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181 (3503)	大本神諭	神諭一覧	明治33年閏8月2日	明治三十三年閏八月二日出口の因縁は中々六ヶ敷なれど、元からの因縁は昔からなり、斯現世の因縁も、元は八人の血筋で手分け致して間配りて、仕組が為て在るぞよ。明治二十三年の七月の十九日に、八木の福島の久が大病で、暁立で直が参りて、八木の嶋の手前で出口に追付いて、御前は珍らしき婦人じゃと申したのは、人民では無りたぞよ。お前は婦人に生りて来ては居れども、婦人では無い男子じゃと申して在ろうがな。七人の女じゃと申して在らうがな。其因縁も判りて来るぞよ。明治二十四年の極月から大槻米の総領が又た狂乱、八木の久も狂気、又た二十五年正月から、出口直も人から見ればこれも狂人、此の三人の狂気の本は、皆神から為てある狂気であるから、世話して居るものが改心をして、聞き分けて下れたら、直ぐ鎮静るなれど、誰にも解らん事で在るから、よねは全狂乱にして了ふて、大槻鹿造と米の改心が出来んゆへ、八年間懲戒を致されて、因縁ものの集り合で、珍らしき事が綾部に出来るのじゃぞよ。世の立替には変な人が現はれて、変な事が出来るぞよ。金光殿も結構なれど、直ぐ布教者が慢心いたして気の毒なものじゃぞよ。何処の教会の教祖も皆同じ事じゃ。皆取次が悪るき故教祖の名が悪成る成りて、永らくの苦労が、水の泡に成りて居るぞよ。其苦労だけの取次には徳が無いから、今度は何処の教会も、皆改め致して在るから、行状の良き教会は結構なり、行状悪き教会は今度一番に審判いたすぞよ。今度神が四人を連れ行きたら、分りて居る人は結構なれど、解らん人は色々と申すで在ろうなれど、此の綾部の本は外の教会とは違ふから、異う事を致させるなれど、今度御苦労に成りたら結構が判るから、人民は何んと申しても、実地の所へ連れ参るから、安心致して下されよ。此の曇りた世の中を、水晶に致さねば成らんから、神が永らく苦労を致すのじゃぞよ。今度の処は人民では行かれん処であれど、其処へ一度は往て貰はんと、モ一つの事が出来致さんぞよ。そこへ参りて来たなれば、三年の行が出来るぞよ。八木の福島を差して行て下されよ。次に指図を致すぞよ。綾部の大本の御世継に成るのは、一度は実地の所へ行て下さらんと、誠の御用がさせられんぞよ。そこへ参りて現世の衣を脱して、身体に徳を付けて置かんと、神の威勢が出んから、澄子と春一連れ参るのはチト早いなれど、出口に一同みな結構な処へ連れ行かせるぞよ。世界の大望が遅くなるので、人民の御用が遅く成りて、モウ緩り致しては居れん事になりたから、急き込むのじゃぞよ。物がアチラコチラに成りたから人民を速く改心さして○○○○○ 世界の事が後の経綸で在りたのが、前に成りたから、神が忙はしく成りて、何も物事が迅くなるぞよ。今迄は何を云ふても誠に致さなんだが、皆出て来て是からは改心が出来るぞよ。遠方を見ゐでも近くを見て御覧うじ、敵対うた人民と、誠に致して神に縋りて来るものと、分けて気が付けて在るなれど、人民は何をして見せても、明白に云ふてやらねば能う解けず、言ふて与れば誠に致さず、放任して置けば仏法へ滔るし、親が児を思ふと同じ事で、児が丼壷へ滔るのを見ては居れず、言ふて与れば悪く取りて火に成りて怒るし、神も辛いぞよ。神の心も推量して下され。人民助けたさの事で在れど、改心出来ん見苦しき身魂は神が引取らんと、醜穢ものは棄さねば世の穢となるから、可愛相でも何が在らうやら判らんぞよ。良き心を持ちたら、是からは良き神を憑けて、良き世話をさすぞよ。
182 (3507)	大本神諭	神諭一覧	明治33年旧9月6日	明治三十三年旧九月六日艮の金神国武彦命と現はれて、出口の手で書きをくぞよ。明治三十三年の九月の六日に書したぞよ。この筆先はチト厳いなれど、世界の政教の立替に就て、艮の金神の元から立替を致さな成らんぞよ。皆御蔭の取り様が違ふぞよ。何んぼ神でも余り平たうには申しとも無いと思ふて、退かゑて居れば、人民といふものは何も判らんから、平とう申してやるぞよ。まだ出口の肉体で書くやうに思ふで在ろうなれど、斯の出口の書いた筆先は、肉体と思ふても、皆その通りが出て来るぞよ。神が書せる筆先じゃ、何時までも疑ふ人改心なされ、疑うも限があるぞよ。何時までも疑うて居ると、御蔭落してキリキリ舞を致す事が出来るぞよ。二度目の世の立替と云ふやうな、大望な御用をさして居るのに、未だ村内にも知らんやうな事で、永らく世に落ちて、艮の金神が守護いたして居る事を、九年の間同じことを、繰返し繰返し書して知らして居るで無いか。斯大望な事を世界へ知らして置かねば、是だけ神が苦労致して、守護して居る事をも知らずに、斯の結構な事を悪く取りて居るぞよ。今に世が転覆るから、神が誠の者に憑りて言ふてやりても、為て見せても、ヤミクモの世に成りて居るから仕様が無いぞよ。屁でも無い事は新聞に出すが、此の世界の政教の立替といふやうな大望な事や、斯神が世に是だけ落ちて居る事を早く日本だけなりと知らせんと、何んにも知らぬ人民が可相想じゃぞよ。神を拡めると申して、何を拡めるのじゃ。神が見て居れば、我身の田へ水引く信心斗りじゃぞよ。慾信神じゃ。何時も申す通り、信者の奪り合ひ致して、修羅を燃して、我身の為の慾信心じゃ。それでは綾部の元が御苦労じゃぞよ。教祖は女なり、会長は温順しうて何も言はぬから、今出口に言はせば未だ疑うし、左右申して海潮が申すでも無いし、其処で片腕に成る春一は、何の為にお広前に居るぞ。艮の金神の取次ぎに致そうと思て、大事に致して修行も為ずに、楽過ぎて慢神いたして、今では艮の金神の御用も聞かずに、神の真似を致して居るが、艮の金神が許さねば何も表には成らんぞよ。夫れに許しを受けて、未だ広前で修行中で無いか。会長を下タへ見降して、自己が上のやうに思ふて居るが、今度鞍馬山へ参りて見れば、了見が違ふたで在ろうがな。神は気を引くぞよ。慢心いたしたもの、誰に由らず皆立替いたすぞよ。今この大本から立直しを致さんならん初りに、春一は一の番頭で無いか、今其方がソンナ教を致したら、到底綾部の元は思わくには開けんぞよ。今海潮と春一どのが力を入れて、気張らんならん所を、我身の仕格する如うな事では成らんが、春一に憑りて居る神が、熱釜しいからじゃぞよ。夫れで神から改心させねば成らぬと申すのじゃぞよ。艮の金神の仕組は、世に出て居れる神でも判らぬぞよ。斯の経綸が判りたら、今度の思惑は立んぞよ。肝腎の仕組は誰も判らんぞよ。春一殿斗りで無いぞよ。家内も村中も取違いを致して居るぞよ。広前の立替の初発であるぞよ。厳しくなるぞよ。皆の人心得なされよ。小さい慾を申して居ると御蔭が落るぞよ。此の神の取次ぎは、普通の修行では勤まらんぞよ。
183 (3509)	大本神諭	神諭一覧	明治33年旧12月11日	明治三十三年旧十二月十一日今の世は金輪際の悪人の世、世を立替て霊主体従の世に為るぞよ。他の教会の教祖は夫れ夫れに苦労して開いたのであるぞよ。是は世の立替が有る故に、先導に神からお出しなされたのであるぞよ。何の布教師も神と教祖の苦労を水の泡と致して、慢心致し気延ばし半分の信心じゃぞよ。其の信心の仕方では誠で無いぞよ。皆布教師から改心致さぬと、今度の世の立替は、大分厳しき審判があるぞよ。此の大謨な神の経綸を知らずに、陽気信心して居ると、チト違ふ事が出来て来るぞよ。明の烏へ近寄りて、綾部の化物表はすぞよ。是が現はれたら其様な陽気な信心して居ると、チト気の毒な事変が出来るぞよ。太古の神を北へ押込めて置いて、北を悪いと申したが、北が此世の太初りじゃぞよ。世を立替て、北を一番良く致すぞよ。永らく残念でありたなれど、時節到来りて、此度は願望遂げるぞよ。何事も、誰に由らず時節待てよ。時節到来りて、落ちて居りた神、皆勇んでお出でなさるぞよ。神が勇めば勇む世になりて、人民も良くなるぞよ。善くなる人民と悪くなる人民との、善し悪しが判明る世の立替じゃぞよ。宵の明星、ぐるぐると廻りて、不思議を啓示せども、気の付く人民無いぞよ。世界の人民、永き世に短かき生命を保って居て、我慾致して名を汚すぞよ。此の暗黒の世に、世界を照す神人なるぞ。神の杖柱にする出口。外国人改心致せよ。日本の国に眼を着けて、騒動起して、金銭の消費は底知れず。日本の国は此度神が顕現れて、彼処此処に王無くするぞよ。外国の今の不憫さ。神の規則は厳しきぞ。是は戒しめじゃぞよ。綾部の大本は、筆先と歌で書き置くぞよ。神の規則を用ゐん人は、厳しき戒しめあるぞよ。今迄の世とは薩張り変りて、綾部の大本から何も審査致すから、心魂に曇りある人は面晒しに来て呉れなよ。今は判らねど、顕現たら、毫末でも曇りありたら好い面を晒されるぞよ。未発時に気を付けて置くぞよ。金光殿の方も是迄は結構でありたが、世の立替となるから、是からは厳しくなるぞよ。根本は此方も一とつの神じゃぞよ。今迄は蔭から守護して、金光の布教師の所作を視て居れば、全然香具師の大将の所業、是から艮の金神が顕現るから、審査に着手るぞよ。淘汰選択て善良き者許りに致して、神界へ御目に掛ける大本へ、他の教会の如うに思うて来ると、薩張り慮見の違ふ事が出来るぞよ。此の大本は張面は多勢無くても、誠の人で無いと、面晒しで、御神徳貰ひ所で無い、御神徳落して、住所でも嗤われる如うな事になる、烈しき大本であるぞよ。浮気信心やら景場信心は、間に合はんぞよ。此の大本は永らく此に落ちて居りた神の経綸であるから、万劫末代続かせねばならぬから、此の肉体の有る神が致すのであるから、大丈夫であるぞよ。肉体無くては、三千世界の是れからの守護は、何程結構な神様でも、霊魂ばかりありては出来んなれど、艮の金神が世界を薩張り審査てあれど、立直しがなかなか骨が折れるぞよ。是でも、此の方経綸て有るから、松の世に立直すぞよ。此の仕組は骨が折れたなれど、モウ出て来るばかりになりたから、是からは世界の人民を改心さして、救助たい斗りなれど、世が迫りて来たから、世界には大分気の毒あれども、仕様が無いぞよ。神は無きものと世界の人民が思うて居るから、言うても聴かず、書いて見せても真実に致さず、実地見せてやるより、モウ致し方が無くなりたが、是も時節じゃ。神や取次を恨めては下さるなよ。斯様な修祓があるなら何故知らせなんだと、未だ不足申す人があるぞよ。十年知らしたら、落度あるまい。不足はなからう。
184 (3511)	大本神諭	神諭一覧	明治34年旧1月16日	明治三十四年旧一月十六日艮の金神国武彦命と顕現れて、出口の手で書き置くぞよ。出口十年あとから有るに有られん肉体で心配を命したぞよ。是は艮の金神が、出口の身体は此の方の自由であれど、肉体では十年あとには何も判らん、肉体に案内も無しに体内に入りて、知らんものに知らん神言を言はして、出口は因縁ある身魂であるから、直能く判りて、何を申しても厭と申さんと、御用聞いて下さりた御蔭によりて、此の方は物事上十致したぞよ。出口に申してあること、順に出て来がな。出口が良くなれば皆良くなるぞよ。出口の良くならんさきに、誰に由らず目的立ても真実の応果はないぞよ。余り人民が疑ひが永き故、反対に転倒りたから、助かるものは助けて置いて、世の立替に着手らうと思うたなれど、気の毒が速くなりて、神が真実に激烈しきから、見て居りて下されよ。言うて聞かした位では、今の人民聞く人民一人も無いから、気の毒でも何処から何事が始まるやら判らんぞよ。オドスと思うて居ると、スコタン喰ふ事が出来るぞよ。厳格しくなるぞよ。何程大事の人でも言ふ事聞かん人亀鑑にする大本ざ。厭な事は神でも言ひともないなれど、さきに見えるから、気を附けるのざぞよ。是腹の立つ人御神徳が取れんだけざぞよ。モウ此処まで来たら大丈夫、一同に開く梅の花、明けの烏に近寄りたぞよ。今チト静まりて。今開くよりも、毎日申す如うに、今日空腹じい目を致さん如うにして、心魂の真霊を研磨かんと、思うて居ることがスコタンになるぞよ。神懸はいかんぞよ。腹立つ御方あるならば、出口の宅に参りて、何なりとも志望をはなして、思惑誰に由らん一度立てて見るも善いぞよ。モウ此の方も人民様にはあやまりた。此の鬼神と言はれた神も、今の人民さんには閉口ざぞよ。如何様大事の人間でも、如斯大望な神事近寄りて来るから、人の一人や二人に係りて居りたら、神界へ申し訳の無き事が出来るから、十年気を附けさして有るから、神出口に、是に落度はあるまい、何処へも不足言うて行く所無いぞよ。字が悪くて開けん如うな事なら、開かんと置いて下されよ。此点は態とざ。出口は筆でも三銭の筆一本買はして、墨六銭で一挺買はした丈けざぞよ。紙はお供への紙、よくせきで無いと紙も買はして無いぞよ。斯の御道は利口出したら、腹立つ程、毎度申すが、速功名致したい如うな心ある人は、真実の神心に協はんぞよ。其様な小さい経綸と思うて居ると、慮見違ふと、出口が気苦労致すと、此の方の気障りとなるから、斯様に申すと、肉体心で出口が書く如うに、判らん人は思ふであらうなれど、此の出口は此方より前に出口が申す事が度々あるぞよ。艮の金神も出口にはあやまりた事があるぞよ。神の力の取次、此の真人、怒らしたらチトも思ふ如うに行かんぞよ。偉い慢心なげななれど、チト気を附けて置くが、今此様な神言書かすと、お笑ひ草になるであらうなれど、此の神は何も未然に知らす艮の金神ざぞよ。出口の手で神が書くのざぞよ。此様な字ほか書けん人が、何申しても疑がふ筈なれど、速く気が附いて、此様な字の腹に入りた人結構であるぞよ。海潮の霊学も皆仕組であれども、海潮は参りた折から霊学で開きたいのは当然ざ、志望して居れども霊学で開いたら、飯綱ざ山師ざと申されて、貴方一代悪く言はれて、目的は立たんぞよ。霊学で引き寄して此の方の取次に致す仕組ざぞよ。六分は改心出来たが、性来と言ふものは人が来ると持病が差し出る。開きに行くと心配、気苦労出来て、神の名が悪くなる丈ざが海潮。中間に立ちた取次、御苦労な役ざ。速く御神徳を貰はうと思ふと、海潮にも心配さし、又出口が気苦労致すと皆御神徳が遅延くなるぞよ。是から立派な事致さうと思うたら、誰に由らん、甚大い心配出来るぞよ。疑ふなら行りて見るが善からう。申した神言皆実現て来るぞよ。
185 (3516)	大本神諭	神諭一覧	明治34年旧8月5日	明治三十四年閏八月五日艮の金神は出口が開いて下さるなり、坤の金神は上田が御用致して、天の御先祖様を世に出すなり、皆夫れ夫れ手分け致して、今度の大望な御活動を我れ一と成さる事が、そろそろと解りかけるぞよ。斯の経綸が人民に解りて来たら、皆が呆れて恐愕いたすぞよ。一所に居りても斯の経綸は、人民には分らんぞよ。夫れで四人に御苦労に成らねばならんぞよ。此方は黙りてして居る事が在るから、モウ分けんと物事が遅くなるぞよ。何も彼も一度に忙ましくなる事も、出口に初発に見せてあるぞよ。元から末までの事が申し聞かして在るぞよ。今度の実地の神の経綸て居る所は、変生男子と女子より行かれんぞよ。澄子と春一と二人は修行の為じゃ。因縁ありて連れ参るなれど、まだ今から実地は見せられんぞよ。春一に守護いたして居る神、細かい事は知って居るが、是も要るぞよ。皆役が違うぞよ。出口は三全世界の事、世界一切を知らす役なり、上田は霊学で世界の身魂を審判て、神の御用を因縁ある身魂に申付けるなり、二人して経緯揃ふたら判りかけるぞよ。今では神が離隔でありたから、真の経綸は申して無いから、物が間違ふて来るのは、実地を知りた守護神が無いゆへであるぞよ。是から和合が出来たら、神様でも何んした経綸が為て在りたと改心なさるぞよ。金光殿の取次が金光殿より上なき事と思ふて、出口を狸なぞと申して、エライ悪るく申しておるが、今に狸が現はれるぞよ。金光殿の取次奥村を引寄して気を引けば間に合はず、次に足立エラサウに申す斗り、南部を京都で開かせば彼の通りなり、京都の杉田も口でエラサウに、誠の御話は結構で在るが○○○○○金光殿は苦労なされて、地の恩を開いて下さりた故、モ一つ名を挙げさしたいなれど、余り取次が慢心いたして、艮の金神の御用は聞けんやうな不調法致して、間に合はんぞよ。上仲確り行らんと欲信神神は可かんぞよ。余り是までの神の取次楽過ぎて、神と反対で、神は床下へ落して置いて、神の真似して青畳の上に居りて、栄耀栄華に絹小袖にまかれて、分教所や信者をエライ目に合はして、斯れで誠と申すのか。神を松魚節に致して居るが、金光殿はそんな教を成されたか、此方は能く見届けて居るぞよ。
186 (3532)	大本神諭	神諭一覧	明治35年旧6月1日	明治三十五年旧六月一日艮の金神出口の神と現れて守護を致すから、是迄の調子には行んから、慮見が違ふて気の毒な人が大分出来るから、何彼の事を気も無い中から、衆に知らして在ろうがな。是迄の事は何も不必要害物に成るぞよ。何も先きに知らす出口で在るから、暫らく致さな何も判りて来んが、詳細う筆先に書して知して置くから、ドウゾ取違いを為ん様に、心を鎮めて見て下されよ。此の世を持ち荒らして、行けん様に成りたから、世を立直す天から命令を頂いて居る此の艮の金神出口を大概にして、肝腎の経綸致した本元を枝に為て横へ除りて置いて、外の教で、此の大本の艮の金神を拡め様と致したら、薩張り仕組が違ふから、エライ間違が出来て、皆に気の毒が生出るから、余り恥さらさん内に何彼にを心得なされよ。聞かん守護神は、此の方が許可を出さねば、御給仕は為せん様に致すから、判らん神は其の覚悟を致すが可いぞよ。現出て来ねば判らん様な事では神の神力が無い我力斗りで在るので在るから、ソレデ何も判らんので在るから、揃ふて改心なされよ。肉体が可愛想で在るぞよ。神の申す事は誠じゃと肉体では思ふて、皆が訛されるから、神業神律も知らぬ眷属が神の名をカタリて、何も知らん人民を奔弄物に致すが可愛想なぞよ。何も後に判明りて来るから、先きに気を付けて置くぞよ。此の大経綸な世の立替を致すに、苦労も無しに仕放題に仕て居りて、此の方出口を要らん者に方附けて置いて、我れの利口で行ろうと思ふても、後戻り斗りより出来んから、大本の神の経綸を邪魔致した守護神は、是れからは霊を誅戮げて、取り掃ひを申し付ける様に、段々何彼の様子が厳格く成るぞよ。是丈け普遍的う筆先に出しともないと思ふたなれど、怒られても気を注けねば、余り慢心致して居ると、良き事を申して与りても、皆悪く見えるから、慢心致すと大怪我が出来ると申して気が注けて在るのに、余り鼻高に成りて、人を見下げると恥かしき事に終局が、気の注いて居る人民は少いぞよ。今は守護神が世に出て居れた方の神で在るから、前後不達観放縦主義行り方で、今さえ好けりや良い行り方で、此の方が控へて見て居れば、肝腎の艮の金神の世を持つ仕組の筆先も見ずにおいて、他の行り方で行りて居りては、暫時は何にも知らん今の人民はエライ良い様に思ふて、初発は重宝がるなれど、其の行り方では永うは続かんが可愛想なから、初発にクドウ気を注けたので在るぞよ。守護神にも人民にも気が注て、判りて居るもの一人も無いから、是丈けに気を注けて与ても悪く感得りて居るなれど、地団太踏んでもかなわん残念な事が出来るが判りて居るから、口で申して与ると、出口の肉体で無理を申す様に思ふなり、又筆先に出して与れば見も致さず、エライと自身が思ふて居りても、人から見てアレでならこそと云う様に成らねば誠で無いぞよ。学理に凝ると総て皆がエラモノ斗りで、誠を致して居る人は虚偽物に致して、方附けて了ふて居りたなれど、此の手本なしに、誠を貫いて呉れる出口で無いと、世の立替の御用は出来んから、是れからソロソロと誠を初めんと、可愛想な人民が沢山に出来るから、立直いて是からが誠の教に成るぞよ。此の方の教は筆先で無いとチットも見当が取れんから、筆先を見れば金を使ふて勉強要らんと申して在るが、誠の事が出来んのは此の方の教を用ひんからじやぞよ。
187 (3549)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧1月5日	明治三十六年旧正月五日艮の金神稚日女君命の御魂が、出口の神と出現れる世が参りたのであるから、今度の世の立替は、人民からは見当が取れんから、毎度筆先に出して在るが、出口は病気直しのやうな小さい事をして、人を喜こばすやうな御用では無いと言ふ事は、明治二十五年から申して在るが、出口の御役は、三千世界の世を立直して、後始末を善くする御役で在るから、世界の人民の堕落性を復活す、世界が乱れて居るのを整理復元を致す御役で在るから、自己好信心やら、我が身の目的の在るやうな不義心の在る人は、薩張り思ひの違ふことに成るから、思ひ違ひの無きやうに仕て貰はんと、自分の心の間違ふて居ることは言はずに置いて、此の方出口を恨めては下さるなよ。従来の此の世に出ておいでた守護神は、皆悪に反へりて居る故に、至誠と言ふ事が無いので、是迄の祈念も誠に結構な事、此の祈念を人を指して唱げて貰ふと霊魂が浮ぶので在るから、是迄神威隠伏て居りた神は、出口直に日々祈念を戴いて、今度出口の御蔭で、昔の元の世の神の光徳の、出る時運が参りたのであるから、今後は世が上下に転動るので在るから、此の綾部の大本の神命神則通りに為て貰はんと、是れから誠の教を遂行すについて、筆先の中の結構な処を選り抜いて、世界治定神業扶翼を致さねば成らんなり、結構が判りて来る程筆先が大切に成るから、大部目算の変動う人が出来るから、夫れが出来ると可愛想なから、毎度気が注けさして在りたのじゃぞよ。此の大本の仕組は未だ見当が取れんから、申す様にして居りて、今日ひもじうな事さえ無くば良いと思ふて居りて呉れいと申しても、取越苦労を致すなれど、一度申したら違はんので在るぞよ。人民は何も神界の摂理は判らんゆえ、此の病魔神も此の世の悪神じゃぞよ。病魔神でも御祈念を唱げて貰ふと浮みて病気が退くのもあるし、余り罪科の在る守護神は神徳をヨウ頂かん、罪の深い身魂も在るから、神徳普八荒神代に成れば病魔神と言ふものは平定掃蕩て、病も媒介を致さぬやうに為るなれど、今の世の儘で置いたら、善き事は一つも出来はいたさんぞよ。光徳照六合の世に成れば、悪邪神と言ふやうな汚濁物は、日本の神国には住かんやうに、皆神放比爾逐て了ふ神政が為て在るから、此の事が天晴判明て来たら、日本は神を敬わねば不可と言ふ事が能く判りて来るなれど、今の世界の人民は、神は信じずとも良いものじゃ、自己が自己の事を為て居ると思ふて居るなれど、自己の霊魂は汚濁て守護神に力徳発輝が無く成りて居るから、世界の人民の身魂と申す者は、真暗黒面になりて居るから、此の世が薩張り乱雑たのじゃ。優勝者跋扈の世態と申すのは、本来は完全無垢な分霊分体を被分興て居りて、無責任な世の経営を致して置いて、今の神徳の宣伝者を為て居る人民は、皆神を松魚節に致してをるが、天賦至霊至徳発揮的信仰には成りて居らんぞよ。至誠至心世界守護の神に祈願を致さねば、身魂の修祓を致して、完全無垢至霊魂に致して与る世が参りたなれど、此の身魂の洗濯致すには、陽気信心やら自我的目算の在るやうな精神や慢心いたし、疑ひの在るやうな事では、綾部の大本は真正の天徳天権は不発輝からその積りで来てもらわんと、大きな間違ひが出来るぞよ。綾部の大本は真義を天地へ徹底て、至仁至変心で悪鬼でも害蛇でも悦服帰順を為して見せる、綾部が世界の大本になる、出口の入り口が龍宮館で高天原と成りて、天の規則を定める尊とい霊域に成る崇高不可侵な神廷で在るから、今では人民からは未だ見当が取れんなれど、日に増し判りて来るが、エライ目算違の人が出来るから、出口の手で日々気を注けたので在りたぞよ。改心致せと申すは、是れ迄の世は悪神の世で在りたから、世界に真善真美が発生て居らんから、世を立替て至純至清完備無欠の神世にいたすに付ては、従前のことは何も用いられんやうに変るのであるから、筆先通りに致して呉れたら良いのじゃぞよ。助善懲悪之神政厳正施行ぞよ。
188 (3558)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧5月8日	明治三十六年旧五月八日艮の金神変性男子の身魂が現はれて、二度目の世の立替、岩戸開きを致したら、世界には明治二十五年から、出口直に言はして在る事、手で書して在る事が皆出て来るぞよ。改心を致して此の大本へ出て来て、筆先の腹へ入る人民で在りたら、其の日から楽にして遣る艮の金神出口の神で在るなれど、皆思ひが違うて居るから、皆が我の心で身を攻めて居るのを、善うして与ろうと思ふて永く知らしたなれど、燈台元は真暗黒で、遠くから判明て来るぞよ。判らんのは自分は偉らいと皆爆心が在る故に、肝腎の本源の教が汲み取れんぞよ。慢心致して、上位じゃと思ふて居ると、下へ落ちなならん事が、此の大本は出来る事が在るから、チットも気赦しは出来んぞよ。誰に由らず別け隔ては致さん、大本へ立寄る人は能く心得て下さらんと、後で取返しは出来んから、クドウ出口の手で気を附けて置くぞよ。今の人民は取違い致すは当り前、薩張り世がヒックリ返りて居りた故に、善き身魂はトコトン世に落して在りたから、人民の目からは、神から善き事物が悪く見えるので在るが、神からは正反対であるから、何事も神と今の人民とは物が違ふので、夫れで誠を申して聞かせると、悪き事を申すやうに思ふのじゃ。何事も筆先通が世界から出て来るぞよ。チト違ふと善いなれど、毛筋も違ひは無いから、上に立ちて居る人よ用意を致されよ。是迄の事は用ひんぞよ。大分慮見の違ふ人が出来るなれど、是も時節で世は持切りには致させんので在るから、素直に致す人民が結構であるぞよ。世に落ちて居りた身魂は、水晶に早く磨けるなれど、上へ上りて学で智慧の出来た鼻高学者が気の毒な事に成るが、夫れでも身魂の洗濯を致して綾部の大本へ参りて、誠の教の耳え入る人民で在りたら、直ぐようして与る此方なれど、我が上じゃと思ふ人民斗りで、中々改心出来る人民が世界に無いぞよ。是からはアチラコチラに目覚ましが始まるから、改心致して、天地へ御詫びを致さうよりも仕方が無いぞよ。
189 (3565)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧6月4日	明治三十六年旧六月四日艮の金神稚姫岐美命が出口の守と現はれて、世界の守護を致すと、人民からは見当が取れん経綸が致してあるから、此の綾部の大本の仕組は前に言はれんのであるから、斯の経綸を解る人民なれば豪いなれど、是が皆解りたら物事成就いたさんから、出来上るまでは肝腎の経綸は申さんぞよ。人民といふものは如何様に申しても、心の早う変るものであるから、宜い事じゃと思ふたら直ぐに喜ぶし、是は面白く無いと思ふたら、直ぐに心が変るし、夏咲く花の紫陽花の色程くれくれ変るから、十分見届けた其上でないと神は申さんぞよ。如何な嬉しき事でも左程に喜こばず、約らいでも左程に心配をいたさずに、昔からチットも変らぬ色の松心で居らねば、斯んな大望な世の立替の御用を致す、神の入れ物に成らねば成らぬ御用であるから、大本へ立寄る人は、人に十倍の改心が出来て居らんと勤まらんぞよ。今度の大本の中の御用は、余程神の心を汲み取らんと誤解を致すぞよ。筆先に出しては在るなれど、腸を引分て見て是でならと、此方が能く見届んと、実地の真実は申さんぞよ。此筆先には、チットも嘘は書して無いなれど、霊魂が水晶に研けて居らんと、何も分りはいたさんぞよ。曇りた霊魂が見たら、曇りて見えるぞよ。心々に取れるから、トコトンまで改心いたして、魂を研いて居らんと、誠の神徳は取れは致さんぞよ。水晶霊魂には亦と外には無い、結構な筆先であるぞよ。誰も此方の心は汲み取れまいが、後で恥かしく無いやうに、大本の解らん間に心得て置かんと、後になりてからは取返しが成らんから、同じ事斗りを度々書いて気を注けておくぞよ。出口直が肉体で申すと思ふて油断を致したら、先でヂリヂリ悶えても、後の悟悔は間に合んぞよ。此方の心の解りたものは、神にも、仏にも、人民にも在りは致さんぞよ。大本で織る錦の機には、どんな模様が出来ておるか、機織る人にさえ分らん経綸であるから、智慧や学や考へで分りさうな事は無いから、大本の中の役員が一つの心になりて、筆先を見て行いさえ出来だしたら、世間からアレデ成らこそ神を信心する人じゃと言はれだすから、信者の人も行いを改えて、神の心に叶ふやうに成りて来るぞよ。大本へ立寄る人は、外の教会の人の行いとは、大分違ふて勝れて居るといふ事が、世間の目に付くやうに成りたら、艮の金神は天晴れと表はれるなれど、今のやうな体裁の中に全部表はれて見せたら、皆のものがトチ面貌を振りて困るから、控えて態とに出口直で何彼の事を知らして居るのを、差添の役員の間では、チットは身魂が研けかけたなれど、モ一つ揃ふて研けんと、天晴神が表に出た所で居る所も無いぞよ。魂を磨いたり研かしたり、余程骨を折りておかんと、早く表になりたら成りたらと申して待ちて居りても、此の内部の行状が修まらん様な事でありたら、日々の勤めが辛うて堪れんぞよ。神の容器を余程揃うて研いて居らんと、実地が出て来たら烈しうて、善悪が厳重に判るから、大きな声も出んやうに成るぞよ。さう成らんと誠の改心は、今の人民は能う致さんぞよ。何時でも気障りの在る人民が此大本へ這入りて来たら、何とは無しにそこらの事が烈しう成て、恐うて迯げて帰らねば成らんぞよ。今度は身魂の研けた人民から早く宜くなるぞよ。身魂の洗濯が何よりも一番に骨が折るぞよ。暑さ凌いで秋吹く風を待てど、世界は寒しくなると云ふ事が、筆先に出して在ろうがな。上へ登りて居る人が降る世が参りて来て、昇り降りで世界は大分騒がしく成ると申して在るが、天地が覆る世が参りたぞよ。天地が覆ると申すのは、身魂が上エ下タに変る事であるぞよ。外国ばかりでは無いぞよ。脚下に御用心なされよ。三千世界の霊魂の調査、身魂の洗濯いたすのが遅く成りたぞよ。余りヒドイ垢が溜りて居るので、神も骨が折れるぞよ。今度綾部の大本に咲く花は、昔からの苦労の凝固で在るから、咲いたら万古末代萎れぬ花であるぞよ。珍らしき世界に亦と無い結構な花であるぞよ。世界の大本と成る大望な処が、斯様な粗末な所であるから、今から嬉しいやうな事を為て見せたら、人民と申すものは近慾なもので在るから、結構と申して皆が集りて来るなれど、早く咲くやうな花は散るのも速いぞよ。今度大本に咲く花は苦労、悔しの凝まった、神国の実りのいたす生き花であるから、変性男子と、変性女子と、龍宮の乙姫どのと、禁闕金の神と、四魂揃ふて世に落ちて居りた霊魂が御用いたして、神国の光を出すのであるぞよ。今迄世に出て居れた神様も、此世の上に立ちて居りた守護神も改心なされて、一つの道へ立帰りて、日本の中の御守護遊ばすやうに成りたら、誠に結構であるぞよ。艮の金神は独り手柄を為るので無いぞよ。皆手を引合ふて揃ふて宜くなりて、喜こばしたいので在るなれど、皆取り様が違ふて居るぞよ。小い心の人民神は嫌い。梅は咲く、桜は枯れる、竹は倒れる、松が栄える世が参りたから、日本の人民揃ふて外国よりも先に改心いたして下されよ。竹は倒れる桜は散る世がまゐりたぞよ。松と梅とは日本なり、竹は外国に譬へてあるなり、桜は仏に譬へてあるから、心で汲み取りて下され。松と梅の心で無いと、日本の国に居りての守護が出来ん事になるから、明治二十五年から気が注けてありたぞよ。中には日本も外国も別に違うた事は無い筈じゃ、同じ神の造りた国であるのに、日本日本と依怙贔負を致す、世間見ずの狭い勝手な神じゃと申すものも、沢山現はれて来るなれど、ソレは天地の先祖の神の広い深い御心が判らん、悪の守護神の憑りて居る外国身魂であるから、深い経綸の奥が分らんからであるぞよ。人民の申す事は一寸聞くと、立派な理窟に合ふたやうな事を申せども、天地の元の生神とは精神が全部違ふて居るから、トコトン改心致して、今までの学で溜りた塵埃を掃き出して了はねば、何も判りは致さんぞよ。今度の世の立替は、昔から因縁の在る変生男子と、女子との身魂でないと、物事成就いたさんから、外の役員が何程智慧で考へて相談をして行りても、途中で邪魔が這入りて、虻蜂取らずの事が出来いたすから、此大本の経綸は女子に致さすから、自己の我で行ろうと思ふたら、物事九分九厘の所で覆るぞよと申して、毎度筆先で知らしてあれど、今の人民は鼻が高うて、我ほどエライ解りたものは無いと思ふて、慢心が強いから、何時も縮尻が出来るぞよ。人民の考へ位で出来る事なら、三千年あまりて神は悔しい残念を堪りて、斯んな苦労は致さいでも宜いなれど、今度の事は中々口で申すやうな浅い小さい事でないから、此大本の内の経綸は、何事も機織る人の差図に従ふて致さんと、利巧を出していたしたら、神の精神と合はんから、却て気の毒な事が出来るぞよ。艮の金神は三千年あまりて仕組た事を、筆先で知らして此世の艮を刺して、天の大神様に御目に掛ける御役であるなり、坤の金神は実地の経綸を致す御役なり、大地の根神禁勝金の神は金の守護をいたすなり、龍宮の乙姫殿は日の出の神と引添ふて外国での御働きを遊ばすなり、四魂揃ふて三千世界の立替立直しを致す、大望な御役であるから、此大本へ立寄る人は其心で居りて下さらんと、物事九分九厘で成就いたさんぞよ。今迄の世は外国の身魂が覇張る世で、金で面を張る世で在りたなれど、二度目の世の立替をいたす綾部の大本は、金では面は張らさんぞよ。さっぱり今迄とは物事を替へて、天地上下に致すのであるから、上へ上りて外国の身魂になりて居りた人民は、心の底から改心いたさんと、日本の間に合はん事に成りて、気の毒なものであるぞよ。此神表に成りかけたら我も私もと申して、金銀持ちて世話さして呉れと申して、詰かけて来るなれど、今度は身魂に因縁の無き人民の金は用ゐられんぞよ。今は態とに此大本の中は、淋しく致して見せてあれど、先に成りたら金銀は雨の降る如く、謝絶に困る様に成りて来る、世界の大本で在るぞよ。神の道はチットも慾は致されんから、金が欲しい様な精神では、今度の大望は成就いたさんぞよ。是までの世は大将が無い同様の世に成りて、強いもの勝の世で在りたから、自分さえ宜けりや他人は如何様成ろうとも、構はん世に成りて居りたから、二度目の天の岩戸開きを致して、新つの世に致して、神世一代の事、此世一切の事を改めいたして、斯世を持荒した守護神の改めに掛りて、野天狗、野狐、狸、この世の風来者を夫れ夫れ処分を付けて、悪の守護神に使はれて居りた肉体は、外国根の国底の国行きと致すから、其覚悟を致されよ。出口直の日々の願が耳へ這入る守護神なら、此の大本から構ふてやれば、万古末代の結構な事であるなり、根の国底の国に落されたら、モウ是からは日本の土地を踏して貰ふ事は出来ん事に成から、気を注けたので在るぞよ。素盞嗚尊の霊魂が体主霊従に覆りて、天地の岩戸を閉めた故に、天も地も妖気起りて了ふて、草木の色まで天然の光沢も出んやうになりて、稲にも、豆にも、野菜物にも、花にも、果物にも悪い虫が湧くやうになりて、十分の取穫も出来んやうになりて居るから、今度は一番に此霊魂から、御改心をして貰はねば、天地の岩戸は何時まで掛りても開けんから、変生女子の改心が一番であるぞよ。今度天地の岩戸が開けたら、草木も、人民も、山も、海も光り輝いて、誠にそこら中がキラキラ致して、楽もしい世の穏かな世になるぞよ。是が誠の神世であるぞよ。雨も欲しい時分に降り、風も欲しい時に吹いて、人民の身魂も清らかになりて、天下泰平、天地の身魂が勇む世になるぞよ。月も日もモット光りが強くなりて、水晶のやうに物が透き通りて見え出すから、悪の身魂の潜れる場所が無きやうになるぞよ。時節が来たぞよ用意をなされ。今度の御用は各自同じ御用はさしてないぞよ。昔からの霊魂の因縁だけのことをさすぞよ。出口直には筆先で知らさすなり、純子には筆先の代りに口で言はさすなり、上田喜三郎は出口王仁三郎と名を替へさして、神界の経綸の御用に使ふなり、役員は役員で各自に異うた御用を致さすから、同じ御用は一人も無いぞよ。皆霊魂に因縁ありての御用を神が致さすのであるから、素直に聞いて下さらんと、我を出したら縮尻が出来るぞよ。神は何事も前つ前つに気を注けるぞよ。この大本は、筆先通りに致さねば、人民の我でやろうと思ふたら、何一つ物事成就いたさんぞよ。ドイライ目醒ましに会ふて、世界の人に顔も合はされず、大きな息も能うせずに、家の隅隈に隠れて居らんならん事が出来いたすから、筆先を十分に見詰て、其の行いをいたして下されと、クドウ申すのであるぞよ。此神の申す事を軽くとりて、何時も同じ烏が啼いとる位いに思ふて、何時までもシブトウ聞かんと、何時船が覆るやら知れんから、此大本へ来て御用をいたさうと思ふたら、余程しっかり致さんと、肝腎の時の御用には使はんぞよ。神の申す間に聞かんと、モウ神は堪忍袋が切れるから、此の堪忍袋が切れたら、到底叶はんぞよ。
190 (3567)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧6月7日	明治三十六年旧六月七日艮の金神変性男子の御魂、出口の神と現れて、世界に出現ることを以前に知らして与らねば、人民と言ふ者は、一寸も先の見えんもので在るから、今度世界に善悪審判宇宙之大修斎は、何に付けても大事業斗りであるから、神誓神約的事変を出口の手で以前に知らしてやる、変性男子の御役で在るぞよ。此の世の改製、光華明彩の世に建替て、此の矛盾不合理無不至き世を整然透明の世に致す変性男子は至重重責な御役で在るから、何時までも喉から血を吐く如く、今日一日楽と言ふ事も無いぞよ。世の立替の大本は、他の教会の行り方とは、根本的行り方が違ふて、是から判る程人が出て来るが、此の大本は人民の身魂の修祓を致す大本であるから、他の教会とは骨が折れるぞよ。余り見苦るしき身魂は、此の大本の高天原へは寄り付かれんが、其の身魂が大多数あるぞよ。磨ける身魂は磨きて与りて、日本神国の中の守護をさすなれど、磨きかけの出来んのは暗黒地獄に放りて了ふから、茲まで気が付けてあるから、立替に掛ると忙しく成るから、人民を引寄せて一々言ひ聞かせるやうな事をして居りては、世界の救済事業が遅く成るから、世界の人民には明治二十五年から出口の手と口とで知らして在るのを、真実に致す人民が無いので在るから、もう知らせやうが無いから、と申してもこの世界に大修祓を一度に致しては、此の世がどろうみに成るから、筆先に知らしてあるとうり、龍宮様が肉体で御守護遊ばすと余り激しいから霊で御守護が在るから、何も綾部の大本は明治二十五年から出口直に知らして居るのじゃぞよ。金光殿の取次ぎを引寄して、金光殿は三分なり、出口直に守護致して、化して置いて、奥村にも足立にも七分力を、艮の金神が加けて与りて居るのが判明らなんだで在らうがな。大本に出て来るのは、此の方が皆引寄して神力を注けて与りて在るのを、皆直に慢心を致して出口を尻敷に致すから、皆間違ふて神業扶翼に成功う役員は無かりたぞよ。それもその筈じゃ、是だけ世に落して、世界中に外には無い結構な事がさして在るから、皆人民が誤観誤解を致して居るからじゃぞよ。足立が神話講を致すと直ぐ出口が居眠りたり、話の間断には出口の右の手の拇指がツンと立てりたり致しても、出口は知らずに居らうがな。お直さんが余り眠りなさるでかなわんと足立が申したで在らうがな。此の実際を見て居るのは以田村の四方すみが見付けて、人は一ぱいお広間に居るし、柿の種をあててあれ見やれと、塩見順に知らしたこともありたぞよ。神は人民の知らん処から守護致して居れども、皆判りては居ろうまいがな。初発から綾部の広間は金光殿のやうに思ふて居れど、艮の金神が出口直を使ふて、何事も経綸て居りたのじゃぞよ。此の度は霊縁のある身魂ばかりを引寄て、天地本然之真を為せて居るから、程無く判別て見せてやるなれど、何と申しても三千世界の事であるから、誰が何を致すのも皆神に使役はれて居るのじゃぞよ。暫く致したら皆が眼が覚めるぞよ。世界は一切万物に皆此の方が本源で在るのに、神にも人民にも此の由来を知りたものは無いから、世界は一切万事に険悪く成りたのじゃぞよ。政治界実業界教育界宗教界思想界軍人界等に活動ておいでる神にも御存じ無き事が人民に知れそうな事は無いから、申すやうに致して天然惟神之清心に成りて居りたら、二度目の世の立替も速やかに成りて、心安静き尊厳而平穏な世になりて、運不運の無きやうに致して、御土を大事に敬ふて、作物を栽培れば天から守護うし、地から守護うし、中界を守護わすし、思ふやうに何事も成就くなれど、肝腎の世界を守護致す大元の神を、他所におしこめて置いて、世に出て居りて世を構うて居りた神が、此の世は自己欲主張さえすれば良いのじゃと申して、前後構はん方針の世の経綸策で在りたから、世界中動きも微躯りとも成らん様に成りて了ふたのじゃ。斯うなる事は世の初発から見え透いて居るから、御意見致したら御聞入れ無かりたが、申した世が循環りたぞよ。 ○ 出口直明治三十六年の六月七日月の形の簾の中、日に日に変る大本の様子付け留めて置いて呉れいと申して在るが、簾が上がると日の出の守護に成るから、日の出の守護になると日に増しに激しう成りて、大本の中は何となしに気遣ひに成るから、何も気が注けて、気色も無い以前から知らして在るぞよ。 ○ 是迄の世は余り世界に幸不幸之懸隔が在りて、隠から此の方見て居れば、余り可愛想で見て居れんから、末法の世を縮めて、二度目の世を立替て、根神の世に致して、むかしの神代に復活る経綸が仕て在るのが、神運発顕之時運が循環て来たのじゃぞよ。二度目の世の改整時業は骨が折れるぞよ。 ○ 従前の世界は肉欲的強者優勝の時代で在りて、如何罪穢のある金銭でも、栄輝に致せば人が崇めて、他人は難渋いたしても自己さえ足けりゃ良いと思ふて、後運の判らぬ世で在りたから、我が子孫に毒を皆が呑まして居るが、親の運は子に在り、子が苦しむと親が苦しむが、人を苦しめたら我れに出て来るぞよ。 ○ 清浄世界、汚濁世界の境界の金輪際の、天地が変る、世の末が世の元に成る折の神示を、出口の手で世界に在ることを書きのこして置くぞよ。是丈け世界に喧嘩口論が有りては、世界の人民の心が悪くなる斗かりで在るから、世界には悪言争論の無き事に世を建替るぞよ。 ○ 永らく世に隠伏て居りて、神連関発万有安堵之時節の来るのを待ち兼ねて、夜、昼、暑さ寒さの厭ひも無くして世界一切之事象事物を審査致しての今度の二度目の世の建替、骨ば折れるなれど、然るかわりには今度の天地改整邪悪分子順和並掃蕩大神業は、他所からは指一本さえる故障も無いぞよ。 ○ いろは四十八文字で世界の経綸法を書かすから、此の四十八文字で何事も通用致すやうに成るぞよ。此の四十八文字に応服じて、何事も心気静粛き世に成るぞよ。従来の世の経綸法では、外国の行り方で在るから、モウ世は立たん事に成りたぞよ。日本の国は、混沌境裡争擾をしては不可ん国、上下親睦相助致さな不治ん神国神聖の国土。 ○ 親が罪穢を償りて置いたら子の成業が早いなれど、親が罪科を積みて置くと子が苦しむが能く判り切りて居るぞよ。此の世で傷人徳書世風をして置いたら、其れが道義的借銭に成りて居るから、夫れは艮の金神が帳面に付け留めて在る同様に知りて居るから、今度身魂を審判めて、何彼の罪科をあらはして、道義的負債を取りて与るのじゃぞよ。 ○ 艮の金神変性男子の身魂は、何事も邪悪に見せて、天地真義発揚事業を働いて来たのであるから、誤解を致さんやうに致されよ。自己本位方針は表面からは善美に見えるぞよ。今の世界の人民は取り違いを致す筈じゃ。体主霊従は、人に巧言令色申して、自分は善い子に成りて居るぞよ。 ○ 従来の世は真黒面の世で在りたから、岩戸開きに行った折は、昼の日中に、てふちんを燈けて行きたであろうがな。道がチットも判明らなんだなれど、岩戸を開らいたら世が明けて、日の出の守護と成りたから、道が少々判明り出したから、心の洗濯致さんと是迄の心では行けんぞよ。 ○ 是迄の世は天地之真義不判明の世で在りた故、表面から見て名義さえ美しう在りたら、人が重宝がりたなれど、根本的世が変るから、表面から見ては判らん処の掃除を充分致さんと、誰も相手が無く成るぞよ。薩張り国家経綸法変転ると申して在るぞよ。 ○ 天地之大道が反覆て居るのを、本元へ復帰して改善く致すに付いては、一ツ境に日本神国之使命と物欲本位団との大衝突、侵略主義国から始りて大決戦が在ると申して在るが、此処を一ツ凌ぐには、日本の人民が余程神魂を磨いて、神に信服て居らんと、顔の色の変る事が一旦在るぞよ。 ○ 今の人民は世が逆様に転覆て居るから、世を経綸つ神と今の人民とは薩張心が反対で在るぞよ。神の好く人民は、人民からは悪く見えるぞよ。人民界から善く見える人民は、神の尊慮に叶はんことが在るぞよ。善と思ふ事が悪い、何事も逆様に反覆て居るぞよ。
191 (3604)	大本神諭	神諭一覧	明治37年旧7月12日	明治三十七年旧七月十二日今の大本の役員信者は、今度の戦争で世が根本から立替るやうに信じて、周章て居るなれど、世界中の修斎であるから、サウ着々とは行かんぞよ。今度の戦争は門口であるから、其覚悟で居らんと、後で小言を申したり、神に不足を申して、折角の神徳を取外す事が出来いたすぞよ。変生女子の筆先は信用せぬと申して、肝心の役員が反対いたして、書いたものを残らず一処へ寄せて灰に致したり、四ツ足の守護神じゃと申して、京、伏見、丹波、丹後などを言触に廻りて神の邪魔を致したり、露国の悪神じゃと申して力一杯反対いたして、四方から苦しめて居るが、全然自己の眼の玉が闇んで居るのであるから、自己の事を人の事と思ふて、耻とも知らずに狂人の真似を為たり、馬鹿の真似を致して一角改心が出来たと申して居るが、気の毒で在るから、何時も女子に気を付けさすと、外国の悪神奴が大本の中へ来て何を吐すのじゃ、我々は此の悪魔を平らげるのが第一の役じゃと申して、女子を獣類あつかいに致して、箒でたたいたり、塩を振りかけたり、痰唾を吐きかけたり、種々として無礼を致して居るぞよ。是でも神は何も知らぬ、盲目聾の人民を改心さして、助けたい一杯で在るから、温順しくいたして、誠を解いて聞してやるのを逆様に聞いて居れど、信者の者に言ひ聞かして邪魔を致すので、何時までも神の思はく成就いたさんから、是から皆の役員の目の醒る様に、変生女子の御魂の肉体を、神から大本を出して経綸を致すから、其覚悟で居るがよいぞよ。女子が此大本を出たら、後は火の消えた如く、一人も立寄る人民無くなるぞよ。サウして見せんと此の中は思ふ様に行かんぞよ。明治四十二年までは神が外へ連れ参りて、経綸の橋掛をいたすから、後で耻かしくないやうに、今一度気を附けて置くぞよ。この大本の中のものが残らず改心いたして、女子の身上が解りて来たら、物事は箱指したやうに進むなれど、今のやうな慢心や誤解ばかりいたして居るもの斗りでは、片輪車であるから一寸も動きが取れん、骨折損の草臥もうけに成るより仕様は無いから、皆の役員の往生いたすまでは神が連出して、外で経綸をいたして見せるから、其時には亦た出て御出成されよ、手を引き合ふて神界の御用をいたさすぞよ。今度の戦争で何も彼も埒が付いて、二三年の後には天下泰平に世が治まる様に申して、エライ力味やうであるが、ソンナ心易い事でこの世の立替は出来いたさんぞよ。今の大本の中に只の一人でも、神世に成りた折に間に合ふものが在るか、誤解するも己惚にも程が在るぞよ。まだまだ世界は是から段々と迫りて来て、一寸も動きの取れんやうな事が出来するのであるから、其覚悟で居らんと、後でアフンとする事が今から見え透いて居るぞよ。今一度変生女子の身魂を連れ出す土産に、前の事を大略書き残さしておくから、大切にいたして保存しておくが宜いぞよ。一分一厘違いは無いぞよ。明治五十年を真中として、前後十年の間が世の立替の正念場であるぞよ。それまでに神の経綸が急けるから、何と申しても今度は止ては下さるなよ。明治五十五年の三月三日、五月五日は誠に結構な日であるから、それ迄はこの大本の中は辛いぞよ。明治四十二年になりたら、変生女子がボツボツと因縁の身魂を大本へ引寄して、神の仕組を始めるから、気の小さい役員は吃驚いたして、迯げ出すものが出来て来るぞよ。そうなりたら世界の善悪の鏡が出る大本で在るから、色々の守護神が肉体を連れ参りて、目的を立やうといたして、亦た女子の身魂に反対いたすものが、現はれて来るなれど、悪の巧みは九分九厘で手の掌が覆りて、赤耻かいて帰るものも沢山有るぞよ。今の役員は皆抱込れて了ふて、亦た女子に反対をいたすやうになるなれど、到底叶はんから往生いたして改心いたしますから、御庭の掃除になりと使ふて下されと、泣いて頼むやうに成るぞよ。心腹の底に誠意が無いと慾に迷ふて、大きな取違いをいたして、ヂリヂリ悶へをいたさな成らんから、今の内に胸に手を当てて考へて見るが宜いぞよ。モウ是限り何も申さんから、此筆先も今度は焼捨ぬ様に後の証拠にするが宜いぞよ。何方が取違いで在ったか判るやうに書しておくぞよ。盲目が目が明いた積り、心の聾が耳が聞える積りで居るのであるから、全然始末が付かんぞよ。力一杯神界の御用をいたした積りで、力一杯邪魔をいたして居るのであるから、何うも彼うも手の出し様が無いから、止を得ず余所へ暫くは連参りて経綸をいたすぞよ。今の役員チリヂリバラバラに成るぞよ。
192 (3609)	大本神諭	神諭一覧	明治40年旧7月11日	明治四十年旧七月十一日艮之金神国常立尊が現はれて守護致すには、元を造へた神代の活神は、沓島の山へ落ちて居りたぞよ。力量のある、元の肉体のある活神は、沓島に住居を致して居りて蔭からの守護で居りたなり、龍宮の乙姫殿は海の底の御住居で在りたなり、冠島が龍宮の入口で在ると云ふ事を、出口直に、初めて冠島へ参拝を致した折に申してあるが、明治三十三年に沓島が開かしてあるのはこれから分るぞよ。初発には出口直、出口王仁三郎、出口澄子、八木の福島寅之助、鷹栖の四方平蔵二人の御供で開かしたなり、冠島でさへも、今に女人は能う行かん所であるぞよ。沓島は昔から人は行かなんだ所であるなれど、今度二度目の世の立替があるに就て、沓島が女人に開かしてあるぞよ。これには深い因縁の霊魂であるから………。龍宮は冠島から沓島の荒海が乙姫殿の御住居所、海の御守護は、乙姫殿が御大将であるぞよ。昔から無い事が出口直にはさしてあるぞよ。分らなんだ事が分る世界の大本であるぞよ。三十三年の初発には、冠島へ参れと申したでありたが、三十三年の六月の八日に、出口直、王仁三郎、澄子、四方平蔵、木下慶太郎二人の御供でありたなり、沓島を開いて貰ふたのが七月の八日、四年の六月の八日にも船の都合で十日に成りたが、其折には京都方々から御供が多数ありたなれど、思念が皆違ふて居りたから、沓島へ参拝を致してから違ふた事がありたら、綾部の大本へは寄り附かれん様になると申して、即座に筆先で気がつけてあるが、世界の大本と成る大望な所が、余り粗末な所にしてあるから、皆これ迄には取違を為て居るぞよ。今度二度目の世の立替を致したら、末代に続かせな成らん世界の大本であるから、何時に成りても善い亀鑑と悪るい亀鑑とが出来る大望な所であるのに、見当が取れんやうにしてあるから、取違ひも致したなれど、これも身魂の因縁やら性来やらで、元の此世を造へた、根本の骨折の御恩といふ事が分りて居りたら、取違慢心といふやうな事は出来は致さねど、天地の御恩が今に分らんから気の毒な身魂があるぞよ。明治三十八年には出口直が七十歳で、後野市太郎、直の六人目の伝吉と二人の御供で、出口直の行の終結と世の元の御用と出来、結構な事ばかりである。あのお光りは世の初まりの結構なお光りでありたぞよ。今度の境界の峠を越すのは、身魂の洗濯をして居らんと、物が前後になりたから、世界の洗濯が早い所と、身魂の洗濯とが一度になる所もあるぞよ。今度の境界の峠は金銀では越せんから、神徳で無いと越せんから、身魂の磨き合ひを為て居りてくだされよ。醜しき心で何程金銀を積みて居りたとて、悪るい方へ止むを得ず附いて行かな成らん事が出来るから、今は掛りで左程には無いが、よく見て御蔭を取るが可いぞよ。醜い心で蓄めて居りても、蓄めて居るものは皆罪穢であるから、罪穢を除去て居ると楽に峠が越せるぞよ。この世の物は皆天地の所有であるから、一旦天地へ引きあげて了ふから、人民の心を入れ直さんと畏いぞよ。
193 (3613)	大本神諭	神諭一覧	明治41年旧6月8日	明治四十一年旧六月八日艮之金神、国常立尊変性男子の身魂が現はれて守護致さな成らん時節が参りたから、皆揃ふて、吾が吾の心を日々査めて、身魂を磨いて居らんと、今慢心を致すやうな事ありたら、誰によらん依估贔負は致さんぞよ。物が大変更が致すから、余り思ふて居る事が大変更が致すと此方厭である。出口直もそれで平常心配を致すのであるから、余り心配を懸けると、其人が思ふやうには行きは致さんぞよ。誠の道に悪るい事は致さんなれど、吾の心が間違ふて居ると、誠の道でも悪く見えて御蔭を落して、元の御蔭は貰へんことに変はるから、初発から何時になりても変らん心で居りてくだされよ。これ丈日本の国が真暗闇に成りて居るのに、体主霊従の教を、これ程結構は無いやうに思ふて、この儘で末代も行けるやうに思ふてお出でるのが、根元の事を思はぬ苦労無しの守護神の行方、他人の事に気の附く守護神にも、人民は尚更、守護神が肉体を自由に致すぞよ。其事が綾部の大本でないと分りは致さんぞよ。他所で分らん身魂の性来が調査めてありて、今度の二度目の世の立替であるから、世の元の基礎を造へた活神の霊魂の性来から、皆露はす世界の大本であるから、途中に出来た枝の神では、天地動いて何れ丈の行致しても、元の大神様から造へてお出でます、直の分霊で無いことには、今度二度目の世の立替の根本の御用は出来は致さんから、理会りた御方から霊主体従の道へ立ちかへりて御手伝いを為されば、立替ありて立直しに成りた所では、国常立尊がお働きを見届けたその上では、御出世をさして御礼を申すのであるから、従来の神界の経綸、天地の相違、それを天地がひッくり返りて居りたと申すのであるぞよ。神も人民も、同一事であるぞよ。苦労十分に致して、苦労の凝塊が、時節参りて開けるのであるから、立替にも骨が折れるなれど、此世の来るのが世の元からよく知れて居りての大事業である。今度世に落されて居りた活神の守護となると、余り安楽してお出でた御方は余程辛いぞよ。今度沓島へ落されて居りたといふ事を、世界へ発表はすのであるから、沓島は貴い所であるから、向後で沓島へ行に参りてから、綾部の大本の御筆先に成らんといふ事を犯したら、向後では大本の高天原へは上らせんから、何彼の事があらはれて、悄々として去な成らん事が出来るといふ事が筆先に書してある。規則破りた稚比売岐美命の御霊の慚傀を、出口直に十分晒さして、めぐりを取らして、二度目の世の立替の御用を機嫌善く勤めさして貰ふて、規則破りた譴しめを宥して貰ふ、因縁の深い身魂であるよって、これ丈苦労がありたのであるぞよ。今度の地の規則を破りたら末代世に上られんから、今の今迄気を附けてやるから、此事に気の附かんやうな守護神は到底改心は出来は致さんが、底之国行が厭な事であるなれど、沢山あるが、日本の国の身魂の曇りやうは甚大い曇りやうであるぞよ。外国の方が余程良好であるぞよ。日本の人民は慾が深いから、外国の人民に騙されて、日本の国を自由自在、気随気儘に致して、日本の国はさッぱり汚して了ふて空地は無いぞよ。此曇りた日本の国は元の神代へ立帰りて、水晶の世に致すのは、日本の人民の心をさッぱり水晶の心に持ちかへて、元の神の心と同じ心に成りたら、それを神世と申すのであるから、此醜しき日本の国は、小さい国であるから、改心さして、世の立替を致し度いと思ふたなれど、選択ると、純良身魂は何程も無いが厭なことであるぞよ。
194 (3616)	大本神諭	神諭一覧	明治41年旧8月14日	明治四十一年旧八月十四日余り慢心取違をして居ると、何も判りは致さんから、慢心取違を致して悪い鑑に成らんやうにしてくだされよ。何時までも斯様な事に懸りて居れんから、現今の内に御神徳を充分取りて置かんと、一度の改心は辛うて耐れんから、申すやうに致して慢心を致さんやうに致さんと、慢心を致すと物事が引ッ繰りかへる事があるから、悪い鑑が出ると皆が心配を致さな成らんから、神に大変不孝に成るぞよ。此の神は歓べば歓び事が出来るし、口惜と口惜事が出来るから、前途の取越苦労は致さんやうにして貰ひ度いぞよ。神の気勘に協ふ心を持ちて居ると、世を構ふ神が守護致せば思ふやう行き出すから、自己の発根の改心で無いと、真実の事は無いから、皆揃ふて奇麗に身魂を磨かうより、今度の大峠を越すのは金銀では越せんぞよ。其峠を越したら後は善くなる方へ近かう成るから、向后は身魂の磨き合ひであるぞよ。磨けた身魂から善い御用に使ふから、善悪の立別を致すから、悪い方の鑑に成らんやうに、誰によらん為てくだされよ。善い鑑も悪るい鑑も今度地の世界の新宮本宮の竜宮館の高天原で、神の世一代地の底へ落されて、口借し残念、艱難苦労を致した霊魂の変生男子は、今に残念耐りて居る霊魂が宿りて居る出口直の肉体は、御用勤め上げる迄は、今日一日楽といふ事は無い辛い身魂であるから、一人でも真正の御用の出来る人さへ出来たら、一日も世の立替を致したいなれど、余程身魂が磨けんと、大本の御用致すのは誠を貫かねば成らんから、余程心の持方が揃はんことには、妬み根性のあるやうな些さい心では、とても大本の真心の御用は出来んから、出口直の手で、国常立尊が正味を書かすから、皆心の入れ替を致して、神の神力を取りて………。余り穏しいばかりでは行かず、活溌過ぎても行かず、他から先繰出て来るから、来る人にお蔭を取らして御用の出来る人でありたら、人を協して行く人でないと、他は何うでも自己さへお蔭を取りたら善いといふやうな精神の身魂の人は、段々神の事が解る程善き人が出て来るから、何んな人とでも気の合ふやうに、心を広く有ちて居りて、目下は御苦労なれど御用勤め上げてくだされよ。世の立替がありたらば其先きは結構な事に成るのであるから、今は皆が御苦労にあるなれど、変生男子の万分の一なりと真似の出来た人は、先きは結構であるから、些とは苦労があるなれど、段々筆先で知らせるから、気にさえずに神の言葉の代りであるから、段々筆先が強烈うなるから、大本へ立寄る人は皆心得てくだされよ。心に取れる筆先きを取違の無いやうに取りて下され。心の持方が悪るいと悪るい御用になるし、善い御用致すのも悪るく成るのも、一つは家内の心で善き御用が出来んやうに変はる事があるから、家内をも揃ふての信心でないと、余りお蔭を早う欲しい人は、真正の善い御用は出来は致さんから………。世界の大本と致す大望な所になるのであるから、仕組を変へとも無いなれど、些とは変へねば成らん事に成ると、役する人は余程家内も良人の片腕に成る心で居りて貰はんと、何致しても両手で致せばアンジョウ出来るなれど、片手で致す事に碌な事は出来んから、家内は良人の片腕であるから、神の御用致すには、余程離れた心を持ちて居りて貰はんと使ひ難いぞよ。其様な辛抱は協はんといふ人は、何んなお蔭でもやるから、遅いお蔭は善いなれど、待ち遠な人はそのやうに致してやるぞよ。此方は世話に成りて取り切りには致さんから、心配を家内の人よ、為てくださんなよ。何所でも御用さして貰ふのは、家内も揃ふて為てくだされよ。
195 (3649)	大本神諭	神諭一覧	大正4年旧6月13日	大正四年旧六月十三日根本の天と地との先祖の大神が、仏界に権現て、世界の守護して居りたなれど、何彼の時節が循りて来て、天の御先祖様と地の先祖が、昔の弥勒様の神道へ立帰りて、昔から査べてありた御魂を立替立直して、安心な世に致すぞよ。仏教と学問とで、爰まで日本の霊の元の大神の国を汚して、天から降りて大神の休む所も無いやうに汚したのは、世界の御土の上は降さんやうに致し、一と申して二の無い日本の国を、山の谷々、野の隅々までも、さッぱり汚して、大神は不用んものと、致してありたであろうがナ。誰の手にも合はん地の先祖の、国常立尊を艮へ押し込めて、此世には最う無い神としておいて、悪魔の仕組で、末代この世を維持うと致し、最う一ツ悪を強う致して、日本の国を悪の先祖の仕組通りに致して、末代悪でやり抜く心算であらうがナ。昔の根本からの事から、何知らん事のない天と地との活証文の、天地の先祖であるから、帳面に記てある如くに、何一ツ知らん事の無い此方を、視損ひを致して居りたが、今度は些と判りかけたであらう。何であらうと、此方の眼で一度睨みたら、滅他に違はんぞよ。小さい事でも、世界の事の大きな事も、眼で見いでも、人の腹の中が見え透く神であるから、此内部は一日ましに気遣ひになるから、これまでの世に出て居れた守護神では、此前途は能く承知を致して居らんと、筆先通りになりて来るから、気をつけるのであるぞよ。末代に一度ほか無いといふやうな、大望な御魂の立替立別であるから、誤解と慢心とが一番にこの内部は畏いぞよ。これ程上り切りた世の中へ、昔から此世出来てから無いと云ふやうな、大望な事が、これほど日々明白に御守護がありても、見えも聞えも致さんと云ふやうナ、惨い事になりて居るのが、暗闇であるぞよ。水晶霊に磨けんと海外の国の申すことを、おっとまかせで居ると、かなはんことが出来てくるぞよ。確乎いたして、元の日本魂の性来に、男も女も成りて居らんと、日本の国の間に合はんから、婦人でも男子が敵はん位に日本魂を固めておくがよいぞよ。皆ンな揃ふて、従来の悪のやり方を全然棄てて了ふて、大和魂の性来に成りて居らんと、外国魂では、日本の国が三全世界を救済るといふ事は六ケ敷いぞよ。天地の根本の大神は、何う云ふ事で今日まで御苦労なされたと云ふ事を弁へて居らんと、真の事が判らんぞよ。世界の人民、鳥類、畜類、虫族まで、息ある物をよくしてやりたいとの、深い思召を汲み取る守護神人民が、今にないといふやうな惨い事に致して居るが、此度の天からの御手伝いが、大本の内部に、これ程結構にあるのに、盲者、聾者と同じこと故、言へば気に障るし、言はな何も判りはせんし、元の日本魂に立返りたら、天の事が視え透いて、人間界が厭になるぞよ。天からは水晶魂ばかりが降りるやうになりて、御三体の大神様の御手伝が明白にあるが、人間界は醜くて、神とは何も反対ばかりで、善と思ふて為す事が、神には気障りのことばかりであるぞよ。神の為にと思ふてして呉れる事が、皆反対の事ばかりより出来ては居らんぞよ。天地の大神様を、一日も早く顕はさんことには、大本の信者と成りた甲斐が無いぞよ。一日も早く、これ丈のことがあるのに、些ッとは判りさうなものではないか。出口直の前に、これ丈の事があるのに、真実に致す人民が無いが、能くもこれまで、曇りたものである。実証をこれだけ見せても詐欺師とより見えぬぞよ。言ふてやりても、未だ真実に致す人民が無いなれど、そンな事に心を悩んやうに致して、日々出る筆先を人民に見せんと、何時になりても、御蔭が取れんぞよ。世界中が総曇りであるから、善き事をして居りても、左程に思ひはせんし、悪い事を仕て居りても、それ位な事は当然ぢゃといふやうナ、混乱ナ真暗がりの中に居る人民であるから、大出口直に実地を見せておいて、その実地を筆先に書いて見せるから、それを見て改心を致さねば、日本の国の御地の上には、置いて貰へんやうになる守護神が多数出来るぞよ。耳にタコが出来る程言ひきかしてあるぞよ。今の守護神につかはれて居る人民は、外国の性来になりて了ふて居るから言ひきかした位に、聴く者が無いぞよ。一ッ平に上流と下流とが、いッち改心が出来難いぞよ。三段に区分てある身魂を立替立直して、眼口鼻を着けねばならんのであるから、何につけても大難事であるぞよ。身魂の立替立直しが中々の大事業であるから、人民の思ふて居るやうナ、小さいことで無いぞよ。二度目の世の立替を致して万古末代の事をきめて、今後は悪といふやうナ道を、さッぱり平げて了ふて、昔の弥六様のお造りに成りた善一ツの真正の道を開くから、これまで悪で思惑立てた身魂の性来を、平げて了ふから、悪の霊は利かんやうに致してやるぞよ。善に立返るなら、亦善くしてやるなり。この先きの世を、団子に致さうと、棒に致さうと、三角に致さうと、四角に致さうと、此世を自由に致すぞよと、毎度申して筆先に出して知らしてあるやうに、何も出て来るぞよ。玉水の竜宮の乙姫どのが、日の出の神と引ッ添ふて、筆先通りに致すぞよ。玉水の竜宮館が、高天原と定まりて、昔の天の規則を地の高天原で決めてあるから、此規則を背いたら、今後は末代まで赦しはなき事にきびしくなるぞよ。直の規則破りの御魂は、二度目の世の立替の御用を勤め上げて、赦して貰ふて、今後は善と悪との亀鑑を先繰にだすから、悪の亀鑑にはならんやうに、誰によらず致されよ。今後の懲罰は、末代御赦るしが無いから、此大本の内部は、男も女も身を慎みて不調法の無いやうにして下されよ。今後は大本の内部は、大変日に増しに、きびしくなるぞよ。初発から大分悪い亀鑑が出て居るぞよ。大本に善き事も悪るい事も、末代名を書き残して、不調法の出来ぬやうにきびしくなるぞよ。何も時節がまゐりたから、従来の世に出て居りたズンダラナ守護神では、この大本の勤めは辛いぞよ。今では好きなやうにさせてあるなれど、善悪を立て別けて、規則を決めると、天と地とが揃ふて来て、上下揃へて昔の神代へ世が戻るから、この内部も今のやうなズンダラな事はさせんぞよ。一度何でも申したことは用ふる人民でないと、天地の大神はズンダラな人民は使はんぞよ。この綾部の大本からは善悪の鏡が何時になりても出るぞよ。現在の醜誤人を、さッぱり立別て了はんと、何彼の事が判らんから、日に日に自己の精神が間違ふて居らぬかと、自己の腹の中を日々改めて下されよ。人民といふものは、ちょッと行きよると、知らぬ間に自己の心が上り詰めて居りても判らんぞよ。他人からは能く判るから、取違と慢心とが一番に怪我の元となるから、気をつけた上にも気を付けるぞよ。神の気を付ける折に気がつかんと、此大本は後で何程お詫びを致しても、聴き入れは無いから、これまでの世は、前後構はずに、その場のがれの処世術で、嘘でつくねた世でありたから、誠実は些ッとも無いから、天地の大神の御心に叶はん、やり方でありたぞよ。毛筋の横幅でも混ぜりの無いやうに、立替を致すのであるから、世に出て居れる方の守護神には、大分辛くなるから、今ぢゃ早ぢゃと申して、急き込みたなれど、今に判らん守護神に、使はれて居れた人民が可哀想なから、今に気を付けるのであるぞよ。天地の大神は、大の字が上を向いて、元へ戻るから、結構になるなれど、天地の大神を無いやうにして置いて、利己主義で、下の御魂が上へあがりて、神はこの世には不用ものと申して、末流の神やら、渡りて来た身魂が上に登りたなれど、以後は最う降るより為様は無いぞよ。今後は上る身魂と下る身魂とで世界中の混雑となり、掌は反るし、ビックリ筥は開くし、何彼の事が一度になりて来て、盲目が眼が明き、聾者が耳が聞えるやうになりて、其辺が、眩うて、耳が鳴りて、彼方からも此方からも、変な所からも護光が射すぞよ。眼の前で光り、耳の側で鳴るばかりで、何が何やら判らぬやうになるぞよと、毎度筆先で気が付けてあるが、申してあるやうになりて来るぞよ。燈台脚下は真ッ暗がり、此村の人引ッ付いて居りても、心がないと判らんぞよ。昔から無い事であるから、御魂に因縁が無いと判りはせんから、改心が出来難いのであるぞよ。外国の身魂では、耳に這入りかけが致さんぞよ。可哀想なものであるぞよ。神といふものは、暑さ寒さの厭いもなく、昼夜も構はずに守護致して居りても、人民には判ろまいがナ。大出口直には判るであろうがナ。人民といふものは万物の長でないか。日本の霊の元の大和魂の性来でありたら、何も見え出して、今の人民の中には、居るのが厭になるぞよ。天地が光り渡り出すぞよ。斯ンな結構な世になるのに、外国の身魂になり切りて居るから、何実地の事を申しても、善い加減な事を申して居る位に見えようが、実地が来るぞよ。
196 (3655)	大本神諭	神諭一覧	大正4年旧7月15日	大正四年旧七月十五日大国常立尊変性男子の身魂が現はれて、世界の守護致すぞよ。夫れに就いては世界中の人民の、是までの心をサッパリ持代へさして、一番に日本の国の人民を日本魂に立復らして、外国の精神と立別けてしまふて、二度目の立替を致して、未だ斯世初りてから無い事を致すから、歓ブ身魂と、逆立に成りて困しむ身魂とが出来るから、心得違いの無いやうに、慎みて居れと申して、明治二十五年から、今に続いて知らして居るので在るから、外国好きの人民がビックリ致す事が近よりたぞよ。余り大きな誤解で、太きな息も出来ぬやうな事に成るぞよ。何ぼ先きの見えん守護神でも、チットは物を控え目に謂ふて置かんと、実地の大本の経綸は、一寸には解らんから、後で恥かしき事が出来るぞよ。言へば言へ、笑へば笑へ、悪い口や、毀貶の苦になるやうな、少さい経綸は為てないぞよ。斯神はチット経綸が大きなから、智慧や学で何程考へても、綾部の神宮本宮の、大本の真象は解らんぞよ。此の神業が天晴世界へ判りて来たら、余り大きな取違いを致して居りた人民が、逆立ちになりて御詫を致すなれど、モウ左様なりてからは、何彼の事が手遅れと成るぞよ。恐さ故の改心は間に合んぞよと、永い間筆先で知らして在るぞよ。今悪う言ふて居る人民位は宵の口であるぞよ。世界の断末魔と成りて来たから、まだまだ天上の大神様まで、悪く申す人民が出来て来るぞよ。地の先祖は矢張り悪神でありた、龍神は邪神でありたと申して、自己の為て来た事は、良い事斗りを為て来たやうに慢心て、大神を恨みて、倍々悪く申す人民が多数出現るぞよ。太古の根本の初りから、善一筋を貫きて来た大元の先祖を、世界に罪相応の事が出て来たら、矢張り国常立尊も皆邪神で在りたと申すぞよといふ事が、早ふから論示してあるぞよ。是が善の行り方で、真理であると思ふて居りた方が、極悪で在るなり、悪と思ふて居りた方が、善であるといふ事が了解るぞよ。世界の艮に成りて来ると、邪神が狼狽へて、色々と神の邪魔を致して、悪い心の人民の口を籍て、大本の行り方を山師とか、飯綱とか、口糊術とか、甘い言を申して、人民をタラして金を出さして、食て居るぐらいに外見えん、盲目ばかりであるが、我の心が悪いから、人のことが悪に映りて見えるのであるぞよ。
197 (3657)	大本神諭	神諭一覧	大正4年旧8月30日	大正四年旧八月三十日大国常立尊が末代の事を、直の手で書くので在るから、一度筆先に出した事は、毛筋も違ひは致さんぞよ。天の規則を破りた身魂が、二度目の世の立替を致したら、何彼の事が厳敷なりて、一寸でも背反うた行為をいたした身魂は、其場で霊魂の素姓を表はして見せるから、悪の霊は一寸も利かんやうに、霊を平げてしまふて、末代の鏡に致すぞよ。そんな酷いことに致したら、悪の守護神は是迄とは思ひが、天地の相違でありたと云ふ事が、了得て来るぞよ。改心を致して、産の心に持ち更へて、天と地との先祖の申すやうに致すなら、向後は何彼の事を、箱さしたやうに、思ふやうに行らして与るなれど、一寸でも反抗心の在る守護神に使はれて居りたら、黙りて居りて帳を切りてしまふから、日本の国で帳を切られたら、外国にも置いて貰えんぞよ。大地の上に住居の出来ん譴責に厳しく成るぞよ。従前のやうな放縦な精神を持ちて居りたら、其場で厳罸が在るぞよ。今度の二度目の世の立替立直しは、人民が何程沢山に寄りて来ても、末代かかりても昔の神の神力でないと、到底出来はいたさんぞよ。人民の智慧や学力では成就いたさんぞよ。世が元へ還りて、昔の天の規則が地の元の世の高天原の御屋敷に、西と東に天の御宮を建てて、三体の大神様が末代降り昇りを成さるといふやうな、結構な事に成る尊い霊地であるから、経営準備に時日が要りたので在るぞよ。天地の御宮の御用いたした誠の人民は、末代帳面に付けて、其身魂を結構に致して、御礼を申すぞよ。世の元から変性男子の御魂と、変性女子の御魂とが、産霊てありての、今度の大経綸であるぞよ、一々万々確固不易之神言霊も操縦与奪其権有我之神言霊も、サッパリ和光同塵て、茲まで勤めさして来るのは、人眼から観ては見当が取れんやうに致して在りたから、種々と悪く申して、人民は居りたなれど、粗末に化して致さねば、此の大望な御用は成就いたさんから、態とに変化して御用に立て在るぞよ。利巧や学で考へても、綾部の大本の経綸は、出来上がりて了はんと、神機を織る人が、神機を織りもって、如何な模様が出来て居るといふ事が、判らんぞよと申して、何時も筆先に書いて見せて在ろうがな。何事も天地の先祖がさして居るので在るから、仕上りて了はんと解りは致さんぞよ。変性女子の御用も中々御苦労であるが、人民には判り難いなれど、モウ解る時節が参りて来たから、余りに是迄に悪く申して、敵対ふて居りた守護神に使はれて居りた肉体が、面目ないやら恥かしいやらで、来るにも来られず、来な何も判る所は、世界中尋ねても外には無いから、慢神誤解をいたしたら、此大本は困るので無いぞよ。其守護神肉体が路頭に立つから、夫れを見るのが神は苦痛であるから、耳に蛸が出来る程詳細気が付けて、今にをき知らして居るなれど、自己が偉いと思ふて、慢心取違を致して居るから、モウ取戻しが出来んぞよ。世に出て覇の利く人民ほど慢神と取違いが在るぞよ。神は気も無い中から気を付けておくぞよ。
198 (3661)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧2月3日	大正五年旧二月三日大国常立尊変生男子の霊魂が現はれて、三千世界の守護に掛るぞよ。是までは斯世にモウ無い神と為られて居りて、微躯とも致さずに蔭から守護いたしたぞよ。天地の大神は蔭から仏事と化りて、三千世界の守護をして居りたなれど、仏事の世の年の空きとなりたぞよ。世界中が物質からの学で、茲までに開けた世の年の明きとなりたから、今が神徳と物質の終りの替り目の、大峠となりて来たから、茲へなりた折に明治二十五年から知らして在る事と、言葉で知らして在る事を、世界中の守護神人民に、日々昼夜に知らして在りた事を、能く耳へ入れてをいて腹の中の掃除を致して、御霊を研けるやうに茲まで骨を折りたなれど、聞いて居る事を誰も用ゐて居る、守護神人民が無いので、大峠と成りて来たら、逆立に成りて困しむものが出来るから、茲になるまでに、地の先祖が気を付けたのであるぞよ。何程物事の解りた人民でも、此世でエライ人じゃと言はれる人でも、ドンナ誠の強い人民でも、今度の立替の御用に使はな成らん人民には、トコトンまで神は気を引くぞよ。今の人民からは大狂乱といはれ、山子と言はれ、ホウケて居ると言はれ、悪魔と言はれ、世界の大馬鹿者と申されて、悔しい残念を堪り堪りて、微躯とも致さぬ人民でないと、今度の御用には使はんから、神界の御用に立つ身魂は、何でなりとも苦労があるぞよ。我身や家が気に成る様な事では、今度の御用には間に合はんから、神は間に合ふ身魂と思ふたら、一旦は谷底へ落してから、誠の御用に使ふぞよ。気の小さいものは、矢張り艮金神は此世の悪神で在りたと申して、恐がりて迯げて去ぬものも出来るぞよ。力一杯反対しようと致して、縮尻るものも出来るぞよ。今度の御用は普通の身魂では能う勤めんと申して、毎度筆先で知らして在るぞよ。勤め上りたら万古末代名の残る事であるぞよ。皆その覚悟で居らんと、途中でヘコタレるぞよと申して、今までの筆先にクドウ知らして在るぞよ。それで確固と腹帯を〆て、胴を据えて居りて下されと申してあるぞよ。人間界では何程立派な誠の人民でも、昔からの霊魂の罪咎が在るから、今度の御用は苦労の固りで、昔からの霊魂の帳消しを致して、水晶の元の霊魂にいたして、御役に立るのであるから、誰も慢心の無いものはないから、九分九里まで取違いを致して、結構な御用を取外すから、夫れで筆先を十分腹の中へ〆込みて、居りて下されと申すのであるぞよ。今度の世の立替に間に合ふ身魂ほど、苦労が授けてあるぞよ。苦労無しには何事も成就いたさんぞよ。この大望な御用を致さす因縁の身魂が、何事もスット思ふやうに行たら、途中から邪魔が這入りて、物事成就いたさんから、此大本は月の形の御簾の内、日に日に変る経綸が致してあるぞよ。大本の経綸は引掛戻しであるから、余りトントン拍子に行きよると、又た後へ戻すから、其覚悟で居らんと辛うて堪れんから、茲を貫ぬく身魂でないと、三千年余りての経綸の御用には使はんぞよ。此大本は多勢は要らんと申して在るぞよ。いろは四十八文字で世を開くのであるから、三人に成りても、誠の者でさえ在りたら成就いたすから、訳の判らん身魂はサア今と成りたら、取祓いに致さうも知れんから、夫れでは可愛相で神が見て居れんから、何時までもクドウ厭がられもって、筆先で気を付けるから、神にも出口直にも落度はモウ在ろまいぞよ。この大本の中から皆揃ふて改心を致して、善一筋の道へ乗り替へて、彼れでならこそ世界の大元じゃと、人民から申すやうに行状、やり方を替へて、永らく落ちて御出なされたミロク様を、一日も早く世に御上がりに成りて戴いて、天地が揃ふて世界の守護が無ければ、世はヂリヂリと滅亡なりて了ふのも、外の守護神には解りは致そまいがな。是迄通りでモ一つ悪を強く為て行りて行うとの、世界中の守護神の精神で在ろうがな。悪の霊では一寸の場の御地の上には、モウ置かん時節が参りたから、天地の先祖が何彼の実地の、準備を立てに廻りて、遠所も近所も外の霊魂では出来ん経綸が立ててあるぞよ。今度の経綸は何処からも、指一本指す事の出来んやうに、水も漏らさんやうに仕組てあるなれど、大本の中へ参りて、邪魔を致す守護神は沢山有るから、気赦しはチットも出来んぞよ。抜刀の中に居る様の精神でないと、油断が在りたら悪の霊が、此中の立寄る人民に憑りて、潰さうと掛るぞよ。今度の経綸はモウ微躯とも致さぬやうに、昔から仕組てあるから、別条は無いなれど、邪魔が這入りた丈けは立替が遅れるから、世界の人民が永らく苦しむのが可愛想なから、此内部から十分に気を付けて、霊魂を日本魂に立還らして居りて下されよ。何事も中から破裂いたすので在るから、大本の邪魔をいたすものも、力一杯神の為と思ふて致すのであるから、一番に改心を致して、道路歩行もってでも大本の筆先を考へ詰めて居らんと、不調法が出来るから、善の御用を致そうと悪に覆ろうと、心一とつの持ちやうであるぞよ。心ほど斯世に恐いものは無いぞよ。出口直は艮金神の霊で維持て居る肉体であるから、此方の霊が出ると直が肉体がグニャグニャに成りて、弱るのを見ても、神の入れものと申す事が判るぞよ。是からは今迄のやうな心で居ると、此の大本の中の御用はささんぞよ。此中が大変厳格なるぞよ。早うから気が注けて在るが、筆先どほりに何ごとも、世界の大掃除を始めるから国々、所々、家々、人々に罪穢の在るだけのことをいたすから、さうなる迄に改心いたして、身魂を研いて居るやうに、諸国の神、守護神、人民に知らしたことを、悪う取りて耳に入れるものが無いとは、能うも曇りたものであるぞよ。此の実地の天地の先祖の、申すことを誠に聞いて、其行いに替へて居る身魂で在りたなら、此世の変り目に、初発の善き御用を為せて、末代美い名を残すやうに、神から神徳を渡すぞよ。神の申すことを疑はずに誠にいたす守護神に使はれて居る肉体は、其日から善の神の守護が在るから、思ふやうに行きだすぞよ。斯んな結構な教は外に無いなれど、此内の直接の御用いたす身魂が、悪に見せて化して在るから、誰も誠に今にいたすものが無いなれど、何彼の時節が参りて来たから、実地の生神が世界へ実地をして見せるから、実地が出来て来るまで近くほど判らんぞよ。可愛想なものじゃ。我の心が悪いと、人が善きこといたして居りても、反対に悪く見えるぞよ。悪い心を持ちて居ると、悪い守護神が覇張りて、悪いこと斗りを為せるから、一つも思わくは立たんぞよ。今の世の中は悪魔が九分在るから、天地の実地の生神の力でも、中々に骨が折れるぞよ。人民は神なら直に悪魔ぐらいは、退治が出来さうなものじゃと申すなれど、世界中に真実といふ事が、チットも無いやうに成りて、泥海同様で、生神の片足踏込む所も、手を差出す所も無いやうに成て了ふて居るから、神も中々苦労を致すぞよ。この世を是までに利己主義で、他人は如何でも我さえ良けら能い行り方で来た、此の世界の大掃除を、今の上の守護神人民に為せたとこで、誠の掃除は出来は致さんから、実地の活神が世界の大掃除を初めると申して、日々知らして居るなれど、近所ほど何も分らん、気の毒なもので在るが、遠国から開けて来て、遠国の明りで足元が依然して、居れんやうに成るといふ事が、明治二十五年から筆先で知らしてあるぞよ。遠国から明りが刺して、脚下がそろそろと判りかけると申して在るぞよ。綾部の大本の教は、実地ばかりの誠の道であるから開くにも骨が折れるし、分明るのも手間が要るなれど、モウ世界から筆先の実地が出て来るから、此の先に疑ふやうな守護神が、大本へ出て来たら、其場で正体を現はして、ざまを晒さすぞよ。近い所ほど後廻しに成るのは我の心の持ち様が違ふからであるぞよ。
199 (3676)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧9月5日	大正五年旧の九月の五日古き世の根本のミロク様の教を致さな成らん、世が参りて来て、大国常立尊が、昔から経綸致した事が開けるのは、分れて居りた変性男子の御魂と一つに成りて、錦の機の譬へに致すのは、変性男子の御役は、経の御役で、初発から何時に成りてもチットも違はせる事の出来ん辛い御用で在るぞよ。変性女子は機の緯の御用で在るから、さとくが落ちたり糸が切れたり、いろいろと軸の加減が違うたり致して、何彼の事が茲まで来るのには、人民では見当の取れん経綸が仕て在るから、機織る人が織りもってドンナ模様が出来て居るか判らん仕組で在るから、出来上りて了はんと、誠の経綸が判らんから、皆御苦労であるぞよ。霊が変化て致さな出来ん、仕組が仕て在る故に、ゑらい心配を皆させたなれど、もう何彼の準備が立ちたから、此の先きは能く判るやうに成りて来るぞよ。是れ迄には判りたら、邪魔が侵入りて、物が出来が致さんから、九分九厘までは何も開明ては言はれん、大事の仕組で在るぞよ。言はんから判らんなり、判らんから疑うて敵に取りて来るなり、言へば肝腎の仕組の邪魔に成るなり、出来上らんと、天晴れ言うては成らず、辛い仕組で在るから、各自に心を磨いたら、神の御蔭は心次第の事を為て与るから、神の心を推量致して、仲良く御用を勤めて下されよ。程なく実地を始めるから、さう成りたら、守護神も人民もゑらい経綸が仕て在りたと、皆が申して、吃驚を致すなれど、大成る迄は智慧でも学でも判りはせんぞよ。深い経綸で在るぞよ。筆先きを充分読みて、世界を見て居ると、筆先き通りが出現て来るなれど、筆先きの読みやうが足らんと、肝腎の事が判明んぞよ。大本の経綸は守護神ではわからんこと、神にも仏事にも人民にも、今度の二度目の世の立替の事は、判らんので在るから、我れの事さへ判らんやうな神に、世の立替が出来さうな事は無いぞよ。何も此の方の申す様に素直に致して、ウブに成りて来たら、判るやうの天地の先祖の神徳を貰うてやるから、ドンナ事でも判り出すなれど、外国の性来の守護神に使はれて居ると、何時まで何ほど筆先を読みたとて、判りはせんぞよ。世の元の神国の日本の国の、結構な本の教で無いと、誠と言ふことが、向ふの国には無いから、末代の世は続いて行かんから、今度此の大峠を越すのには、向ふの国の将来が、チヨット混りて居りても除去くぞよ。毛筋の横巾ほども混りが有ると、其の悪い霊が先に成る程大きいなりて、天経地緯打境を陰謀て、日本の経綸の大きな邪魔を致すから、今度の二度目の世の立替は、コンナ難かしい事は、昔から末代に一度より無い、大望な事で在るぞよ。日本の経綸を生粋の世に致して、今までの事はすっくり洗ひ替へと致すので在るから、一寸でも混合物が在りたら、其の身魂は日本の国には置かれん規則に定めるぞよ。昔の天の規則が、新宮本宮の元の宮に、陸の龍宮の高天原と相定まりて、此の高天原で、変性男子に規めさせた規則は、末代用ひる規則で在るから、是までの規則を、毛筋も残らんやうに、水晶に致す世界の大本で在るぞよ。何程頑張て居りても、服順かな服順くやうにして、規則通りに致すから、一日増しに大本の中が厳しく成るぞよ。申して在るやうに、日に増しに神力が強く成る程、此の大本に居る人が辛くなるぞよ。神力と学との力量競べの大決戦が近ふなるから、皆の思ひが大間違ひと成りて来て、何う仕たら良いやら見当が取れんやうに成るから、男も女も腹帯を確りしめて居らんと、絶体絶命な大事変が在るから、神徳を充分受けて居らんと、チョロコイ胆力では大事の時の間に合はんぞよ。女でも胴の据りた力の在る守護神に使はれて居りたならば、天地の先祖が霊を添て与れば、ドンナ事でも出来もするし、忍耐もするなれど、悪い守護神に使はれて居ると、此の方の霊を容れて与る事が出来んから、悪い霊の向ふの霊が、チョットでも残りて居りたら、此の先きの御用は使はれんぞよ。日本の国の経綸は、昔から御魂を審査て仕組が致して在るので在るから、日本にはあわては致さんぞよ。経綸は誰も敵はん経綸が致して有るなれど、日本の人民が日本魂の性来に成りて来んと、今の時な事では日本の人民の守護神が外国の性来で在るから、神が苦しむ斗りで在るぞよ。九分九厘の身魂が、外国に化りて居るが、せめて半分の身魂が、今度の艮めの間に合ふ身魂に成りて居りて呉れたら、天地の先祖が半分に霊を容れ変へを致したら、日本の国が早う良くなるなれど、立替致したとこで、悪い身魂の洗濯が大変な大望な事で在るぞよ。身魂の立替立直しは、末代の事で在るから、チットも容赦は出来ん、待ったは無いぞよ。厳しく致すから、神徳を充分受けて居らんと、神徳さへ有りたら、どんな事でも凌げるなれど、今度は神徳を貰うて置かんと辛いぞよ。神徳を受けるのには、是までの人民の心を薩張り容れ変へを致して、ミロク様の御心に成りた人民から良くして与るぞよ。此の大本に居りても、神の永らくの艱難口惜しき事を推量致して、どうしたら此の神の苦労の御蔭が開けるぢゃろうと、夜ねても寝られん位に、一心で有りたら、神徳は何程でも授与なれど、我れは偉いと慢心致して、神を松魚節に致して、我れが早う出世を致さうと云ふやうな、見苦しい心の人民は、此の結構な高天原へは寄せんやうに致すぞよ。是までの人民の性来が、外国の性来に成り切りて居るから、思ひが薩張り違ふから、ドナイにも改心のさせかけが出来んぞよ。沓嶋へ御礼に参るのも、人民は思ひが皆違ふから、沓島のやうな淋しき所に、三千年余りも押込められておいで遊ばした御心は、どういふもので在りたと言ふ事を、汲み感得れる精神の人で在りたら結構なれど、其処までの事がなかなか汲み取れんぞよ。今度神嶋へ参るのも、同じ事で在るぞよ。何も判らずに参りさへすれば、直ぐにお蔭が有るやうに思うて、我れも私もと申して参りても量見が違ふから、あの淋しい所へ永くおちて居れた御心の判明る身魂で無いと、誠の神徳は頂けんぞよ。今度は天地の大神様の御心の判る守護神に役はれて居らんと、誠が判らんから、天地の先祖の神の心を感得て、我れの心を改心致すやうな守護神に使はれて居りた肉体で在りたら、直ぐから良い御用が出来るぞよ。世界が今のやうに見苦しい事に成りたのは、元の天地の大神を無いやうに仕て置いて、我れが神で在ると言ふやうな、悪に心が反りて了うて、仕たい放題の世の持ち方を致したからで在るぞよ。此の先きはミロク様と地の先祖とが、一厘の御手伝ひを成さる荒神を御苦労に成りて、仏事の守護神が九分九厘で在るから、日本の一厘との大戦ひで、神力が強いか学力が強いか、負け勝が在るから、勝た方へ従はすぞよ。二度目の世の立替を致したら、土地財物の取り争ひといふやうな事は、モウ致さんから、此世が穏かに成りて、ミロク様の世といふ世は、なした良い世で有るじゃろうと申して、皆が喜ぶやうに成るから、神徳を頂いて此の境界の大峠を楽に越さして貰ふが結構で有るぞよ。悪の行り方は上から見ては良い世で有るから、皆守護神が外国の方へ従いて了うて、今の日本の国の見苦しいといふものは、実地の元の大神の目からは、目を開けては見る事の出来んやうに、守護神が汚す斗りに掛りて居るから、実地の大神の居る所の無いやうに、ゑらいことに、ようも汚したもので在るぞよ。永う立替に掛りて居りたら、どちらの国も国が潰れるから、始めかけたら、天地の生粋の一厘の元の大神が、昔からの仕組通りをバタバタと致して、悪の霊は残らん様に平げて了はんと、天地は生粋に成らんぞよ。向ふの国の悪神の仕組で、大きな陰謀は仕て居るなれど、悪の性来の守護神は、世界中のお土の上を一足も踏む事は、出来んやうに致すぞよ。是迄は人の苦労で世を盗みて居りた賊の世で、天地の先祖が建造た世界を、我れのものに、何処から許しを貰うて、茲まで悪で好き候に致して来たか。九分九厘で悪の輪止りで在るぞよ。夫れで大きな思ひ違ひが在ると申して、筆先で充分気が附けて在るぞよ。世に出て居れる方の、上から下までの神に気が附けて在るぞよ。此の先きは日本魂の性来で、埒よく立替を致すぞよ。
200 (3680)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧11月8日	大正五年旧十一月八日あまり此世に大きな運否が在るから、何方の国にも口舌が絶えんのであるから、世界中を枡掛を引いて、世界の大本を創造た、天と地との先祖の誠の王で、万古末代善一つの神国の王で、世界を治めて、口舌の無い様に致すぞよ。天は至仁至愛真神の神の王なり、地の世界は根本の大国常立尊の守護で、日本の神国の万古末代動かぬ神の王で治めるぞよ。我好しの行り方では、此世は何時までも立たんぞよ。この世界は一つの神の王で治めん事には人民の王では治まりは致さんぞよ。日本の王は神の王であるぞよ。外国の王は人民の王であるから、世が段々と乱れる斗りで、人民は日に増しに難渋を致すものが殖える斗りで、誠の神からは目を明けて見て居れんから、天からは御三体の大神様なり、地は国常立尊の守護で、竜宮様の御加勢で、元の昔の神の経綸通りの、松の世に立替へ致して、世界中を助けるのであるから、中々骨が折れるぞよ。モウ時節が近よりたぞよ、用意をなされよ。脚下から鳥が立つぞよ。天地の先祖を人民の王より一段下に致して、神は此世に無い同様にして、東北へ押込めて、外国に上りて居る悪霊が、世界の大将に成りて、悪の血統と眷属の何にも知らぬ悪魔を使うて、末代世を立やうと思ふてエライ経綸をして居れど、世の本からの天地を創らえた、其儘で肉体の続いてある、煮ても焼いても引裂いてもビクともならん生神が、天からと地からと両鏡で、世界の事を帳面に付け止めてある同様に判りて居るから、モウ日本の国には動かぬ仕組が致してあるから、日本の人民よ一人なりと、一日も早く大本へ参りて、神の御用と国の御用を致して、世界中を神国に致す差添へになりて下されよ。今迄の世は王は十善、神は九善と申したが、神も十善王も十善の世に致して、上下揃ふて神国の世に世界中を平均すぞよ。今の世界の人民は、現世に神は要んものに致して、神を下たに見降して、人民よりエライものは無き様に思ふて居るが、見て御座れよ、立替の真最中に成りて来ると、智慧でも学でも金銀を何程積みて居りても、今度は神にすがりて、誠の神力で無いと大峠が越せんぞよ。今度は神が此世に有るか無いかを、解けて見せて遣るから、悪に覆りて居る身魂でも善へ立返らな、此神の造りた陸地の上には、居れんやうになるから、改心を致して身魂を能く研いて居らんと、何彼の時節が迫りて来たから、万古末代取り戻しの成らん事が出来致すから、今に続いてクドウ気を付けるのであるぞよ。是丈けに気を付て居るのに聞かずして、我と我身が苦しみて、最後で改心を致してもモウ遅いぞよ。厭な苦しい根の国底の国へ落されるから、さう成りてから地団太踏みて、ヂリヂリ悶へても、そんなら赦してやると云ふ事は出来んから、十分に落度の無いやうに、神がいやに成りても、人民を助けたい一心であるから、何と云はれても今に気を付けるぞよ。これからは、筆先通りが世界に現はれて来るから、心と口と行と三つ揃ふた誠でないと、今度神から持たす荷物は重いから、高天原から貰ふた荷が持てんやうな事では、余所から人が沢山出て来だすから、其時に恥かしう無いやうに、腹帯を確かり締て居らんと、肝腎の宝の山を取外す事が出来るぞよ。今度はこの大本に立寄る人民に、神からの重荷を持たすから、各自に身魂を十分に研いて置いて下されよ。ドンナ神徳でも渡して、世界の鏡に成る様に力を付けてやるぞよ。改心と申すのは、何事に由らず人間心を捨て了ふて、智慧や学を便りに致さず神の申す事を一つも疑がはずに、生れ児の様になりて、神の教を守る事であるぞよ。霊魂を研くと申すのは、天から授けて貰ふた、大元の霊魂の命令に従ふて、肉体の心を捨て了ふて、本心に立返りて、神の申す事を何一つ背かん様に致すのであるぞよ。学や智慧や仏を力に致す中は、誠の霊魂は研けて居らんぞよ。この世の立替致すには、学でも、利巧でも、智慧でも、金銀でも、法律でも、行かんぞよ。兵隊斗りの力でも行かず、今の政治の行り方でば猶行かず、仏や外国の神の教でも猶行かず、今の学校の教でも行かず、根本の世の立替であるから、今の人民の思ふて居る事とは、天地の相違であるから、世界の人民が誠に致さぬから、神は骨が折れるのであるぞよ。日本の国に只の一輪咲いた梅の花の経綸で、万古末代世を続かすのであるから、人民には判らんのも最もの事であるぞよ。九つ花が咲きかけたぞよ。九重の花が十重に成りて咲く時は、万古末代しほれぬ神国の誠の花であるぞよ。日本魂の実りの致す時節が来たぞよ。心の善きもの神の御役に立て、末代神に祭りて此世の守護神といたすぞよ。此世初りてから、前にも後にも末代に一度より無い、大望な世の立替、立直しであるから、一つなりとも神の御用を勤めたら、勤め徳であるぞよ。それも其人の心であるぞよ。神は無理に引張りはいたさんぞよ。是だけ蔓こりた悪の世を平らげて、善一つの神世に致すのであるから、此の変り目に辛い身魂が多人数あるから、改心改心と一点張りに申して、知らしたのであるぞよ。早い改心は結構なれど、遅い改心は苦しみが永い斗りで、何にも間に合はん事になるぞよ。艮金神で仕組致して、国常立尊と現はれて、善一つの道へ立替るので在るから、経綸どうりが世界から出て来だすと、物事が速くなるから、身魂を磨いて居らんと、結構な事が出て来ても、錦の旗の模様が、判らんやうな事では成らんぞよ。今迄苦労いたした事が、水の泡になりては約らんから、大本の辛い行を勇んでいたす人民でありたら、神が何程でも神力を授けるから、ドウゾ取違いをせぬやう慢心の出ぬ様に心得て居りて下されよ。世界の神、仏事、人民の為に、神が永らく苦労をいたして居るぞよ。