明治三十五年旧三月 是(これ)から艮(うしとら)の金神(こんじん)が守護(しゅご)を致(いた)すと、何彼(なにか)の事(こと)が激(はげ)しく成(な)るぞよ。善(よ)き事(こと)を致(いた)した人民(じんみん)と悪(わる)き事(こと)を致(いた)した人民(じんみん)とを立(たて)分(わ)けて見(み)せて与(や)れば、筆先(ふでさき)に出(だ)して在(あ)る事(こと)が能(よ)く判(わか)るぞよ。世界(せかい)に見示(みせし)めが為(し)て見(み)せて在(あ)れども、毎度(まいど)申(もう)す通(とほ)り目暗(めくら)、聾(つんぼ)の世(よ)の中(なか)で在(あ)るから、何(なに)して見(み)せても何(なに)も判(わか)らんから、神(かみ)の神力(しんりき)は是(こ)れ位(ぐらい)なもので在(あ)ると云(い)ふ事(こと)を、為(し)て見(み)せて与(や)りて、改心(かいしん)させねば助(たす)ける事(こと)が出来(でき)んが、人民(じんみん)と云(い)ふものは万物(ばんぶつ)の長(ちゃう)と申(もう)して、神(かみ)にも成(なれ)る性来(せうらい)の結構(けっこう)な御魂(みたま)を頂(いただ)いて居(を)り乍(なが)ら、是(こ)れ丈(だ)けに曇(くも)らして、何(なに)も判(わ)からん様(やう)に成(な)りたのは、外国(がいこく)の教(をしへ)を良(よ)き様(やう)に日本(にほん)の人民(じんみん)が皆(みな)詐(ばか)されて、日本魂(やまとだましい)が無(な)く成(な)りて居(を)るのじゃぞよ。此(こ)の艮(うしとら)の金神(こんじん)が表面(おもて)で守護(かまわ)ねば、国(くに)は乱(みだ)れて了(しま)ふから、万(よろづ)の神様(かみさま)が此(こ)の方(ほう)の行(や)り方(かた)は守護(しゅご)が辛(つら)いと申(もう)して、押(をし)込(こ)め様(やう)と目論見(もくろみ)なされたなれど、此(こ)の方(ほう)が世(よ)を守護(かまわ)ねば暗黒(くらやみ)と成(な)るから、頑張(がんば)りたなれど、大勢(おほぜい)と一人(ひとり)とは叶(かな)はいで、艮(うしとら)へ押(をし)込(こめ)られたので在(あ)りたが、此(こ)の方(ほう)が申(もう)した様(やう)に、薩張(さっぱ)り暗黒(くらやみ)に成(な)りて了(しも)ふたが、此(こ)の暗(やみ)の世(よ)を光明彩筆(ひ)の守護(しゅご)に致(いた)すのであるが、其(そ)の力(ちから)に致(いた)す神在(かみあ)れば申(もう)して出(で)て下(くだ)されよ。コウは申(もう)しても此(こ)の方(ほう)が世(よ)に出(で)て覇張(はば)るのでは無(な)いぞよ。此(こ)の世(よ)を此(こ)の儘(まま)で置(を)いたなれば、日本(にほん)の国(くに)は取(と)られるし、外国(がいこく)へ服従(したが)わねば成(な)らん様(やう)に成(な)るから、此(こ)の方(ほう)が守護(かもう)て世(よ)を立直(たてなを)さねば、此(こ)の世(よ)に神(かみ)はドウでも好(よ)いものと致(いた)して置(を)いて、今(いま)の様(やう)な難渋(なんじう)な事(こと)に成(な)りても、世(よ)に出(で)て上(うへ)に立(た)ちて居(を)れる神(かみ)サン、自分(めんめ)さへ好(よ)けりや良(よ)いので在(あ)るから、世(よ)は難渋(なんじう)が増溢(ふえ)る斗(ばか)りで、チットも安心(あんしん)すると云(い)ふ事(こと)は出来(でき)んが、モウ是迄(これまで)とは薩張(さっぱ)り世(よ)が変(かわ)るから、是迄(これまで)の事(こと)は用(もち)ひんと申(もう)すのは、今迄(いままで)の行(や)り方(かた)は世(よ)を持(も)つ神(かみ)の行(や)り方(かた)とは何彼(なにか)の事(こと)が薩張(さっぱ)り反対(はんたい)で在(あ)るから、今迄(いままで)の事(こと)を為(し)て居(を)りては、何時(いつ)に成(な)りても真美(まこと)と云(い)ふ事(こと)がチットも出来(でき)は致(いた)さんぞよ。是(これ)からは力(ちから)次第(しだい)でどんな出世(しゅっせ)も為(さ)せるなれど、此(こ)の方(ほう)の申(もう)す事(こと)を背(そむ)いて為(し)て見(み)よれ。キリキリ舞(ま)いを致(いた)すと申(もう)して、煩(くど)う筆先(ふでさき)に出(だ)して在(あ)るのに、この事(こと)が何時(いつ)迄(まで)も判(わか)らんと、気(き)の毒(どく)な事(こと)が出来(でき)てから御詫(おわ)びしたとて聞(き)き入(い)れは無(な)いぞよ。申(もう)す事(こと)を背(そむ)いて為(し)損(そこな)ひを為(し)て置(を)いて、誤(ご)目(もく)多(た)を持(も)って来(き)て呉(く)れなよ。今迄(いままで)世(よ)に出(で)て世(よ)を持(もち)荒(あら)して居(を)りた神(かみ)、皆(みな)此(こ)の方(ほう)の申(もう)し付(つ)けを背(ぞむ)いて、今(いま)だに何(なに)も判(わか)らんが、改(あらた)めて世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)すに付(つ)いて、是程(これほど)申(もう)して知(し)らすことを未(ま)だ悪(わる)く取(と)りて、トコトンの終局(しまい)には、大分(だいぶ)筆先(ふでさき)通(どほ)りの制裁(せいさい)を致(いた)さな成(な)らん身魂(みたま)が在(あ)るが、そこに成(な)りてから、誤目多(ごもくた)を以(も)って来(き)て呉(く)れても此(こ)の方(ほう)はやう御相手(おあいて)に成(な)らんぞよ。今迄(いままで)仕放題(しほうだい)に仕(し)て置(を)いて、世(よ)が変(かわ)るからと申(もう)して、瀬戸際(じき)から神国(しんこく)の行(をこ)なひはエラウて勤(つと)まらんから、こういう守護神(しゅごじん)を検挙(あらため)致(いた)して、判(わか)りた守護神(しゅごじん)から御用(ごよう)に使(つか)ふ様(やう)に致(いた)さねば成(な)らんから、ナカナカ骨(ほね)の折(を)れた事(こと)で在(あ)るぞよ。一度(いちど)の改心(かいしん)は辛(つら)うて、何(ど)うして宜(よ)いか早速(さっそく)には見当(けんとう)が取(と)れんから、助(たす)かるべき道(みち)を踏(ふ)み外(は)づす事(こと)が出来(でき)ては可愛想(かあいさう)なから、言(い)ふ中(うち)に何(なに)も聞(き)いて置(を)くが宜(よ)いぞよ。世界中(せかいぢう)の事(こと)は何(なに)も皆(みな)隅々(すみずみ)迄(まで)の事(こと)を調審(あらため)致(いた)して在(あ)りての此(こ)の方(ほう)が致(いた)す事(こと)を知(し)らせるので在(あ)るから、世界(せかい)の事(こと)は、何(なに)も間違(まちが)ひは無(な)き事(こと)ぞよ。上(うへ)へ上(あが)りて居(を)りた守護神(しゅごじん)は、検挙(あらため)致(いた)すと誠(まこと)に気(き)の毒(どく)が出来(でき)るぞよ。上下(うへした)へ覆(かへ)る時節(じせつ)と成(な)るので在(あ)るから、今(いま)が金輪際(こんりんざい)の辛(つら)い処(とこ)で在(あ)るぞよ。上(うへ)へ上(あが)りて結構(けっこう)な役(やく)をして居(を)りた人(ひと)チット変(かわ)るから用意(ようい)を成(な)されよ。薩張(さっぱ)り天地(てんち)が元(もと)へ復(かへ)るのが今度(こんど)で在(あ)るが、世(よ)は持(も)ち限(き)りには為(さ)せんぞよ。今迄(いままで)好(よ)かりた人民(じんみん)は是(これ)から悪(わる)く成(な)り、悪(わる)かりて苦労(くろう)致(いた)して居(を)りた人民(じんみん)は好(よ)く成(な)るぞよ。誰(だれ)に依(よ)らずコンナ大望(たいもう)な神業(こと)を、苦労(くろう)も無(な)しに早(はや)く出世(しゅっせ)を致(いた)さうとはチット慮見(りゃうけん)が違(ちが)ふぞよ。我(わ)れの出(しゅっ)世(せ)を致(いた)し度(た)い様(やう)な目的(もくてき)信心(しんじん)は、神(かみ)は心丈(こころだ)けの御蔭(おかげ)より与(や)らんから、其(そ)の様(やう)に致(いた)すから心得(こころえ)なされ。艮(うしとら)の金神(こんじん)の経綸(しぐみ)の判(わか)る処(とこ)は、此(こ)の大本(おほもと)より外(ほか)には無(な)いので在(ある)が、時節(じせつ)が参(まゐ)りて何彼(なにか)の事(こと)が判(わか)りかけるから、判(わか)りかけたらボツボツ人(ひと)が寄(よ)りて来(く)るが、寄(よ)りて来(き)だしたら、此(こ)の中(なか)の教(をしへ)を致(いた)さな成(な)らんのに、肝腎(かんじん)の人(ひと)から行(をこな)ひを神国(しんこく)の行(や)り方(かた)に更(か)へて貰(もら)はんと、筆先(ふでさき)は誠(まこと)の凝結(かたまり)で在(あ)るなれど、行(をこな)ひが出来(でき)んと開(ひら)きかけが出来(でき)んから、神(かみ)が骨(ほね)が折(を)れるぞよ。