明治三十七年旧二月十一日 天(てん)の規則(きそく)は我(わが)子(こ)が被(やぶ)るし、申(もうし)訳(わけ)が無(な)い故(ゆえ)に仏(ぶつ)に落(お)ちなされての御(ご)守護(しゅご)でありたぞよ。是(これ)も吾(われ)が仕様(しよう)と思(おもふ)て出来(でき)る事(こと)でないぞよ。何事(なにごと)も時節(じせつ)で出来(でき)てくるのであるから、時節(じせつ)には神(かみ)も叶(かな)わなんだぞよ。撞(つき)の大神(おほかみ)様(さま)のやうな御(ご)慮見(りょうけん)の善(よ)い、花(はな)も実(み)もある元(もと)の大神(おほかみ)様(さま)が、ミロク菩薩(ぼさつ)となりて、世(よ)に落(お)ちて御居(おゐ)で成(な)されての御(ご)艱難(かんなん)御(ご)苦労(くろう)、それに就(つい)ては艮(うしとら)の金神(こんじん)若比売岐美(わかひめぎみ)の命(みこと)の、神世(かみよ)一代(いちだい)の苦労(くろう)いたした事(こと)は、筆(ふで)にも口(くち)にも言(い)い尽(つく)されんぞよ。苦労(くろう)無(な)しの神(かみ)では、此(この)泥海(どろうみ)の世界(せかい)を固(かた)めるといふ事(こと)は出来(でき)んぞよ。泥(どろ)は泥(どろ)、水(みず)は水(みず)で澄(すま)して、何彼(なにか)にを夫々(それぞれ)に揃(そろ)へて、世界(せかい)に目鼻(めはな)を附(つ)けて、此(この)世(よ)を世話(せわ)さす為(ため)に、人民(じんみん)の肉体(にくたい)を拵(こしら)へてあるのは、天地(てんち)の元(もと)の神(かみ)の骨折(ほねおり)であるぞよ。神(かみ)ばかりでは斯(この)世(よ)は行(い)けず、人民(じんみん)ばかりでは猶(なを)行(い)けず、持(もち)つ持(もた)れつの世(よ)であるぞよ。人民(じんみん)の肉体(にくたい)と申(もう)すものは、神(かみ)の容器(ゐれもの)に拵(こし)らへてあるのじゃぞよ。世界(せかい)を治(をさ)める霊魂(みたま)の容器(ゐれもの)と、我(われ)一人(いちにん)の守護(しゅご)いたす容器(ゐれもの)と分(わ)けてあるぞよ。それに世界(せかい)を治(をさ)める霊魂(みたま)の肉体(にくたい)は、世(よ)に落(お)として在(あ)るなり、又(ま)た一人(いちにん)を守(まも)る霊魂(みたま)は全部(さっぱり)曇(くも)りて了(しも)ふて、今(いま)の体裁(ていさい)であるぞよ。神(かみ)は人民(じんみん)を世話(せわ)をいたすなり、人民(じんみん)は神(かみ)を敬(うや)まうやうに、神(かみ)と人民(じんみん)との道(みち)は分(わ)けて在(あ)るなれど、今(いま)の人民(じんみん)は神(かみ)は斯(この)世(よ)に無(な)きもの、要(い)らんもののやうに思(おも)ふて、人民(じんみん)が神(かみ)の世話(せわ)を為(す)るやうに慢神(まんしん)いたして、斯(この)世(よ)は人民(じんみん)よりエライものは無(な)いと申(もう)して、途中(とちゅう)の鼻高(はなだか)や学(がく)で智慧(ちえ)の出来(でき)た人民(じんみん)が威張(いば)りて居(を)るが、人民(じんみん)の力(ちから)で斯(この)世(よ)が何時(いつ)までも立(た)ちて行(い)くなら、モ一度(いちど)我(が)を出(だ)して力(ちから)一杯(いっぱい)行(や)りて見(み)よれ、細引(ほそびき)の褌(ふんどし)で彼方(あちら)へ放(は)づれ此方(こちら)へ放(は)づれ、一(ひと)つも物事(ものごと)成就(じょうじゅ)いたしはせんぞよ。今(いま)の日本(にほん)の人民(じんみん)には、肝心(かんじん)の日本魂(やまとだましい)が抜(ぬ)けて了(しも)ふて居(を)るぞよ。日本魂(やまとだましい)と申(もう)すのは、請(うけ)合(お)ふた事(こと)の違(ちが)はんやう、一(ひと)つも嘘(うそ)は申(もう)されず、行儀(ぎょうぎ)正(ただ)しう天地(てんち)の規則(きそく)を守(まも)る霊魂(みたま)を申(もう)すぞよ。今(いま)の人民(じんみん)の申(もう)して居(を)る日本魂(やまとだましい)とはチット違(ちが)ふぞよ。日本(にほん)の国(くに)は日本魂(やまとだましい)でなくば、世(よ)が続(つづ)かぬ国(くに)であるのに、露国(ろこく)の悪神(あくがみ)の霊魂(みたま)が日本(にほん)へ渡(わた)りて来(き)て、他(ひと)の苦労(くろう)で斯(この)世(よ)を盗(ぬす)みて、好(す)き寸法(すっぽう)の世(よ)の持(もち)方(かた)いたして、日本魂(やまとだましい)の胤(たね)を無茶(むちゃ)に致(いた)して、自己(われ)さえ宜(よ)けら宜(よ)いと申(もう)して、栄耀(えよう)栄華(えいが)の仕(し)放題(ほうだい)の世(よ)の持(もち)方(かた)に、日本(にほん)の神(かみ)の分霊(わけみたま)を上(うへ)へ伸上(のしあ)げて、巧(うま)い事(こと)に抱(だ)き込(こ)みて、此(この)ままで続(つづ)かさうと思(おも)ふて居(を)る、露国(ろこく)の極悪神(ごくあくがみ)の企謀(たくみ)を、神(かみ)は能(よ)く見抜(みぬ)いて居(を)るから、此方(こちら)には水(みず)も漏(もら)さん経綸(しぐみ)を致(いた)して置(お)いての、二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)であるぞよ。