明治三十六年旧十月一日 艮(うしとら)の金神(こんじん)稚姫岐美命(わかひめぎみのみこと)、変性男子(へんぜうなんし)の身魂(みたま)が顕現(あらは)れると、太古(むかし)からの経過真相(こと)が判(わか)りて来(き)て、此(こ)の世(よ)に表現(で)て、守護(しゅご)して居(を)れた神(かみ)が、辛(つら)くなると申(もう)してあるが、辛(つら)くなりて来(き)て、気(き)の毒(どく)な事(こと)があるから、知(し)らしてありたのが、時節(じせつ)が到来(まゐ)りて、ヂリヂり廻(ま)はねばならんことになりて来(き)たぞよ。 此(こ)の世(よ)が来(く)るから、出口(でぐち)の筆(て)で日々(にちにち)知(し)らしたのが、実現(で)て来(き)たのであるぞよ。 是(これ)から何彼(なにか)の因縁(いんねん)が判(わか)りて来(く)るから、辛(つら)い守護神(しゅごじん)が出来(でき)るのは、世(よ)は持(も)ち切(き)りには致(いた)させんと申(もう)してあるが、世(よ)は循環(まは)りて到来(くる)のざぞよ。 時節(じせつ)が廻(まは)りて来(く)るのは、金神(こんじん)は良(よ)く判(わかり)て居(を)るから、斯様(こん)な世(よ)が廻(まわ)りて来(く)るのは、世(よ)に出(で)ておいでる神(かみ)は御存知(ごぞんじ)は無(な)き事実(こと)なり。 是迄(これまで)の世(よ)の儘(へん)で行(ゆ)けると思(をも)ふて居(を)りて、悪神(あくがみ)に化(な)りて仕舞(しま)ふて、此(こ)の世(よ)は勇(いさ)めば良(よ)いと申(もう)して、勇(いさ)む斗(ばか)りの世(よ)の経綸法(もちかた)で、眷族(けんぞく)に悪(わる)き守護(しゅご)を命(さ)して、此(こ)の世(よ)の人民(じんみん)が結構(けっこう)に生(うま)れついて居(を)るのを、途中(とちう)から傷(きづ)を附(つ)ける如(よ)うな守護(しゅご)いたして、其様(そう)言(ゆ)ふこと為(す)る悪神(あくがみ)が、悪(わる)き守護(しゅご)斗(ばか)りの遣(や)り方(かた)、為(し)て居(を)る真相(こと)も審査(あらため)てあるぞよ。 何(なに)も審査(あらため)してありての二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)であるから、此(こ)の疱瘡(ほうそう)の守護(しゅご)は狐霊(ゐなり)の方(ほう)からの守護(しゅご)であるぞよ。 日本(にほん)は天然疱瘡(てんねんほうそう)と申(もう)して居(を)れたのを、神力(しんりき)が全然(さっぱり)無(な)くなりて、世(よ)に出(で)て居(を)れた神(かみ)の規則(きそく)も遵奉(もち)ゐん如(よ)うになりて、此(こ)の世(よ)は無茶苦茶(むちゃくちゃ)になりて仕舞(しま)ふたぞよ。 外国(がいこく)から学(がく)の教(おしへ)を持(も)って来(き)て、人民(じんみん)を全然(さっぱり)外国(がいこく)の教(おしえ)に心酔(した)がはして仕舞(しま)ひ、又(また)外国(がいこく)から牛(うし)の疱瘡(ほうそう)の種(たね)を持(も)って来(き)て、全然(ぜんぜん)畜類(ちくるい)にして仕舞(しま)はれても、結構(けっこう)と申(もう)して居(を)るが、神(かみ)は何彼(なにか)の根本(もと)が審査(あらため)てあるぞよ。 今度(こんど)綾部(あやべ)の神宮(しんぐう)本宮(ほんぐう)が本(もと)の宮(みや)、元(もと)の因縁(いんねん)の在(あ)る出口(でぐち)の屋敷(やしき)から顕現(あらは)れるから、珍(めずら)しき神業(こと)が出来(でけ)て来(く)るぞよ。 開(ひら)いた口(くち)の閉(すぼ)まらん奇蹟(こと)が今度(こんど)は出来(でき)るから、明治(めいじ)二十五年(ねん)から引(ひ)き続(つづ)いて、出口(でぐち)の手(て)で知(し)らして居(を)るぞよ。