるから、一日も早く改心いたして神に縋りて誠の行いに替へて居らんと、今迄のやうな、我さえ善けら人は倒けようが仆れやうが、見向もいたさん精神でありたら、神の戒め厳しきから、到底此大峠は越す事は出来んぞよ。