明治三十三年閏八月二日 昔(むかし)から世界(せかい)の事(こと)が、是(これ)だけ細(こま)かく解(わか)る所(ところ)は無(なか)りたが、時節(じせつ)参(まい)りて霊学(れいがく)と云(い)ふて、帰神(かんがかり)で見(み)え透(す)く如(や)うに成(な)りたのじゃぞよ。艮(うしとら)の金神(こんじん)が世(よ)に落(お)ちて居(お)りて仕組(しぐみ)たことじゃぞよ。世界(せかい)に在(あ)る事(こと)は何(なん)で在(あ)ろうと、皆(みな)元(もと)は此(この)ほうの経綸(しぐみ)た事(こと)じゃが、斯(こ)んな仕組(しぐみ)を相談(そうだん)してする如(や)うな事(こと)では、世(よ)の立替(たてかえ)は成就(じょうじゅ)いたさんぞよ。斯(こ)う申(もう)すとエラサウに申(もう)す神(かみ)じゃと思(おも)ふで在(あ)ろうなれど、このほうは力(ちから)が有(あ)り過(す)ぎて縮尻(しくじり)た神(かみ)で在(あ)るから、何(ど)んな事(こと)でも致(いた)すぞよ。何程(なんぼ)力(ちから)のある神(かみ)でも、そねまれたら辛(つら)い目(め)を致(いた)さんならんから、○○○、人民(じんみん)は利巧(りこう)にあれど、神(かみ)の真似(まね)は出来(でき)んから、色々(いろいろ)と慢心(まんしん)の出(で)ぬやうに気(き)を付(つ)けるのじゃぞよ。今迄(いままで)は神憑(かんがかり)と云(い)ふ事(こと)が廃(すた)りて居(お)りたので、神(かみ)が路頭(ろとう)に立(た)ちたなれど、時節(じせつ)参(まい)りて神(かみ)の思(おも)ふ事(こと)が、人民(じんみん)の口(くち)を籍(か)りて申(もう)される世(よ)が参(まい)りて、誠(まこと)に神(かみ)は満足(まんぞく)で在(あ)るが、それに就(つ)いての苦労(くろう)いたすのは、神(かみ)ばかり有(あ)りたとて、人民(じんみん)に改心(かいしん)さして、上下(うえした)も揃(そろ)へて元(もと)の神代(かみよ)へ立帰(たちかえ)る、守護(しゅご)いたしての、此(こ)の苦労(くろう)を致(いた)したり、さしたり、神(かみ)は先(さ)きは斯(こ)うなる、彼(ああ)いふ事(こと)になると承知(しょうち)はして居(お)れど、人民(じんみん)は先(さ)きの見(み)えんものであるから、申(もう)してやりても誠(まこと)に致(いた)さんから、結構(けっこう)な御蔭(おかげ)を取外(とりはづ)して、ヂリヂリ舞(も)ふても叶(かな)はん事(こと)が出来(でき)て来(く)るから、明治(めいじ)二十五年(ねん)から種々(いろいろ)と申(もう)して気(き)を付(つ)けたなれど、誰一人(だれひとり)誠(まこと)に致(いた)さなんだなれど、仕組(しぐみ)の致(いた)して在(あ)る上田(うえだ)を引寄(ひきよ)して、チト解(わか)りかけたので在(あ)るから、上田(うえだ)が参(まい)りてから、此(こ)の結構(けっこう)が判(わか)りたなり、出口(でぐち)が永(なが)らくの苦労(くろう)の固(かた)まりであれど、今度(こんど)の世(よ)の立替(たてかえ)の神(かみ)の力(ちから)の取次(とりつぎ)じゃぞよ。出口直(でぐちなお)は婦人(おんな)に化(ばか)して在(あ)れど男子(おとこ)じゃ。上田(うえだ)は男子(おとこ)で女子(をんな)であるぞよ。この因縁(いんねん)が解(わか)るぞよ。何事(なにごと)も前(さき)に書(かか)して在(あ)るぞよ。今度(こんど)参(まい)るのも気(き)が付(つ)いては居(お)ろまいがな。皆(みな)其(そ)のとほり、前(さき)に書(か)いて見(み)せて在(あ)ろうがな。筆先(ふでさき)を出(だ)しても、誰(だれ)も何(な)んにも腹(はら)へ這入(はい)りて居(お)ろまいがな。それで筆先(ふでさき)を見(み)んと、此(こ)の元(もと)は何(なに)も解(わか)らんと申(もう)して在(あ)れど、化(ばか)して居(お)れば侮(あなど)りて誠(まこと)にいたさねど、眼(め)の舞(ま)ふ人(ひと)やら、フン延(のび)る人(ひと)も出来(でき)ると申(もう)して在(あ)ろうがな。皆(みな)出(で)て来(く)るぞよ。神(かみ)はげしく成(な)るぞよ。出口(でぐち)安心(あんしん)いたされよ。何(なに)も先(さき)に見(み)せて置(お)くぞよ。出口(でぐち)に申(もう)して在(あ)る事(こと)は違(ちが)はんぞよ。九人(くにん)の写真(しゃしん)を腹(はら)に持(も)ちておじゃれよ。今迄(いままで)は斯世(このよ)に無(な)き苦労人(くろうにん)で在(あ)りたなれど、世界(せかい)にある事(こと)が解(わか)るほど、出口(でぐち)が良(よ)くなるぞよ。是(これ)から解(わか)りかけて来(く)るぞよ。悪(あく)は千里(せんり)も走(はし)るなれど、善(ぜん)の判(わか)るのは中々(なかなか)に骨(ほね)が折(お)れるぞよ。是(これ)だけ結構(けっこう)な事(こと)を致(いた)して居(お)りて、是(これ)だけに悪(わ)るく言(い)はれて居(お)るのも、是(これ)も因縁(いんねん)なり都合(つごう)の事(こと)じゃ、是(これ)から判(わか)りて来(く)るぞよ。昨年(さくねん)の十月(がつ)に申(もう)して在(あ)らうがな。十月(がつ)になりたらエライ悪(わる)く申(もう)したが、打(う)って変(かは)りて結構(けっこう)な事(こと)で在(あ)りたと、云(い)ふ如(よ)うに成(な)ると申(もう)してあろうがな。是(これ)から敵対(てきと)うて悪(わる)く申(もう)して居(お)りたもの、段々(だんだん)と目(め)が醒(さ)めるやうに、そろそろと見(み)せて遣(や)るぞよ。目醒(めざ)ましも悪(わ)るい事(こと)に限(かぎ)らんぞよ。良(よ)き眼醒(めざ)ましもあるぞよ。世界(せかい)に在(あ)る事(こと)は綾部(あやべ)の大本(おほもと)から為(し)て見(み)せるが、此(この)広間(ひろま)の中(なか)の事(こと)や神(かみ)の祭(まつ)りやうから、一切(いっさい)の事(こと)解(わか)りて居(お)るか、皆(みな)見(み)せて在(あ)るぞよ。神(かみ)の祭(まつ)りやうから、布教師(とりつぎ)の行為(おこない)から、何(なに)も彼(か)も見(み)せて在(あ)れど分(わ)かろまい。是(これ)を分(わ)ける人(ひと)が出(で)て来(こ)んと、誠(まこと)の事(こと)が出(で)て来(こ)んなれど、今度(こんど)因縁(いんねん)の在(あ)る四人(よにん)の身魂(みたま)が御苦労(ごくろう)に成(な)りたら解(わか)るぞよ。結構(けっこう)が分(わか)るから往(い)て下(くだ)されよ。金銀(きんぎん)では行(い)けん処(ところ)じゃが、人民(じんみん)は金(かね)が無(な)くては、一寸(ちょっと)も前(さき)へ行(い)けよまいがな。此(この)神(かみ)は金無(かねな)しに何処(どこ)までも連(つ)れ行(い)くぞよ。世界(せかい)の加賀美(かがみ)に成(な)るのは、人(ひと)の能(よ)うせん事(こと)を致(いた)し、又(また)昔(むかし)から無(な)き珍(めずら)しき苦労(くろう)を致(いた)さねば、世界(せかい)の鏡(かがみ)には成(な)れんぞよ。綾部(あやべ)から何(なに)も為(し)て見(み)せるぞよ。世(よ)の立替(たてかえ)の世(よ)の元(もと)に成(な)る処(ところ)であるから、手間(てま)が要(い)りたのじゃぞよ。モウ解(わか)るが速(はや)いぞよ。