明治三十三年旧八月八日 艮(うしとら)の金神(こんじん)国武彦命(くにたけひこのみこと)と顕現(あらはれ)て、出口(でぐち)の手(て)で書(か)き置(を)くぞよ。 此(こ)の経綸(しぐみ)は石橋(いしばし)架(か)けて、アチラへ飛(と)びコチラへ飛(と)び、又(また)金鉄(かね)の橋(はし)架(か)けて、十分(じうぶん)是(これ)で落(を)ちんと言(ゆ)う如(よ)うに致(いた)して、根本(もと)の橋(はし)から充分(じうぶん)動揺(うごか)ん橋(はし)であるから、此(こ)の艮(うしとら)の金神(こんじん)の大本(おほもと)は世界(せかい)の大橋(おほはし)であるぞよ。チットの経綸(しぐみ)で無(な)いぞよ。それで誰(だれ)にも判(わか)らんのじゃ。是(これ)から神(かみ)に徐々(そろそろ)と解(わ)けて聞(きか)して御用(ごよう)さすぞよ。改心(かいしん)出来(でけ)た神(かみ)から御用(ごよう)さすぞよ。 神(かみ)単独(せうまつ)では出来(でけ)んから、誠(まこと)の人(ひと)に憑依(うつ)て、御用(ごよう)さすのじゃぞよ。斯様(こん)な経綸(しぐみ)は他(ほか)の教会(きゃうかい)には無(な)い、太古(むかし)から無(な)き神事(こと)じゃに依(よ)って、人民(じんみん)が疑(うたが)ふのじゃぞよ。 疑(うたが)ふのは道理(もっとも)じゃ。人(ひと)から見(み)れば飯綱(ゐづな)を使(つか)ふて居(を)る如(よ)うなから、疑(うたが)うても腹(はら)立(た)てるで無(な)いぞよ。 時節(じせつ)待(ま)ちたら判(わか)りて来(く)るぞよ。開(あ)いた口(くち)が閉(すぼ)まらん如(よ)うな神業(こと)が出来(でけ)て来(く)るぞよ。 そうなりたら、わしもわれもと皆(みな)出(で)て来(き)て、モチト大切(だいじ)にして置(お)くじゃったにと言(ゆ)うて、地団太(じだんだ)踏(ふ)んだとて、後(あと)の後悔(こうかい)は間(ま)に合(あ)はんようになるぞよ。 世界(せかい)に大望(たいもう)始(はじ)まりて盛(さか)んになるのと、変性男子(へんぜうなんし)、女子(にょし)の因縁(いんねん)判(わか)るのと、世界(せかい)と揃(そろ)うて判(わか)るぞよ。 是(これ)が判(わか)りて来(き)たなれば結構(けっこう)であるから、今(いま)の気(き)苦労(ぐろう)耐忍(こば)りて下(くだ)さりたら、其(そ)の上(うへ)は結構(けっこう)が判(わか)るぞよ。 今迄(いままで)は悪(あく)人(にん)の世(よ)でありたぞよ。世(よ)が替(か)はりて、悪(あく)が善(ぜん)へ立(たち)返(かえ)るぞよ。 艮(うしとら)の金神(こんじん)は悪神(あくがみ)、崇(たた)り神(がみ)と申(もう)したが、今度(こんど)変性男子(へんぜうなんし)、女子(にょし)の因縁(いんねん)が判(わか)りて来(き)たら、悪(あく)神(がみ)でありたか、善(ぜん)神(がみ)でありたかといふ事(こと)が判(わか)りて来(き)て、開(あ)いた口(くち)が閉(すぼ)まらん如(よ)うな事(こと)が出来(でけ)るのじゃぞよ。 竜宮(りうぐう)の乙姫様(をとひめさま)の御宝(おたから)は、是(これ)はなかなか滅多(めった)に因縁(いんねん)無(な)くては手(て)に入(はい)らんぞよ。是(これ)は因縁(いんねん)の有(あ)る事(こと)じゃぞよ。 此(こ)の宝(たから)が手(て)に入(い)らんと、此(こ)の世(よ)は自由(じゆう)にはならんのじゃぞよ。是(これ)も仕組(しぐみ)みてあるのじゃぞよ。 此(こ)の経綸(しぐみ)致(いた)した神(かみ)と、日(ひ)の出(で)の神(かみ)の働(はたら)きを見(み)せて遣(や)りたら、如何(どん)な悪人(あくにん)でも改心(かいしん)致(いた)すぞよ。 大化物(おほばけもの)が現(あら)はれたら結構(けっこう)になるぞよ。 苦労(くろう)すると申(も)せども、神(かみ)が索(ひ)き廻(まは)して居(を)るから、兵糧(ひょうりゃう)にも水(みづ)にも不自由(ふじゆう)はさせんぞよ。 可哀相(かあいさう)なは兵隊(へいたい)じゃ。神(かみ)の道(みち)を守(まも)りて居(を)る人(ひと)は、兵隊(へいたい)の働(はたら)きを察(さっ)して、神(かみ)に祈願(ねがひ)を掛(か)けてやりて下(くだ)されよ。 世界(せかい)には未(ま)だ大神業(たいもう)ある依(よ)って、心得(こころえ)て居(を)るが良(よ)いぞよ。 今(いま)では神(かみ)床下(ゆかした)に居(を)る同様(だうえう)であるから、何(なに)にも判(わか)らんであらうなれども、神顕現(かみあらはれ)たら厳(きび)しくなるぞよ。 今(いま)から心得(こころえ)て居(を)らんと、其(そ)の時(とき)になりてから、俄(にわ)かに神(かみ)を頼(たの)みても、平常(つね)に誠実(まこと)が届(とど)いて居(を)らんと、神(かみ)聞(き)き済(ず)みは無(な)いぞよ。 悪(わる)き精神(こころ)を持(も)ちて居(を)りて、神(かみ)取次(とりつぎ)を恨(う)らめても、我(わ)が身(み)の腹(はら)の中(なか)を能(よ)う掃除(そうじ)致(いた)さんと、他人(ひと)を悪(わる)い悪(わる)いと申(もう)して居(を)ると、此(こ)の経綸(こと)判(わか)りて来(き)たら恥(はづ)かしき事(こと)、誰(たれ)に由(よ)らず出来(でき)るぞよ。 誰(たれ)に由(よ)らず綾部(あやべ)は世界(せかい)の大神業(たいもう)終了(すみ)たら良(よ)く成(な)るから、良(よ)く成(な)りてから種々(いろいろ)と不足(ふそく)申(もう)して来(き)て下(くだ)さるなよ。 チットは慮見(りょうけん)の違(ちが)ふ御方(おんかた)も出来(でけ)るであろう。神(かみ)布教師(とりつぎ)を恨(うら)めなよ。腹(はら)が立(た)つ程(ほど)筆先(ふでさき)に出(だ)して気(き)が付(つ)けてあるぞよ。此(こ)の上(うへ)不足(ふそく)言(ゆ)うもの誰(たれ)に由(よ)らず、燈台下暗(とうだいもとくら)いぞよ。 今(いま)の人民(じんみん)皆(みな)悪党(あくとう)なぞよ。 余(あま)り此(こ)の世(よ)に運否運(うんふうん)がある故(ゆへ)、零落(おち)て居(お)る人民(じんみん)気(き)の毒(どく)なぞよ。 今(いま)の人民(じんみん)と言(ゆ)うもの、零落(おち)て居(を)るものには、物(もの)も心好(こころよ)く言(ゆ)わん時節(じせつ)じゃが、今(いま)に世(よ)が変(かわ)るぞよ。 今(いま)口糊(くちすぎ)して居(ゐ)ると言(ゆ)うて、慢心(まんしん)致(いた)して居(を)るが、世(よ)は持(もち)切(き)りには致(いた)させんぞよ。 上下(うへした)へ転倒(かへる)ぞよ。 皆(みな)神(かみ)の分神分霊(わけみたま)じゃぞよ。善良(よ)き身魂(みたま)を落(をと)してあるぞよ。今(いま)、逆様(さかさま)に本復(かへる)ぞよ。 体主霊従(あく)は永続(つづ)かんぞよ。