明治三十七年旧七月十二日 今(いま)の大本(おほもと)の役員(やくいん)信者(しんじゃ)は、今度(こんど)の戦争(たたかい)で世(よ)が根本(こんぽん)から立替(たてかわ)るやうに信(しん)じて、周章(あわて)て居(を)るなれど、世界中(せかいじゅう)の修斎(たてなをし)であるから、サウ着々(ちゃくちゃく)とは行(い)かんぞよ。今度(こんど)の戦争(たたかい)は門口(かどぐち)であるから、其(その)覚悟(かくご)で居(を)らんと、後(あと)で小言(こごと)を申(もう)したり、神(かみ)に不足(ふそく)を申(もう)して、折角(せっかく)の神徳(しんとく)を取(とり)外(はず)す事(こと)が出来(しゅったい)いたすぞよ。変生女子(へんじょうにょし)の筆先(ふでさき)は信用(しんよう)せぬと申(もう)して、肝心(かんじん)の役員(やくいん)が反対(はんたい)いたして、書(か)いたものを残(のこ)らず一処(ひとところ)へ寄(よ)せて灰(はい)に致(いた)したり、四(よ)ツ足(あし)の守護神(しゅごじん)じゃと申(もう)して、京(きょう)、伏見(ふしみ)、丹波(たんば)、丹後(たんご)などを言触(ことふれ)に廻(まわ)りて神(かみ)の邪魔(じゃま)を致(いた)したり、露国(ろこく)の悪神(わるがみ)じゃと申(もう)して力(ちから)一杯(いっぱい)反対(はんたい)いたして、四方(しほう)から苦(くる)しめて居(を)るが、全然(さっぱり)自己(われ)の眼(め)の玉(たま)が闇(くら)んで居(を)るのであるから、自己(われ)の事(こと)を人(ひと)の事(こと)と思(おも)ふて、耻(はじ)とも知(し)らずに狂人(きちがい)の真似(まね)を為(し)たり、馬鹿(ばか)の真似(まね)を致(いた)して一角(いっかど)改心(かいしん)が出来(でき)たと申(もう)して居(を)るが、気(き)の毒(どく)で在(あ)るから、何時(いつ)も女子(にょし)に気(き)を付(つ)けさすと、外国(がいこく)の悪神(あくがみ)奴(め)が大本(おほもと)の中(なか)へ来(き)て何(なに)を吐(ぬか)すのじゃ、我々(われわれ)は此(こ)の悪魔(あくま)を平(たひ)らげるのが第一(だいいち)の役(やく)じゃと申(もう)して、女子(にょし)を獣類(けもの)あつかいに致(いた)して、箒(ほうき)でたたいたり、塩(しほ)を振(ふ)りかけたり、痰唾(たんつば)を吐(は)きかけたり、種々(いろいろ)として無礼(ぶれい)を致(いた)して居(を)るぞよ。是(これ)でも神(かみ)は何(なに)も知(し)らぬ、盲目(めくら)聾(つんぼ)の人民(じんみん)を改心(かいしん)さして、助(たす)けたい一杯(いっぱい)で在(あ)るから、温順(をとな)しくいたして、誠(まこと)を解(と)いて聞(きか)してやるのを逆様(さかさま)に聞(き)いて居(を)れど、信者(しんじゃ)の者(もの)に言(い)ひ聞(き)かして邪魔(じゃま)を致(いた)すので、何時(いつ)までも神(かみ)の思(おも)はく成就(じょうじゅ)いたさんから、是(これ)から皆(みな)の役員(やくいん)の目(め)の醒(さめ)る様(やう)に、変生女子(へんじょうにょし)の御魂(みたま)の肉体(にくたい)を、神(かみ)から大本(おほもと)を出(だ)して経綸(しぐみ)を致(いた)すから、其(その)覚悟(かくご)で居(を)るがよいぞよ。女子(にょし)が此(この)大本(おほもと)を出(で)たら、後(あと)は火(ひ)の消(き)えた如(ごと)く、一人(ひとり)も立(たち)寄(よ)る人民(じんみん)無(な)くなるぞよ。サウして見(み)せんと此(こ)の中(なか)は思(おも)ふ様(やう)に行(い)かんぞよ。明治(めいじ)四十二年(ねん)までは神(かみ)が外(そと)へ連(つ)れ参(まい)りて、経綸(しぐみ)の橋掛(はしかけ)をいたすから、後(あと)で耻(はず)かしくないやうに、今(いま)一度(いちど)気(き)を附(つ)けて置(お)くぞよ。この大本(おほもと)の中(なか)のものが残(のこ)らず改心(かいしん)いたして、女子(にょし)の身上(みじょう)が解(わか)りて来(き)たら、物事(ものごと)は箱指(はこさ)したやうに進(すす)むなれど、今(いま)のやうな慢心(まんしん)や誤解(とりちがい)ばかりいたして居(を)るもの斗(ばか)りでは、片輪車(かたわ)であるから一寸(いっすん)も動(うご)きが取(と)れん、骨折損(ほねおりぞん)の草臥(くたぶれ)もうけに成(な)るより仕様(しよう)は無(な)いから、皆(みな)の役員(やくいん)の往生(おうじょう)いたすまでは神(かみ)が連(つれ)出(だ)して、外(そと)で経綸(しぐみ)をいたして見(み)せるから、其(その)時(とき)には亦(ま)た出(で)て御出(おいで)成(な)されよ、手(て)を引(ひ)き合(お)ふて神界(しんかい)の御用(ごよう)をいたさすぞよ。今度(こんど)の戦争(たたかい)で何(なに)も彼(か)も埒(らち)が付(つ)いて、二三年(にさんねん)の後(のち)には天下(てんか)泰平(たいへい)に世(よ)が治(をさ)まる様(やう)に申(もう)して、エライ力味(りきみ)やうであるが、ソンナ心易(こころやす)い事(こと)でこの世(よ)の立替(たてかへ)は出来(しゅったい)いたさんぞよ。今(いま)の大本(おほもと)の中(なか)に只(ただ)の一人(ひとり)でも、神(かみ)世(よ)に成(な)りた折(おり)に間(ま)に合(あ)ふものが在(あ)るか、誤解(とりちがい)するも己惚(うぬぼれ)にも程(ほど)が在(あ)るぞよ。まだまだ世界(せかい)は是(これ)から段々(だんだん)と迫(せま)りて来(き)て、一寸(ちょっと)も動(うご)きの取(と)れんやうな事(こと)が出来(しゅったい)するのであるから、其(その)覚悟(かくご)で居(を)らんと、後(あと)でアフンとする事(こと)が今(いま)から見(み)え透(す)いて居(を)るぞよ。今(いま)一度(いちど)変生女子(へんじょうにょし)の身魂(みたま)を連(つ)れ出(だ)す土産(みやげ)に、前(まえ)の事(こと)を大略(あらまし)書(か)き残(のこ)さしておくから、大切(たいせつ)にいたして保存(のこ)しておくが宜(よ)いぞよ。一分一厘(いちぶいちりん)違(ちが)いは無(な)いぞよ。明治(めいじ)五十年(ねん)を真中(まんなか)として、前後(あとさき)十年(じゅうねん)の間(あいだ)が世(よ)の立替(たてかへ)の正念場(せうねんば)であるぞよ。それまでに神(かみ)の経綸(しぐみ)が急(せ)けるから、何(なん)と申(もう)しても今度(こんど)は止(とめ)ては下(くだ)さるなよ。明治(めいじ)五十五年(ねん)の三月(がつ)三日(みっか)、五月(がつ)五日(いつか)は誠(まこと)に結構(けっこう)な日(ひ)であるから、それ迄(まで)はこの大本(おほもと)の中(なか)は辛(つら)いぞよ。明治(めいじ)四十二年(ねん)になりたら、変生女子(へんじょうにょし)がボツボツと因縁(いんねん)の身魂(みたま)を大本(おほもと)へ引(ひき)寄(よ)して、神(かみ)の仕組(しぐみ)を始(はじ)めるから、気(き)の小(ちい)さい役員(やくいん)は吃驚(びっくり)いたして、迯(に)げ出(だ)すものが出来(でき)て来(く)るぞよ。そうなりたら世界(せかい)の善(ぜん)悪(あく)の鏡(かがみ)が出(で)る大本(おほもと)で在(あ)るから、色々(いろいろ)の守護神(しゅごじん)が肉体(にくたい)を連(つ)れ参(まい)りて、目的(もくてき)を立(たて)やうといたして、亦(ま)た女子(にょし)の身魂(みたま)に反対(はんたい)いたすものが、現(あら)はれて来(く)るなれど、悪(あく)の巧(たく)みは九分九厘(くぶくりん)で手(て)の掌(ひら)が覆(かへ)りて、赤耻(あかはじ)かいて帰(かへ)るものも沢山(たくさん)有(あ)るぞよ。今(いま)の役員(やくいん)は皆(みな)抱(だき)込(こま)れて了(しも)ふて、亦(ま)た女子(にょし)に反対(はんたい)をいたすやうになるなれど、到底(とうてい)叶(かな)はんから往生(おうじょう)いたして改心(かいしん)いたしますから、御庭(おにわ)の掃除(そうじ)になりと使(つこ)ふて下(くだ)されと、泣(な)いて頼(たの)むやうに成(な)るぞよ。心腹(はら)の底(そこ)に誠意(まこと)が無(な)いと慾(よく)に迷(まよ)ふて、大(おほ)きな取(とり)違(ちが)いをいたして、ヂリヂリ悶(もだ)へをいたさな成(な)らんから、今(いま)の内(うち)に胸(むね)に手(て)を当(あ)てて考(かんが)へて見(み)るが宜(よ)いぞよ。モウ是限(これぎ)り何(なに)も申(もう)さんから、此(この)筆先(ふでさき)も今度(こんど)は焼(やき)捨(すて)ぬ様(やう)に後(のち)の証拠(しょうこ)にするが宜(よ)いぞよ。何方(どちら)が取(とり)違(ちが)いで在(あ)ったか判(わか)るやうに書(かか)しておくぞよ。盲目(めくら)が目(め)が明(あ)いた積(つも)り、心(こころ)の聾(つんぼ)が耳(みみ)が聞(きこ)える積(つも)りで居(を)るのであるから、全然(さっぱり)始末(しまつ)が付(つ)かんぞよ。力(ちから)一杯(いっぱい)神界(しんかい)の御用(ごよう)をいたした積(つも)りで、力(ちから)一杯(いっぱい)邪魔(じゃま)をいたして居(を)るのであるから、何(ど)うも彼(か)うも手(て)の出(だ)し様(やう)が無(な)いから、止(やむ)を得(え)ず余所(よそ)へ暫(しばら)くは連(つれ)参(まい)りて経綸(しぐみ)をいたすぞよ。今(いま)の役員(やくいん)チリヂリバラバラに成(な)るぞよ。