明治四十三年旧九月二十八日 艮(うしとら)の金神(こんじん)国常立尊(くにとこたちのみこと)と稚姫岐美命(わかひめぎみのみこと)の御魂(みたま)が一つになりて、変性男子(へんぜうなんし)と成(な)りて、男(をとこ)の御魂(みたま)と女(をんな)の御魂(みたま)とで、世(よ)の元(もと)から苦労(くらう)を致(いた)して世界(せかい)を創造(こしらへ)たので在(あ)るぞよ。 竜宮(りうぐう)の音姫殿(おとひめどの)、巌(いわ)の神殿(かみどの)、荒(あれ)の神殿(かみどの)、風(かぜ)の神殿(かみどの)、雨(あめ)の神殿(かみどの)、地震(ぢしん)の神殿(かみどの)、是丈(これだ)けの生神(いきがみ)が御加勢(おてつだい)なされて、世界(せかい)の泥海(どろうみ)を固(かた)め占(しめ)た元(もと)の力(ちから)の神(かみ)であるぞよ。金神(こんじん)も元(もと)の神(かみ)であるなれど、大本(おほもと)の根本(こんぽん)の地(ち)の初発(しょっぱつ)の神(かみ)は毎度(まいど)申(もう)して居(お)る国常立尊(くにとこたちのみこと)が真正(まことの)根本(こんぽん)の生神(いきがみ)であるぞよ。筆(ふで)で書(か)いては早(はや)いなれど、永(なが)い間(あいだ)の事(こと)であるが、天(てん)と地(ち)とを拵(こし)らへるには天(てん)の大神様(おほかみさま)も、地(ち)の神(かみ)も大変(たいへん)に苦労(くらう)を致(いた)して在(あ)るが、人民(じんみん)の智慧(ちえ)や学力(がくりき)では到底(とうてい)見当(けんとう)の取(と)れん事(こと)であるぞよ。天(てん)では御(お)三体(たい)の大神様(おおかみさま)、地(ち)の世界(せかい)は国常立尊(くにとこたちのみこと)であるから、この根本(こんぽん)の天地(てんち)の神(かみ)が表(あら)はれぬと、太古(むかし)の世(よ)の元(もと)からの誠(まこと)の因縁(ゐんねん)は分(わか)らんぞよ。外(ほか)に解(わか)る神(かみ)は三千世界(せかい)の中(なか)には何地(どこ)にも無(な)いぞよ。此(この)世(よ)の根本(こんぽん)の事(こと)から明(あきら)かに解(わか)る所(ところ)は綾部(あやべ)の出口(でぐち)が本(もと)で、大島(おしま)が入(いり)口(くち)、竜宮館(りうぐうやかた)の高天原(たかあまはら)で無(な)いと、外(ほか)には一所(ひととこ)もないぞよ。出口(でぐち)直(なを)の神宮(しんぐう)、本宮(ほんぐう)の御屋敷(おんやしき)は、世(よ)の本(もと)の誠(まこと)の神(かみ)の宮屋敷(みややしき)であるぞよ。この御屋敷(おんやしき)は尊(とうと)い元(もと)の神(かみ)の天地(てんち)へ昇降(をりあがり)いたす地所(とこ)で、昔(むかし)から定(さだ)まりて在(あ)るなれど、何(な)んと申(もうし)ても古(ふる)い事(こと)で在(あ)るから、人民(じんみん)には分(わか)らんのは無理(むり)なき事(こと)で在(あ)るぞよ。 今迄(いままで)は天(てん)からの御守護(ごしゅごう)が在(あ)りても、肝腎(かんじん)の地(ち)の世界(せかい)に日本(にほん)の政治(せいじ)を致(いた)す神(かみ)が無(な)いやうに為(し)てありたから、世(よ)がゴタゴタいたすので在(あ)るぞよ。地(ち)の世界(せかい)を拵(こし)らへた元(もと)の肉体(にくたい)の在(あ)る国常立尊(くにとこたちのみこと)と、稚姫岐美命(わかひめぎみのみこと)の身魂(みたま)が地(ち)の底(そこ)へ落(おと)して有(あ)りた世(よ)の根(ね)の亳末(ちっと)も狂(くる)はん性来(せうらい)の身魂(みたま)が、初発(しょっぱつ)に天(てん)の規則(きそく)を破(やぶ)りて、地(ち)の底(そこ)へ落(おと)して、神(かみ)の世(よ)一代(だい)苦労(くろう)致(いた)す身魂(みたま)に天地(てんち)の永(なが)い経綸(しぐみ)であるぞよ。苦労(くろう)艱難(かんなん)悔(くや)しい残念(ざんねん)を耐(こば)りて来(き)た御蔭(おかげ)で、今度(こんど)の二度目(どめ)の世(よ)の立替(たてかへ)の御用(ごよう)を勤(つと)め上(あ)げて、三千世界(せかい)を守(まも)る御役(おんやく)となりたぞよ。変性男子(へんぜうなんし)の身魂(みたま)で無(な)いと、勤(つと)め上(あ)がる身魂(みたま)は現世(このよ)には外(ほか)に無(な)いのであるから、天地(てんち)の生神(いきがみ)がビクッとも狂(くる)はんやうに仕組(しぐみ)てあるので在(あ)るから、大(おほ)きな神徳(しんとく)を授(さづ)けて、昔(むかし)から斯(この)世(よ)が出来(でき)てから無(な)い事(こと)を、出口(でぐち)直(なを)に為(さ)せるから、吃驚(びっくり)を致(いた)す者(もの)も出来(でき)るぞよ。神国(しんこく)の元(もと)の日本魂(やまとだましい)の性来(せうらい)でありたから、今度(こんど)の世(よ)の立替(たてかへ)、世(よ)の根(ね)の胤(たね)に致(いた)すために、地(ち)の底(そこ)へ態(わざ)とに落(おと)して居(お)いた身魂(みたま)であるから、何(なに)に附(つ)けても、苦労(くろう)を致(いた)さな成(な)らん身魂(みたま)に仕(し)て御用(ごよう)を仕(さ)す神(かみ)の深(ふか)い経綸(しぐみ)でありたぞよ。元(もと)の国常立尊(くにとこたちのみこと)の御魂(みたま)と、稚日女君命(わかひめぎみのみこと)の二ツの身魂(みたま)が一つに成(な)りて、出口(でぐち)の神(かみ)となり、地(ち)の世界(せかい)の大神(おほかみ)と現(あら)はれるのであるぞよ。神(かみ)にも人民(じんみん)にも知(し)りた事(こと)でないぞよ。モウ天(てん)と地(ち)とが揃(そろ)ふたから、是(これ)から斯(この)世(よ)を自由(じゆう)に致(いた)すと申(もう)して、口(くち)で言(い)はして在(あ)る事(こと)も、手(て)で書(かか)して在(あ)る事(こと)も皆(みな)出(で)て来(く)るから、違(ちが)ふやうな気使(きづか)いはないぞよ。出口(でぐち)は世(よ)の元(もと)、尊(とう)とい地王(なを)であるぞよ。出口(でぐち)直(なを)が初発(しょっぱつ)の教主(きうそ)、海潮(かいちょう)が坤(ひつじさる)の金神(こんじん)、澄子(すみこ)が禁闕金乃大神(きんかつかねのおほかみ)、三代(だい)の御世継(ごよつぎ)が出口(でぐち)直霊(なをひ)……………。 地(ち)は出口(でぐち)の霊統(ちすじ)○○は伊勢(いせ)の元(もと)の天照皇大神宮(ていせいこうだいじんぐう)の御血筋(おちすぢ)で末代(まつだい)続(つづ)かす仕組(しぐみ)が仕(し)てあるから、天(てん)と地(ち)とを揃(そろ)えて、太古(むかし)の神代(かみよ)へ立替(たてかへ)るぞよ。天(てん)では天照皇大神宮殿(ていせいこうだいじんぐうどの)、地(ち)の世界(せかい)は元(もと)の国常立尊(くにとこたちのみこと)変性男子(へんぜうなんし)の御魂(みたま)の宿(やど)りた出口直(でぐちなを)の血筋(ちすぢ)で末代(まつだい)続(つづ)かす経綸(しぐみ)が致(いた)してあるぞよ。綾部(あやべ)の大本(おほもと)は末代(まつだい)肉体(にくたい)が女(おんな)の御用継(ごよつぎ)であるぞよ。出口(でぐち)朝野(あさの)九才(さい)出口(でぐち)直霊大神(なをひおほかみ)。梅野(うめの)七才(さい)日女子姫(ひめこひめ)。八重野(えの)二才(さい)緒睦姫(をむつひめ)。三人(にん)の御子(おんこ)に名(な)を附(つ)けて置(お)くぞよ。出口(でぐち)直(なを)の手(て)で国常立尊(くにとこたちのみこと)が書(か)きおくぞよ。末代(まつだい)の事(こと) で九ちなを七十五さいめいじし十さんねんの九がつの二十はちにち。しんの十いちがつのついたちのしるし