明治三十五年旧三月十一日 艮(うしとら)の金神(こんじん)表(おもて)に現(あら)はれて、是(これ)からは善(よ)き事(こと)いたした人民(じんみん)と、悪(あ)しき事(こと)致(いた)した人民(じんみん)とを立(たて)分(わ)けて見(み)せるから、永(なが)らく筆先(ふでさき)で知(し)らした事(こと)が判(わか)りて来(く)るぞよ。神(かみ)の道(みち)では教役者(とりつぎ)なり、公人(くにん)、役人(やくにん)、頭(かしら)いたして居(を)るものを、心(こころ)の悪(あ)しきものは皆(みな)取(とり)払(はら)いに致(いた)すぞよと、筆先(ふでさき)に出(だ)して在(あ)ろうがな、皆(みな)出(で)て来(く)るぞよ。世界(せかい)の隅々(すみずみ)まで審査(あらため)が致(いた)してあるから、世界(せかい)へ見(み)せしめが仕(し)て見(み)せて在(あ)れども、盲目(めくら)つんぼの世(よ)の中(なか)であるから、何(なに)を仕(し)て見(み)せたとて一(ひと)つも解(わか)らんから、今度(こんど)は天晴(あつぱ)れ現(あら)はれて、天(てん)の大神様(おほかみさま)の御命令(ごめいれい)を戴(いただ)きて、善(ぜん)悪(あく)を裁(さば)き分(わ)けると、盲目(めくら)も眼(め)が明(あ)き、聾(つんぼ)も耳(みみ)が聞(きこ)え出(だ)して、トチ面貌(めんぼう)を振(ふ)ってビックリ致(いた)すぞよ。世界(せかい)の人民(じんみん)は疑(うたが)いきついもので在(あ)るから、実地(じつち)まことの正末(しょうまつ)を見(み)せてやらねば、何(なに)を言(い)い聞(き)かしても耳(みみ)へも這入(はい)らず、何(なに)をして見(み)せても目(め)に留(とま)らず、根本(こんぽん)の霊魂(たましい)が曇(くも)り極(き)りて居(を)るから解(わか)るのが六(むつ)ケ敷(しい)から、何程(なにほど)可愛相(かわいそう)でも神(かみ)の神力(しんりき)は、是(これ)ぐらいなもので在(あ)るといふ事(こと)をして見(み)せて、改心(かいしん)させねばモウ助(たす)けやうが無(な)いぞよ。人民(じんみん)といふものは万物(ばんぶつ)の霊長(れいちょう)と申(もう)して、神(かみ)にも成(な)れる性来(しょうらい)の、結構(けつこう)な霊魂(みたま)を戴(いただ)いて居(を)り乍(なが)ら、是(これ)だけに曇(くも)らして了(しも)ふて、何(なに)も誠(まこと)の神(かみ)の教(おしへ)が解(わか)らんやうになりたのは、外国(がいこく)の教(おしへ)を世界(せかい)一(いち)の善(よ)きものと思(おも)ひ迷(まよ)はされて、肝心(かんじん)の日本魂(やまとだましい)を外(そと)へ宿替(やどがえ)さして、全然(さつぱり)カラ魂(たましい)と摺(す)り代(か)へられて居(を)るからであるぞよ。昔(むかし)から此(こ)の神(かみ)が管掌(かまわ)ねば国(くに)が乱(みだ)れて、世界中(せかいじゆう)が潰(つぶ)れて了(しま)ふから、此(この)方(ほう)が厳敷(きびし)く神々(かみがみ)に申(もう)して頑張(がんば)りたのであるが、大勢(おほぜい)と独(ひと)りとは到底(とうてい)叶(かな)はいで、万(よろず)の神(かみ)から艮(うしとら)へ閉鎖(をしこめ)られたのでありたぞよ。時節(じせつ)を待(ま)てば煎豆(いりまめ)にも花(はな)が咲(さ)いて、弥々(いよいよ)艮(うしとら)の金神(こんじん)が世界(せかい)のお土(つち)の上(うへ)を、一切(いつさい)守護(しゆご)致(いた)す世(よ)になりて来(き)たから、此(この)暗(やみ)の世(よ)を日(ひ)の出(で)の守護(しゆご)にいたす神界(しんかい)の経綸(しぐみ)の御用(ごよう)の力(ちから)になる神(かみ)があれば申(もう)してお出(いで)なされよ。此(この)世(よ)をこのままに為(し)て置(お)いたなれば、日本(にほん)は外国(がいこく)に略取(とら)れて了(しも)ふて、世界(せかい)は泥海(どろうみ)に化(な)るから、末法(まっぽう)の世(よ)を締(ちぢ)めて松(まつ)の世(よ)に致(いた)して、日本(にほん)神国(しんこく)の行(おこな)いを世界(せかい)へ手本(てほん)に出(だ)して、外国人(がいこくじん)を従(したが)はして、万古(まんご)末代(まつだい)動(うご)かぬ神(かみ)の世(よ)で、三千世界(さんぜんせかい)の陸地(おつち)の上(うへ)を守護(しゆご)致(いた)して、神(かみ)、仏事(ぶつじ)、人民(じんみん)を安心(あんしん)させてやるぞよ。そこへ成(なる)までに世界(せかい)には、モ一(ひと)つ、世(よ)の立替(たてかへ)の大峠(おほとうげ)があるから、一日(いちにち)も早(はや)く改心(かいしん)いたして神(かみ)に縋(すが)りて誠(まこと)の行(おこな)いに替(か)へて居(を)らんと、今(いま)迄(まで)のやうな、我(われ)さえ善(よ)けら人(ひと)は倒(こ)けようが仆(たお)れやうが、見向(みむき)もいたさん精神(こころ)でありたら、神(かみ)の戒(いまし)め厳(きび)しきから、到底(とうてい)此(この)大峠(おほとうげ)は越(こ)す事(こと)は出来(でき)んぞよ。