明治三十三年旧八月四日 艮(うしとら)の金神(こんじん)の筆先(ふでさき)、国武彦命(くにたけひこのみこと)と顕現(あらはれ)て、出口(でぐち)に太古(むかし)からの因縁(いんねん)、落(を)ちて居(を)りた神(かみ)の因縁(いんねん)を書(かか)すぞよ。 世(よ)が昇(のぼ)りて仕舞(しま)うて、此(こ)の世(よ)は暗黒(やみくも)で、毫末(ちっと)も前方(さき)も視(み)えず、足下(あしもと)の暗(くら)いも見(み)えず、是(これ)では如何様(どう)もならんから、速(はや)く世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)して、良(よ)い世(よ)に致(いた)さなならんから、種々様々(いろいろ)に世界(せかい)の守護(しゅご)致(いた)して居(を)れど、平常(いつも)申(もう)す通(とほ)り、夫(そ)れが時節(じせつ)であれども、悪神(あくがみ)が日本(にほん)へ渡来(まゐ)りて、物質(ぶっしつ)が栄(さか)えて神(かみ)の真力(しんりき)が無(な)くなりて居(を)る故(ゆへ)、真実(まこと)に骨(ほね)が折(を)れるので、艮(うしとら)の金神(こんじん)の取次(とりつぎ)して下(くだ)さるのは御苦労(ごくろう)であるぞよ。 人民(じんみん)が判(わか)らんのは道理(もっとも)じゃぞよ。此(こ)の世(よ)に出(で)て御出(おいで)坐(ま)す神様(かみさま)も、御存(ごぞん)知(じ)無(な)き勝(がち)じゃに依(よ)って、なかなか難(むづ)かしきのじゃぞよ。 此(こ)の因縁(いんねん)が判(わか)りて来(き)たなれば、皆(みな)結構(けっこう)な事(こと)と、皆(みな)の改心(かいしん)が出来(でけ)るぞよ。 今(いま)では暗黒(やみくも)で、何(なに)も判(わか)らん故(ゆえ)、吾(わ)れ程(ほど)のもの無(な)きやうに思(をも)うて、親(をや)でも夫(をっと)でも尻(しり)に敷(し)き、親(をや)に孝行(かうこう)も無(な)し、夫(それ)に貞節(ていせつ)も無(な)い時節(じせつ)、無残(むご)いものになりて、肝心(かんじん)の此(こ)の世(よ)を主宰(かも)ふ守護神(しゅごじん)が世(よ)に落(をち)て居(を)りたので、此(こ)の世(よ)薩張(さっぱ)り泥海(どろうみ)のなかに住居(す)みて居(を)る如(ごと)くじや。 此(こ)の世(よ)に出(で)て来(き)たとて、神(かみ)の鎮(しづ)まる所(とこ)が無(な)いので、世界(せかい)が何事(なにごと)も思(をも)ふやうに無(な)いのじゃぞよ。 此様(こん)な経綸(しぐみ)が速(はや)く判(わか)りたら、神(かみ)の経綸(おもわく)立(た)たんぞよ。 肝心(かんじん)の神(こ)事(と)は世界(せかい)の大神業(たいもう)済(す)み際(ぎわ)迄(まで)申(もう)さんぞよ。安心(あんしん)致(いた)して御用(ごよう)聞(き)いて下(くだ)されよ。 夫(それ)でも余(あま)り疑(うたが)いのある人(ひと)は邪魔(じゃま)になるから、退隠(のい)て貰(もら)うて下(くだ)されよ。 此(こ)の経綸(しぐみ)知(し)りた神(かみ)は、沓島(めしま)の神(かみ)斗(ばか)り、種々様々(いろいろ)と申(もう)して来(き)ても、実地(じっち)知(し)りた神(かみ)は、太(も)元(と)の天地(てんち)の守護神(しゅごじん)ばかり、夫(そ)れで神界(しんかい)はもめるのじゃぞよ。 人民(じんみん)も同一(おなじ)事(こと)で、実地(じっち)が判(わか)りたら結構(けっこう)なれど、判(わか)らんから、雑多(いろいろ)ともめようがな。 余(あま)り主我(が)の強(つよ)い神(かみ)は御給仕(おきゅうじ)させん事(こと)に致(いた)すぞよ。御給仕(おきゅうじ)して貰(もら)はんと帳(ちょう)外(はづ)れに成(な)るぞよ。 小我(が)を折(をら)せる為(ため)の世界(せかい)の洗濯(せんたく)、人民(じんみん)の身魂(みたま)の審査(あらため)致(いた)して、綾部(あやべ)の大本(おほもと)から沓島(めしま)を開(ひらい)て神道(しんだう)の行場(ぎゃうば)に致(いた)すのじゃぞよ。一(ひ)とつ皆(みな)が我(が)を折(を)らんと、我(が)がありては物事(ものごと)が上十(ぜうじゅ)致(いた)さんから、揃(そろ)ふて我(が)を折(を)りて下(くだ)されよ。 我(が)も無(な)ければ此(こ)の御用(ごよう)は勤(つと)まらず、我(が)がある位(ぐらい)で無(な)いと、途中(とちう)で挫折(へた)りて間(ま)に合(あ)はず、我(が)を出(だ)して我(が)で失敗(しくじり)た神(かみ)であるから、我(が)を出(だ)したら帳(ちょう)外(はづ)れになるし、なかなか御苦労(ごくろう)な取次(とりつぎ)じゃ。 モ一(ひ)とつ気(き)を付(つ)けて置(お)くぞよ。神界(しんかい)で帳(ちゃう)切(き)られたら、其(そ)の神(かみ)の守護(しゅご)致(いた)して居(を)る人民(じんみん)が谷底(たにそこ)に落(を)ちて、微躯(びく)りともならん如(や)うになるぞよ。 今迄(いままで)はいろいろと申(もう)して、筆先(ふでさき)に出(だ)したなれど、もう其様(そん)な事(こと)に関係(かかり)て居(を)れんから、御魂(みたま)は三段(だん)に分(わ)けてあるから、改心(かいしん)出来(でき)ん身魂(みたま)は、如何(どう)ならうか判(わか)らんぞよ。 ここ迄(まで)気(き)を付(つ)けたら神(かみ)の役(やく)はモウ済(す)みてをらう。神(かみ)に落度(おちど)はあるまい。 人民(じんみん)に気(き)を付(つ)けるは神(かみ)の役(やく)、人民(じんみん)は神(かみ)の世話(せわ)して下(くだ)さらんと、神(かみ)の威勢(いせい)が出(で)んから、持(も)つ持(も)たれつで行(ゆ)かねばならん、此(こ)の世(よ)はうき世(よ)であるぞよ。 如何様(どう)変(かわ)るやら判(わか)らんぞよ。世(よ)は持(も)ち切(き)りには致(いた)させんぞよ。