明治四十一年旧八月十四日 余(あま)り慢心(まんしん)取(とり)違(ちがい)をして居(を)ると、何(なに)も判(わか)りは致(いた)さんから、慢心(まんしん)取(とり)違(ちがい)を致(いた)して悪(わる)い鑑(かがみ)に成(な)らんやうにしてくだされよ。何時(いつ)までも斯様(こん)な事(こと)に懸(かか)りて居(を)れんから、現今(いま)の内(うち)に御神徳(おかげ)を充分(じゅうぶん)取(と)りて置(を)かんと、一度(ど)の改心(かいしん)は辛(つら)うて耐(こば)れんから、申(もう)すやうに致(いた)して慢心(まんしん)を致(いた)さんやうに致(いた)さんと、慢心(まんしん)を致(いた)すと物事(もの)が引(ひ)ッ繰(く)りかへる事(こと)があるから、悪(わる)い鑑(かがみ)が出(で)ると皆(みな)が心配(しんぱい)を致(いた)さな成(な)らんから、神(かみ)に大変(たいへん)不孝(ふこう)に成(な)るぞよ。此(こ)の神(かみ)は歓(よろこ)べば歓(よろこ)び事(ごと)が出来(でき)るし、口惜(くやむ)と口惜事(くやみごと)が出来(でき)るから、前途(さき)の取越(とりこし)苦労(くろう)は致(いた)さんやうにして貰(もら)ひ度(た)いぞよ。神(かみ)の気勘(きかい)に協(かな)ふ心(こころ)を持(も)ちて居(を)ると、世(よ)を構(かま)ふ神(かみ)が守護(しゅごう)致(いた)せば思(をも)ふやう行(ゆ)き出(だ)すから、自己(われ)の発根(ほっごん)の改心(かいしん)で無(な)いと、真実(まこと)の事(こと)は無(な)いから、皆(みな)揃(そろ)ふて奇麗(きれい)に身魂(みたま)を磨(みが)かうより、今度(こんど)の大峠(おほとうげ)を越(こ)すのは金銀(きんぎん)では越(こ)せんぞよ。其(その)峠(とうげ)を越(こ)したら後(あと)は善(よ)くなる方(ほう)へ近(ち)かう成(な)るから、向后(このさき)は身魂(みたま)の磨(みが)き合(あ)ひであるぞよ。磨(みが)けた身魂(みたま)から善(よ)い御用(ごよう)に使(つか)ふから、善悪(よしわるし)の立(たて)別(わけ)を致(いた)すから、悪(わる)い方(ほう)の鑑(かがみ)に成(な)らんやうに、誰(たれ)によらん為(し)てくだされよ。善(よ)い鑑(かがみ)も悪(わ)るい鑑(かがみ)も今度(こんど)地(ち)の世界(せかい)の新宮(しんぐう)本宮(ほんぐう)の竜宮館(りゅうぐうやかた)の高天原(たかあまはら)で、神(かみ)の世(よ)一代(だい)地(ち)の底(そこ)へ落(をと)されて、口借(くや)し残念(ざんねん)、艱難(かんなん)苦労(くろう)を致(いた)した霊魂(みたま)の変生男子(へんぜうなんし)は、今(いま)に残念(ざんねん)耐(こば)りて居(を)る霊魂(みたま)が宿(やど)りて居(を)る出口(でぐち)直(なを)の肉体(にくたい)は、御用(ごよう)勤(つと)め上(あ)げる迄(まで)は、今日(けふ)一日(にち)楽(らく)といふ事(こと)は無(な)い辛(つら)い身魂(みたま)であるから、一人(にん)でも真正(まこと)の御用(ごよう)の出来(でき)る人(ひと)さへ出来(でき)たら、一日(にち)も世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)したいなれど、余程(よほど)身魂(みたま)が磨(みが)けんと、大本(おほもと)の御用(ごよう)致(いた)すのは誠(まこと)を貫(つらぬ)かねば成(な)らんから、余程(よほど)心(こころ)の持(もち)方(かた)が揃(そろ)はんことには、妬(そね)み根性(こんじゃう)のあるやうな些(ちい)さい心(こころ)では、とても大本(おほもと)の真心(まこと)の御用(ごよう)は出来(でき)んから、出口(でぐち)直(なを)の手(て)で、国常立尊(くにとこたちのみこと)が正味(せうまつ)を書(か)かすから、皆(みな)心(こころ)の入(い)れ替(かへ)を致(いた)して、神(かみ)の神力(しんりき)を取(と)りて………。余(あま)り穏(おとな)しいばかりでは行(ゆ)かず、活溌(かっぱつ)過(す)ぎても行(ゆ)かず、他(よそ)から先繰(せんぐり)出(で)て来(く)るから、来(く)る人(ひと)にお蔭(かげ)を取(と)らして御用(ごよう)の出来(でき)る人(ひと)でありたら、人(ひと)を協(あは)して行(ゆ)く人(ひと)でないと、他(ひと)は何(ど)うでも自己(われ)さへお蔭(かげ)を取(と)りたら善(よ)いといふやうな精神(せいしん)の身魂(みたま)の人(ひと)は、段々(だんだん)神(かみ)の事(こと)が解(わか)る程(ほど)善(よ)き人(ひと)が出(で)て来(く)るから、何(ど)んな人(ひと)とでも気(き)の合(あ)ふやうに、心(こころ)を広(ひろ)く有(も)ちて居(を)りて、目下(いま)は御苦労(ごくろう)なれど御用(ごよう)勤(つと)め上(あ)げてくだされよ。世(よ)の立替(たてかへ)がありたらば其(その)先(さ)きは結構(けっこう)な事(こと)に成(な)るのであるから、今(いま)は皆(みな)が御苦労(ごくろう)にあるなれど、変生男子(へんぜうなんし)の万分(まんぶん)の一なりと真似(まね)の出来(でき)た人(ひと)は、先(さ)きは結構(けっこう)であるから、些(ちっ)とは苦労(くろう)があるなれど、段々(だんだん)筆先(ふでさき)で知(し)らせるから、気(き)にさえずに神(かみ)の言葉(ことば)の代(かは)りであるから、段々(だんだん)筆先(ふでさき)が強烈(きつ)うなるから、大本(おほもと)へ立(たち)寄(よ)る人(ひと)は皆(みな)心得(こころえ)てくだされよ。心(こころ)に取(と)れる筆先(ふでさ)きを取(とり)違(ちがい)の無(な)いやうに取(と)りて下(くだ)され。心(こころ)の持(もち)方(かた)が悪(わ)るいと悪(わ)るい御用(ごよう)になるし、善(よ)い御用(ごよう)致(いた)すのも悪(わ)るく成(な)るのも、一つは家内(かない)の心(こころ)で善(よ)き御用(ごよう)が出来(でき)んやうに変(か)はる事(こと)があるから、家内(かない)をも揃(そろ)ふての信心(しんじん)でないと、余(あま)りお蔭(かげ)を早(はや)う欲(ほ)しい人(ひと)は、真正(まこと)の善(よ)い御用(ごよう)は出来(でき)は致(いた)さんから………。 世界(せかい)の大本(おほもと)と致(いた)す大望(たいもう)な所(とこ)になるのであるから、仕組(しぐみ)を変(か)へとも無(な)いなれど、些(ちっ)とは変(か)へねば成(な)らん事(こと)に成(な)ると、役(やく)する人(ひと)は余程(よほど)家内(かない)も良人(おっと)の片腕(かたうで)に成(な)る心(こころ)で居(を)りて貰(もら)はんと、何(なに)致(いた)しても両手(りゃうて)で致(いた)せばアンジョウ出来(でき)るなれど、片手(かたて)で致(いた)す事(こと)に碌(ろく)な事(こと)は出来(でき)んから、家内(かない)は良人(おっと)の片腕(かたうで)であるから、神(かみ)の御用(ごよう)致(いた)すには、余程(よほど)離(はな)れた心(こころ)を持(も)ちて居(を)りて貰(もら)はんと使(つか)ひ難(にく)いぞよ。其様(そん)な辛抱(しんぼう)は協(かな)はんといふ人(ひと)は、何(ど)んなお蔭(かげ)でもやるから、遅(をそ)いお蔭(かげ)は善(よ)いなれど、待(ま)ち遠(どほ)な人(ひと)はそのやうに致(いた)してやるぞよ。此(この)方(ほう)は世話(せわ)に成(な)りて取(と)り切(き)りには致(いた)さんから、心配(しんぱい)を家内(かない)の人(ひと)よ、為(し)てくださんなよ。何所(どこ)でも御用(ごよう)さして貰(もら)ふのは、家内(かない)も揃(そろ)ふて為(し)てくだされよ。