明治三十四年旧十二月三日 太古(むかし)から松(まつ)の世(よ)の来(く)るを待(まち)兼(かね)たが、松(まつ)の世(よ)になりて、松(まつ)は変(かわ)らん常磐色(ときわいろ)、神(かみ)の心(こころ)は変(かは)らねど、変(かは)り易(やす)いは人(ひと)の心(こころ)、紫陽花(あぢさい)の花程(はなほど)変(かは)る人心(ひとごころ)、松(まつ)の葉(は)の心(こころ)になりて下(くだ)されよ。 世(よ)の太元(もと)の神(かみ)の心(こころ)は、今(いま)に変(かは)らん松葉色(まつばいろ)、松(まつ)の心(こころ)になりさへすれば、万古(まんご)末代(まつだい)続(つづ)く事(こと)が出来(でけ)るなれど、花(はな)の心(こころ)を持(も)ちて居(を)ると、今度(こんど)の神業(こと)は出来(しゅったい)せんぞよ。 春(はる)を待(ま)つ、夏(なつ)は涼(すず)しき風(かぜ)を待(ま)つ、秋(あき)は悲(かな)しき寒(さむ)さに近寄(ちかよ)る。老人島(いとしじま)やら沓島(めしま)やら、淋(さび)しき所(とこ)に太古(むかし)から、住居(すまゐ)を致(いた)した大本(もと)の神(かみ)。時節(じせつ)到来(まゐ)りて、沓嶋(めしま)冠島(をしま)を開(ひら)いて貰(もろ)うて、世(よ)に落(を)ちて居(を)りた神(かみ)、世(よ)の立替(たてかへ)に顕現(あらは)れて、太初(もと)の神代(かみよ)に立(たち)替(かは)る経綸(しぐみ)、なかなか大神業(たいもう)、神(かみ)は世(よ)に出(だ)して貰(もらう)て結構(けっこう)であれども、世界(せかい)の世(よ)の立替(たてかへ)と言(ゆ)ふ如(よ)うな大謨(たいもう)な神事(こと)があるのに世界(せかい)の人民(じんみん)が改心(かいしん)出来(でけ)んが、気(き)の毒(どく)な。何程(なにほど)言(い)はしたとて言(い)ひ聞(き)かした位(ぐらい)では判(わか)らんのは当然(もっとも)であるぞよ。神(かみ)に御存知(ごぞんじ)無(な)き神(こ)事(と)が沢山(たくさん)あるのざ。気(き)の毒(どく)な此(こ)の方(かた)は、敵(てき)でも改心(かいしん)出来(でけ)たなら、敵(てき)には致(いた)さん神(かみ)ざぞよ。敵対(てきたう)て来(く)れば障(さは)りも致(いた)すなれど、改心(かいしん)致(いた)せば早速(すぐ)赦(ゆる)す神(かみ)、改心(かいしん)一(ひと)つじゃ如何(どん)な大事(だいじ)の人(もの)でも此(こ)の方(ほう)敵対(てきた)うて来(き)たら、微驅(びくり)ともならん如(よう)にするぞよ。隔(へだ)ては致(いた)さん神(かみ)なれど、判(わか)らん事(こと)がある故(ゆへ)に気(き)の毒(どく)な神様(かみさま)も大分(だいぶん)有(あ)るなれど、改心(かいしん)なさらんとお主(ぬし)の損(そん)ざ。此(こ)の方(ほう)は何(なに)も判(わか)りて居(を)る故(ゆへ)、是(これ)の判(わか)らん御方(おんかた)は、モウ世(よ)が迫(せま)りて来(き)てをるから、改心(かいしん)なさらんと気(き)の毒(どく)があるから、一寸(ちょっと)筆先(ふでさき)で知(し)らして置(お)くぞよ。此(こ)の化物(ばけもの)も世界(せかい)に応(おう)じて顕彰(あらは)すぞよ。余(あま)り俄(には)かに表現(あらは)すと、気(き)の毒(どく)な事(こと)がありては、神(かみ)の思(をも)ひが水(みづ)の泡(あわ)となる依(よ)って、皆(みな)揃(そろ)うて今度(こんど)は良(よ)くならねば、運不運(うんぷ)ありては、此(こ)の世(よ)が治(を)さまらんから、運不運(うんぷ)無(な)き世(よ)に致(いた)すのざ。なかなか大神業(たいもう)であるぞよ。世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)して、お宮(みや)を建(たて)て貰(もろ)うて、お宮(みや)に住居(すまゐ)を致(いた)すのを、待兼山(まちかねやま)のほととぎす、姿(すがた)隠(かく)して蔭(かげ)からの守護(しゅご)致(いた)した御蔭(おんかげ)に依(よ)りて、表面(おもて)で太古(もと)の御用(ごよう)、皆(みな)さしてお貰(もら)ひ申(もう)す世(よ)になりたのは、永(な)がき苦労(くろう)の固(かた)まりで、金銀(きんぎん)積(つ)んでは出来(でけ)ん神業(こと)ざぞよ。紫陽花(あぢさいのはな)の色(いろ)ほどかはる世(よ)の中(なか)、梅(うめ)で開(ひら)いて松(まつ)で治(をさ)める、なかなか骨(ほね)が折(を)れる転換期(かわりめ)、今迄(いままで)は先途(さき)の判(わか)らん世(よ)でありたなれど、世(よ)の立替(たてかへ)で先途(さき)の判(わか)る世(よ)になるぞよ。世(よ)が変(かわ)れば太古(むかし)から無(な)き神業(こと)を致(いた)すと、出口(でぐち)に申(もう)してあらうがな。判(わか)らん筈(はづ)ざ、神(かみ)も御存(ごぞん)知(ぢ)なき事(こと)あるぞよ。今迄(いままで)は智慧(ちゑ)学(がく)で渡(わた)りた世(よ)の中(なか)が、世(よ)の立替(たてかへ)致(いた)して、智慧(ちゑ)学(がく)で判(わか)らん世(よ)になるぞよ。神徳(しんとく)無(な)くては先(さ)途(き)が判(わか)らん。綾部(あやべ)の大本(おほもと)は世界(せかい)の大橋(おほはし)。此(こ)の橋渡(はしわた)らねば何(なに)も判(わか)らん、世(よ)に変(か)はるぞよ。変性男子(へんぜうなんし)は人(ひと)の知(し)らん世界(せかい)の真相(こと)先(さ)途(き)の事変(こと)を書(かか)すなり、女子(にょし)は何(なん)なりと判(わか)らん事(こと)は問(と)うて下(くだ)され、人(ひと)の知(し)らん事説(ことと)いて聞(き)かせる御役(おやく)ざ。変性男子(へんぜうなんし)、女子(にょし)と申(もう)すのは、人(ひと)の知(し)らん事(こと)を知(し)りたり致(いた)したり為(す)るのが、変性男子(へんぜうなんし)女子(にょし)と申(もう)すのざ。綾部(あやべ)の大本(おほもと)今(いま)は淋(さび)しき大本(もと)なれど、判(わか)りて来(き)たら結構(けっこう)であるぞよ。艮(うしとら)の金神(こんじん)出口(でぐち)の体内(たいない)に入(はい)りて守護(しゅご)致(いた)して居(を)りたなれど、龍宮(りうぐう)の乙姫(をとひめ)様(さま)が初発(しょっぱつ)にお越(こ)し遊(あそ)ばしたが、今度(こんど)の乙姫様(をとひめさま)の御活動(おはたらき)、偉大活動(どえらいはたらき)なされて、御(おん)手(て)柄(がら)なさるぞよ。出口(でぐち)の御血統(おちすじ)に附(つ)き添(そ)うて御手柄(おてがら)なさるぞよ。