明治三十四年閏八月六日 出口(でぐち)に五十日(にち)の間(あいだ)続(つづ)いて、良(よ)き事(こと)も悪(わ)るき事(こと)も、気(き)に障(さわ)る事(こと)も書(かか)してあるから、御気(おき)に触(さわ)る人(ひと)は出口(でぐち)を恨(うら)めて下(くだ)さるなよ。皆(みな)艮(うしとら)の金神(こんじん)が出口(でぐち)の手(て)を借(か)りて書(か)くので在(あ)るから、何事(なにごと)も皆(みな)出(で)て来(く)るぞよ。海潮(かいちょう)が帰(かえ)りたら、筆先(ふでさき)を細(こま)かう説(と)いて皆(みな)に聞(きか)して下(くだ)されよ。斯(この)世(よ)を此(この)儘(まま)にして置(お)いたら、モウ友喰(ともぐ)いを致(いた)さな行(い)けん様(よう)に成(な)るぞよ。此(この)醜(みぐ)るしき世(よ)の中(なか)を立替(たてかえ)致(いた)すに就(つ)いては、今度(こんど)の四人(よにん)の旅立(たびだち)の旅装(こしらへ)も、チト因縁(いんねん)の在(あ)る事(こと)じゃ。能(よ)く見(み)てをいて下(くだ)されよ。四方藤太郎殿(しかたとうたろうどの)は此(こ)の事(こと)を、付留(つけとめ)ておいて下(くだ)されよ。是(これ)が金輪際(こんりんざい)の世(よ)の終(しまい)で、世(よ)の立替(たてかえ)の本(もと)の始(はじま)りじゃぞよ。能(よ)く見(み)ておいて下(くだ)されよ。何(なに)も形(かた)をして見(み)せるぞよ。鏡(かがみ)と云(い)ふのは、艮(うしとら)の金神(こんじん)の元(もと)に在(あ)りた事(こと)は、善(よ)きも悪(あし)きも世界(せかい)に皆(みな)在(あ)るから、夫(そ)れで出口(でぐち)は世界(せかい)の鏡(かがみ)と申(もう)すのじゃぞよ。外(ほか)の教会(きょうかい)とは違(ちが)ふから、何彼(なにか)に難(むづ)かしきのじゃぞよ。然(さ)る代(かわ)りに此(この)事(こと)が判(わか)りて来(き)たら、世界(せかい)の外(ほか)に無(な)い事(こと)じゃ。今(いま)は化(ば)け物(もの)、斯(こ)んな事(こと)を申(もう)す人(ひと)が狂人(きちがい)と申(もう)すのじゃが、此(こ)の化(ば)け物(もの)も時節(じせつ)が参(まい)りたら表(あら)はれるぞよ。○○○今迄(いままで)は世界(せかい)を拵(こしら)えた神(かみ)は、世(よ)に落(お)ちて居(お)りたなり、人民(じんみん)が神(かみ)に化(な)りて居(お)りたから、斯(この)世(よ)が逆様(さかさま)に成(な)りて、運否(うんぷ)が甚(ひど)うて、世界(せかい)は暗(くら)がりでありたぞよ。神世(かみよ)に成(な)れば皆(みな)が揃(そろ)ふて宜(よ)く成(な)るぞよ。是(これ)だけ世界(せかい)に運否(うんぷ)が無(な)い筈(はず)じゃ。同(おな)じ神(かみ)の分(わ)け霊(みたま)なれど、世(よ)が逆様(さかさま)で在(あ)りたから、神(かみ)が苦労(くろう)致(いた)したぞよ。艮(うしとら)の金神(こんじん)が天地(てんち)の守護(しゅご)を致(いた)すやうに成(な)りて、何事(なにごと)も此方(このほう)が免許(ゆるし)を出(だ)したら、外(ほか)の神様(かみさま)は一(ひと)つも点(てん)が打(う)たれん事(こと)に、成(な)りて居(お)るなれど、神界(しんかい)には未(ま)だ御存知(ごぞんじ)の無(な)き神様(かみさま)も在(あ)るぞよ。是(これ)も神(かみ)が永(なが)らく苦労(くろう)いたした、徳(とく)の凝固(かたまり)で在(あ)るぞよ。出口(でぐち)に永(なが)らく苦労(くろう)をさしたなれど、モウ曙(あけ)の烏(からす)に近(ちか)よりたぞよ。モウ貫(つらぬ)きたぞよ。咽(のど)から血(ち)の出(で)る如(よ)うな目(め)に逢(あ)はしたなれど、今度(こんど)モ一(ひと)つ御用(ごよう)を聞(き)いて下(くだ)さりたならば、○○○まだ行(い)く所(ところ)は在(あ)るなれど。結構(けっこう)な所(ところ)ばかりじゃぞよ。天下泰平(てんかたいへい)に世(よ)を治(をさ)めて、跡(あと)は七福神(しちふくじん)の楽遊(らくあそ)びと成(な)りて、良(よ)き世(よ)に致(いた)すに、是(これ)だけの苦労(くろう)を為(さ)したり致(いた)したり、然(さ)る代(かわ)りに世界中(せかいじゅう)を良(よ)く致(いた)すのじゃ。それに悪(わ)るく申(もう)すのが、世(よ)が曇(くも)りて居(お)るのじゃぞよ。