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121 (3564)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧6月（日不明）	明治三十六年旧六月変性男子の御役は、此の世一切の事を書き置かせるので在るから、善き事も悪き事も何も末代残る事斗りで在るぞよ。何も末代残るから、身魂の改善調整致す大本と申すのは、善の身魂と悪の身魂とを立て別けて了はんと、本来の純日本に成らんから、善し悪しの亀鑑の出る大本で在るから、悪亀鑑に成らん様に、各自に心得るが能いぞよ。物を気にする様な小さい心を捨てて了ふて、神心に早く成りて貰はんと、世界は騒わがしく成るし、此の大本の行状が神代の行り方に薩張り変らんと可愛想な事が出来るから、善悪神之大葛藤も知らずに、此んな文明い世は無いと思ふて居る世界の人民が、顔の色が変るぞよ。此の中の行ひが変らねば誠の教は出来んぞよ。教を致さな、判りかけが致さんぞよ。世界からは追々と出て来るし、筆先を見るが後れて来て、大変物事が遅く成りて居る故に、一度に忙しく皆がなるぞよ。世界の洗濯、人民の身魂の洗濯致すのが遅く成りて、チト延して人民の改心を為して、成る可く良く致して与ろうと思ふ程、悪が栄て悪く成る斗り、人民も余りくもりが甚いので磨きかけが出来んから、イツ何時に、世界はドンナ混雑に成ろうか知れんから、各自に用意を致さんと、此の世が出て来るから、日々気を附けたので在りたぞよ。此の世界の地面は、見苦しき事に汚れて居るぞよ。地へ降臨て住居をする処が無い、此の世が余り甚深い曇りようで、人民の道は結構な新道が拓いて結構で在るなれど、神の道が全然潰れて了ふて居るのを、艮の金神が稚日女君命出口の神と現はれて、天の規則を定めて、世界の洗濯、人民の身魂の洗濯を致して、元の此の世を創造た神が守護致せば世は治まるぞよ。往昔は天で規則を定めて、誠に結構で在りたなれど、天の規則を破乱りてから、世が段々と乱れて来たので在るぞよ。夫で規則を破りた身魂は稚日女君尊、此の身魂は、世一代は苦労を致して、経綸の大事業を成就させねば、天から許して貰へん身魂に成りて来て居るので在るから、是れは出口直で勤め上げて賞はな、代りを命せる身魂は無いから、此の中の二人が助ねば成らんぞよ。三代になりたら水晶の種に成るなれど、金輪際世の乱れた中に育ちた人民で在るから、天地をヒックリ覆へして綾部の大本から水晶の世に捻直して、大の字逆様に成りて居るのを、真直ぐに致して、お返し申さねば、天地は正しうならぬから、行ひや行り方を変へて、此の行り方で在るなれば大丈夫で在ると言ふ命令を戴くまでは、チットも安心は成らん、極度敵はん様に成りて来たら、我れ丈の行ひ位は変るなれど、変性男子の御役は人の行状を変えさせねば成らん、世界を改心さして、物事を変えさせる大辛苦な御役で、一年か二年の辛棒なら楽なれど、夫れでも此の御用はやう辛棒を致さんぞよ。此の御役は今では悪役じゃ。悪に見せて致さな改心致す人民が無い、善の儘で居りては、此の暗りた悪鬼斗り世の中の、悪る開けに開けて居る見苦しき人民に改心為すのは、化て致さな出来はせんぞよ。錦の旗の仕組、大望な世の立替、道無き所に道を着たり、有る道を潰したり、二度目の世の立替致すには、天照皇太神宮どのの岩戸へ這入りなされた折とは、何倍がけ骨が折れるか知んなれど、仕組通りに成りて来るから、此の中さえ揃ふたら、世界は何時でも始めるのじゃぞよ。仕組は世界は仕て有るぞよ。早く良く成ろうと悪く成ろうと心次第で在るから、今度は早く神心に成りて、申す様に仕て居れば出来て来るぞよ。今度の綾部の大本の経綸は余り大きな神業で在るから、判るまで出口の手で書かして置くから、誤解いを致さん様に致して、器量の大きなのを持て来んと、今度は器量が小さいと、大きな神慶が小さい御蔭に変る事が出来るぞよ。仕組は変えぬとは申せども、出来ん事を命せても、出来る御用を使せねば、勤め上らいでは荷が重たうて、半分途まで行た処で閉口垂れる様な事では、連の人も各自に重荷が持たして在るから、中途から輔助て貰ふ事は、今度の御用は出来んから、持る丈の肉体に、夫れ丈の御用を申し付けるから、勤め上るまではドンナ苦労辛棒も堪忍り詰めて、神国の威勢を出して下さらねばならぬぞよ。神は申した事は違はせねど、其人が心得違い在りては、止むを得ず仕組を変えねば成らぬから、神の方は永い経綸が致して在るから困らねど、経綸が延びた丈けは世界が困しむから、誠の人民を神は信頼と致すぞよ。二度目の世の立替を致す大本の経綸は、他所には何処にも無いから、他では問ふ事も出来ず、矢張り本へ参りて身魂を磨いて来ねば、世界の真相は何も解りは致さんから、艮の金神が出口に書かせる筆先通りを用ひて、汚ない心を捨てて了ふて居ると、小さい心が大きに成りて、人から見るとナントシタ人に成りたじゃろうと申して、吃驚を致す様に成る、綾部の大本で在るぞよ。此の中へ這入りて実地を見て居らんと、其の神徳は貰へんぞよ。此の神事が判明りて来たら、唯物的主義者の身魂も改心を為るなれど、判らん中に解る身魂で無いと、判りてから綾部結構と申して来ても、十人並の事ほか無いぞよ。他の教会とは有差異と申すのは、昔から世に落ちて居りて、悔しい残念なを忍耐て居りた本元の神を、世に上げる起源的輔賛で在るから、此の御用は万劫未代に今度より、後にも前にも又と再びは、此の世に無き事であるから、今の差添の役員は、今迄に無かりた事を致して、九百九十九人と一人との辛棒を致して貰はな成らんから辛いなれど、大経綸が成就致したら結構な事で在るが、此の御用は因縁の身魂で無いと出来ん、此中の辛棒をやう忍耐らんぞよ。鬼門の金神は悪神崇り神と、世界中の人民が申した此の方で在るから、その悪神崇り神と申した恐い此の方が、出口の霊格が同じ性徳で在るから、出口直が変性男子と申して代りの無い身魂、此の身魂で無いと、艮の金神は体内へ憑依る体が無いので在るから、コンナ激烈き根神が体内へ這入りて、出口をガンジリ巻きに為て置いて、此の方が何事も為て居る、その体がアチラ向いて居れ、ハイ、コチラ向いて居れハイと云ふて居るやうな魂でないから、人民の手には合はん出口なれど、今では化かして在るから、之れを見分ける人民は偉いなれど、真似の出来る人民は偉いなれど、判からん中には因縁ある身魂で無いと、此の中の修業はやう致さんぞよ。余り世界が非道い事に成りて居るから、因縁の身魂を一ト処へ引き宿せて、大望な事が命して在るから、皆が気苦労を致すなれど、仕上げた処では皆が喜ぶ経綸が仕て在るぞよ。錦の機の仕組で在るから、手間も要るし気苦労も在るなれど、細工は仕上げを見て貰はんと、人民から先きには見当は取れん事で在るぞよ。国々所々の人の心性が調査てあると申して在ろうがな。日本の国が是れ丈に乱れたのは、交易からじゃぞよ。始まりあれば終局が在るぞよ。所々に神柱を建さして、先駆りに教祖教祖の心性の事が命して在るのも、天地からの事で在るぞよ。天で調整致しての先駆りなれど、世が乱れて居る故に、何処の教会も純真純美の教会は在るまいがな。神にも人民にも世に出て居れる方には、誠の在るはチットも無いから、酷い事に曇りて居るから、この方の守護が在り出したら、夫れ夫れ審判を致すから、是から世界は段々辛く成るぞよ。
122 (3568)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧6月8日	明治三十六年旧六月八日艮の金神変性男子の御魂が顕はれて、世界の守護を致すには、此の世に今迄に無りた事ばかりを致さねばならんから、実に大事業であるぞよ。永き世の終末となりた世の中を立替るには、世界の人民を守護いたして居る暗雲の守護神の心が、金輪際見苦しき事に化りて了ふて、世の立替を致すのに掛りかけが出来んやうな非道い状態になりて居れども、ドウしても今度は水晶の神代に立替いたさねばならん、変性男子の御魂の天職であるから、何時も直が心配をいたすのを見て居る神も辛いから、大本の内の二人と役員の身魂が水晶に磨けて来んと、誠の教が立たんから、明治二十五年からの筆先を役員と二人とが全部腹へ入れたら、大きな声で物を言ふのも言えんやうに成るから、そう成って貰はんと神が表に現はれる事が出来んぞよ。斯の曇りた世を立替るには、世間から、何ンとした結構な御道で在ると申して、大本の中へ来いでも改心を致す位に、大本の中から成って貰はな、誠の神の威勢は出ぬ由って、日々に大本の中の様子を見て、神と出口とが気苦労をいたすぞよ。口で言へば行かず、筆に出せば気に障るなり、斯の曇りた世の中の彼方此方の一切の事を構はねば物事は成就いたさんし、今では直が肉体心で勝手に申す如うに、吾児でさえも未だ大本へは立寄らん如うな事なり、肝心の上田会長は一寸も力に成って呉れず、一々反対ばかり致すなり、出口直はまだ一人で辛い事なれど、是が変性男子の御魂の御役であるぞよ。夫れで明治二十六年に出口直が牢へ這入りて居る折に、推量節が作りて在るぞよ。『今度の推量節は何処から流行る、綾部出口の屋敷から推量々々』と申してあるぞよ。出口が座敷牢へ這入りて居る折、夜の十一時と思ふ時分に、二十歳ぐらいな声で二人が牢の傍で、推量々々と謳ふて居る声が致した事がありたが、翌る日の朝になりて明神の高倉稲荷と鬼嶽稲荷で在りたが、推量節を唐土天竺へ拡めに行くのでありたと云ふ事が直に分りて喜びたぞよ。推量節が流行て来るやうに成りたらば判りて来るなれど、○○きちの心と出口の心を推量せいとの歌でありたぞよ。それから十一年の今日になるまでの出口直の気苦労と申すものは普通の苦労では無いが、何の教祖でも中々の苦労を致して居るが、此綾部の艮の金神を世に出す教祖は亦た一層の骨が折れるから、普通の身魂では世に落ちた地の先祖の生神を世に出すと云ふ事は六ケ敷ぞよ。後の世継と成る人が山奥に潜みて居る様な落付いた、何事が出て来てもビクともせぬ大精神になりて下さらねば、今の如うな状態では、艮の金神が国常立尊と世界へ現はれて、昔からの因縁を、神の席へ引寄して話して、世界の人民に言ひ聞かすと言ふ所へは未だ未だ行かんぞよ。我身や世界の良くなる事ばかりを何程待ちて居りても、肝腎の行状が不修成と、誠の生神が世界の表面へ現た所で、そこらが醜るしくて神の鎮る所も無いぞよ。俄に土地面貌をふりて神徳の墜る如うな失態のないやうに、胴を据えて居らんと、是からの世界は一日増しに激しく成りて来るぞよ。チョロコイ精神では斯んな誠の神の御用は勤まらんぞよ。艮の金神が体内へ這入りての正実の御用いたすのは、変性男子の身魂で無いと、イツまで掛りたとて今度の二度目の神政成就の経綸は、人民の知らん事であるから六ケ敷のじゃぞよ。今が世界大洗濯の初発であるから、斯大本へ立寄る人は余程精神を改めて来て下されよ。今は掛りであれども日増しに辛くなるから、其覚悟をいたして居らんと、外の教会の行り方とは全然天地の相違であるから、各自に身魂を審判られると辛いぞよ。是迄の世界は夜の食国の守護で在りたから、ドンナ行為を致して居りても罸も当らず、大悪人の覇張るに都合が能く出来て居りて、神の利益と云ふものも微弱位より現はれなんだが、是からは神界で調査て在る事を厳重に現はして了ふぞよ。斯世が斯う云ふ事に乱れて居ると云ふ事を、出口直の一番姉娘の米に為して見せて在るから、是を見て斯大本へ立寄る人は心得て下されよ。我児にして見せねば、他の児に斯大本から瑕は付けられんから、神と出口の心を推量いたして、各自に身魂を研いて、日本魂に成りて下されよ。今の世の中に清らかな水晶の人民は何程も無いぞよ。何れも皆深い罪過が有り勝ちじゃぞよ。誰も雪蔭で饅頭を喰たやうな顔を致して居れど、神界ではモウ何事も能く調べて在るから、斯大本へ立寄ろうと思ふ人は誰に由らず厳しき調査をいたすから、其覚悟で居りて下されよ。我子、人の子、親、兄弟の隔ては出来んのが神界の規則であるぞよ。改心の出来た守護神に使はれて居る身魂は善く成るし、誠の判らん守護神に使はれて居る人民は可愛想なから、上から改心をさせねば成らんと申して、筆先に毎度出して気を附けて在るぞよ。何事も時節が近よりたから、変性男子の御役は誠に辛いぞよ。人には命せられん約らん事を我子に命して鏡に出して置て、人の心を直さねば成らんと云ふ、実に辛い変性男子の天職であるぞよ。上から下まで、隅から隅まで、薩張暗黒界に化りて居る世を根本から立替て、昔の神代の政治に戻さねば成らん神界からの御役であるぞよ。世界が総体泥水同様に汚れて居るのを、綾部の大本から澄まして、水晶の清らかな世に改復ねばならんから、是迄のやうな行状を仕て居りては、世が元の水晶の神代へ戻らんから、是から大本の中は神が一々気を附けるから、一日増しに激しく成る。斯大本へ這入りて来て、陽気な気楽な精神では一時の間も居る事は出来ぬやうに致すぞよ。出口の口で申す代りに筆先に書して在るから、此大本へ改心いたして来たなれば、外では判らん結構な事を言ふて聞かして身魂を磨いて、日本魂の種に致して遣るから、タタキ落しても人からは能う奪らん、神徳を持たして帰して遣るなれど、其人民が無いので中々骨が折れるぞよ。何事も神の経綸の早く解るのは良き守護神の憑りて居る人民であるぞよ。艮の金神の気に合ふ身魂は、一を申せば十を感得て眼配り心配りを能く致し、人の心が見え透くやうに成らねば、誠の神界の肝腎の御用は勤まらんぞよ。我身が苦労いたして人に罪穢を積せんやう、我身は次ぎにして他人良かれの心でないと、誠の神の心に叶はんぞよ。斯の心の在る身魂でありたなら、一旦は人より一倍苦労を致さねば成らぬなれど、神界から其精神の者は何彼の事を守護いたすから、何事も思ふやうに行くなれど。夫れは水晶の身魂に研かんと、曇りが在りては此世は思ふやうには行きはせんぞよ。思ふやうに斯世で行かんのは我の心の持方が遠ふて居るので在るから、熟々思と考えて見るが良いぞよ。大本の明治二十五年からの神諭を落度の無いやうに見たなれば、何事にも腹が立たぬやうに成るし、一々我の心が耻かしうて黙りて居て改心が出来るなれど、余り激烈くもり如うで斯大本へ罪穢を持って来る斗りであるぞよ。何んな重い罪穢でも大本は引請けて遣るなれど慮見を持代えて来て呉れんと、是からは今迄の如うに思ふて来ると何んと無く気遣いで、罪穢を祓ふて貰ふ所まで辛抱を能ふ致さんぞよ。この高天原へ何も構はずに上りて来ても其行状が出来んと、途中で変るやうな事では、却って神界に罪穢を積む事になるぞよ。初発は好くても後縮りは艮の金神見る眼が辛いから、初発から充分に心得て、誠の御道を一足々々と段々に高天原へ上げて貰ふ様に謹慎みて、油断の無き如うに身魂を研いて下されよ。高天原の神の席へ列ねて頂けば、人民は神の分身魂であるから、何んな事でも出来るやうの神徳が授かるので在るぞよ。今では未だ判りて居らんから左程には無いなれど、天晴れ表面に現はれたら、モウ一度身魂を審査るから、撰り出すと気の毒な身魂が沢山に有るから、其処へ成りて来て余り明白に審別と可愛想なから、各自に判らん中に心得て置かんと、耻かしき事が出来いたすぞよ。余り面向で申すと誰も能う立寄らんから、口と筆とで曳へるだけは扣えて知らして置くぞよ。今度の七社参拝の御供は我も私もと申して参拝いたすのは結構では在れども、変性男子と変性女子と竜宮の音霊観殿と禁闕金の神殿と四魂揃ふた御礼やら、三代の世継を授けて貰ふた御礼やら、結構に神界の経綸の成就いたした大望な事の御礼やら、弥仙山で神界の岩戸を開いた御礼やら、産土、氏神さまに国々所々の氏子を構ふて貰ふ願いやら、大望な神業ばかりで在るから、何に付けても斯の大本の御用は気づかいな事斗りで、人民には一寸も知らん事で在るから、昔から未だ斯世に無き事やら、人民の知らぬ事を先きに知らして、世界の人民に改心をさせて、三千世界を一とつに丸めて、日本と外国との身魂を立分けて、日本の御魂は開発統一楽天清浄魂ばかりを撰抜て、日本は神国霊主体従で在ると云ふ事を、斯大本から世界へ模範を出して見せねば成らぬ所であるから、今度七社の神へ御礼参拝を致すのは、昔から無き事の深い因縁の在る、大望な神業であるから、余程皆が清らかな心に復りて、後戻りをせぬやうに心得なされよ。変性男子と変性女子も薩張り守護が代りて、坤の金神の守護と成りた御礼やら、又た此の先の日本と露国との大戦いや、世界中の大戦争の御幽助の御願や色々の深い経綸の御礼の参拝であるから、今度の参拝の御供いたした人に能く言い付けておくぞよ。今度の御供を致してから心間違いやら、神の気勘に叶はぬ事がありたら、誰彼に由らず是からは酷しき懲戒をいたすから、此心得を胸に離さぬ様に致されよ。御供さえ致したら、直ぐに良い利益が貰えるやうに思ふて居ると慮見が違ふぞよ。まだまだ是から世界が悪るく成りて来るから、我一人の御蔭を頂く所へは行かんから出口の手で気を附けておくぞよ。三千世界の世の立替で有るから、我身の都合の良い事ばかりを待ちて居りても、一旦世界が九分九厘まで行くから、松の心で神の道に歩みて居らんと、ヂリヂリ煩悶いたす事が出て来るぞよ。
123 (3569)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧6月12日	明治三十六年旧六月十二日艮の金神稚姫岐美命出口の加美と顕現れるは変性男子の身魂が顕現れると、是迄の如うな遣り方では行けん如うになるから、皆が揃うて行状遣り方を替て、身魂の洗濯を速く致さんと、洗濯するのが遅くなりて、上は段々汚れるし、下は薩張り破れるが、上に立ちて偉さうに下の人民苦しめて、吾れさへ良けりゃ下の人民餓死でも関はん遣り方でありたから、下の人民を視て居れば可哀相で視て居れんが、その遣り方では永うは続かんから、世を限り替に致すから、其の覚悟を致されよ。明治二十五年から出口直に言はしてあるぞよ。筆先で厳示してあるぞよ。何事も時節が到来りて来るぞよ。時節を待てば何事も返報復しは出来るから、日本に渡来りて好き放題に致して加美迄も自由に致したが、是からの返報復しは外国じんも日本の国は国は小さうても何とした尊い国であると、言ふ実地を日本へ手柄をさし度いと思ふて永らく仕組てあるのが、時節が到来りて来たのざぞよ。外国人に往生さして、万古末代従はすのであるぞよ。是迄の世は体主霊従にならねば行けなんだので、皆が体主霊従に顛倒て居りたのざぞよ。体主霊従の世を平げて、霊主体従一と筋に成りて仕舞はんと、日本の国内には居られん事に日本の規則が確定のであるから、辛い守護神が多数出来るぞよ。其の規則に制定て規則破りしたら、此の行先は依怙贔負は致さんぞよ。外国に直ぐ追放て日本の国には、万古末代戻る事は出来ん規則に制定から、皆心得なされよ。今度の二度目の世の立替は、足場を確立致さねばならんから手間が要りたのざぞよ。此の乱れた世を水晶の世に立替を致すのであるから、今度は心魂一とつで如何様にも出来るから、それは我が心で身を責めやうと、水晶の身魂に磨いたら大本の竜宮館の高天原に上げて貰はうと、皆それは吾れの心の持ち方一とつであるから、奥山の紅葉の照る内にと思へども、それは我が心ざ。我が身の心で霊主体従に成らうと体主霊従に覆らうと、それは我が心であるぞよ。心が恐いと申してあるが、何卒悪の鏡にならん如うに、善一とつに心を揃へて下されよ。世界の人民は皆子であるから、善い役する子は神に孝行なり、悪い役為る子は神に不孝になる由って、今なれば心さへ改心致して、身魂さへ磨いたら、性念の悪い子が性来直して親に安心さすも同じ事であるから、心魂を磨いて居らんと、艮の金神稚姫岐美命変性男子の身魂が出口の加美と顕現れた折の世が、世界が悪人許りの世を善に立替致したと言ふ神業を書き残すのであるから、体主霊従が霊主体従に復帰りて、人を減さん様、外国行きの無き様に改心を致したら、後は良く成る五六七の神政と成るのであるから、余り此の方が苦しみたから、蟲昆虫一匹も不遇には致しとも無いので斯様申すのざぞよ。永い苦労が水の泡となるから、心の推量して下されよ。此処迄来るのが後向いて見れば、真実に後になればこそ、推量節を待兼る出口も因縁ある身魂ならこそ、隠忍て来たのざ。人民では隠忍不可能辛棒がさしてあるぞよ。揃うて改心して下されよ。改心遅い程出口の苦しみ永いぞよ。人に改心さすのは吾れが行状をアレでならこそと申す如うに致して見せんと、改心は致さんぞよ。吾れに苦労を致さねば人の事は判りはせんぞよ。此の世で変性男子の身魂程辛い身魂は此の世に無いぞよ。
124 (3572)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧6月15日	明治三十六年旧六月十五日艮の金神稚姫岐美命出口の加美と顕現れるは変性男子の身魂が顕現れて、二度目の世の立替を致すには、世の中の心が曇り切りて居るから昼の最中に灯を点けて岩戸開きに行かねばならん如うな酷たらしき世態に堕落て居る世を、薩張り立替を致すには人民からは、何結構な神業致さしても吾れが為て居りて我が為る所作が判ろまいがな。それで肉体で今度は我を出したら、物事が遅く延引て神に気障りが出来るから、人民の力で為る事なら何故目的たてて見んのざ。思ふ如うに行かねば、吾れが為るので無かろうがな。その判らん因縁摂理を解明て聞かして与る大本の教背いて、何なりと為て見よれ、誰に由らんぞよ。誰でもアチラに外れコチラに外れ、細引の褌ざ。不可と言はしたら行きはせんのに、誰でも出口が我を出して申す如うに、今に思うて居るが、未だ判らんが、可哀相なぞよ。神は神、人民は人民と全然立別けての行状を為て貰はんと、神に次での人民であるのに、今の人民の行状神の道を薩張り潰して、昼灯を点けな道が判らんと言ふ如うな実状になりて居るから、道無き所に道を設けたり良い道ざと思ふて行よると道を、此の大本は潰したり。今では変性男子の申す神勅、筆で書かす神言は御気に入らん神示斗り、御気に入り相な諭告は無いぞよ。腹の中を充分考へて見ると大きな声も出ん如うになるぞよ。誰に由らんぞよ。大きな声で話も敢うせん如うになるぞよ。皆モット声が低くならんと誠は彰て来んぞよ。此の大本は大勢居るが何とした静かなざと申す如うに成らんと本真物にならんぞよ。言はれるも辛いが煩う申すも辛いぞよ。それで推量節を待兼ると申すのざ。腹の立つ人あるなら、出口に不足言ひに御座れ因縁吾れに判ろまい。身魂の因縁説いて聞かせば頭は上らんぞよ。此の大本は他の教会と同じ如うな所ざと思ふて居ると大間違ひが出来るぞよ。神から視ると視られんぞよ。この見苦しき世の中天晴れ表面に彰りたら恐がりて、此の中には居れん如うな異変あると却りて迷惑するから、改心致すなら今の内であるぞよ。それを取り違ひを致して腹立つ如うな人は各自に損ざけざ。神が困るで斯様再三再四申すのざぞよ。判りてから改心致してもそれは水臭いから、此の世に出て仕放題に為て居れた守護神は、恐い事もなし耻かしい事も無い守護神シブトイぞよ。是迄は恐い者の無き世でありたが、恐い神人が顕れて逃げて去なねばならん此の大本の行状は、世に出て居りた守護神では此の大本の辛抱は出来んぞよ。此の大本は上下揃へて神代の本元に戻すところであるから一と通りの人は這入りて来ても大気遣ひで能う居らんぞよ。その筈であるぞよ。天の規則を制定る高天原であるから、斯様な霊地を一と通りの所ざと思うて居ると、判りて来た折恥かして顔も見合されん如うな失態出来ると矢張り可哀相なから、吾れの心が身を責めて約らん取り戻しのならん事が出来て来るのが見え透いて居るから皆面晒されて大本の御用聞けん失態が出来て来ることあると気の毒な。此の大本は世界には無き気遣ひな霊地であるのに、普通の所ざと思うて居ると、甚大間違ひが出来るから、人が取り違ひを致さん如う我を鎮めて改心致さぬと、今度御神徳落したらモウ其の御神徳は取れんぞよ。余り取違ひ為て居ると耻かしくて、立寄る人にも顔が合せられんことが出来て来るぞよ。蛭に塩した如うになることあると、気の毒なから、判らん内に気を付けて置くのざぞよ。腹の立つのは判らんのざ。吾れが為て居ると思うて居るのざ。皆命してあるぞよ。
125 (3582)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧10月1日	明治三十六年旧十月一日艮の金神稚姫岐美命、変性男子の身魂が顕現れると、太古からの経過真相が判りて来て、此の世に表現て、守護して居れた神が、辛くなると申してあるが、辛くなりて来て、気の毒な事があるから、知らしてありたのが、時節が到来りて、ヂリヂり廻はねばならんことになりて来たぞよ。此の世が来るから、出口の筆で日々知らしたのが、実現て来たのであるぞよ。是から何彼の因縁が判りて来るから、辛い守護神が出来るのは、世は持ち切りには致させんと申してあるが、世は循環りて到来のざぞよ。時節が廻りて来るのは、金神は良く判て居るから、斯様な世が廻りて来るのは、世に出ておいでる神は御存知は無き事実なり。是迄の世の儘で行けると思ふて居りて、悪神に化りて仕舞ふて、此の世は勇めば良いと申して、勇む斗りの世の経綸法で、眷族に悪き守護を命して、此の世の人民が結構に生れついて居るのを、途中から傷を附ける如うな守護いたして、其様言ふこと為る悪神が、悪き守護斗りの遣り方、為て居る真相も審査てあるぞよ。何も審査してありての二度目の世の立替であるから、此の疱瘡の守護は狐霊の方からの守護であるぞよ。日本は天然疱瘡と申して居れたのを、神力が全然無くなりて、世に出て居れた神の規則も遵奉ゐん如うになりて、此の世は無茶苦茶になりて仕舞ふたぞよ。外国から学の教を持って来て、人民を全然外国の教に心酔がはして仕舞ひ、又外国から牛の疱瘡の種を持って来て、全然畜類にして仕舞はれても、結構と申して居るが、神は何彼の根本が審査てあるぞよ。今度綾部の神宮本宮が本の宮、元の因縁の在る出口の屋敷から顕現れるから、珍しき神業が出来て来るぞよ。開いた口の閉まらん奇蹟が今度は出来るから、明治二十五年から引き続いて、出口の手で知らして居るぞよ。
126 (3602)	大本神諭	神諭一覧	明治37年旧2月11日	明治三十七年旧二月十一日天の規則は我子が被るし、申訳が無い故に仏に落ちなされての御守護でありたぞよ。是も吾が仕様と思て出来る事でないぞよ。何事も時節で出来てくるのであるから、時節には神も叶わなんだぞよ。撞の大神様のやうな御慮見の善い、花も実もある元の大神様が、ミロク菩薩となりて、世に落ちて御居で成されての御艱難御苦労、それに就ては艮の金神若比売岐美の命の、神世一代の苦労いたした事は、筆にも口にも言い尽されんぞよ。苦労無しの神では、此泥海の世界を固めるといふ事は出来んぞよ。泥は泥、水は水で澄して、何彼にを夫々に揃へて、世界に目鼻を附けて、此世を世話さす為に、人民の肉体を拵へてあるのは、天地の元の神の骨折であるぞよ。神ばかりでは斯世は行けず、人民ばかりでは猶行けず、持つ持れつの世であるぞよ。人民の肉体と申すものは、神の容器に拵らへてあるのじゃぞよ。世界を治める霊魂の容器と、我一人の守護いたす容器と分けてあるぞよ。それに世界を治める霊魂の肉体は、世に落として在るなり、又た一人を守る霊魂は全部曇りて了ふて、今の体裁であるぞよ。神は人民を世話をいたすなり、人民は神を敬まうやうに、神と人民との道は分けて在るなれど、今の人民は神は斯世に無きもの、要らんもののやうに思ふて、人民が神の世話を為るやうに慢神いたして、斯世は人民よりエライものは無いと申して、途中の鼻高や学で智慧の出来た人民が威張りて居るが、人民の力で斯世が何時までも立ちて行くなら、モ一度我を出して力一杯行りて見よれ、細引の褌で彼方へ放づれ此方へ放づれ、一つも物事成就いたしはせんぞよ。今の日本の人民には、肝心の日本魂が抜けて了ふて居るぞよ。日本魂と申すのは、請合ふた事の違はんやう、一つも嘘は申されず、行儀正しう天地の規則を守る霊魂を申すぞよ。今の人民の申して居る日本魂とはチット違ふぞよ。日本の国は日本魂でなくば、世が続かぬ国であるのに、露国の悪神の霊魂が日本へ渡りて来て、他の苦労で斯世を盗みて、好き寸法の世の持方いたして、日本魂の胤を無茶に致して、自己さえ宜けら宜いと申して、栄耀栄華の仕放題の世の持方に、日本の神の分霊を上へ伸上げて、巧い事に抱き込みて、此ままで続かさうと思ふて居る、露国の極悪神の企謀を、神は能く見抜いて居るから、此方には水も漏さん経綸を致して置いての、二度目の世の立替であるぞよ。
127 (3613)	大本神諭	神諭一覧	明治41年旧6月8日	明治四十一年旧六月八日艮之金神、国常立尊変性男子の身魂が現はれて守護致さな成らん時節が参りたから、皆揃ふて、吾が吾の心を日々査めて、身魂を磨いて居らんと、今慢心を致すやうな事ありたら、誰によらん依估贔負は致さんぞよ。物が大変更が致すから、余り思ふて居る事が大変更が致すと此方厭である。出口直もそれで平常心配を致すのであるから、余り心配を懸けると、其人が思ふやうには行きは致さんぞよ。誠の道に悪るい事は致さんなれど、吾の心が間違ふて居ると、誠の道でも悪く見えて御蔭を落して、元の御蔭は貰へんことに変はるから、初発から何時になりても変らん心で居りてくだされよ。これ丈日本の国が真暗闇に成りて居るのに、体主霊従の教を、これ程結構は無いやうに思ふて、この儘で末代も行けるやうに思ふてお出でるのが、根元の事を思はぬ苦労無しの守護神の行方、他人の事に気の附く守護神にも、人民は尚更、守護神が肉体を自由に致すぞよ。其事が綾部の大本でないと分りは致さんぞよ。他所で分らん身魂の性来が調査めてありて、今度の二度目の世の立替であるから、世の元の基礎を造へた活神の霊魂の性来から、皆露はす世界の大本であるから、途中に出来た枝の神では、天地動いて何れ丈の行致しても、元の大神様から造へてお出でます、直の分霊で無いことには、今度二度目の世の立替の根本の御用は出来は致さんから、理会りた御方から霊主体従の道へ立ちかへりて御手伝いを為されば、立替ありて立直しに成りた所では、国常立尊がお働きを見届けたその上では、御出世をさして御礼を申すのであるから、従来の神界の経綸、天地の相違、それを天地がひッくり返りて居りたと申すのであるぞよ。神も人民も、同一事であるぞよ。苦労十分に致して、苦労の凝塊が、時節参りて開けるのであるから、立替にも骨が折れるなれど、此世の来るのが世の元からよく知れて居りての大事業である。今度世に落されて居りた活神の守護となると、余り安楽してお出でた御方は余程辛いぞよ。今度沓島へ落されて居りたといふ事を、世界へ発表はすのであるから、沓島は貴い所であるから、向後で沓島へ行に参りてから、綾部の大本の御筆先に成らんといふ事を犯したら、向後では大本の高天原へは上らせんから、何彼の事があらはれて、悄々として去な成らん事が出来るといふ事が筆先に書してある。規則破りた稚比売岐美命の御霊の慚傀を、出口直に十分晒さして、めぐりを取らして、二度目の世の立替の御用を機嫌善く勤めさして貰ふて、規則破りた譴しめを宥して貰ふ、因縁の深い身魂であるよって、これ丈苦労がありたのであるぞよ。今度の地の規則を破りたら末代世に上られんから、今の今迄気を附けてやるから、此事に気の附かんやうな守護神は到底改心は出来は致さんが、底之国行が厭な事であるなれど、沢山あるが、日本の国の身魂の曇りやうは甚大い曇りやうであるぞよ。外国の方が余程良好であるぞよ。日本の人民は慾が深いから、外国の人民に騙されて、日本の国を自由自在、気随気儘に致して、日本の国はさッぱり汚して了ふて空地は無いぞよ。此曇りた日本の国は元の神代へ立帰りて、水晶の世に致すのは、日本の人民の心をさッぱり水晶の心に持ちかへて、元の神の心と同じ心に成りたら、それを神世と申すのであるから、此醜しき日本の国は、小さい国であるから、改心さして、世の立替を致し度いと思ふたなれど、選択ると、純良身魂は何程も無いが厭なことであるぞよ。
128 (3626)	大本神諭	神諭一覧	明治43年旧9月28日	明治四十三年旧九月二十八日艮の金神国常立尊と稚姫岐美命の御魂が一つになりて、変性男子と成りて、男の御魂と女の御魂とで、世の元から苦労を致して世界を創造たので在るぞよ。竜宮の音姫殿、巌の神殿、荒の神殿、風の神殿、雨の神殿、地震の神殿、是丈けの生神が御加勢なされて、世界の泥海を固め占た元の力の神であるぞよ。金神も元の神であるなれど、大本の根本の地の初発の神は毎度申して居る国常立尊が真正根本の生神であるぞよ。筆で書いては早いなれど、永い間の事であるが、天と地とを拵らへるには天の大神様も、地の神も大変に苦労を致して在るが、人民の智慧や学力では到底見当の取れん事であるぞよ。天では御三体の大神様、地の世界は国常立尊であるから、この根本の天地の神が表はれぬと、太古の世の元からの誠の因縁は分らんぞよ。外に解る神は三千世界の中には何地にも無いぞよ。此世の根本の事から明かに解る所は綾部の出口が本で、大島が入口、竜宮館の高天原で無いと、外には一所もないぞよ。出口直の神宮、本宮の御屋敷は、世の本の誠の神の宮屋敷であるぞよ。この御屋敷は尊い元の神の天地へ昇降いたす地所で、昔から定まりて在るなれど、何んと申ても古い事で在るから、人民には分らんのは無理なき事で在るぞよ。今迄は天からの御守護が在りても、肝腎の地の世界に日本の政治を致す神が無いやうに為てありたから、世がゴタゴタいたすので在るぞよ。地の世界を拵らへた元の肉体の在る国常立尊と、稚姫岐美命の身魂が地の底へ落して有りた世の根の亳末も狂はん性来の身魂が、初発に天の規則を破りて、地の底へ落して、神の世一代苦労致す身魂に天地の永い経綸であるぞよ。苦労艱難悔しい残念を耐りて来た御蔭で、今度の二度目の世の立替の御用を勤め上げて、三千世界を守る御役となりたぞよ。変性男子の身魂で無いと、勤め上がる身魂は現世には外に無いのであるから、天地の生神がビクッとも狂はんやうに仕組てあるので在るから、大きな神徳を授けて、昔から斯世が出来てから無い事を、出口直に為せるから、吃驚を致す者も出来るぞよ。神国の元の日本魂の性来でありたから、今度の世の立替、世の根の胤に致すために、地の底へ態とに落して居いた身魂であるから、何に附けても、苦労を致さな成らん身魂に仕て御用を仕す神の深い経綸でありたぞよ。元の国常立尊の御魂と、稚日女君命の二ツの身魂が一つに成りて、出口の神となり、地の世界の大神と現はれるのであるぞよ。神にも人民にも知りた事でないぞよ。モウ天と地とが揃ふたから、是から斯世を自由に致すと申して、口で言はして在る事も、手で書して在る事も皆出て来るから、違ふやうな気使いはないぞよ。出口は世の元、尊とい地王であるぞよ。出口直が初発の教主、海潮が坤の金神、澄子が禁闕金乃大神、三代の御世継が出口直霊……………。地は出口の霊統○○は伊勢の元の天照皇大神宮の御血筋で末代続かす仕組が仕てあるから、天と地とを揃えて、太古の神代へ立替るぞよ。天では天照皇大神宮殿、地の世界は元の国常立尊変性男子の御魂の宿りた出口直の血筋で末代続かす経綸が致してあるぞよ。綾部の大本は末代肉体が女の御用継であるぞよ。出口朝野九才出口直霊大神。梅野七才日女子姫。八重野二才緒睦姫。三人の御子に名を附けて置くぞよ。出口直の手で国常立尊が書きおくぞよ。末代の事で九ちなを七十五さいめいじし十さんねんの九がつの二十はちにち。しんの十いちがつのついたちのしるし
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(3631)	大本神諭	神諭一覧	大正元年旧10月5日	大正元年旧十月五日大国常立尊変性男子の御魂が、出口の守と顕はれて、世界の守護致すぞよ。世の元の根本の生神であるから、此生神が天晴表に現はれると、何も判りて来るから、辛い守護神が出来るなれど、此方が表になりて覇張るのではないぞよ。斯ういふ世に成る事を能く知りて居る、大元の先祖であるからと申して、覇張りたのではなかりたぞよ。天と地との先祖の造り固めた世であるから、先祖の元の神でないと、世界中の事が判りはせんぞよ。外国の神では、元にこしらへてある事がわからんから、誠の世の洗濯はできんから、何遍でも世が後へ戻りて、斯ういふ困難な世が参りてきたのぢゃぞよ。今度の二度目の世界の大立替えは、末代に一度ほか無い、大望な世の立替であるぞよ。立替立別なら、何うなりと致して、無茶で致せばできるなれど、後の修理固成の大事望が、中々骨の折れる事であるぞよ。一ト色や、二タ色や、三色や、五色や、十色でないぞよ。何につけても大望ばかりであるぞよ。世の立替は何時でも始めるなれど、後の立直しの御用致す適材が揃はんと、立替した丈なら埒は良いなれど、立直しの御用致す守護神も、使はれて居る肉体も、水晶の心に磨けんと、神の御用に間に合はんから、斯ンなに六ケ敷う申すのであるぞよ。神の世一代の中には。末流の神に何ンな世をもたして見てあるが、神が見て居れば、皆われよしの世の持方ばかりでありたぞよ。天と地との先祖の神の心は、今に些ッとも息むといふ事は無いぞよ。此世ができてくるから、変性男子の御魂と変性女子の御魂が、産霊てありたといふ事が、毎度筆先に書かしてあらうがナ。此世がきた折には、世界中の困難となりて、何方の国にも、金銭の入用は程知れず、金融はだんだん逼迫になるし、何う為様も無きやうに、一旦世界中は火の消えたやうに成るから、斯うなりた折には、元の其儘の、まことの神が現れて、二度目の世の立替を致さねばならんから、此方が世に落とされたのも、御都合のことであるぞよ。世に落とされた御魂と共々に、苦労艱難、口惜き事を致し、耐忍つめてきた身魂でないことには、今度の御用は出来致さぬのであるぞよ。大本へ入りてきて、有難いばかりでは、今度の御用致すのは、神の因縁性来のわかる身魂でないと、只有難いばかりでは、結構な御用はできぬぞよ。善い守護神もあれば、悪るい守護神もあるから、其事がわからんと、悪るき守護神がでてくるから、よく見わけぬと、表皮善く見せて、悪神がでて来るから、審神者が余程骨が折れるぞよ。われの心が曇りて居ると、曇りて居る霊魂がわからんぞよ。余程見わけんと、善い方へは挙げられんぞよ。わかりて来る程、われも私もと申してでて来るぞよ。暑さ凌いで秋吹く風を待てど、一旦世界は寂しくなるぞよといふことが、筆先で知らしてあるぞよ。余まり富貴た、仕放題に致して来た御魂の肉体は、心が何となう寂しうなるから、斯うなりた折に、これ迄の心を持ちかへて居らんと、難渋なことが世界からでてくるぞよ。斯うなりてくるまでに、身魂に今迄の心を持ちかへて居るやうに、続いて日々知らしてありたが善いことも悪きことも一度に出て来るといふことが、毎度変性男子の御魂の出口直の手で今に知らしてあるのに、誤解を致したり、何もわからずに能いことばかりに眼を付けて居ると、大間違いができるから、間違の無いやうに、綾部の大本は、世界の元となる尊い所であるから、初発には皆に行がさしてあるなれど、真正の行をさしたら皆逃げて去ぬから、たらして茲までは来たなれど、綾部の大本は、世界の元となるのであるから、何事も大難事であるぞよ。大望大望と申すのを、取り違をして居る人がまだ多数あるぞよ。出口直に口で言はした事も、手で書かした事も、毛筋も違ひの無いことであるぞよ。些ッとも違ひられん事であるから、余り早うは言はれん事であるぞよ。早う申すと神界の都合で、些ッと延びる事があると、筆先が嘘でありたと申して、御蔭を堕す者が出来るし、真正の事は猥りに人には言はぬし、言はんでお蔭を墜とすし、出口を雁尻巻に致して置いて、門へも出さずに、茲まで漸う漸う出来をさしたぞよ。中々辛い取次であるぞよ。綾部の大本は、遠国から開けてくるぞよと申してあらうがナ。何も違はん、遠国から早く解る人が出て来るから、近傍の人が恥かしき事が出来ると申して、筆先に書いて知らしてあらうがな。此綾部の郡長、警察、役場が、世界へ恥かしき事が出来ると申して知らしてあるぞよ。余り判らんと恥かしくなりて、逃げて去なならん様になりて来るぞよ。何彼の時節が遅くなりて居るから、立替と、先きの立直しの御用が同時になりて、良き事と悪るき事とが、今に出て来るぞよ。遠国から出て来る鼻高者に、割りと早く改心が出来て立直しの御用が予想とは早くなりて、外国の方が改心が早うならうも、知れぬといふことも知らしてあるぞよ。立替が大層延びて居るから、初めから物事は迅いといふ事も知らしてあるぞよ。近傍程天理が判りて居らぬぞよ。遠国の人が一度参りて来ても、良いお蔭を取りて去ぬ人が、向後は段々出来るぞよ。燈台下は真ッ暗がりであるが、神は困るのではない、其人が可哀想なからと申して、耳にタコの出来る程知らしてあるぞよ。斯教は人を引ッ張りに行く道で無いなれど、余り今の人民が判らんので、神が見て居れんから、取次をこしらへて引ッ張りに遣りたなれど、余り出口を世に落としてありて、見当の取れん御用がさしてあるから、疑ふのは尤もであるぞよ。今度の御用は、人民が何程寄りて来たとても、因縁のある身魂でないと、大本の神秘の御用は出来んぞよ。人民力でも、智慧でも、学でも出来ん大望な事があるのじゃぞよ。又人民で出来ん御用は、太初の荒神が、実行を致すから、この世の鼻高が、往生致して、此世にはゑらい神があるといふ事を悟るぞよ。又真正の鼻高が一度にわかりて来て、ゑらい御手伝をなさるぞよ。この世が来るから、変性男子と変性女子の身魂が造へて在りての、今度の二度目の立替であるから、男子は筆先で世界の根本の事から、万古末代残る世の政策を書かしてあるなり、女子は世に出て居れる方の事を、この世は斯ういふ事に成りて居るといふ事がさしてありて、初発はまるで敵のやうでありたなれど。厭ナ事は皆縁類にさして見せてあるぞよ。変性男子の規則破りの懲戒を、天から御赦しを戴きた御蔭で、二ツに分れて居りた霊魂が一ツになりて、天晴と表に現れて、三千世界の守護に懸ると、世界は大分騒がしうなるなれど、速く立替を致さんと、向後の立直しが遅くなると、世界中が困る事が出て来ると、何も知らぬ人民が可哀想ナから、立替と立直とが、一所になる事も、筆先に今まで何遍も知らしてあるぞよ。変性女子のつとめも変りて、坤の金神に納まりて、皆和合が出来て結構であるぞよ。何も仕組通りになりて来るぞよ。悪の守護神に使はれて、改心の出来ぬ肉体が、此先は可哀想なれど、茲まで知らして気がつけてあるのに、今に解らん守護神に、使はれて居るやうな肉体に、言ひ聴して居る暇がないぞよ。今度の二度目の世の立替と申すのは、さッぱり世の洗ひ替であるから、何につけても大望であるぞよ。今度の大望は、天ばかりでも出来ず、地だけでも出来ん事であるから、三体の大神が地上へ降りて手伝ふてやらんと、地丈では出来んぞよ。国常立尊の仕組通りに致さねば、外の守護神が混ぜ返すと、総ての事が遅くなりて、世界中が困るから、向後は神の不可といふことを致したら、その場で懲罰を致すぞよ。これからは、此中は一日増しに変るぞよ。実地を申しても、真実には致さんから、何事も遅くなるのじゃぞよ。一度できけば［※「一度で、きけば」ということ。］、物が迅うなるなれど、人民は、自己が身をせめるのであるぞよ。是から未だ疑ふて、我を出して、われの思ふやうにする守護神に、使はれて居る肉体でありたら、じりじり舞ひを致すぞよ。素直に致す守護神であるならば、すぐから楽に生計るなり、ならんといふ事を、聴かずと致したら、苦しみが出来るぞよ。苦しみ度くば、筆先を背いて、何なりと致して見よれ。心の中でジリジリ舞ひを致すぞよ。従来とは、物事がさッぱり変るから、申すやうに致さな、その人に苦しみが出来るだけであるぞよ。これ迄の世は、眷属が覇張りて、大将無しの世になりて居たから、さッぱり世が上下へ顛りて、人民の致すことが皆倒さま斗りで、神の尊慮に協はぬ事ばかり外、出来て居らんぞよ。是迄に世の立替はありたなれど、真正の世の立替は一度も出来ては居らんぞよ。世を何遍立替致しても、肝腎の大立直しを致さずに、立替してあるから些ッと行きよると、又世が後へ戻りたなれど、今度の二度目の世の立替は、末代に一度ほか無い世の立替であるから。下拵へに隙が要りたのである。当座や金の立替では、早刻に後へ戻るぞよ。今度の立替を致したら、巌な松の世になるから、今度の事は何につけても大望であるぞよ。立替は埒能う致した所で、後の立直しが中々大望であるぞよ。立直しの守護致す守護神は、昔の元の大和魂の、些ッとも混ぜりの無い御魂でないと、向後はズンダラな守護神は、一と方も使はんから、世に落ちて居りた荒神の守護神を、大望な御用に使ふぞよ。中々御苦労な御用であるから、世に落ちて居れる守護神でない事には、世に出て居れる守護神では、出来ん事をして貰はな成らんから、六ケ敷と申すのであるぞよ。世に出て居れる身魂は、行といふ事がして無いから、真正の神の御用は出来ぬから、それで上下へ御用をかへてあるぞよ。世が悪る開けに開けて、元の先祖の大慈悲といふ事が、末流の神に無いゆゑに、信実が些ッとも無いから、世が悪るくなるばかりで、今の難渋であるぞよ。他の苦労の結果で世を持ちて見ても、心に誠の無い守護神ばかりでは、世が持てさうな事は無いぞよ。此方が世に落されて、此世に無い神に強いられて居りても、世界の根本から、この世を蔭から構ふて居りて、仕組がしてあるので、仕組通りに何彼の事が、世界から出て来るばかりになりて居りても、守護神に、今に判らんやうな事では、真正の神とは申されんぞよ。前後の事が見え透いて、暑さ寒さは構もいたさずに、夜分に足を伸して寝るといふ事も致さずに、世界を潰してはならんから、昔からまだ楽といふ事はなしに、引続いて世界の守護して居るぞよ。ズンダラな守護神は、利己主義で、他は何うでも、自己さへ善けら善いで、糊口に致して来た守護神は、後向が大変に辛うなりて来るなり、辛かりた守護神は、神のお蔭が現はれるぞよ。これからは天と地との先祖が、何にも指図を致すから、今迄の世の持方とは、天地の変動になるぞよ。斯ういふ醜しき世になりたのは、従来の世は、上ばかりで、下の無い世になりて居りた故に、下の政治が出来て居らんから、地の世界に大将が無かりたから、地の世界を働く守護神が、怖いもの無しになりて、利己主義の強い者勝ちとなりて居るから、何も判らん畜生界であるぞよ。日本の国は佛や学では不可ン国であるのに、佛と学で日本の国の人民の精神を、さッぱり盲目聾者に致して仕舞ふて、今では全然四足の守護となりて、神はこの世にあるものかと申して、学さへありたら、此世は何ンな出世もできると申して、結構な日本の国を、斯のやうな醜しき国にして仕舞ふて、実地の神の眼からは、眼を開けて見られんやうになりてきたぞよ。今の日本は小さい国ではあれど、世界の結構な国であるから、外国へ与ることはできん神の国であるのに、肝腎の大和魂は、外国魂になりて了ふたのが、九分あるぞよ。竜宮の乙姫殿の御宝は、末代世の元の本の宮へ納まる世が循りて来たぞよ。斯うなるにつけては、上は上の行、下は下相応の行ひを致して区別を立て、何かの規則を決めるぞよ。規則通りにいたさねば、向後の世は厳しくなるぞよ。これまでとは天地の違ひに変るぞよ、真正の身魂が揃ふたなれば、如何にいたしてもビクともいたさねど、神界では直のつぎつぎ、一の番頭、二の番頭から改心させるぞよ。大本では、一の番頭二の番頭は役員であるぞよ。何程元が艱難をいたして、天地の御先祖を世にださうと思ふても、皆の心が揃はぬと、中々大望な御用であるから、自己が早く出世したいやうな事では、事物が成就致さんぞよ。大望であるから、誰にも解らん仕組が致してあるから、仕上らんと実地の事が判らんぞよ。役員は従来のやうな卑劣い心を棄てて了ふて、生新の心を持直して、何も神に任して居りたなれば、事物が迅くなりて、善くなるなれど、自己の利巧で致そうと思ふて致したら、初発は善いやうでも、仕組が違ふから、又物が延びるから、さうなると又嘘であると申して、神の名を悪うするばかりであるぞよ。心に誠のある人民でないと、今度の仕組は判らんぞよ。役員は筆先を見詰めて充分に了得て居りて、何ンな事を問はれても、弁解が出来るやうになりて居らんと、善い加減なお噺を致して、人を寄したら良いのではないぞよ。行に出る者は結構ではあるが、解らん者が元の神のお話は、一と通りの行して居りては、真正の事が判らんから、誰も大本へ参りて、身魂を磨いた其上で、御用致すが結構であるぞよ。身魂に因縁ありて、何所までも誠を貫く心の固まりた、寝るのも忘れる位の熱心でないと、根本のお話は出来にくいぞよ。綾部の大本の御用するのは初発から松の心で、迷ひ心の無い身魂でないと、何ンな事して居りても、お話さえすれば良いのではないぞよ。一と通りの改心では、天地の教は、人に説く事は六ケ敷ぞよ。中々人は聴いては呉れんぞよ。真実の神の教致さうと思ふたら、これまでの様な事をして居りては、真正の教は出来んぞよ。昔から無い事が出来ると申してあらうがな。斯ンな事が来て居りても、側に居りて能う解けんやうな役員ばかりであるから、改心致して、身魂を磨けと申すのであるぞよ。斯ンな結構な事をして見せても、見えも聴こえもせぬ暗がりの惨い世の中であるから、向後は神力を劇しく現はして、改心さして見せるぞよ。筆先が皆実現て、天の御三体の大神の御守護が在り出して、天地が揃ふたから、世に落ちて居れた活神の守護となると、余り神力が高うて、今の人民に守護して居れる守護神に、判らん事ばかりで、大変慮が違ふて来て、其辺あたりが光り渡りて、盲者が眼が開き、聾者が耳が聴へるなれど、光渡り、鳴り渡るばかりで、狼狽て、ヂリヂリ舞を致すぞよと申して、筆先で知らしてあるぞよ。世界の事を仕組むには、夜昼暑い寒いの厭のある様な身魂では、この世は、末代の世は、もてんぞよ。一と通りの身魂が何程寄りてやりても、世はもてんぞよ。
130 (3645)	大本神諭	神諭一覧	大正4年旧6月8日	大正四年旧六月八日大出口直の身魂は、因縁のある身魂であるから、初発には偉い行がさせてあるぞよ。初発には肉体の苦労がさせてありたなり、肉体の行が済みた折に、直に、向後は気苦労を致さなならんと申してありたが、中々人民では克う耐らん気苦労をさせたなれど、申すことを厭と申さずに、大出口直は貫いてくれたぞよ。今迄苦労致したことが分かる時節が参りて来たぞよ。申してある事は、皆出現来るぞよ。余り大事業なことであるから、天の御三体の大神様が、竜宮館の元の宮に、西と東にお宮を建てて、降り昇りを致すぞよと申して、お筆先に知らしてあろうがな。何彼の時節が参りて来て、御三体の大神様がお加護をやらんと、物事が遅くなりて居るから、守護神人民に分らんから、皆揃ふて身魂を磨かんと、結構な事が眼の前に見せてありても見えもせず、実地の事を大出口直の手で、大国常立尊が書く筆先を読みてきかしても、耳へも入らんから、これから天之御三体の大神様の直接のお加護が厳しくあるから、日本の守護神よ、改心を致して、日本の人民の性来を、元の大和魂に致さねば、日本の内には置かんことに規則を決定めるから、今度の規則は、上代の規則よりも、モ一つ厳しくなるのであるから…。日本の今の守護して居る性来を、余り何時迄も頑張りて居ると、世の元を造らいた元の天の御先祖様と、地の先祖とが、此世を造らいる折から、此守護神は斯ういふ働きをする守護神といふ事は、よく分りて居りて、此二度目の世の立替の折に、斯うなるといふ事がよく分りて居りての現今の難渋であるから、爰へ成りて来た折に分りた守護神が、間に合ふやうに続いて知らしたなれど、間に合ふ守護神が、悪に反りて居る故に、真正実地の方の御用の出来る守護神が、惨い事になりて居るから、何につけても、善に就く守護神は今に無いぞよ。ズンダラな守護神では、善の道へは来て貰ふても間に合はんから、善の方は数は少いぞよ。さるかはりに、善の方の、生粋の大和魂の元の活神が、天の御三体の大神様が、太初から無いことを為さりて、お加護があるから、地の世界の活神の先祖の光を出して見せるから、沓島へ附随て落ちて居れた龍宮の乙姫殿と、日之出の神と御夫婦、金龍海の玉水の、陸の龍宮館の元の宮へお上がりになりてお出でるなれど、霊魂で御守護が何所へでもあるから、人民では見当が取れんことであるから、出来上るまでは実地は人民では克う分けん事であるから、各自に身魂を磨いて居ると、磨けた身魂から良くしてやりて珍しき事を致して見せるから、ウブになりて生れ赤児の心になりて呉れいと申すのであるぞよ。今度世に出動る活神は、太初のウブの身魂に致すのであるから、従来のやり方の守護神とは心がさッぱり反対であるから、従来のやり方の好かりた守護神は、やり方が薩張違ふから、太初の世の元の、ウブの水晶の霊魂になりて、毛筋の横巾の半分の毛ほど混ぜりて居りたら、前途へ行く程其混ぜりが段々大きくなりて、其霊魂が又悪業を致して、又世が曇るから、今度の世の立替へは未代に一度ほか無いといふやうな大事業であるから、何につけても骨が折れる事であるぞよ。変性男子の御用は大望な御用であるから、男でも出来ず、女では尚ほ出来ず、此世にこれ程大望な御用は、誰も出来んのであるぞよ。大神様の直々の御霊統の国常立尊の御霊が、半分の御霊を変化て女に致して、変性男子の身魂に致して、今度の二度目の世の立替があるのは、世の元から天地の先祖は、末代の事が分りて居りての、初発から造いてある御身魂であるから、これ程苦労が永いのであるぞよ。此身魂が世界の亀鑑であると申して初発から御筆先に出してあろうがな。斯ういふ世が参る事がよく分りて居るから、何も世の元から造いてあることの時節が参りて来たのであるぞよ。
131 (3647)	大本神諭	神諭一覧	大正4年旧6月11日	大正四年旧六月十一日其の二大国常立尊変性男子の身魂が、全部表へ顕れて、身魂の因縁を顕はせて、変性女子の身魂を顕はせんと、天晴表面へ出ることにならんから、余り世が進みて、天地が逆様に顛覆返りて居りたから、地の世界に何を致しても、逆様ばかりで、実効と云ふことが、一ツも出来て居はせん。此世界中の事は、何も皆さか様ばかり、此さか様の世を本様に致して、御三体の大神さまを、元の至仁至愛の世へ、世を戻して、元の日本の霊の元へ納めるぞよ。さッぱり悪神の自由自在に、爰迄は致して、元の御先祖様を機関であるといふやうなことを申して、天の日神月神は大の字さか様、丸に十になりてあるといふことが、明治二十五年に、初発に書してあらうがな。丸に十、八分余り真黒して、白い場所が、二分切れて居らうがな。身魂が彼の通り、その又二分の身魂が曇りて居るぞよ。今では九分の身魂が真黒うなりて了ふて、改善どころか、一日増しに悪化るばかり、ドーモ劇甚いことに曇りたものであるぞよ。世の元の天の大神様を、斯ンなことにして置いて、又地の世界の先祖までも、此世に無いやうにして居りたぞよ。稚日女命は、地の底へ埋け込みて居りたなり、金勝金の大神どのは、我の強い御魂であるから、最醜悪界へ落してあり、竜宮の乙姫どのは。沓島の海の御居住でありたなり。岩の神どのも、荒の神どのも、風の神どのも、雨の神どのも、地震の神どのも、艮へ押し籠められて居れた也。以上生神を、万古末代出さぬやうに、力のある神は皆斯ういふことにしてありたのであるぞよ。残らずの金神は、山住居、高山へ退居て居りたので、大分道楽な神もあるぞよ。金神とまで申す神でも、余り永い間のことであるから、天狗宮賓と申すのは、皆この金神であるなれど、道楽な神があるから。選り抜きて使うと申してあるが、中には野天狗に堕落て居るから、今度の二度目の世の立替には、元の日本魂の性来ばかりを御苦労になりて、立替を始めるによりて、後の大立直の御用が、なかなかに大事業であるから、身魂の磨けた日本の人民を容器に致して、それぞれのことに使ふから、日本魂にならんと真正のことは出来んぞよ。誠実の心の守護神に、使はれて居る肉体でありたら、今度は婦女でも善い御用が出来るなれど、善い御用致す霊魂の肉体は、一と通りの行では出来ぬから、悪く云はれ、訴られ、狂人詐欺師とか、飯綱狐を使ふて居るとか、狸位に見られるぞよ。役員の中にも、大本を悪く申す守護神に使はれて居る肉体もありて、今になりてから、他を悪く申して上へ登らうと致す様な、醜しき身魂も出来て来て居るぞよ。天地のビックリ筥が、近々に開くといふ尊い所であるから、霊魂の因縁の判るのは、綾部の大本より外には、天にも地にも無いぞよ。神宮、本宮はもとの宮、竜宮館の高天原であるから、天の規則が決るといふ結構なことが出来て居りても、従来のヤリ方が善いと思ふて居る守護神には、少々判り難いから、早う判るやうに、急き込みて知らしたなれど、間にあはん守護神が大多数在るから、最う何彼の時節が遅くなりて来たぞよ。これまでに、是だけ知らしてある事が、判らん守護神が、今からさか立になりても、心の持方が違ふから、それは露国の悪神の眷属で、日本を敵にして来て居る守護神であるぞよ。
132 (3649)	大本神諭	神諭一覧	大正4年旧6月13日	大正四年旧六月十三日根本の天と地との先祖の大神が、仏界に権現て、世界の守護して居りたなれど、何彼の時節が循りて来て、天の御先祖様と地の先祖が、昔の弥勒様の神道へ立帰りて、昔から査べてありた御魂を立替立直して、安心な世に致すぞよ。仏教と学問とで、爰まで日本の霊の元の大神の国を汚して、天から降りて大神の休む所も無いやうに汚したのは、世界の御土の上は降さんやうに致し、一と申して二の無い日本の国を、山の谷々、野の隅々までも、さッぱり汚して、大神は不用んものと、致してありたであろうがナ。誰の手にも合はん地の先祖の、国常立尊を艮へ押し込めて、此世には最う無い神としておいて、悪魔の仕組で、末代この世を維持うと致し、最う一ツ悪を強う致して、日本の国を悪の先祖の仕組通りに致して、末代悪でやり抜く心算であらうがナ。昔の根本からの事から、何知らん事のない天と地との活証文の、天地の先祖であるから、帳面に記てある如くに、何一ツ知らん事の無い此方を、視損ひを致して居りたが、今度は些と判りかけたであらう。何であらうと、此方の眼で一度睨みたら、滅他に違はんぞよ。小さい事でも、世界の事の大きな事も、眼で見いでも、人の腹の中が見え透く神であるから、此内部は一日ましに気遣ひになるから、これまでの世に出て居れた守護神では、此前途は能く承知を致して居らんと、筆先通りになりて来るから、気をつけるのであるぞよ。末代に一度ほか無いといふやうな、大望な御魂の立替立別であるから、誤解と慢心とが一番にこの内部は畏いぞよ。これ程上り切りた世の中へ、昔から此世出来てから無いと云ふやうな、大望な事が、これほど日々明白に御守護がありても、見えも聞えも致さんと云ふやうナ、惨い事になりて居るのが、暗闇であるぞよ。水晶霊に磨けんと海外の国の申すことを、おっとまかせで居ると、かなはんことが出来てくるぞよ。確乎いたして、元の日本魂の性来に、男も女も成りて居らんと、日本の国の間に合はんから、婦人でも男子が敵はん位に日本魂を固めておくがよいぞよ。皆ンな揃ふて、従来の悪のやり方を全然棄てて了ふて、大和魂の性来に成りて居らんと、外国魂では、日本の国が三全世界を救済るといふ事は六ケ敷いぞよ。天地の根本の大神は、何う云ふ事で今日まで御苦労なされたと云ふ事を弁へて居らんと、真の事が判らんぞよ。世界の人民、鳥類、畜類、虫族まで、息ある物をよくしてやりたいとの、深い思召を汲み取る守護神人民が、今にないといふやうな惨い事に致して居るが、此度の天からの御手伝いが、大本の内部に、これ程結構にあるのに、盲者、聾者と同じこと故、言へば気に障るし、言はな何も判りはせんし、元の日本魂に立返りたら、天の事が視え透いて、人間界が厭になるぞよ。天からは水晶魂ばかりが降りるやうになりて、御三体の大神様の御手伝が明白にあるが、人間界は醜くて、神とは何も反対ばかりで、善と思ふて為す事が、神には気障りのことばかりであるぞよ。神の為にと思ふてして呉れる事が、皆反対の事ばかりより出来ては居らんぞよ。天地の大神様を、一日も早く顕はさんことには、大本の信者と成りた甲斐が無いぞよ。一日も早く、これ丈のことがあるのに、些ッとは判りさうなものではないか。出口直の前に、これ丈の事があるのに、真実に致す人民が無いが、能くもこれまで、曇りたものである。実証をこれだけ見せても詐欺師とより見えぬぞよ。言ふてやりても、未だ真実に致す人民が無いなれど、そンな事に心を悩んやうに致して、日々出る筆先を人民に見せんと、何時になりても、御蔭が取れんぞよ。世界中が総曇りであるから、善き事をして居りても、左程に思ひはせんし、悪い事を仕て居りても、それ位な事は当然ぢゃといふやうナ、混乱ナ真暗がりの中に居る人民であるから、大出口直に実地を見せておいて、その実地を筆先に書いて見せるから、それを見て改心を致さねば、日本の国の御地の上には、置いて貰へんやうになる守護神が多数出来るぞよ。耳にタコが出来る程言ひきかしてあるぞよ。今の守護神につかはれて居る人民は、外国の性来になりて了ふて居るから言ひきかした位に、聴く者が無いぞよ。一ッ平に上流と下流とが、いッち改心が出来難いぞよ。三段に区分てある身魂を立替立直して、眼口鼻を着けねばならんのであるから、何につけても大難事であるぞよ。身魂の立替立直しが中々の大事業であるから、人民の思ふて居るやうナ、小さいことで無いぞよ。二度目の世の立替を致して万古末代の事をきめて、今後は悪といふやうナ道を、さッぱり平げて了ふて、昔の弥六様のお造りに成りた善一ツの真正の道を開くから、これまで悪で思惑立てた身魂の性来を、平げて了ふから、悪の霊は利かんやうに致してやるぞよ。善に立返るなら、亦善くしてやるなり。この先きの世を、団子に致さうと、棒に致さうと、三角に致さうと、四角に致さうと、此世を自由に致すぞよと、毎度申して筆先に出して知らしてあるやうに、何も出て来るぞよ。玉水の竜宮の乙姫どのが、日の出の神と引ッ添ふて、筆先通りに致すぞよ。玉水の竜宮館が、高天原と定まりて、昔の天の規則を地の高天原で決めてあるから、此規則を背いたら、今後は末代まで赦しはなき事にきびしくなるぞよ。直の規則破りの御魂は、二度目の世の立替の御用を勤め上げて、赦して貰ふて、今後は善と悪との亀鑑を先繰にだすから、悪の亀鑑にはならんやうに、誰によらず致されよ。今後の懲罰は、末代御赦るしが無いから、此大本の内部は、男も女も身を慎みて不調法の無いやうにして下されよ。今後は大本の内部は、大変日に増しに、きびしくなるぞよ。初発から大分悪い亀鑑が出て居るぞよ。大本に善き事も悪るい事も、末代名を書き残して、不調法の出来ぬやうにきびしくなるぞよ。何も時節がまゐりたから、従来の世に出て居りたズンダラナ守護神では、この大本の勤めは辛いぞよ。今では好きなやうにさせてあるなれど、善悪を立て別けて、規則を決めると、天と地とが揃ふて来て、上下揃へて昔の神代へ世が戻るから、この内部も今のやうなズンダラな事はさせんぞよ。一度何でも申したことは用ふる人民でないと、天地の大神はズンダラな人民は使はんぞよ。この綾部の大本からは善悪の鏡が何時になりても出るぞよ。現在の醜誤人を、さッぱり立別て了はんと、何彼の事が判らんから、日に日に自己の精神が間違ふて居らぬかと、自己の腹の中を日々改めて下されよ。人民といふものは、ちょッと行きよると、知らぬ間に自己の心が上り詰めて居りても判らんぞよ。他人からは能く判るから、取違と慢心とが一番に怪我の元となるから、気をつけた上にも気を付けるぞよ。神の気を付ける折に気がつかんと、此大本は後で何程お詫びを致しても、聴き入れは無いから、これまでの世は、前後構はずに、その場のがれの処世術で、嘘でつくねた世でありたから、誠実は些ッとも無いから、天地の大神の御心に叶はん、やり方でありたぞよ。毛筋の横幅でも混ぜりの無いやうに、立替を致すのであるから、世に出て居れる方の守護神には、大分辛くなるから、今ぢゃ早ぢゃと申して、急き込みたなれど、今に判らん守護神に、使はれて居れた人民が可哀想なから、今に気を付けるのであるぞよ。天地の大神は、大の字が上を向いて、元へ戻るから、結構になるなれど、天地の大神を無いやうにして置いて、利己主義で、下の御魂が上へあがりて、神はこの世には不用ものと申して、末流の神やら、渡りて来た身魂が上に登りたなれど、以後は最う降るより為様は無いぞよ。今後は上る身魂と下る身魂とで世界中の混雑となり、掌は反るし、ビックリ筥は開くし、何彼の事が一度になりて来て、盲目が眼が明き、聾者が耳が聞えるやうになりて、其辺が、眩うて、耳が鳴りて、彼方からも此方からも、変な所からも護光が射すぞよ。眼の前で光り、耳の側で鳴るばかりで、何が何やら判らぬやうになるぞよと、毎度筆先で気が付けてあるが、申してあるやうになりて来るぞよ。燈台脚下は真ッ暗がり、此村の人引ッ付いて居りても、心がないと判らんぞよ。昔から無い事であるから、御魂に因縁が無いと判りはせんから、改心が出来難いのであるぞよ。外国の身魂では、耳に這入りかけが致さんぞよ。可哀想なものであるぞよ。神といふものは、暑さ寒さの厭いもなく、昼夜も構はずに守護致して居りても、人民には判ろまいがナ。大出口直には判るであろうがナ。人民といふものは万物の長でないか。日本の霊の元の大和魂の性来でありたら、何も見え出して、今の人民の中には、居るのが厭になるぞよ。天地が光り渡り出すぞよ。斯ンな結構な世になるのに、外国の身魂になり切りて居るから、何実地の事を申しても、善い加減な事を申して居る位に見えようが、実地が来るぞよ。
133 (3654)	大本神諭	神諭一覧	大正4年旧7月12日	大正四年旧七月十二日大国常立尊が天晴表面に成りて、天からは御三体の大神様が竜宮館の本の宮に降りなされて、御加勢があるから、此の大本には一日増しに厳しくなるから、心間違ひのある人民は居り度くても居れん如うになるのは、神の御心に叶はんのであるぞよ。三体の大神が地に降り昇りを致すと言ふ事が、筆先に書いて知らしてあらうがな。皆実現て来るぞよ。此の方は是迄は皆を気を引きて見て居るが、此度二度目の世の立替は、太古から無い神事を致して、是迄の世は悪魔の世でありたから、何を致しても世が逆様に顛覆て居りたから、良いと思うて為る事が逆様斗りで、神の所期に叶はん事ばかりでありたから何かの事を薩張り行り方を変へるから、是迄の心の持ち方を変へて貰はんと、真実の事は出来んぞよ。心は是迄は神とは反対であるから、人民とは心が合はんから、実地の神の守護が無いから目的が外れるのざ。此の世を保たねば世が立て行かん、世の太元の実地の天と地との先祖を此の世には要らん神と致して、世を保たれん悪神の天地の大盗賊に、此の世を自由に致さして、日本の霊の本の天地の大神を、要らん如うに為てありたから、是が時節であるなれど、精神の悪い身魂程上昇りて、出世を致して、霊主体従の身魂は酷い事になりて、薩張り下に堕ちて仕舞て居りたなれど、何彼の時節が廻りて来て、善の身魂で無いと世が立ちて行かん世が参りて、天地の違ひに世が変りて、上昇がりて居りた身魂が、逆立になりてと言ふ事が、大国常立尊が世界中に詳細、世に出て居れる方の守護神人民の耳に蛸の出来る程、筆先で知らしてあるぞよ。外国の先祖の計画が、余り大きな企図を為て居るから、九分九厘の守護神が此の現状で深遠周到、悪の経綸で、此の前途が甘い事に、是れ迄とはモ一ツ結構に行けると思うて居る事が、薩張り思ひが違ふて、是迄の悪の霊は毫末も利かん様になりて、至仁至愛様の世になると、是迄の遣り方は毫末も用ゐられん、太古の根本の神世に世が戻るのであるから、末法の世の守護神人民は辛くなるから、是迄の遣り方は毫末も用ゐん世に変るから、明治二十五年から、五六七様の世になる迄に、心魂の持方を改へて居りて下されと、是程詳細徹底的判明る如うに書いて知らして在る通りに、吾の心魂之状態の違ふ人は辛いぞよ。誠の心魂の真心の、太古の根本の天地の至仁至愛大神様の教に改へて居る人は、何とした良い世に成りただらうと悦こぶなり、末法の世の遣り方の、良い守護神に使はれて居る人民は、心情が違ふから、是迄の遣り方は最早一寸も用ゐん世に改はるから、是迄の行り方は体主霊従の遣り方であるから、此の先は至仁至愛大神様の教の遣り方に改るから、速う五六七様の教の遣り方に改へて居りたら、大変楽に行けるなれど、毫末でも敵対う心情がありたら、一寸も思ふ如うに行けんのが世が変るのであるぞよ。今が世の変り目で辛いなれど、立替を致して後の立直しが中々大望であるなれど、立直しに成りたら御用が楽にあるぞよ。立替致す迄は寸分も気許しがならんから、抜身の中に立ちて居る如うに思ふて居らんと、間隙を見て邪魔を致さうと、悪の方から考へ澄まして居るから、貧乏動ぎもならんから、判からん身魂は左程に無いなれど、此の方が昼夜に厳しき守護があるから、他人からは判らんなれど、直と直澄殿の肉体に大変感応へて、食物は甘くなし、辛い目に会はせるなれど、他には補助さす身魂が無い大望な御用であるから、日に増に判るが近くなるから、余り無理に心配を致さんと御用為て下されよ。変性女子の霊縁が判かりて来ると、世界の物事速うなりて、至仁至愛大神様の御神徳が現はれるから、此処迄に信仰して居る人は結構ざが、是から俄か信心致す人は、何彼の事が遅延れて来るぞよ。此の大本に来て居りても、太元の天地の先祖の、此処迄為て来て居る事が、チト判かりて居らんと、真実の神徳は無いぞよ。此の大本に居りたら苦しむ時節が参りて来て、下の下司の身魂とが、此の先は如何為ようにも無い事になりて、苦しみて逆立になりて御詫に大本に詣りて来ても、御詫びは叶はんぞよ。薩張り天地の大神が顕現て守護致し出したら、恐くて是迄の心の守護神では、此の内部、今の如うな事はさせて置かんぞよ。男も女も大和魂の性来でないと、此の大本の辛棒は、今の様な自堕落な事では、世の大本の天地の大神が表面になると、何も薩張り立別て清浄に致さんと、是迄は神の道が薩張り潰れて仕舞て居るから、人民の道が無い如うになりて、人民の心が自堕落で、心が見苦しくて、実地の神からは見られん見苦しさ。天地の根本の先祖が速う表面で守護致さんと、是れ迄の末法の世の守護神に使はれて居りた肉体が、俄に改心は出来ず、此の内部は激しうなりて、此の内部から何かの行儀行状を為て見せなならん、世界の大本に成る尊とい所になる所であるから、何であらうと一度直に言はしたり、筆先に出してある神言を、一度で聴ける守護神に使はれて居らんと、辛くなりて逃げて去ぬ如うな事の無い如うに為て居らんと、一ツの辛棒を忍耐んと、太元の日本の霊主体従に立帰る尊い霊地であるから、余程の行を為て置かんと、未だ是れから辛くなるぞよ。今の如うに楽な事でないぞよ。身体が楽なら気苦労があるし、初発は肉体の苦労、肉体の苦労が済みたら気苦労があるぞよ。此の大本は世界の亀鑑の出る所であるから、直の身魂の苦労は特別であるなれど、肉体でも中々の苦労が命してあるが、良い御用を致す身魂程苦労致さな、苦労無しの事は、誠の事は出来は致さんぞよ。二度目の世の立替は、末代に一度ほか無いと言ふ様な、太古から無い大望な神業であるから、何も判らずに綾部の大本に良い事斗りに目を附けて来て貰うと、天の神王の事から、地の王の事から、一切の事が判りて来るのを、ビックリ箱が開くのであるから、余り大きな間違ひで、腰が抜けると申して、度々知して居るのざぞよ。此の先は何も一切変へるぞよ。是迄の世は外国に上がりて居る悪の先祖が大盗賊ざ。悪の仕組で、天地の大本の根本の、天地の根本の善一トツの誠の道の、天と地の先祖を無い様に致して、煮たり焼いたり、身体の筋まで茹でて食ったり、身体は叩き漬いて、食って仕舞ふたと申して歓びて居りたが、其様事の感える神ざと思うて居るから、此の度は大きな間違ひが出来て来るのだぞよ。モ一度ケンビキが凝り出すであらう。余り大きな取違ひを為て居るので、ケンビキがこたえるであらう。悪の企画で此処迄はトントン拍手に、面白い程昇れた悪の輪止りとなりて、世界中の大きな難渋であるぞよ。上昇りて居る身魂の、利己主義の行方で、吾の系統斗りを大事にして、悪で末代立てて行こうとの目的なれど、悪の世の切り替へで、世界中の混雑となりて、何も一度に来るから、大本の内部は男も女も皆揃ふて、行儀行状を替えて居らんと、何も一度になりて来ると、筆先の腹に充分入りて居る人は、胴が据るなれど、筆先の判りて居らん人は、揺動くから、確乎と腹帯を締めて居らんと、永く日々知らしてある通りになりて来るのざから、女でも筆先の判りて居る人は、ソレ来た、出て来たと申して、腹の中に胴が据るなれど、太古から無いことが世界には実現から、筆先を充分拝読て置くが良いぞよ。世界の出来事が一度に成りて来ると、余程の胴の据りた人民でないと、能う忍耐らんぞよ。直は天の御三体の大神様の御守護が、夜昼に御側を離れずに御守護あるから、国常立尊は離れずに昼夜に守護致すなり、乙姫様の御守護なり、御夫婦御揃ひになりて世界の御守護遊ばすなり、是丈けで無い、荒神様の御守護で、大丈夫といふ事が判りて居るから、申す神言を真実に致して、申してある如うに為て居れば、サア今といふ折になりたら、此の世の根本の純粋の開発統一楽天清浄魂の大本の活神が揃ふて、天地から守護致し出すと、数は要らんぞよ。未だあるぞよ。稚日女岐美命の御近侍が、六合大立命殿となりて、根本の正真正銘の大和魂の御種であるぞよ。未だあるぞよ。禁闕要大神殿は大地の金神であるぞよ。まだ戦争の御手伝いは、何程でも乙姫殿の御眷族があるぞよ。正真正銘の御手伝なさるのは、金神の中で選抜いて御苦労になるなり、御加勢は何程でもあるから、立替は一気に出来ても、後の立直の準備を立て置かねば、立替致した後が末代立つ様の、二度目の世の立替であるから、是程下拵いに時間が要りたのであるぞよ。何も知らん眷属が天地の御恩と云ふことも知らずに、今に無茶で、吾れの出世をすること斗りに目を着けて、是程大望な神業許りが経綸てありて、勿体なくも太元の天地の大神様の、御苦労様な御手伝の在ることも判りて居るまいがな。太古から無いことと申して、筆先で知らして、是程実地の御手伝がありても、見えもせず、此の正真正銘を為て、日々昼夜に離れずに守護あるぞよ。今此の神事を申しても、直実には致しはせんから、筆先に書くのは、国常立尊が出口直の手で書いて置くぞよ。正真正銘の天と地との先祖と、日の大神殿天照皇大神宮殿、如何御守護も、このさきはなさるぞよ。是迄の不規則放縦な性来を、皆揃うて穢ない身魂は、洗濯に掛らんから、霊魂を引き抜いて仕舞ふて、此の前途の末代世を主宰て行く天地の大神の霊魂が、世の根本の純粋の根本の初りの大和魂であるから、此度の二度目の世の立替を致したら、末代日本の国の霊魂に同じ霊魂に致さんと、暮れて行きよると霊魂に不純が出来て、如斯いう難渋な世が参るから、此の先きで世の立替は、最う出来んのであるから、此度の二度目の世の立替は、何につけても天地の大神が実行すのであるから、純粋の世に致して、末代曇らん如うに、水晶に磨きたてて、大元の根本の世よりも、モ一ツ純粋の世に致して、御霊続の霊魂の性来と、附々の根本の肉体を天地から拵えて、末代御霊統の霊魂の性来に致して治るのであるぞよ。何れは人民も減少なれど、日本の身魂と外国の身魂とを薩張り立別けて、是迄のやうな醜るしき身魂は、日本の国には末代立別けて、毛筋の横巾も混りの無い事に致して了ふぞよ。天の主宰神と地の主宰神の、末代其の儘の活神は、末代肉体があるから、末流の神やら、日本の国には渡りて来られん悪神が、天地の大本神を無い世に致して、枝の神と向ふの悪神とで、モ一ツ体主霊従を強く致して、日本の国の婦女子迄も、小供も、人民の心情をもっと悪く致して、末代悪で立てて行かうとの深大周密目的を立てて居るなれど、日本の国には、モ一ツ深い経綸がしてありて、永らくの苦労、悔しい残念を此処迄忍耐て来た苦労の固まりの花の開く時節が参りて来たのであるぞよ。万劫末代萎れぬ生花であるぞよ。
134 (3657)	大本神諭	神諭一覧	大正4年旧8月30日	大正四年旧八月三十日大国常立尊が末代の事を、直の手で書くので在るから、一度筆先に出した事は、毛筋も違ひは致さんぞよ。天の規則を破りた身魂が、二度目の世の立替を致したら、何彼の事が厳敷なりて、一寸でも背反うた行為をいたした身魂は、其場で霊魂の素姓を表はして見せるから、悪の霊は一寸も利かんやうに、霊を平げてしまふて、末代の鏡に致すぞよ。そんな酷いことに致したら、悪の守護神は是迄とは思ひが、天地の相違でありたと云ふ事が、了得て来るぞよ。改心を致して、産の心に持ち更へて、天と地との先祖の申すやうに致すなら、向後は何彼の事を、箱さしたやうに、思ふやうに行らして与るなれど、一寸でも反抗心の在る守護神に使はれて居りたら、黙りて居りて帳を切りてしまふから、日本の国で帳を切られたら、外国にも置いて貰えんぞよ。大地の上に住居の出来ん譴責に厳しく成るぞよ。従前のやうな放縦な精神を持ちて居りたら、其場で厳罸が在るぞよ。今度の二度目の世の立替立直しは、人民が何程沢山に寄りて来ても、末代かかりても昔の神の神力でないと、到底出来はいたさんぞよ。人民の智慧や学力では成就いたさんぞよ。世が元へ還りて、昔の天の規則が地の元の世の高天原の御屋敷に、西と東に天の御宮を建てて、三体の大神様が末代降り昇りを成さるといふやうな、結構な事に成る尊い霊地であるから、経営準備に時日が要りたので在るぞよ。天地の御宮の御用いたした誠の人民は、末代帳面に付けて、其身魂を結構に致して、御礼を申すぞよ。世の元から変性男子の御魂と、変性女子の御魂とが、産霊てありての、今度の大経綸であるぞよ、一々万々確固不易之神言霊も操縦与奪其権有我之神言霊も、サッパリ和光同塵て、茲まで勤めさして来るのは、人眼から観ては見当が取れんやうに致して在りたから、種々と悪く申して、人民は居りたなれど、粗末に化して致さねば、此の大望な御用は成就いたさんから、態とに変化して御用に立て在るぞよ。利巧や学で考へても、綾部の大本の経綸は、出来上がりて了はんと、神機を織る人が、神機を織りもって、如何な模様が出来て居るといふ事が、判らんぞよと申して、何時も筆先に書いて見せて在ろうがな。何事も天地の先祖がさして居るので在るから、仕上りて了はんと解りは致さんぞよ。変性女子の御用も中々御苦労であるが、人民には判り難いなれど、モウ解る時節が参りて来たから、余りに是迄に悪く申して、敵対ふて居りた守護神に使はれて居りた肉体が、面目ないやら恥かしいやらで、来るにも来られず、来な何も判る所は、世界中尋ねても外には無いから、慢神誤解をいたしたら、此大本は困るので無いぞよ。其守護神肉体が路頭に立つから、夫れを見るのが神は苦痛であるから、耳に蛸が出来る程詳細気が付けて、今にをき知らして居るなれど、自己が偉いと思ふて、慢心取違を致して居るから、モウ取戻しが出来んぞよ。世に出て覇の利く人民ほど慢神と取違いが在るぞよ。神は気も無い中から気を付けておくぞよ。
135 (3659)	大本神諭	神諭一覧	大正4年旧11月26日	大正四年旧十一月二十六日大国常立尊が三千世界の、上中下と三段に分けてある霊魂を、夫れ夫れに目鼻を附けて、皆を喜ぶやうに致すのは、根本の此世を創造るよりも何程気骨の折る事じゃ、人民では分らん事であるぞよ。初発の悪の霊魂は、悪の事なら何んな事でも出来るから、茲まで世界中を悪で搦みて了ふて、善といふ道は通らぬやうに致して来た、悪神の頭を露はして、トコトン往生を為せて、亦次に中の守護神を改心さして、下の守護神も続いて改心させねば、神世には成らんぞよ。下の守護神が一番に何彼の事が解らんなれど、改心を致さねば何うしても改心いたすやうに喜こばして改心させねば、叱る斗りでは改心の出来ぬ守護神も在るなり、何も解らん四つ足の守護神の如何にも成らぬドウクズは、天の規則通りに致して、埒宜く致さねば仕様はモウ無いぞよ。此の先で何時迄も改心の出来ぬ、悪魔に永う掛りて居りて、世の立替出来んやうな邪魔を致した守護神は、気の毒が今に出来致すぞよ。是丈け気を付けて知らして居るのに、改心の出来ん悪魔に成り切りて居る、霊魂の宿りて居る肉体は、可愛想でも、天地から定まりた規則通りの制配に致すぞよ。モウ何時までも解らんやうな守護神を助けて置いたら、世界が総損害に成りて、茲まで神が苦労いたした骨折が水の泡に成りて了ふぞよ。夫れでは永らく神が苦労いたした甲斐が無くなりて、天の大神様へ申訳が立んなり、神は守護神人民を助けたいのは、胸に充満であるから、モウ一度気を付けて置くから、何事が出て来ても神に不足は申されまいぞよ。是からは悪神の守護神の好きな事も、悪るき事も出来んやうに、天地から埒を附るから、何処を恨む事も出来ず、自己の心を恨める事も出来んやうになるぞよ。天地の先祖の神は善の守護神も悪の守護神も、皆を喜ばしたいと思ふて、色々と永らく気を附たなれど、ドウクヅの蛆虫同様の、醜しき聞解の無いものは、一と処へ寄して固めて灰にして了ふから、悪いものに悩められて、生命を取られるやうな肉体には蛆虫同様、海外の悪い脊属と、モ一つ下たな豆狸といふやうに、論にも杭にもかからんものに弄びに合ふて居るのは、肝腎の神の綱を切れて居る身魂であるぞよ。こんな守護神の宿りて居る肉体は、取払ひに為て了ふて此世界の大掃除を始めるぞよ。天地の先祖の苦労の解らん身魂は、蛆虫同様であるから、斯んな身魂を此世に置いたら、世の汚れと成るから、神界の経綸通りに致して埒能く建替を致して、後の建直しが中々大望であるから、経綸通りに致して見せるぞよ。そう致すと神は善一つなれど、何も分らん世界の人民が、悪の守護神に引かされて、矢張り艮の金神は悪神で在りたと申すぞよ。細工は流々仕上げが肝心であるぞよ。天地の神の御恩も判らぬやうな、畜生より劣りた名の附けやうの無いものは、末代の邪魔になるから、天地の規則どうりに規めるから、悪の守護神の中でも改心の出来たのは、今度の立替に焼払ひになる所を助けてやるぞよ。蛆虫の中からでも助かるべき身魂が在れば、撰り出して善の方へ廻してやるぞよ。天の大神様がいよいよ諸国の加美に、立替の命令を降しなされたら、艮金神国常立尊が、総大将となりて、雨の神、風の神、岩の神、荒の神、地震の神、八百万の眷属を使ふと、一旦は激しいから、可成は静まりて世界の守護を為せるなれど、昔の純粋の日本魂の活神の守護と成りたら、此中へ来て居る身魂に申附てある事を、みな覚えて居るであろうが、一度申した事は其様に致すから、神の申すことを一度で聞く身魂で無いと、十分の事は無いぞよ。モウ神からは此上人民に知らせる事はモウ無いから、大峠が出て来てから、如何様でも改心をしますで赦して下されと何程申しても、赦すことは出来んぞよ。是程大望な昔からの仕組を、今になりて変るやうな事を致して居りたら、二度目の世の立替の、大きな経綸が成就致さんぞよ。根本から大洗濯を致して、末代世界の苦舌が無いやうに致して、外国の害をする霊魂が、学で此世を暗黒にして了ふて、正味のないカラの教やら仏のやりかたは、世の大元からの教でない、途中から出来たものは末代の世の行り方には用いんぞよ。今の日本の上に立て居る守護神は、外国の学ほど結構なものは無いと申して、日本へ渡りて来られん霊魂が、日本の神の御血筋を抱き込みて、好き寸法に致して、此先をモ一つ悪を強くして、悪で末代立て行うとの、エライ目的でありたなれど、モウ悪の霊や仏霊の世の終りと成りたぞよ。本の日本へ世が戻りて、天と地との先祖が末代の世を持たねば、外の霊魂では此世は続かん、口舌の絶えるといふ事は無いぞよ。外国の霊魂の守護神では、途中から世が乱れて、往きも還りも成らんのが、現今の事であるぞよ。大国常立尊が変生男子の霊魂の宿りて居る肉体を借りて、末代の世を受取りて、世の元の清浄の誠の生神ばかりが表に現はれて、天地の先祖の御手伝で、数は尠いなれど、神力は御一柱の生神の御手伝が在り出しても、霊魂の神が何程沢山でも、元の誠の生神の力には叶はんから、同じ様な事を申して、細々と今に続いて知らして居るなれど、途中に出来た枝の神やら、外国から渡りて来て居る、修行なしの利己主義の行り方の守護神では、日本の肝心の事は解りは致さんぞよ。誠の事の解る綾部の大本へ出て来て、いろはからの勉強を致さねば、学は金を入れた丈けの力は出るなれど、天から貰ふた霊魂に附いた、生れ付きの力でないから、仏事の世の間は結構で在りたなれど、モウ仏事の世の終りとなりたから、今迄の学では二度目の世の立替にはチットも間に合はんぞよ。
136 (3669)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧5月14日	大正五年旧五月十四日昔の根本の初りのミロク様が、此の世の御先祖様であるぞよ。斯世が一平らに泥海の折からの事を、直々の御血筋の、変性男子に書せるぞよ。斯世の御先祖さまが、地の泥海の中に御出来なされたなり、霊能大神どのも同じ泥海の中で御出来為されたのであるぞよ。口や書では早いなれど、中々の永い間の事であるぞよ。それから直の御血統を御戴き成されて、地の世界を創造なさるまでの、独身での永い御艱難と申すものは、如何にも解る事では無い、人民では到底見当は取れは致さんぞよ。地の先祖を直の御血統に成されたのは、限り無い末代の世を持たす為に、地の先祖の霊魂が大国常立尊の身魂の性来であるから、如何いたしても余り強い霊魂で在るから、此の霊魂がありたら叶はんと申して、皆の神々が同意いたして、無に致さうと思ふても、煮ても焼てもタタキ潰しても引裂いても、誰の手にも合はん神であるから、天のミロク様が夫々の霊魂を拵へて御出でますので在るから、普通の後世から出来た霊魂が、何程力の在る神でも後世で、出来た神は矢張り枝神であるから、枝は枝の様に余り、覇張らんやうに致して、我の霊魂の性来の事を為て居りたら、斯世は穏かに世が治まりて行けるなれど、霊魂の性来の悪いのが呉れて行きよると、悪い謀反が元からの性来が可かんのであるぞよ。見苦しい性来の欲の深い身魂も、同じ泥海の中に居りた折に、腹の中が能く見透して在りての、今の大変な、何彼の世界の難渋であるぞよ。初発からの事が一度に続いては書けんぞよ。余り永い間の事であるから、筆先のチット暇な折に、変生男子の手で大国常立尊が皆書くので在るから、合間に書ておかねば成らん、古き世の初発の事柄を、末代残す二度目の世の立変の折の、初発から書いて在ること、毛筋も違いは致さんぞよ。大出口直には明治二十五年からのやうに思ふて居るなれど、直の霊魂は此方の霊魂が這入りて居りて、半分の霊魂が天照大神のお妹御にして在りて。死変り生き代り苦労艱難悔し残念を今に致して居る身魂であるぞよ。直に二十五年から此方が守護致したやうに、皆のものが思ふて居るなれど、産ぶから守護して居りたのじゃぞよ。昔からの霊魂の因縁、性来の判る時節が参りて来て、昔から解らなんだ事が、世の元の事から往く末の事の、明白に解る時節が参りて来て、昔から無い事を綾部の大本から知らせるぞよ。天照大神月読神の御出ましに御成なさるに就て、大国常立尊が現はれるなり、大国常立尊が現はれると、音姫殿は次ぎに結構な大望な御用が出来て、音姫殿の御宝を上げて、新つの金銀を綾部の大本に、二度目の世の立替を致して、何も新つに成るのであるから、乙姫殿の御財宝を綾部の大元へ持運びて、新つの金銀を吹く準備を致さな成らんから、立替の中で後の立直しの大事の乙姫どのの御宝に光りを出して、変生男子の霊魂と、大国常立尊の霊魂とが一つに成りて、その御宝は畏れ多くも天照皇大神宮殿と玉水の乙姫どのとお両方が、○○の大神と現はれて、御受取申して在るのじゃぞよ。経綸通りに準備が立ちて居るなれど、肝腎の大国常立尊が、未だスックリと御夫婦が御揃ひに成りて御出んから、何彼の事が延びたぞよ。延びた丈けは世界の事が、何事も善い事も厭な事も、何も一度に成りて来て、世界には上り下りで混雑に成ると申して、毎度行く先に気が付けてあるぞよ。ここまでに気を付けておいたら、是に落度はヨモヤ在るまい、念に念が充分押して在るぞよ。立替が十年あまりて延びたから、立替が在りたら厳しきから、今に知らして居るのに今の人民は左程に思ふて居らんが、一度に何も在り出したら、何うにも其処へ成りてから、何程天地へ御謝罪を申しても、天地の神は其んな事にかかりては居れんから、今の内に出て来いとアリアリ申して知らしても、ソンナ事は何時も申す事じゃと思ふて、気楽に思ふて居るから、又た気を付け気を付け致したなれど、今の人民は余り悪胴が据りて居るから、実地の神も閉口であるぞよ。今の人民には神の神力を渡す人民は稀であるが、何程でも神は神力は与るなれど、貰ふた神力の光りを能う出さんから、今の人民は心が神とは反対であるから神徳は今度は何程でも渡すなれど、神徳を持切にはして貰えんから、貰ふた神徳には光りを出して貰はんと、昔の初りの事から、世界中を尋ねても世界中には解らん事の、誰も能うせん事の判る、世界の大本であるから、今では未だ誠に致さんなれど、綾部の大本の変生男子の書く筆先は、昔からの実地の仕組の筆先であるから、世界中が其通りに成りて来るぞよ。気も無い内に知らしてあるやうに、世界が成りて来るぞよ。何事も筆先に書いてあるが、未申の金神の身魂は改心の出来難い性来であるから、物が遅く成りたのであるから、何彼の事を素直に致したら物が速うなりて、世界が速く善く成ると云ふ事が、筆先で気が付けて在ろうがな。坤の金神が改心が遅かりただけ、物が遅く成ると云ふ事が、筆先で知らしてあるが、坤の金神申すやうに致せば、余程物が速く成るのに、一段遅れると大変に何も遅れるから、申すやうに皆が致されよ。龍宮の乙姫殿が、初発の結構な大望な御用が出来て、世界中の立直しの御用なさるのも、皆心一つの持方であるぞよ。善い御用の出来るのも、イヤな事の出来るのも、是までに形の無い事であるぞよ。昔の元の天地の古き大神は、皆仏事に化りて守護を致して居りたぞよ。仏事と学の世の了いとなりて来たから、悪では地の世界のお土の上では、一足も前へ行く事も、後へ戻ることも出来んやうの時節が廻りて来たぞよ。天地の先祖を斯世には無い如うに致してをいて、斯んな良い世は無いと申して、世に出て居れる方の神の御歓こびで、茲までは好き寸法の行り方で、我良しで、悪賢ひ守護神が上へ上りて、下の事に眼の着く如うな優しひ身魂は無い如うに、悪で搦みて了ふて居るから、二度目の世の建替を致すには、何彼の事に暇も要るし、骨の折れる事であるが、其筈じゃ。解りた身魂が毫ともないから、日本の国の今の難渋、これから善の根本の活神が皆揃ふて御活動に成るから、始りたら何事もバタバタと埒が付くぞよ。斯世へ出て居れる神の精神が悪いから、世界中の何も知らん人民が、知らず知らずに悪魔に成りて、此状態で世の建替を致さずにおいたら、日に増しに斯世の人民が、鬼と悪蛇と悪魔斗りに皆成りて了ふて、身魂がヂリヂリ減りに人が無くなるぞよ。残りて居る人民も、何う仕やうにも仕様の無い如うになりて、人民を共喰に致すやうに成りて、それはイヤラしい世になりて、斯世が一旦絶滅て了ふぞよ。是までとは、モ一つ叶はん世に成りて、一日増に霊魂が無い如うに成りて了ふ処までの事が判りて居るから、日本の根本の天の御先祖様が撞能大神様であるのに、粗末な事に為てをいて、枝の神やら、日本の国へ渡りては来られん、外国へ上げてある国悪の向ふの先祖が、日本の御系統を巧い事に抱き込みて、学で日本魂を曳抜きて了ふて、日本の神徳の無いやうに、元からの国悪の仕組通りに、トントン拍子に爰までは面白いほど昇れて来たのが、九分九厘で悪の輪止りと成りて、悪の霊が一寸も利かんやうに、善一筋のミロク様の根本の良い世に戻るのであるから、此先きは元の「いろは」四十八文字の身魂で、世界中を通用いたさすぞよ。今度の世の立替で、末代の世の持方が規るのは、永らくの間の御苦労をなされて、此世界を御拵へなされたミロク様を、茲までに何うでも可いといふ如うな、待遇を致して在りた悪神の行り方を、明治二十五年から全部顕はしてあるから、悪の方からの言訳は出来よまいがな。悪るかったと気が付いて来て、天地へ御詫を致さんと、許して遣るといふ事が出来んから、気の付いた守護神から御詫をいたされよ。いつ何時に手の平が覆る判らんぞよ。手の掌がかへりたら、何んどころじゃ無いぞよ。世界中の何彼の事が一所に成りて来るから、其んな事に掛りては居れんから、是までに度々気が付けて在りたなれど、気が付いて御詫に参りて来た守護神が、今にないぞよ。何事も天地へ御詫を一旦は致さん事には、此先は是までの世の持方がサッパリ代るので在るから、新つの世に成るから、今迄の心では誰も相手に成りて貰えん風来者となるぞよ。是までの様な鼻高で居ると、皆風来者となるぞよ。外国から渡りて来た守護神は、一日も速う我国へ帰りて、居所の事をいたすが宜いぞよ。日本の国は日本の行り方に為て了ふぞよ。日本の国は本が霊の元であるから、霊の主の見習ひを致して、元の誠の行方に皆代えさすのであるから、今までとは天地の変りに成るぞよ。変りかけたら速いから、是までのやうに思ふて居ると、後廻に成りては約らんから、改心改心と一点張りに申して、同じ如うな事を毎度書かしたが、何彼の時節が参りたから、改心為勝、利益を取勝になるぞよ。何も一度に成りて来て、忙しう成ると申してあるぞよ。是さきは日本の内に出来た身魂は、善一つに立復りたら、夫々の御用を命令を下げて遣るなれど、毛筋の横幅でも悪の性来の混りた身魂は、日本の国には置かん規則に制定たから、是迄の心の守護神は日本の国には居れんぞよ。善一つの誠の道の、天地の御恩の判る守護神から、善くしてやるから、善の御道へ乗替れば此先は嬉し嬉しの生き花が咲て、末代萎れぬ活花の咲く、綾部の大本に成る、尊い所であるから、早う改心を致した身魂から宜くしてやるぞよ。身魂身魂に出来る事をさせて貰ふて、善と悪との立分けが在るから、早う善へ立復る身魂から宜く致して、二度目の世の立替の、初発の誠の御用に使ふぞよ。二度目の世の立替を致す綾部の大本の御用は、普通の誠正直の身魂では、間に合はんと申して在るぞよ。産ぶの心の身魂で無いと、昔の元へ立替る天地の御用であるから、末代肉体の其儘で居る活神が出て活動かねば、霊魂ばかりの神では到底間に合はんぞよ。天の大神様の御指図で、地の大国常立尊が命令を下げて使ふから、鎮まりて発根の胴を据えて居らんと、ポカついては何も出来んぞよ。ジックリと揃ふて、各自に我の心を改めて見て、此心では掃除が出来て居るか、此心では活神の御用が出来るものかといふ事を、十分に我が考へて見て、誠が通りたなら、神から夫れ夫れ身魂相応の命令を下げるから、其上で無いと、大事の御用は直きから出来んぞよ。神の方は大変に厳しく成るから、爰へ成りて来た折に、直ぐに御用が出来るやうに、腹の中の塵埃をサッパリ投り出して了ふて、身魂の研き合いを致すやうに、明治二十五年から日々に、爰までの筆先を出して知らして、心を革えて居りて呉いと申して、怒られる程知らしたが、モウ立替の筆先はモ出す事が無いぞよ。
137 (3670)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧5月18日	大正五年旧五月十八日太初の根本からの事を説て聞さねば成らぬ、時節が循りて来たぞよ。天地の創造時代の事から、天の御先祖様が永い御艱難を為された事、地の先祖が押込められて、茲まで悔しい残念を隠忍り詰めて来た事から、変性男子の御魂と変性女子の御魂との因縁の事から、竜宮の乙姫殿、金勝金之大神、坤の金神殿の事、一輪の御手伝ひを成さる荒神様、木花咲耶姫殿、彦火々出見尊殿の事、神にも御存知の無い身魂の、因縁性来の判る時節が参りて来たぞよ。是れからは、昔の根本の始まりの、ミロク様の教どうりを致すから、二度目の世の立替を致したら、是れ迄の途中から出来た教理は間に合ん事に変るぞよ。綾部の大本は二度目の世の立替を致して、世の経綸法を改める大本で在るから、光華明彩の世に致さねば成らぬから、天地が矛盾不整理て居りたのが、本然え立直りて、人民に改心が出来て、善の道へ復順りたら、夫れで神世と成るので在るから、悪の霊はチットもきかぬ様に成りて、世界のお土の上には薩張り居れん様に変りて了ふから、一日の間にでも改心致して、善の道と成りて下されよ。世が変ると申すのは、身魂が悪に返りて居りたのが、ミロク様の元え直る事で在るぞよ。天の吃驚箱が開くと、昔から、仏事と学理とで、世界中が暗黒界と成りて居りたのが、日の出の守護と化りて来て、末代に一度より開く事の出来ん、天地の岩戸が開ので在るから、今迄どうりの事を申して居る守護神人民は、余り大きな間違ひで、吃驚致して、大きな声で語も言へん様な事が在るぞよと毎度知らして在るぞよ。今の内に充分準備を致して、神力を十分受けて居らぬと、俄か信神は何の間にも合はん事に成るぞよ。悪の行り方で茲迄はトントン拍子に来たなれど、悪の世はモウ平らげる。一日増しに天地の経綸通りに成りて来て、是迄の行り方では行きも戻りも成らん様に成りて来るから、世界の事変が何も一度に成りて来て、一度に開く梅の花、梅で開いて松で治める世が参るぞよ。此の世の人民よ、是迄の心の持ち方を薩張り捨てて了ふて、水晶のミロク様の世に成る教通りに素直に致すと、此の先は神の守護で、何事も明らかな、極致極真六合帰一の世に成るのじゃぞよ。是迄は天地の先祖神が隠の守護で在りたから、日本の国の天地経綸の本場所の国が、暗闇の世に成りて、根本の先祖の威光も無かりたから、今の日本の国の見苦しさ。天から降りて休み所も無い様に、山の谷までも、やう汚したものじゃ。竜宮へ落ちて居りた元の肉体の在る生神が、竜宮館の元の宮へ立帰りて、早く世に表はれて、揃ふて守護致さねば、今に日本の尊とい国が、外国の害を致すカラ身魂に自由に為られて了ふぞよ。此の方が表に成りて、天の御先祖様の御命令を奉戴きて、夫れ夫れの御用の命令を、根本の肉体の其儘で御いで遊ばす荒神さまえ下げるなり、又選用て何彼の事を見届けて、此の身魂なら間に合と見たら、先繰り御用を仰せ付けるのは、地の先祖の大国常立尊の何彼の差図を致すのであるぞよ。綾部の大本へ来て偉そうな事を申したり、力量の無いのに口で学理万能主義的口吻を弄しても、艮え隠されて、世界の事は何も世の本からの事が、帖面に付け留めて在る同様に、種々と化けて、天地の此の世界を、隅々まで審査て在りての、二度目の世の立替を致す大本で在るから、他に仕組が為て在りても、此の方の仕組で無いから、今度は艮の金神の経綸で無いと、天地の岩戸は開かんぞよ。永い間の悔し残念を伏忍りて来た、天と地との先祖の御魂、末代の事が何も見え透く、世の元の根本の先祖の経綸で無いと、肝腎の止めは刺せぬぞよ。其の行り方では永うは続かん、此の行り方で無いとと言ふことが、先きの見え透く身魂が世を持たねば、世は途中で乱れて了ふぞよ。此の方は何も世の元から判りて居りたのじゃ。天地の先祖を押込て置いて、体主霊従の行り方で行らうと仕ても、初発は良い様なれど、暮れて行きよると段々と世が乱て、神世一代の世の末と為ると、末法万年の悪い世が永く続く時代が来ると言ふ事も、初発から天地の先祖は何も知らん事は無いのじゃ。其の末法の世が今の事、コンナ世が万年も続いたら、世界が潰れて了ふから、世を縮めて、ミロク様の世へ立直す仕組が致して在るのじゃぞよ。ミロク様の御艱難の万分一の、「い」の万分一の事が分りて来たら、勿体無うて、人民は万物の長と言はれて、神の御用を致さな成らぬと云ふ事が判るぞよ。此の難渋な大峠と成りた折には、成る可く人民が神の御用を致す様に、神は苦労を致すぞよ。日本の国の人民は、本来に大仁愛主義精霊魂が天賦けて在るなれど、其の身魂が今度の二度目の世の立替に間に合ふ様に急き込みたなれど、今では日本の国に大仁愛主義玉霊玉魂の性来が惨う無い様に成りて居るから、日本の国がコンナ見苦しき身魂では、世の元の先祖の威徳と云ふ事がチットも無いから、天地の元の先祖の神力を見せるのには、日本の人民が日本魂の性来に皆揃ふて成りて貰はんと、天地の神力は判りは為んぞよ。燈火の消ゆる世の中今なるぞ、差添え致す種ぞ恋しきと申して在らうがな。今が燈火が消えて真暗黒界で在るぞよ。天地の神の、思ひて言ふ事が人民に無い様に成りて了ふて居るぞよ。茲までに悪開に開化たのも、何も都合の事で在るぞよ。善い事も世界には悪い事もドンナ事も、末代の事を、変性男子と変性女子とに解き置かせるぞよ。変性男子の容物は、大出口直で在るから、同じ御魂が男では末代の世が続かんから、大国常立尊の御魂を、半分の御魂が、勿体なくも天の天照皇大神宮殿の御妹御の稚日女君之命と女に変化て、男と女とに分れて、ドチラの身魂も他の身魂では、やう為ん事の克う忍耐ん事を、茲までに致して来たのが、時節で二つに分て居りた御魂が一つに成りて、大出口の大神と成りて、改めて三千世界を守護う様に成りたぞよ。変性男子の御魂は、茲まで血を吐く如くの苦労を致して御用を勤め上げて、天の規則破りの咎示を許いて貰ふて、変性女子の身魂をスックリ表はして、男子と女子との因縁を表はして了はんと、天のミロク様の御出坐しが無いので在るから、天晴れミロク様に出て頂だいても、元の根本の天地の元の因縁から表はさねば、地の世界が曇り切りて居るから、物がアラコラに成りて、誠の事が成就せんぞよ。元の因縁の事が判りて来て、綾部の大本から其の通りの事を表はして見せるぞよ。綾部の大本は、代々女の御用継ぎと申して在らうがな。男では末代の世が立ちて行かんので在るぞよ。此れ程善一つの元の根本の、御先祖様の元の大神様を、茲までに仏事の守護で在りて、天地の光りも無いと言ふ様な惨い事に仕て在りたのも、此の世が出来ん内から悪い霊魂が在りて、末代の陰謀を仕て居りたのじゃ。夫れから此の世界を建造えたので在るぞよ。悪神の陰謀を元から能く御存知で、此の身魂を日本の国え上げたらドモ成らんから、ミロク様は天へ御上りに成りて貰ふて、大国常立尊が地の世界の先祖と成りて、初発は善一つの行り方で、善の世の間は何とも言へん、良い世で在りたなれど、暮れて行きよると善の厭いな守護神の、元からの目的で叛謀が起き出して、末代の叛謀を起こしたのじゃ。何事も皆天の御先祖様が本で在るから、肝腎の元の御骨折りも判らずに、我れの目的を立てやうとしても、反って思惑が外づれる事に成るぞよ。他の身魂は枝であるから、元の此世の元からの事を、知りて居る身魂は無いので、二度目の世の立替の折には、此の世が世界中、暗雲の世に成る事が能く判りて居りて、日本の国にはドンナ経綸も仕て在るぞよ。向ふの国の悪神の陰謀もエライ陰謀で在るなれど、頭と尾と斗りで、肝腎の胴体が無いから、大事の所が抜けて居るから、サアと言ふ所で間に合はん、日本の国が世界の胴体で在るから、肝腎の大事の経綸は、世界の真中の政教の元の威霊の元の大本元の日本の真中の新宮本宮の元の宮で経綸た事で無いと、一厘の艮の所が成就せんぞよ。日本の国は大和魂で無いと天然地真で無いから、日本魂に仕て在りたなれど、向ふの国の霊とスリ変へられて、日本の威霊が、日本には無い様に成りて了ふて、今では、日本の国の精神が外国の精神に化りて、日本の国では用ゐる事の出来ん事を喜こびて、神の気障りの事斗りを致して、誠の神が地へ降りて、守護致す事の出来ん様に、汚りて了ふて居るぞよ。綾部の陸の竜宮館の高天原には、結構な神が降り昇がりを成されて、世の立替に付いて歴然と神謀神策な現象を、変性男子の御魂には見えるなり、曇りた身魂の肉体は、何結構な事を申して与りてもよう判けんが、神徳が無いと誠の事が判らんから、御用為せる事が出来んから、皆揃ふて身魂を磨て置けと申すのじゃぞよ。是迄の見苦しき心の守護神は、日本の地では御用が出来んやうに成るから、そう成ると厭でも外国へ去んで貰はんと、日本の御土の上には居れん様に、天地から成るから、日本の国は元の水晶のミロク様の世に、成りなさる時節が参りて来たから、毎度御筆先きで、日々続いて知らして在るのに、今に真実に聞いて、其の行ひを致す守護神が無いから、何彼の経綸が遅く成りて、世界中の人民が誠に難渋を致すぞよ。是迄は体主霊従国の守護に、日本の国が下落りて居りたから、心に間違ひの在る神、ドナイ為て居りても御用が出来る様に思ふて居ると、大間遠かひが今度は皆出来るから、明治二十五年から御筆先きで日々警告して居るなれど、改心の出来て居る守護神が今に無いが、気の毒なれど、モウ知らせやうが無いから、何事在りても恨めに行く所は世界に無いから、我れの心を恨めて居ろうより仕様が無いぞよ。天然の時節が循りて来るので在るから、末代肉体の在る地の先祖の申す事を誠に致して居ると、申して在る事が皆出て来るから、良い御用が出来るなれど、慢神と取違いと疑いとが有りたら、恐い事が出来るぞよ。昔の根本から何知らん事の無い生神を敵対ふて見ても歯節は立たぬから、素直に致してウブの心に成りて、申す様に仕て居ると、思ふ様に、改心を致して其日から嬉しう暮らせるなれど、手向ふて来て、何なりと仕て見よれ、一つも思ふ様に行きはせんぞよ。元の古き世の根本からの因縁が判りて来て、天地の岩戸が開く時節が参りて、爪も立たん様に仕組が仕て在るから、改心が一等ぞよ。
138 (3673)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧6月10日	大正五年旧六月十日大国常立尊変性男子大出口の神と現はれて世界中の守護致すに付いては、末代に一度の事で在るから何につけても人民からは見当の取れんのは尤もの事で在るぞよ。昔から無いことが出来るのも皆時節のカで在るから、時節には往生致して服ふ所へは服ふて、負けて勝とるが宜いぞよ。頑張りて居ると我れにツマらん事が出来ると可愛想なから、素直に致されよ。此の先きは素直なのが早う御蔭が取れるぞよ。頑張りて失敗た此の方が、何彼の事に気を付けて置くぞよ。今迄は蔭からの守護で世界中の調査を致して居りたが、世界中の霊魂の立替と成りて、是れからは元の先祖が構ふ世に成るから、日本の霊の統裁国の邦を酷い事に致して居るのを、元のミロク様の世へ立返るぞよ。初発から天地を建設た元を、此の世には無視いやうに致して、ミロク様の御力に仕ておいでる地の先祖を此の世に無いやうに致したら此の世界は我れの儘ぢゃと、皆の奉伺人が枝の神は皆徒党で在るから、気が揃うて好い事で在ると申して枝の神の御ン喜びで在りて、ミロク様の御心はドンナで在ると推量致すやうな優しい御魂は無かりたぞよ。肝腎の力に仕ておいで遊ばす地の先祖が力が在り過ぎると申して神に省かれて、稚日女君の命は天の親則を破るし、ミロク様は他の神に申し訳が無いから、衆多と一人とは更へられんと申しなされて、大勢の神の申すやうに成されて今日に成るまで隠忍りつめて御いでなされた。悪と言ふものは慈悲も情趣もない我れ好しの強い斗りの性来で在るぞよ。此の世を建造に成る迄の御艱難を御存じの在る神は地の先祖より外には一と方も在りは仕よまいがな。天と地との先祖が初発から善一つで続かしたら邪魔を致すのが世の根起から能く判りて居るから、我が子には天の規則を破らして天の咎人に仕てをいて、何無調法の無い地の先祖を世に落して、時節の経綸を為せて居いでなされたのじゃ。ミロク様の御心はどんなものと言ふ事の憐情の在る守護神が一ト方でも在りたなら斯うも成りは致さうまいに、時節とは言ひ乍ら余りとした残念な事で在るぞよ。悪では十分の事の思惑の立たん世界は、元が神国で在るから、悪の陰謀は九分九厘で成就致させんぞよ。皆揃うて元からの悪の性来を薩張り入れ替へを致して、生れ赤子の初心に成りて、生粋の身魂に仕て置いたら、今度は末代の事の定まる世界中の霊魂の立替で在るから、悪に反りて居りた御魂でも、我れの自発的の腹からの改心を致して、天地の御恩といふ事の判る守護神で在りたなら、天地の根本からの因縁の判る身魂で在りたなら是迄の御魂を引き抜いて了うて、末代結構に致してやる昔から善一筋の何時に成りても変らん松心の天地の先祖で在るぞよ。茲までの御心配を天の御先祖様に為せた変性男子の御魂で在りたと言ふこと、其の変性男子の御魂が二度目の世の立替の折りには昔から無い事を開発して、末代の事の御用を致すには、他人の子には傷は着けられんから、我が血統に厭な事は皆為せて致さねば、天の咎罪は御許しが無いと言ふ事を末代大国常立尊が書き置かせるぞよ。是れを見て皆の人民よ改心致されよと申して在らうがな。元からの因縁を説いて聞かせる綾部の大本で在るから、他では何も判らん事の出来ん事をいろは四十八文字で書きつくして在る事が何も違はん天地の真理原則で在るぞよ。日本の国には経綸が仕て在るから、気も無い中に書いて置くと其の通りに時節が回りて来るので在るぞよ。時節が来たら何も其の様に成りて来て、物事が成就するのぢゃから、末代の事の判る身魂を、天の御先祖様がこしらへて御いでましての事で在るぞよ。大出口直に書かした事は今の学者には阿呆らしいやうに在るなれど、大出口直の書くいろはは昔のミロク様の始まりの根本のいろはで在るから、途中に出来た枝の神やら、今の学の在る人には判り難うて面倒いなれど、日本の国はいろはで無いと建ちては行かん神の国で在るから、此の先きは学の世を立替と致して、善一つの御道で、いろはで通用を致さすぞよ。何彼の事の行り方をいろはで世界中の行り方を変える時節が循りて来たので在るから、負けると言ふ事は其の時は口惜しいなれど、往生際が悪いと此の先きは敵はん事が出来るから、ドンナ鏡も出るから、善い鏡に映るやうに致されよ。是までの世は悪の覇張る時節で在りたから、何で在らうと悪賢うありて無茶で言ひ勝ちたら、偉物ぢゃと申すやうな今の人民は何彼の事に善の神とは心が反対で、夫れと申すは上の守護神が世を持ちはづして、上も下も一平線に悪の行り方も喜こぶやうな見苦しい性来に成り切りて居るからで在るぞよ。善と悪との立替立別けで世界は御魂の昇り降りで大きな混雑と成るぞよと申して在るが、悪ではモウ先きを向いて行けんやうに大変りが致すぞよ。是迄の心を変へて貰はんと、毎度申すなれど、是迄の世は逆自然殺真命の世で在りたから、此の世が世界中が万妖荒振逆流社会の世と成りて、世に出て居れる方の守護神が皆が忘本叛始の性来で在るから、真生命発現の不朽光徳世界と言ふ経緯極美がチットも無いやうに成りて了ふたゆゑに、今の世界の此の難渋で在るぞよ。綾部の大本には此の世が出て来た折りに昔からの一厘の経綸で世界を助ける仕組が致して在るなれど、天と地との先祖が人民を使うて致さな人民が何程昼夜寝ずに考へても判らん経綸が仕て在るぞよ。天地の先祖を余り大きな見害いを致して居りて、悪の行り方を結構と申すやうな守護神に使はれて居ると何時に成りても、真命授徳と言ふ事が在りはせんぞよ。此の大本へ来て居る人は皆確固不抜と致して、是迄の精神を大河え流して了うて、皆うぶの精神に筆先通りの行ひに皆の心が一ツに固まりたら、世の元の先祖が仕組て居るやうに致すから、素直な人民から良くして与りて善の道を開くから、御用の出来るやうに皆揃うて日本魂に磨いて下されよ。何程可愛想でも違ふ心の人民は神が使へんぞよ。我れの守護神の智慧では判らん。ミロク様とは反対の智慧で何程考へても判らん善一つの御経綸で在るぞよ。此の大本へ這入りて御用の端にでも使うて欲しい守護神で在りたら心を改めて来んと、一寸でも違ふ心を持ちて居りたら物事がはごついて思ふやうに無いぞよ。天地の先祖の心の判る守護神に使はれて居る肉体で在りたら、神の心と同じで在るから、何程でも神徳を授して結構な御用を為せるなれど、其の心の人民が無いので大本は人を多衆寄せんので在るぞよ。寄せてお話しを致して筆先を見せても、誠の事が判らんからぢゃが、其れで当然じゃ。世に出て居れる方は善の教は聞き度うない守護神斗りで在るから、済度のに余程骨が折れるぞよ。善の御話しと筆先の話しの耳へ這入る守護神はドンナ事でも命せて頂いて、此の大本え置いて貰ひ度いと発根からの誠の在る人民で無いと、綾部の大本は他とは違ふ所で有るから、大本と反対の守護神に使はれて居りて、此の大本を下に見下して出て来て直ぐから上へ上りて御用致さうと思うて出て来ても、変性男子は何も皆見届けて在るから、好い事は出来んぞよ。変性男子は初発から糞粕よりも下へ落して、世の元の結構な御用が命せて在りたぞよ。平の人民が元の思ひも致さずに、我れの出世斗りに目を付けて来ても好い事は無いぞよ。早う我れが出世したいやうな浅い身魂は用には使はんぞよ。直は大出口の神と天から御名を頂いて居りても、今に縮まるやうな心で居るから、誠の無い人民は神は厭ふから御用致さうと思ふたら薩張り精神の入れ替へを致されよ。今迄は悪の世で在りたから、世に出て居れる守護神があとさきも構はずに、自我の思わく通りが思ふやうに行けたから、苦労と言ふ事は致さずに上へ上る事斗りに目を付けて居るやうな見苦しい性来の守護神人民はモウ一寸も霊の利かんやうに致すぞよ。善の神の申す事は何時に成りても出て来るから、申して在る事は熟く耳へ入れて腹の中に持ちて居ると、今度は飛んだ結構が出来るぞよ。心の反対は守護神は何も皆反対に悪く見えるから誠のおかげが取れんぞよ。天壌無窮之真生命（＝おかげ）を発揚のも埋没のも其れは各自の心の持ちやう一つで光明世界へ行ける身魂と、汚穢界へ墜落る身魂とが出来るので在るぞよ。此の方からは改心致す身魂さへ在りたら、日本も外国もチットも別け隔ては致さん神で在るぞよ。
139 (3676)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧9月5日	大正五年旧の九月の五日古き世の根本のミロク様の教を致さな成らん、世が参りて来て、大国常立尊が、昔から経綸致した事が開けるのは、分れて居りた変性男子の御魂と一つに成りて、錦の機の譬へに致すのは、変性男子の御役は、経の御役で、初発から何時に成りてもチットも違はせる事の出来ん辛い御用で在るぞよ。変性女子は機の緯の御用で在るから、さとくが落ちたり糸が切れたり、いろいろと軸の加減が違うたり致して、何彼の事が茲まで来るのには、人民では見当の取れん経綸が仕て在るから、機織る人が織りもってドンナ模様が出来て居るか判らん仕組で在るから、出来上りて了はんと、誠の経綸が判らんから、皆御苦労であるぞよ。霊が変化て致さな出来ん、仕組が仕て在る故に、ゑらい心配を皆させたなれど、もう何彼の準備が立ちたから、此の先きは能く判るやうに成りて来るぞよ。是れ迄には判りたら、邪魔が侵入りて、物が出来が致さんから、九分九厘までは何も開明ては言はれん、大事の仕組で在るぞよ。言はんから判らんなり、判らんから疑うて敵に取りて来るなり、言へば肝腎の仕組の邪魔に成るなり、出来上らんと、天晴れ言うては成らず、辛い仕組で在るから、各自に心を磨いたら、神の御蔭は心次第の事を為て与るから、神の心を推量致して、仲良く御用を勤めて下されよ。程なく実地を始めるから、さう成りたら、守護神も人民もゑらい経綸が仕て在りたと、皆が申して、吃驚を致すなれど、大成る迄は智慧でも学でも判りはせんぞよ。深い経綸で在るぞよ。筆先きを充分読みて、世界を見て居ると、筆先き通りが出現て来るなれど、筆先きの読みやうが足らんと、肝腎の事が判明んぞよ。大本の経綸は守護神ではわからんこと、神にも仏事にも人民にも、今度の二度目の世の立替の事は、判らんので在るから、我れの事さへ判らんやうな神に、世の立替が出来さうな事は無いぞよ。何も此の方の申す様に素直に致して、ウブに成りて来たら、判るやうの天地の先祖の神徳を貰うてやるから、ドンナ事でも判り出すなれど、外国の性来の守護神に使はれて居ると、何時まで何ほど筆先を読みたとて、判りはせんぞよ。世の元の神国の日本の国の、結構な本の教で無いと、誠と言ふことが、向ふの国には無いから、末代の世は続いて行かんから、今度此の大峠を越すのには、向ふの国の将来が、チヨット混りて居りても除去くぞよ。毛筋の横巾ほども混りが有ると、其の悪い霊が先に成る程大きいなりて、天経地緯打境を陰謀て、日本の経綸の大きな邪魔を致すから、今度の二度目の世の立替は、コンナ難かしい事は、昔から末代に一度より無い、大望な事で在るぞよ。日本の経綸を生粋の世に致して、今までの事はすっくり洗ひ替へと致すので在るから、一寸でも混合物が在りたら、其の身魂は日本の国には置かれん規則に定めるぞよ。昔の天の規則が、新宮本宮の元の宮に、陸の龍宮の高天原と相定まりて、此の高天原で、変性男子に規めさせた規則は、末代用ひる規則で在るから、是までの規則を、毛筋も残らんやうに、水晶に致す世界の大本で在るぞよ。何程頑張て居りても、服順かな服順くやうにして、規則通りに致すから、一日増しに大本の中が厳しく成るぞよ。申して在るやうに、日に増しに神力が強く成る程、此の大本に居る人が辛くなるぞよ。神力と学との力量競べの大決戦が近ふなるから、皆の思ひが大間違ひと成りて来て、何う仕たら良いやら見当が取れんやうに成るから、男も女も腹帯を確りしめて居らんと、絶体絶命な大事変が在るから、神徳を充分受けて居らんと、チョロコイ胆力では大事の時の間に合はんぞよ。女でも胴の据りた力の在る守護神に使はれて居りたならば、天地の先祖が霊を添て与れば、ドンナ事でも出来もするし、忍耐もするなれど、悪い守護神に使はれて居ると、此の方の霊を容れて与る事が出来んから、悪い霊の向ふの霊が、チョットでも残りて居りたら、此の先きの御用は使はれんぞよ。日本の国の経綸は、昔から御魂を審査て仕組が致して在るので在るから、日本にはあわては致さんぞよ。経綸は誰も敵はん経綸が致して有るなれど、日本の人民が日本魂の性来に成りて来んと、今の時な事では日本の人民の守護神が外国の性来で在るから、神が苦しむ斗りで在るぞよ。九分九厘の身魂が、外国に化りて居るが、せめて半分の身魂が、今度の艮めの間に合ふ身魂に成りて居りて呉れたら、天地の先祖が半分に霊を容れ変へを致したら、日本の国が早う良くなるなれど、立替致したとこで、悪い身魂の洗濯が大変な大望な事で在るぞよ。身魂の立替立直しは、末代の事で在るから、チットも容赦は出来ん、待ったは無いぞよ。厳しく致すから、神徳を充分受けて居らんと、神徳さへ有りたら、どんな事でも凌げるなれど、今度は神徳を貰うて置かんと辛いぞよ。神徳を受けるのには、是までの人民の心を薩張り容れ変へを致して、ミロク様の御心に成りた人民から良くして与るぞよ。此の大本に居りても、神の永らくの艱難口惜しき事を推量致して、どうしたら此の神の苦労の御蔭が開けるぢゃろうと、夜ねても寝られん位に、一心で有りたら、神徳は何程でも授与なれど、我れは偉いと慢心致して、神を松魚節に致して、我れが早う出世を致さうと云ふやうな、見苦しい心の人民は、此の結構な高天原へは寄せんやうに致すぞよ。是までの人民の性来が、外国の性来に成り切りて居るから、思ひが薩張り違ふから、ドナイにも改心のさせかけが出来んぞよ。沓嶋へ御礼に参るのも、人民は思ひが皆違ふから、沓島のやうな淋しき所に、三千年余りも押込められておいで遊ばした御心は、どういふもので在りたと言ふ事を、汲み感得れる精神の人で在りたら結構なれど、其処までの事がなかなか汲み取れんぞよ。今度神嶋へ参るのも、同じ事で在るぞよ。何も判らずに参りさへすれば、直ぐにお蔭が有るやうに思うて、我れも私もと申して参りても量見が違ふから、あの淋しい所へ永くおちて居れた御心の判明る身魂で無いと、誠の神徳は頂けんぞよ。今度は天地の大神様の御心の判る守護神に役はれて居らんと、誠が判らんから、天地の先祖の神の心を感得て、我れの心を改心致すやうな守護神に使はれて居りた肉体で在りたら、直ぐから良い御用が出来るぞよ。世界が今のやうに見苦しい事に成りたのは、元の天地の大神を無いやうに仕て置いて、我れが神で在ると言ふやうな、悪に心が反りて了うて、仕たい放題の世の持ち方を致したからで在るぞよ。此の先きはミロク様と地の先祖とが、一厘の御手伝ひを成さる荒神を御苦労に成りて、仏事の守護神が九分九厘で在るから、日本の一厘との大戦ひで、神力が強いか学力が強いか、負け勝が在るから、勝た方へ従はすぞよ。二度目の世の立替を致したら、土地財物の取り争ひといふやうな事は、モウ致さんから、此世が穏かに成りて、ミロク様の世といふ世は、なした良い世で有るじゃろうと申して、皆が喜ぶやうに成るから、神徳を頂いて此の境界の大峠を楽に越さして貰ふが結構で有るぞよ。悪の行り方は上から見ては良い世で有るから、皆守護神が外国の方へ従いて了うて、今の日本の国の見苦しいといふものは、実地の元の大神の目からは、目を開けては見る事の出来んやうに、守護神が汚す斗りに掛りて居るから、実地の大神の居る所の無いやうに、ゑらいことに、ようも汚したもので在るぞよ。永う立替に掛りて居りたら、どちらの国も国が潰れるから、始めかけたら、天地の生粋の一厘の元の大神が、昔からの仕組通りをバタバタと致して、悪の霊は残らん様に平げて了はんと、天地は生粋に成らんぞよ。向ふの国の悪神の仕組で、大きな陰謀は仕て居るなれど、悪の性来の守護神は、世界中のお土の上を一足も踏む事は、出来んやうに致すぞよ。是迄は人の苦労で世を盗みて居りた賊の世で、天地の先祖が建造た世界を、我れのものに、何処から許しを貰うて、茲まで悪で好き候に致して来たか。九分九厘で悪の輪止りで在るぞよ。夫れで大きな思ひ違ひが在ると申して、筆先で充分気が附けて在るぞよ。世に出て居れる方の、上から下までの神に気が附けて在るぞよ。此の先きは日本魂の性来で、埒よく立替を致すぞよ。
140 (3679)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧10月2日	大正五年旧十月二日大国常立尊が、大出口直の手で、世の変り目の、境界の峠と成る折の御筆先を書いて、何彼の事が明治二十五年から、今じゃ早じゃと申して急き込みて、世界中へ知らして居る事が、何も違ひは致さんぞよ。皆出て来るぞよ。知らして在る様に、何彼の事が其の儘の事が実現るから、茲え成りた折りには気が附いて、腹の中の塵芥を薩張り投り出して、身魂を磨いて居る様に、日々昼夜に今に知らして居るなれど、世に出て居りて、上え上りて居る守護神が、我れより偉いものは無い様に思ふて、薩張り慢神して了ふて、悪の頭に使はれて居るのが判らんから、平の人民には改心がナカナカ難かしいので在るぞよ。余り聞かんと、上も下も総傷いと成りて、何程力の有る神でも、モウ救け様が無いぞよ。モウ悪の世の年期のあきと成りて来たから、悪の霊は薩張りたいらげて了ふて、是から神の経綸通りに、世の元の生神が一厘の仕組で、掌を覆すから、茲までに知らしたら神の方は何も知らせやうが無いから、疑ふ御方、思惑が外づれて、段々と苦しみが出来るぞよ。茲までに世を乱して置いて、未だ日本の日本魂の真実の、天地の先祖の御血続を、悪に抱き込まして、我れが思惑を立てる為に、人にも守護人にも善に見せて、如何な守護神にも真実に為る様な精神に見せて、モウ一つ此の世を持って、悪の陰謀で行りて行こうと仕て居る悪神の仕組み。日本の日本魂の天地の御用を致す、変性男子を抱き込みて、天の、日本の王の大神よりもモウ一つ上え上りて、王の王に成る陰謀を致して居るなれど、肝腎の日の本の国に、大神の力に致す大日本魂の身魂が惨う無いので、神は誠に苦労を致すぞよ。天地の大神の御筆先に出した事は、違いられん規則で在るから、申した事を違はせる様な守護神は、日本の御土の上で、一寸の場の上にも、誰に依らんぞよ、置く事は致さんから心得なされよ。誠の御道といふ道は、世界中を鉄の草鞋で尋たとて、他に判る処は、綾部の大本で然いと、世の元の根本の事の、身魂の因縁性来は判らんぞよ。新宮本宮の元の宮え、天の御先祖様、地の先祖、元の生神は皆立ち帰りて御守護遊ばす地の高天原で無いと、天地の根本の事は判りは致さんぞよ。天の御三体の大神様が。天と地とに昇り降りを成されて、御加勢があるぞと言ふ事が、御筆先で知らして居ろうがな。何も申してある様に成りて来て居るのに、何も見えも判りも致さんか、判らんのは身魂が天地の罪障を負ふて居るのであるから、立替を致さねば何も遅れて居るから、経綸の実地を初めたら、厳正罪科の借銭済しが有るといふ事が申して在るぞよ。何事に依らず二度目の世の立替は、ナカナカ厳しき事があるから、気を附けて延引したなれども、もう延引す事は出来ん様に迫りたなり、一年増しに世界は悪る成る斗り、今度洗ひ変えのサラツの世に立替るのには、厭なトコがあるから、予告して茲まで延引したのであれど、今が九分九厘と成りて来て、外国の今の難渋を見て、世界の守護神と使はれて居る人民が気が附いて、本元え御詫びを申して来る様に急き込みて居るなれど、気が附く所か大きな取違いを致して、コンナ事は時節の行り方じゃと申して、悪胴を据えて居るぞよ。世界には彼れ丈けの紛擾が有るのに、土地物産の取り合ひを致して、屈強旺りの人民生命を、大根の葉房を切る様な仕業を致して、土地財物を奪りたとて、自己の所有物で無いぞよ。天地の先祖の創造建設た世界であるぞよ。万物皆天地の主宰物であるから、世界の人民が大きな取違いを致して居るぞよ。思ふて居る事が余り大きな間違ひであるから、何事も本元え復活りて、一旦、天地え引き上げに成るぞよ。人民の思ひが謬ふて居るから、世界の地面を分け領りに致して、人民の所有に致して、天地を造立へた神を地の上に置いて与ると申して、エライ大きな誤解を為て居るから、天地が薩張り逆転に覆て、世界中のエライ困難であるぞよ。此の世え出て居れる守護神人民の誤謬が余り惨いから、天地の大神が天晴れ表らはれると、何も彼も行詰りに成りて、気の毒な守護神が多大数あるから、夫れでは気の毒と思ふても、末代の国が大事であるから、何程気を附けても判らん神人は、神も一ト切りと致して取り払いを致さうより仕様は無いぞよ。新つの洗らひ替えの二度目の世の立替であるから、実地を始めたら、止むを得ず厭な事があるなれど、水晶の世に致すには、良いと悪いとを顕はせねば成らんから、それを見て一日の日の間にでも、此は思ひが違ふて居りたといふ事が自覚的に判りて、改心が腹の中に出来たら、日本の国には善一つの経綸が為て在るのであるから、立替が早う成りて世界の人民が嬉し嬉しで暮らせる様に成るなれど、一厘と九分九厘とであるから、皆大勢の方え巻き込まれて真実の力に致す様な人民がナカナカ無いが、此れ程大難業な事は後にも前にも、末代無い事であるぞよ。向ふの国の今の難渋、前途の事の判らんのも余り極端い、善前善後を思及はんと申しても余りで無いか、我れの国同志戦争を致して何の効能が在るか、夫れで悪の企図は奥が浅いと申すので在るぞよ。モチト似経綸い経綸を致して、国が立ちて行く様な事に致さんと、今では何も判りは致さんが、六茶苦茶の世界で在るから何致しても、思ふ様に行きはしようまいがな、ドチラの経綸もモウ判明る時節が参りて居るから、今に大本を疑ふて悪く申して居る人民は恥かしいやら面目無うて、人に顔を会せるのも厭に成ると言ふ事が筆先で知らしてあるぞよ。末代先きの事の見え透いて居る先祖で在るから、此神の申した事が、違ふ様な浅薄い経綸で無いから、此の先きで悪の霊は何程奮発て、コウ言ふ事を致さうと詐陰謀ても、アチラへ外づれコチラへ外づれて、一つも思望は立たんぞよ。これ程言ふて知らして与る事を敵対ふて、何なりと致たして見よれ、キリキリ舞ひを致さすぞよ。九分九厘迄は何事もトントン拍子に、面白い程昇れるなれど、サア一厘と言ふ所で、悪の輪止りと成ると言ふ事が、是れ丈に気が附けて在るのに、何時迄も思ふ様に行くと思ふのが、慢神と大きな取傷いが有る故に、耳に章魚が出来る程知らして与りても、聞く心が無いから、仕損いが出来ると申してあるぞよ。茲までの事より出来ん身魂を、ミロク様が世の根本から、こしらえて御居でて善の身魂と悪の身魂とが、拵らえて在りて、ドチラで末代の世が続いて行くと言ふ事を、悪の世の末と成りた所で、顕はす為に天地から為せられて居るのじゃが、夫れも判らずに我れ程エライ者は無い様に申して、ミロク様と肩を並べて、此の先き世界中をモウ一つ人民の心を悪賢う致して、天の王の大神よりモウ一つ上へ上りて王の王に成りて、我の自由に致す目的を世の元の泥海の折りからの広大陰険大きな謀図を今に致して居るが、天地の先祖の生神の其儘で末代の世を守護ねば、此の世は他のミタマに世を持たしたら世が途中に乱れて持ちも降しも成らん様に成ると申すのが今の事で在るぞよ。茲え成りて来た折りには竜宮の乙姫様を見習ふて今迄の行り方では行かんと気が附いて、スックリ行状を改めて天地の神の御用の出来る身魂に成りて居る様に言ひ聞かしたなれど、聞く様な優しひ守護神が、無いから今の世の中の為る事に此れは結構な事と言ふ事は一つも出来は致さんが、これ程大切な万物の長、ドチラの国も大切な人民も命の、取り合ひといふ様な事を何時限り無しに在りても他所の国なら何とも無いと言ふ様な、無情不義い精神に日本の国も成りて了ふて、我れさへ順調りゃ人は倒けやうが斃れ様が、そんな事に頓着は致さんと言ふ様な鬼もかなはん性来に世界中の人民が皆成りて了ふて、誠と言ふ事がチットも無いから此の儘で天地の大神の仕組を現はさずに置いたら、日本の国はイチコロに奪られて了ふぞよ。ナカナカ善に見せても腹の中は極悪で在るから、表面から見たとは天地の違いであるぞよ。今の内に改心致すなら名を顕はさずに許して与るなれど何処までも頑張るなら止むを得ず天地の威徳と言ふものは是位なものと、言ふ事を仕て見せて与るぞよ。見て御座れよ是れから段々と世界には一日の間にでも大変りが致すぞよ。九分九厘に成りたら手の掌が覆るぞよ。是からは筆先を見て世界の事象を考へたら善と悪とが良く判るから、日本の国に神の在るか無いかと言ふ事を是れから実地を為て見せて与りて、日本の国は国は小さうても尊とい、天経地緯の源策地の大神の住居を致す一と申して二の無い尊とい神国で在ると言ふ事を、顕はして見せて与るぞよ、大国常立之尊が天晴れ表へ現はれたら、天の御先祖様も御出ましに成りて天の御三体の大神様の御骨折も明白に判りて来るぞよ女島へ従いて落ちて御出でなされた日本魂の生粋の大神が一ト方御活動成されたら、霊魂の神が何程、集りて来ても敵わんから、何も時節には敵はんから、今は悔しいても此の先きは末代の事であるから、是迄の世の持ち方を薩張り一切の事を変えて了ふて、光華明彩の世に致す、元の大神が表に現はれたら、何程力がありたとて悪はチットも用ひられん様に平定て了ふから、申す様に服従て来ねば天地から御許し無き事に成るぞよ。昔のミロク様の神代となる尊い所の何事も、末代の事が定まる世界の大本であるから悔しいのは今の間の事、改心致せば末代身魂が良く成るのであるから、改心の早い守護神から早う良く致すぞよ。時節には何も敵はん、どれだけ頑張りて見ても勝たれんから従ふ所へは素直に従ふて、世界中を善一つの御道に造り変えてあるから皆善の道で手を引き合ふて、世界中を神国の世に致したら、世界中に苦説は起きはせんから、人民が早う改心を致して下さりたら、神の経綸が早く成るから、急き込みて知らしたのであるぞよ。悪の世は九分九厘で終局と成りて是迄の悪の霊はモウ無い様に致すから、夫れでも悪で行り貫く守護神は、其の相当の制敗に致すぞよ。此の先きを団子に致そうと棒に致さうと三角になりと四角になりと、此の世を自由に致す様に天地の模様が変るから此の事が天地の吃驚箱であるぞよ。間違ひが出来ると後で取反しが成らんから、皆間違ひの無いやうに致されよ。