大正四年旧八月三十日 大国常立尊(おおくにとこたちのみこと)が末代(まつだい)の事(こと)を、直(なお)の手(て)で書(か)くので在(あ)るから、一度(いちど)筆先(ふでさき)に出(だ)した事(こと)は、毛筋(けすじ)も違(ちが)ひは致(いた)さんぞよ。天(てん)の規則(きそく)を破(やぶ)りた身魂(みたま)が、二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかえ)を致(いた)したら、何彼(なにか)の事(こと)が厳敷(きびしく)なりて、一寸(ちょっと)でも背反(ちが)うた行為(こと)をいたした身魂(みたま)は、其場(そのば)で霊魂(みたま)の素姓(せうらい)を表(あら)はして見(み)せるから、悪(あく)の霊(れい)は一寸(ちょっと)も利(き)かんやうに、霊(れい)を平(たひら)げてしまふて、末代(まつだい)の鏡(かがみ)に致(いた)すぞよ。そんな酷(むご)いことに致(いた)したら、悪(あく)の守護神(しゅごじん)は是迄(これまで)とは思(おも)ひが、天地(てんち)の相違(そうゐ)でありたと云(い)ふ事(こと)が、了得(わかり)て来(く)るぞよ。改心(かいしん)を致(いた)して、産(うぶ)の心(こころ)に持(も)ち更(か)へて、天(てん)と地(ち)との先祖(せんぞ)の申(もう)すやうに致(いた)すなら、向後(このさき)は何彼(なにか)の事(こと)を、箱(はこ)さしたやうに、思(おも)ふやうに行(や)らして与(や)るなれど、一寸(ちょっと)でも反抗心(てきたいこころ)の在(あ)る守護神(しゅごじん)に使(つか)はれて居(お)りたら、黙(だま)りて居(お)りて帳(ちょう)を切(き)りてしまふから、日本(にほん)の国(くに)で帳(ちょう)を切(き)られたら、外国(がいこく)にも置(を)いて貰(もら)えんぞよ。大地(だいち)の上(うへ)に住居(すまゐ)の出来(でき)ん譴責(こと)に厳(きび)しく成(な)るぞよ。従前(これまで)のやうな放縦(ずんだら)な精神(こころ)を持(も)ちて居(お)りたら、其場(そのば)で厳罸(いましめ)が在(あ)るぞよ。今度(こんど)の二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかえ)立直(たてな)しは、人民(じんみん)が何程(なんぼ)沢山(たくさん)に寄(よ)りて来(き)ても、末代(まつだい)かかりても昔(むかし)の神(かみ)の神力(しんりき)でないと、到底(とうてい)出来(でき)はいたさんぞよ。人民(じんみん)の智慧(ちえ)や学力(がくりょく)では成就(じょうじゅ)いたさんぞよ。世(よ)が元(もと)へ還(もど)りて、昔(むかし)の天(てん)の規則(きそく)が地(ち)の元(もと)の世(よ)の高天原(たかあまはら)の御屋敷(おやしき)に、西(にし)と東(ひがし)に天(てん)の御宮(おみや)を建(た)てて、三体(さんたい)の大神様(おおかみさま)が末代(まつだい)降(を)り昇(あが)りを成(な)さるといふやうな、結構(けっこう)な事(こと)に成(な)る尊(とうと)い霊地(とこ)であるから、経営準備(したごしらえ)に時日(ひま)が要(い)りたので在(あ)るぞよ。天地(てんち)の御宮(おみや)の御用(ごよう)いたした誠(まこと)の人民(じんみん)は、末代(まつだい)帳面(ちょうめん)に付(つ)けて、其(その)身魂(みたま)を結構(けっこう)に致(いた)して、御礼(おんれい)を申(もう)すぞよ。世(よ)の元(もと)から変性男子(へんじょうなんし)の御魂(みたま)と、変性女子(へんじょうにょし)の御魂(みたま)とが、産霊(こしらへ)てありての、今度(こんど)の大経綸(おおしぐみ)であるぞよ、一々万々確固不易(へんじゃうなんし)之(の)神言霊(みたま)も操縦与奪其権有我(へんじゃうにょし)之(の)神言霊(みたま)も、サッパリ和光同塵(ばかし)て、茲(ここ)まで勤(つと)めさして来(く)るのは、人眼(ひとめ)から観(み)ては見当(けんとう)が取(と)れんやうに致(いた)して在(あ)りたから、種々(いろいろ)と悪(わる)く申(もう)して、人民(じんみん)は居(お)りたなれど、粗末(そまつ)に化(ばか)して致(いた)さねば、此(こ)の大望(たいもう)な御用(ごよう)は成就(じょうじゅ)いたさんから、態(わざ)とに変化(ばか)して御用(ごよう)に立(たて)て在(あ)るぞよ。利巧(りこう)や学(がく)で考(かんが)へても、綾部(あやべ)の大本(おほもと)の経綸(しぐみ)は、出来(でき)上(あ)がりて了(しま)はんと、神機(はた)を織(お)る人(ひと)が、神機(はた)を織(お)りもって、如何(どん)な模様(もよう)が出来(でき)て居(お)るといふ事(こと)が、判(わか)らんぞよと申(もう)して、何時(いつ)も筆先(ふでさき)に書(か)いて見(み)せて在(あ)ろうがな。何事(なにごと)も天地(てんち)の先祖(せんぞ)がさして居(お)るので在(あ)るから、仕上(しあが)りて了(しま)はんと解(わか)りは致(いた)さんぞよ。変性女子(へんじょうにょし)の御用(ごよう)も中々(なかなか)御苦労(ごくろう)であるが、人民(じんみん)には判(わか)り難(にく)いなれど、モウ解(わか)る時節(じせつ)が参(まい)りて来(き)たから、余(あま)りに是迄(これまで)に悪(わる)く申(もう)して、敵対(てきと)ふて居(お)りた守護神(しゅごじん)に使(つか)はれて居(お)りた肉体(にくたい)が、面目(めんぼく)ないやら恥(はず)かしいやらで、来(く)るにも来(こ)られず、来(こ)な何(なに)も判(わか)る所(とこ)は、世界中(せかいじゅう)尋(たず)ねても外(ほか)には無(な)いから、慢神(まんしん)誤解(とりちがい)をいたしたら、此(この)大本(おほもと)は困(こま)るので無(な)いぞよ。其(その)守護神(しゅごじん)肉体(にくたい)が路頭(ろとう)に立(た)つから、夫(そ)れを見(み)るのが神(かみ)は苦痛(や)であるから、耳(みみ)に蛸(たこ)が出来(でき)る程(ほど)詳細(こまこう)気(き)が付(つ)けて、今(いま)にをき知(し)らして居(お)るなれど、自己(われ)が偉(えら)いと思(おも)ふて、慢心(まんしん)取違(とりちがい)を致(いた)して居(お)るから、モウ取戻(とりもど)しが出来(でき)んぞよ。世(よ)に出(で)て覇(はば)の利(き)く人民(じんみん)ほど慢神(まんしん)と取違(とりちが)いが在(あ)るぞよ。神(かみ)は気(け)も無(な)い中(うち)から気(き)を付(つ)けておくぞよ。