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(3121) 		霊界物語 72_亥_スガの港（宗教問答所） 16 東西奔走 第一六章東西奔走〔一八二五〕 妖幻坊は別館の戸を開け、ズシンズシンと床を響かせ乍ら現はれ来り、 『ヤア高チヤン、御苦労だつたな、ヤ、信者が最早皆帰んだと見えるな』 高『ハイ、皆帰しましたよ、これから貴方と妾と二人の舞台ですワ、酒でも燗して上ませうか』 妖『ウン一杯つけて貰つても好いが、然し何だか妙な香がするぢやないか、何処ともなしに男臭くて仕方がないがのう』 高姫は素知らぬ顔で、 『ハイ、それやさうでせうよ、此処に猪が一匹絞めて御座いますもの、一寸御覧なさい床の下に放り込んでおきましたよ』 妖『何だ、これや人間ぢやないか、甚い事したものぢやないか』 高『人間の猪（死体）ですよ、此奴はね、妾がトルマン城に居つた時からスコブッツエン宗の教主だと威張り散らし、大黒主を笠に着たり、一方では大足別をかつぎ、何うにも斯うにも仕方が無いので、妾の美貌を幸ひ此奴をちよろまかせ、トルマン城の危急を救うたのですよ』 妖『成程、併し乍ら、スコブッツエン宗の教祖と云へば大黒主様の御片腕だ。大蛇様の兄弟分、……ウン、とどつこい大蛇のやうな勢を持つて居る立派な宣伝使だ。どうだ高姫、この坊主に活を入れて生きかへらし、お前の方から色仕掛で親切に待遇し、此奴を手蔓として大黒主に取り入り、トルマン国の政権を握つて仕舞はうぢやないか。さうすりやスガの宮なんか叩き潰さうと、どうせうと此方の勝手だからなア』 高『遉は杢助様、よい所に気がつきました。どれだけ智慧があるか知れませぬねえ、そんなら此のキユーバーを助けても宜いのですか』 妖『アー、いゝとも好いとも、併し乍ら色をもつて、ちよろまかしてもよいが、要領を得さしては不可ないよ、些と俺も妬るからのう』 高『そんな事は御心配下さいますな、ヘンそれ程安つぽい高姫と思つて貰つちや片腹痛う御座いますワ』 妖『俺が此処に居ると話が仕難いかも知れぬ、別室に入つて休むから、そこはお前の力で旨く取込んでおけ』 高『何程甘つたるい事を云つても決して怒りませぬね』 妖『口先許りなら、どんな事云つてもよい。つまりお前が甘く操つて下僕代りに使ひさへすればよいのだ』 と云ひ乍ら別館に姿を隠して仕舞つた。高姫はキユーバーを床下より引き上げ活を入れ、天の数歌を奏上した。ウンと一声息吹き返し四辺きよろきよろ見廻し乍ら、 キユ『ヤアお前は千草ぢやないか、人の喉を締めたりして気絶さすとは甚いぢやないか』 高『そんな事は当然ですよ、よう考へて御覧なさい。焼餅焼の嫌な嫌な爺が裏に寝て居るのにお前さまが談判するなんて出て行きなさるものだから、喧嘩しては近所になりが悪いと思うて一寸喉に手をあてた丈ですよ。息を止めたの殺さうのと、そんな大袈娑な事をした覚は御座いませぬよ』 キユ『本当にお前は今の夫が嫌なのか』 高『それやさうですとも、好だつたらどうして貴方の目を眩して気絶して居るのを生きかへらしませうか。妾の今の夫は怒るのも甚いけれど又機嫌の直るのも早い、アツサリした人ですからなア。それで今も今とて夫に相談しましたら、俺に心配は要らない、キユーバーさまを可愛がつて上げるが好いと云ふのです、何と今の男は開けて居ませうがな』 キユ『どちらが開けて居るのか、弄ばれて居るのか、テンと訳が分らぬワイ。然し一旦気絶して居た処を呼びいけた所を見れば些しは信用してもよいワイ。そんなら今の夫には済まないが、時々は御無心を云うても宜いか、其時は頼むよ』 高『それやさうですとも、貴方の口で貴方が仰有るのですもの、貴方の御自由ですワ。それはさうと、明日はスガの宮に乗り込み、ヨリコ姫と一生一代の問答をやらうと思ふのですが、妾も些つと許り心許ないやうな気がしてなりませぬ、一つ今晩の間に練習して置きたいと思ひますがなア』 キユ『サア、お前も仲々の雄弁家だが、ヨリコと云ふ奴は又稀代の雄弁家だ。懸河の弁を、振つて滔々とやり出す時は如何なる雄弁家も旗を捲き鉾を収めて逃げ出すのだからのう。一つ夜分の宣伝旁練習するのも宜からう、本町に出てやつて見たら如何だい。俺は見え隠れに跟いて行つてやるからのう』 聞くより高姫雀躍し頭の髪を撫で上げて 顔に塗つたる薄化粧派出な単衣を身に纒い 老海茶袴を穿ちつつ桐の下駄をば足にかけ 神官扇を手に持つてソロリソロリと門の口 太夫の道中宜しくの肩と尻とを振り乍ら 反り身になつて本町の人通り多き十字街 月の光を浴び乍らキユーバーを後に従へて 悠々然と出で来り道の傍に佇んで 鈴を振るよな声絞り 『これこれ申し皆の人ウラナイ教の大教主 千草の姫の演説を一通りお聞きなされませ 妾は元はトルマン国の王妃と仕へし身の上ぞ 衆生済度のその為めに雲を押し分けて天降り 市井の巷に往き来して天地を創り給ひたる 誠の親の御神徳無限絶対無始無終 厚き恵の御由来を世の人々に宣り伝へ 八衢地獄の苦しみを助けて神の永久に 鎮まり居ます天国の高天原の楽園に 救ひ導き永久に変らず動かぬ楽しみを 与へむ為めの此旅出悪く思つたり疑がつて 神をなみしちやいけませぬ妾は王妃の身であれば 此世に何の不自由も不足もないので御座います 大慈大悲の吾心世界の人の苦しみを 見るに忍びず此通り女の繊弱き身をもつて 寒さ暑さの嫌ひなく世の為め神の道の為め 難行苦行をして居ます皆さまお聞きでありませうが 此頃建つたスガ山の神の館に三五の 教の射場が出来ました其処を守れる神司 玉清別と云ふ人は何処の馬骨か知らねども 千草の姫に比ぶればまだまだ苦労が足りませぬ 苦労もなしに真実の香ばし花は咲きませぬ それのみならずスガ館傍に建ちし大道場 預る女はヨリコ姫花香にダリヤと云ふ女 問答所の看板を臆面もなく掲げ出し 世人を煙にまいて居る抑々人間と云ふものは 一寸先の見えぬものどうして宗教の真諦が 分る道理がありませうか天から下つた生身魂 日出神の永久に宿らせ玉ふ肉の宮 高姫でなくては分るまいこれから皆さま見て御座れ 明日は館に乗り込んでヨリコの姫を相手取り 宗教問答おつ始め誠の道に帰順させ 天晴れ勝つて見せませう何程偉そに云つたとて オーラの山に立て籠り泥棒の手下の奴輩に 姉貴々々と立てられて威張つて居つたよな代物が どうして誠の神の道完全に委曲に説けませう 皆さま今から言うておく何程仕事がせわしくも 明日一日は張込んで此方とヨリコの問答を 何方がよいか虚か実か篤くり聞いたその上で よい判断をなさいませ今から予告致します あゝ惟神々々神が表に現はれて 善と悪とを立別けるヨリコの姫もさぞやさぞ 明日一日が断末魔思へば思へば気の毒で 個人としては耐らねどお道の為と人の為め 神の御為め国の為め往かねばならぬ吾思ひ 皆さま察して下さんせ何も好んで争論を やり度い事はなけれども弱きを助け強きをば 挫かにやおかぬ義侠心これが黙つて居られうか 此方の説が勝つたならヨリコの姫を叩き出し その跡釜に千草姫神の司となりすまし 誠の教を宣伝しスガのお宮を祀りかへ ヘグレ神社と致すぞやヘグレのヘグレのヘグレ武者 ヘグレ神社の大神は三十三相は未だ愚か 五十六億七千万ミロクの活動遊ばして 此世の中を天国の常磐堅磐の楽園と 立替遊ばす経綸ぞや喜び遊ばせ人々よ 神の言葉に嘘はないきつと成就さして見せう 此世を創りし神直日心も広き大直日 唯何事も人の世は直日に見直し聞き直し 世の過は宣り直す神の教をかしこみて 此世を乱し世の人を誤らしむるヨリコ姫 それに従ふ奴輩を片つぱしから言向けて 改心さして見せませうあゝ勇ましや勇ましや 明日の吉き日ぞ待たれける』 キユーバーは後の方から蟇が風を引いたやうな響のある声を出して、 『神が表に現はれて善と悪とを立別ける 此世を創造りし神直日心も広き大直日 ただ何事も人の世は直日に見直し聞き直す ウラナイ教の御教皆さま耳を掃除して 一言半句も漏らさずに生宮さまの御託宣 しつかりお聞き遊ばせよ下つ岩根の大ミロク 日出神の生宮と現はれたまひし千草姫 ヘグレのヘグレのヘグレ武者ヘグレ神社の大神と 現はれ此処に下りまし鬼や大蛇の魂に 憑れたる憐なる人の難儀を救はむと 大慈大悲の心もて現はれたまひし有難さ スガの宮居の神館に頑張り暮すヨリコとは 天地雲泥の違ひぞやめつたにこんな生神が 再び下る事はない時は来れり時は今 爺さまも婆さまも孫つれて近所合壁誘ひ合せ 明日の大事な談判をお聞きにお出でなさいませ よい後学になりまするそれのみならず神様に 尊い御縁が結ばれて万劫末代永久に おかげの泉に浸りつつ此世この儘天国の 生存権が得られます必ず疑ひ遊ばすな スコブッツエン宗の大教主キユーバーでさへも尾をまいて 生宮様の後につきお伴に仕へて居りまする これだけ見ても皆さまよ生宮さまの御神徳 ただでないのが分るだろあゝ惟神々々 御霊幸倍ましませよ』 と歌ひ乍ら、スガの町々を残る隈なく東西屋もどきに歩いて仕舞つた。 （大正一五・六・三〇旧五・二一於天之橋立なかや別館加藤明子録）
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(3175) 		霊界物語 73_子_太元顕津男の神の物語1 総説 総説 三千大千世界の大宇宙を創造し給ひし大国常立の大神は、ウ声の言霊の御水火より天之道立の神を生みたまひ、宇宙の世界を教へ導き給ひたるが、数百億年の後に至りて、稚姫君命の霊性の御霊代として尊き神人と顕現し、三千世界の修理固成を言依さし給ひ、又アの言霊より生り出でし太元顕津男の神の御霊も神人と現れ、共に神業を励み給ひける。天の時茲に到りて厳の御霊稚姫君命は再び天津御国に帰り給ひ、厳の御霊の神業一切を瑞の御霊に受け継がせ給ひける。ここに厳の御霊瑞の御霊の活動を合して伊都能売の御霊と現れ、万劫末代の教を固むる神業に奉仕せしめ給ひたるなり。 厳の御霊は荒魂の勇と和魂の親を主とし、奇魂の智と幸魂の愛は従となりて活き給ひ、瑞の御霊は奇魂の智と幸魂の愛主となり、荒魂の勇と和魂の親は従となりて世に現れ、今や破れむとする天地を修理固成すべく現れ出でたるなり。而して厳の御霊は経の神業なれば言行共に一々万々確固不易なるに反し、瑞の御霊の神業は操縦与奪其権有我の力徳を以て神業に奉仕し給ふ神定めなり。神諭にも、経の御用はビクとも動かれず鵜の毛の露程も変らぬが、瑞の御霊は緯の御用なれば機の緯糸のごとく、右に左に千変万化の活動あることを示されたり。しかるに今や伊都能売の御霊と顕現したれば、経緯両方面を合して神代の顕現に従事し給ふこととなりたれば、益々その行動の変幻出没自由自在なるは到底凡夫の窺知し得べきものにあらず。斯くして大宇宙の神界治まり、三千世界の更生となりて、全地上の更生の神業は成就すべきなり。この消息を知らずして大神業に奉仕せむとするものは、恰も木に拠つて魚を求むる如く、海底に野菜を探り、田園に蛤を漁るが如し。 神は至大無外至小無内在所如無不在所如無底のものなれば、従来の各種の宗教や賢哲の道徳率を標準としては、伊都能売神の御神業は知り得べき限りにあらず。例へば機を織るにしても経糸はビクとも処を変ぜず緊張し切りて棚にかかり、緯糸は管に巻かれ杼に呑まれて小さき穴より一筋の糸を吐き出し、右に左に経糸の間を潜り立派なる綾の機を織上ぐる如きものなり。機を織る緯糸は一度通ずれば二度三度筬にて厳しく打たれつつ、ここに初めて機の経綸は出来上るものなり。 綾機の緯糸こそは苦しけれ 一つ通せば三度打たれつ 神界の深遠微妙なる経綸については千変万化極まりなく、善悪相混じ美醜互に交りて完全なる天地は造られつつあるなり。伊都能売神の神霊も亦その如く三十三相は言ふも更なり、幾百千相にも限りなく臨機応変して神業に依さし給へば、凡人小智の窺知すべき限りにあらざるを知るべし。 且つ厳の御霊の教は神人一般に対し、仁義道徳を教へ夫婦の制度を固め、仮にも犯すべからざるの神律なり。故に瑞の御霊の大神は紫微天界の初めより太元顕津男の神と現れまして、国生み神生みの神業に奉仕し給ひ、万代不動の経綸を行ひ給ひつつ若返り若返りつつ末世に至るまでも活動給ふなり。其間幾回となく肉体を以て宇宙の天界に出没し、無始無終に其の経綸を続かせ給へば、他の神々は決して其の行為に習ふべからざるを主の神より厳定されつつ今日に至れるなり。 神諭に経の御用は少しも動かされず変へられないが、緯の御用は人間の知恵や学問にては悟り得べきものにあらざれば、神に仕ふる信徒達は其の心にて奉仕せざれば神界経綸の邪魔となると示されてあるのは、此間の消息を伝へられたるものなり。 故に本書は有徳の信者又は上根の身魂にして神理を解し得る底の身魂にあらざれば授与せざるものとす。この物語を読みて神理を覚悟する人士は従来の心の持方を一掃し、三千世界更生の為に其の力を添へられむ事を希望して止まざるなり。賢哲の所謂中庸、中和、大中、其の中は神府の中とは大に異れり。故に現代人の見て善と為す事も、神の眼より視て悪なる事あり、又現代人の目より悪と視ることも神界にては善と為すことあり。是を善悪不二の真諦といふ、嗚呼惟神霊幸倍坐世。 いよいよ本巻よりは、我古事記に現れたる天之御中主神以前の天界の有様を略述し、以て皇神国の尊厳無比なるを知らしめむとするものなり。 本書は富士文庫に明記されたる天の世を初めとし、天之御中之世、地神五代の世より今日に至る万世一系の国体と、皇室の神より出でまして尊厳無比なる理由を闡明せむとするものにして、先づ天の世より言霊学の応用により著はせるものなれば、決して根拠なき架空の説にあらざるを知るべし。富士文庫神皇記の天の世の神の御名を列記すれば、 一天之峯火夫神 二天之高火男神 三天之高地火神 四天之高木比古神 五天之草男神 六天之高原男神 七天之御柱比古神 以上七柱の天神七代を天の世と称し、天之御中主神より以下七代を天之御中之世と称へ奉るなり。茲に皇国固有の言霊学の力をかりて、大虚空に於ける最初の神々の御活動を謹写せむとして著はしたる物語なり。又神生み国生みの物語も、最初の神々は幽の幽に坐しませば、現代人の如く肉体を保ち給はず全く気体に坐しますが故に、現代人の如く男女の関係は無く、只言霊の水火と水火を結び合せて国を生み神を生み給ひしを知るべし。最初の神々は何れも幽体隠神に坐すが故に、男神は比古を附し、女神は比女の字を藉り顕しあれば、後世に於ける彦神姫神とは大に異なれるを知るべきなり。 太元顕津男の神の神名は、ア声の言霊南西に活き給ひて顕れ給ふ神名にして、国を生み神を生まし給ふと雖も、国を開拓し玉ふ神業を国生みと言ひ、国魂の神を選ませ又は生せ給ふを神生みと称へ奉るは、皇典古事記の御本文に徴するも明白なり。又八十比女神の国生み神生みの神業も、只単に言霊の水火の組合せによりて、言霊神の生り出で給ふ根本の御神業なるを知るべし。 （昭和八・一〇・四旧八・一五於高天閣森良仁謹録）
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(3438) 		大本神諭 神諭一覧 明治30年（月日不明） 明治三十年 有難や神の出来が致したぞよ。是れから世界には結構が判りて来るぞよ。直を余り早く結構に致せば間に合はぬ故に、ワザとに落して在りたぞよ。正真正体の神が何も皆言はして在るから、チッとも違いの無き事ぞよ。此の直に真正の神が世界の事々物々を予言すから、皆の取次魂を研ひてドウゾ力に成りて下されよ。手柄を致さして、世界をナラすので在るぞよ。清吉どのを基礎に致して世の始まりに成るので在るぞよ。東京からも参拝りて来る様に成るので在るぞよ。珍らしき事を致して神が在るか無いかを表現すぞよ。迷雲が掃蕩るぞよ。牛糞が天下を取るぞよ。開いた口がすぼまらぬ事が出来るぞよ。世界の人民早く改心を致たされよ。余り疑ひ激き故に、世界に見示懲戒を致して、世界の人民に改心させるぞよ。良い見示めも在れば悪き見示めも在るぞよ。此の神は世界を自由に致す神で在るぞよ。世が変れば神は賞罰顕著即座審判く、人民は鼓腹太平光明世界に成るぞよ。今は世の行詰り、末法の世の終局で絶命の世に成りたぞよ。良き世に変るから早く改心致されよ。神は急けるぞよ。 艮の金神の筆先で在るぞよ。明治三十年の正月の十九日に、出口直に書かした筆先で在るぞよ。何鹿の郡綾部本宮町出口竹造直の屋敷には、神の守護経綸が致して在るから、角造どの退去いて下されよ。金助どの家持って退いて下されよ。治郎右衛門殿も家持って退いて下されよ。此の村は神の経綸守護が致して在るから。人民の住居は出来ん村、村の衆皆家を持って退いて下されよ。此の神を今迄は悪神崇り神として敵対ふたが、此の神が実際的守護に成りたら敵はぬぞよ。早く村の者も改心を致されよ。此の方が世に落ちて居りたに付いては、出口直を世に落して、大望な御用を命したぞよ。此れは此世に大望ある故、ワザとに神が使ふたのじゃぞよ。今に足もとから鳥が飛ちて来て吃驚を致さすぞよ。 此の神延は結構な事に成るので在れども、皆モチト修行を致さねば結構には成らぬぞよ。神は大望が在るから、まだ神の事が相判らねばモチト結構に成らぬから、筆先に書いて見せて在るから、神の事から拡めて下されば、神が守護は致すぞよ。筆先を見て教親に相談致して、早く拡めねば遅く成りて神は急けるぞよ。絶命の世に成りて、是れ程見せても判らぬか。 大槻鹿造どの、此の身魂は万の神のお叱りを負ふて居る身魂で在る故に、知らぬ苦労を致して居るから、米どのはアノ次第で在るぞよ。是れを見て皆の者よ改心致されよ。善き心を持てば良き事を致さすし、悪き心を持てば苦しみを致さすぞよ。世界には善き見示め悪き見示めは為て見せて在れども、余り今の人民の心が悪き故に、此れが判らぬ故、判らねば判るやうに致さうが、夫れでは可愛想なから、一人でも言ひ聞かして助けねば成らぬぞよ。鹿造とヨネ改心を致したら許して与るぞよ。戒しめて在るぞよ。 神は世界の人民に神徳を賦りて、助けて与りたさに苦労を致して居るぞよ。取り次ぎは皆慢神を致して間に合はぬぞよ。至誠奉公の人民を此の神廷へ引き寄して、神の御用に使ふぞよ。余り欲心の有る者は行かんから、善き者斗りを引き寄て勇んで暮す神廷で在るぞよ。罪深きものの寄り合ひで在るぞよ。余程改心を致さねば神の間に合はぬぞよ。また取次ぎから改心を致さねば他の者の改心が出来んぞよ。金神が艮めで在るから、モウ是れより改心の仕様は無いと言ふ所まで、トコトンの改心を致して下されよ。 ○ 三千世界が一度に開く梅の花、金神の世に成りたぞよ。世が変るぞよ。此の戦ひが治まりたら、天も地も世界中、マスカケ引いた如くに致すぞよ。神も仏事も人民も勇んで暮す世に成るぞよ。此の戦争は勝利ち戦争、神が出て活動きて日本へ手柄致さすぞよ。太初から此の世の来るは知れて居るぞよ。金神と言ふ神は、昔の神代に余り神力応顕な神で、押込まれた神で在るぞよ。時節を待てば煎豆にも花が咲きて、是からは金神の守護の世に変るぞよ。此の世に成れば月日大神様の御指図で、三千世界を守護ふ御役と成りたぞよ。外国じんが日本へ参りて好き候に致したが、是から返報讐しを致すぞよ。モウ一ト戦ひが在るぞよ。此の戦ひは大戦ひで在れども、日本は神国の世で在るから、何程外国に人民が在りたとて、日本は金神が表面に現はれて、日本の神力を、実地を為て見せて、世界中を末代口舌の無い神国の世に治めるぞよ。早く改心致して居らんと、日本にも何事が出現うやも判らんぞよ。早く一人でも言ひ聞かして下されよ。神は急けるぞよ。筆先は五年前から広間へ出して在るぞよ。脚下から鳥が立つまで判らんが、他所から拡めるぞよ。是事を拡めさす為に、金光、黒住、天理などを先に導きが使して在るぞよ。是から判るぞよ。事物を知るなら早う知れよ。後で知るなら誰もする事、誠の御役に立たんぞよ。魂を研けば先途の見え透く神徳を授けるぞよ。脚下までが暗黒では何手柄する事も出来んぞよ。此の方が守護う世に成れば、人民の身魂にも光りが出て、末代の世が水晶の如く、悪と言ふ様ないやらしい事物は無くなるので在るぞよ。世も変れば守護する神も、是迄の神とはさつぱり行り方が変るから、今迄の事は何も間に合はんから、ソレで改心と申すのは、何彼の行り方を、世に出る神の行り方に変へえと申すので在るぞよ。サッパリ心の入れ変を致さんと、天地の間に住居の出来ん様に成るぞよ。改心致さねば致す所まで戒めを致すから、我が身がいらぬ苦労を致さな成らぬぞよ。余程の苦労を致さぬと、誠の天威地光は出て来ぬぞよ。 仏事に神力を取られて、神の神力が薄く成りて居りたなれど、此の世に成れば神の神力が強く成りて、仏事は神力が無くなりたぞよ。見て御座れよ、此の神が出て来たら、世界を自由に致すぞよ。此の神は小さい事は嫌いで在るぞよ。誠の水晶の真心なれば、大きな神智神能を賦興る神で在るぞよ。見て御座れ、誠の者は自分にも判らん様な事が出来出す世に成りたぞよ。世界のものは吃驚致す様な事が出来るから、夫れで誠々と一点張りに申すので在るぞよ。神は力徳が与りたくて突き出して居れども、皆の人民は誠が無いから、良い利益を貰ふ迄やう辛棒を致さずに、皆途中に逃て了ふなれど、神の信頼者に成ろうと思へば、ソンナ小さい気心では十分の事は為て与れんぞよ。此の神業神経神綸は神世の始まりで在るから、大事業で在るぞよ。ナカナカ皆御苦労で在れども、モウ世界には仕組の致して在る事で在るから、是の事を拡めて下されば結構で在るぞよ。 出口直と言ふ人、昔から此の世の変り目に御役に立てる身魂で在るから、苦労斗りが命して在るぞよ。神威発揚の時代に成れば、神の信頼者に致す取り次ぎで在るぞよ。此の直は昔からの苦労と云ふものは、此の世には先づ無い苦労致した直で在るぞよ。此の世の苦労が一番軽いので在るぞよ。此の直は此の世の亀鑑と致す身魂で在るぞよ。此の人を見て神の御用を聞て下されよ。直の苦労は別の苦労が命して在るぞよ。他の取次は普通の苦労で在るぞよ。苦労無しには誠は無いぞよ。貫ぬけたらば誠に結構に致して御礼申すぞよ。此の神業は大望で在るから、御苦労で在れども後は結構で在るぞよ。モウ自然的に拡まるぞよ。モウ段々と世界から判て来るから、拡めるのには左程苦労は無けれども、何でなりとも此御道は苦労無しには行かぬ御道で有るぞよ。改心次第で出世の出来る世に成りたぞよ。改心致せば結構な御用に、此の神の力の取次と致すぞよ。取次は色々要る広間で在るぞよ。因縁の在る身魂は皆引き寄せて、夫れ夫れの御用を申し付ける艮の金神の神延は、他の教会の広間とはチト違ふ広間で在るぞよ。昔は神功皇后殿が御大将で御出で成されたなれど、今度は艮で有るから、神功皇后殿は御ン供で御出で遊ばすぞよ。大分大望な戦ひで在るから用意を成されよ。此の戦ひが治まりたら、今迄とは打って変っての光明界と成るぞよ。戦かひで世を覆すと申して在ろうがな。外国に何程人民が在りても、日本は神が出て活動くから、神の無き国は往生致さすぞよ。万劫末代敵対うて来ん様に致すぞよ。此の神が表に成りたら、如何なる者も往生致さな成らんぞよ。 ○ 永らくの間神は苦労を致したが、大望が成就致す時節が参りて、皆の神々おん善びで在るぞよ。世の変り目になりて、天で集会致して、新改［＊ルビ「さら」ママ］りて皆の神様御用が変るぞよ。此の艮の金神の広間は、世の建替を致すに付いて、末代の事が定まる神廷で在るから、他の様な事には致されんから、誠の者が心を一致致して、神の御用を聞いて下されよ。仲能う致して相談致して、悪き事は気を附け相うて、一時も早く拡て下さらぬと、近々によき目覚しが始まるぞよ。疑ひは限り無し、疑ふて居るものアフンと致す事が今出て来るぞよ。
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(3439) 		大本神諭 神諭一覧 明治30年旧11月6日 明治三十年旧十一月六日 三千世界が一度に開く梅の花、艮の金神の世になりたぞよ。 禁闕要大神様は縁結びの御神様、此の御神様を御願ひ申せば、添ひ度い縁なら添はして下さるぞよ。厭な縁なら切りても下さるぞよ。此の禁闕要大神様、世に落ちて居いでなされたが、此の世にお上りなされて御守護があるぞよ。此の結構な神様は、太古の神代から今迄落ちて居いでなされた神様であるぞよ。是迄は蔭から御守護遊ばしたが、皆表面になりて御守護遊ばすぞよ。 それに付きては此の世、一旦世を限り替と致さねばならぬから、三十年で世の切り替に致して、更新りての世に致すぞよ。禁闕要の大神様、残らずの金神様、竜宮の乙姫様は、海の底の御住居を今迄なされたのであるぞよ。巌の神様、雨の神様、風の神様、地震の神様、荒の神様、此の結構な神様、世に落ちて居いでなされたが、皆な表面になりての御守護なさるぞよ。 残らずの金神様、艮の金神はチト激しき神であるから、太古の神代に押込まれた神でありたぞよ。時節を待てば煎り豆にも花が咲きて、此の世に出して貰ふて、是からは押込みた御方を、月日様の御指図を頂だきて眷族と致して、此の世一切を、艮の金神が主宰ぞよ。 是迄とはチト世界の守護は変るぞよ。金神の世になれば物事は何も迅速ぞよ。 今迄は親が悪き事致せば、子に応報る世でありたぞよ。金神の世になれば応果は直罰覿面に判るぞよ。神烈しくなるから、世界の人民の心を入替致さぬと、夜が明ぬから、神が激しき世に致して世界を良く致すのであるぞよ。此の金神は心を直す神であるぞよ。 今喫驚致す事が出来るぞよ。何時迄も疑ひ強き御方、気の毒なから神気を付けるのであるぞよ。 何事も世界の仕組は致してあるから、神事は迅いぞよ。世界に大神業な経綸致してあるぞよ。此の大神事始まりたらば、永くはかからぬぞよ。夫れに附きては、改心の出来ぬ御方気の毒があるから神が気を付けてあるぞよ。神を恨めなよ。我身の心魂を恨めてをじゃれよ。 天で薩張り審査の有りた事であるぞよ。 天は高いと申せども、神世になれば天は真実は近いぞよ。 水晶の世に成るぞよ。此の世の洗濯、大洗濯であれども、心魂の善良き人真実に結構であるぞよ。 世界には大神業あれども、改心次第であるぞよ。 此の神は此の世のエンマであるから、知らぬ事は無きぞよ。表面に顕現て主宰ぞよ。 金神恐い神と申せども、此の世になれば善良き神であるぞよ。裏み匿しは致さぬ神であるぞよ。 善き心の人に善き事致さすぞよ。善し悪しが判明るぞよ。世界には大神事が有るから、其処で金神に縋りて居るものが判るぞよ。 ○○○親子とも功名を致さすぞよ。世界の改心は其処に行かぬと、改心を致さぬぞよ。毫厘も相違の無き神言であるぞよ。 明治二十五年から米の騰貴なる事は、出口直に申してあるぞよ。艮の金神の申してある神勅、筆先に書してある神言が皆出て来るぞよ。 此の金神に縋りて居れば、大難小難に助けるぞよ。此の大神業が治まりたならば、後は結構になるよって、チトの間は辛くても、神に縋りて居るものは助けるぞよ。 世界には種々様々見せ示めあるぞよ。 三千世界の大洗濯であるから、チットは大規模な神事もあれども、神力によって判明る事があるぞよ。 今筆先を読みて置かんと、世間へ申し訳がなき事が出来るぞよ。神は余程気が付けてあるぞよ。 是から世界に何事があろうとも、神を恨めずと、各自の心を恨めて、心の改心を致されよ。 世界は大謨が始まるから、チト用意を致さぬと、何処に飛火が致さうとも判らぬぞよ。 直厭がれども、此の大望がある故に、此の取次が拵えてあるのじゃぞよ。 直厭がりて言はぬから、筆先に世界に有る事議を皆書かしてあるぞよ。 此の神言視て置かぬと、喫驚致す事が出て来るぞよ。是れ丈け言はしたらば、モウ神も一と切と致すから、誠の人を此の広間に引き寄せて、神の御用に使ふぞよ。 此の大神業が治りたなれば、水晶の霊魂を選り抜て、神が御用に連れ参りて、万劫末代名の残る御方と致すぞよ。 太古から無き神事が出来るのであるから、誰も真実には致さぬなれども、毫厘も違はぬ神事であるぞよ。 太初から無き神事斗りであるから、人民の知りたものが無き故に、神も苦労を致すぞよ。 取次は真実に人の知らぬ気苦労を致すぞよ。此の取次はなかなか出来ぬ取次であるぞよ。 直に案内も致さずと、無言て体内を借りて居るから、出口直は人の知らぬ気苦労を致すのであるぞよ。 是でもモウ判りて来るぞよ。苦労無しには誠の応果は出て来ぬぞよ。 太古からの真相知りて居るのは金神であるぞよ。此の世のエンマと言う神であるぞよ。
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(3460) 		大本神諭 神諭一覧 明治32年旧3月（日不明） 明治三十二年旧三月 世の立替に付いて、日本の国には色々と天地から不思議を見せるから、又世界にも段々と不思議な事を為て見せるぞよ。是も皆人民を助けたさに、日本の人民への気附けで在るから、是を見て日本魂に改心致さんと、外国はまだまだ厳しき見示めを致すぞよ。世が変ると言ふ事は、何事も無しには世は変らぬから、神の大経綸が始まりたら、一旦はエライ混雑に成るなれど、整理的大神業が終結りたなら天下泰平に世を治めて、万劫末代苦舌のないやうに致して、世界の人民を安心させるぞよ。今度此の事業は、日本の国は小さうても是れ位な尊い、威権の有る国と言ふ事を世界中に見せて、末代外国を従はす御用で在るから、日本の人民余程の覚悟が無いと、日本も危ふい事が在るぞよ。また日本の身魂と外国の身魂とは、位も天職も違ふから、其の事も判明て見せるのじゃぞよ。此の因縁を判けて、世界の人民の心の洗濯を致させぬと、世は良く成らぬから、此処を聞き判けて、日本の人民よ早う身魂を日本魂に磨いて置いて下されよ。此の神の事を何ぞ悪い事でも致す様に思ふて居る人民よ、日本の国の威権が判かりて居りて悪く申すのか、本来の日本魂に立帰りて見よれ、悪く申す処は毛筋も無いので有れど、逆様により感得れんのは、身魂が暗りて居るから、外国の悪神の容器に成りて居るからで在るぞよ。夫れでは日本の国が天地の真相を開くと言ふ事は六ケ敷いぞよ。 ○ 出口直の胸の中は、晴天でも曇りたやうに見える、さえたる月夜も暗のやうな心で居るが、是れも大望の判りた人民が無い故、力に致す頼りが無いからで在れど、明けの鳥と成りて、世界中の夜が明けて来たら、変性男子、女子の気苦労で、世界の人民勇んで暮さすぞよ。夫れに付いては世の洗濯を致さねば成らんから、艮の金神現はれるに付いて、世界の人民に心丈けの神徳を授けるぞよ。今日好くても心悪しくば、先きで大きな難渋を致すぞよ。改心して信服て来た人民は、昨日の心配も今日は無くなりて、心も晴れ晴れと致すやうに仕て与るなれど、誰も欲の無い者は無いから、皆取違ひ致して、結構な御蔭を取り外すので在るぞよ。世界中の身魂の洗濯で在るから、良き身魂と悪しき身塊とを立別けて、世界の人民に改心させねば成らぬから、今迄長頭して威張りて居りたもの、審査致して見れば皆、世に落とさねば成らぬもの斗り、身魂が悪の守護で在るから、上へ行く程慢心が激烈くて、神の心が判らんからで在るなれど、中には心の良きものは御用に使ふぞよ。今迄は我れの一力で、力量さえ在りたらドンナ事でも人民の思わくに出来たなれど、モウ艮の金神の守護の世に世が変りたから、我の我では此の世は行けん事に成るから、何も皆元源へ服従うて来ねば成らん様に、規則が定まりたので在るから、今迄世に出て覇張りて居りた神は、皆我の強いもの斗り、今度此の方が身魂審判致すに付ては、我の強いものから戒めを致すから、夫れで上の守護神、下へ落ちねば成らんと申すので在るぞよ。我力で行くなら行りて見よれ、我れで無くては成らんと思ふて居りても、神の方は皆身魂が調査致して在るから、これからは我力では行けぬと、腹の底から改心致して、神国の教に服ふて来る人民は結構が出来るなれど、改心出来ん我の強い身魂はこれから、ドウ変るやら知れんぞよ。 ○ ドンナ学の在る人民が何程奮励りても、世界中の人民が集りて考へても、此の先きの世は、人民の細工では治まらんぞよ。人民の考へや利口では天地の世の持ち方が判らんから、太初から神が仕組致した此の大神業が済まねば、天下泰平には世が治まらんから、頑張らずと早う改心致して、神の申すやうに致せと申すので在るぞよ。改心さえ致して、世界の人民に此の方の威徳が判りて来たら、其処で世界は良く成るなれど、今迄の事を申して、人民の考がへや利口で行ろうと思ふても、世は段々と悪く成りて、人民が難渋を致す斗りで在るぞよ。チットも善と言ふ事が出来は致さんから、此の先きは神が表へ現はれて、世界中を神国の世に致すので在るから、中々大望な事で在るなれど、永らく仕組の致して在る事で在るから、何も皆仕組通が世界から出て来るぞよ。世界の事変は皆金神が仕組た事で在るぞよ。夫れで世界の事情は何も皆此の大本へ出て来ねば判りは致さんのじゃぞよ。善と悪との戦ひに付て、悪が九分九厘の処まで此世を持ち荒したゆえに、天地の王神様はナカナカ厳敷御気障が在るのじゃが、此の方が世界の人民を助けたさに、種々と苦労を致して、悪く言はれてもチットも気にも障へずに、天地の王神様へ御詫びを致して、十分の処を三分に許て御貰ひ申すので在るが、改心出来ずに何時迄も頑張りて居ると、此の方の堪忍袋が破れたら、ドンナ事変が在りても不足は申されまいぞよ。
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(3464) 		大本神諭 神諭一覧 明治32年旧6月（日不明） 明治三十二年旧六月 上田喜三郎殿よう大望な御用を仕て下さりたぞよ。其方が綾部へ参りたのは、神の仕組が致して在る事、何事が出来るのも皆天で調査が致して在る事で在るぞよ。九曜の紋を一ツ加増したのは都合の有る事で在るぞよ。今は言はれぬ事、成就致したら御礼に結構を致すぞよ。艮の金神の初発の世話を致して下さるのは、誠の人が出て来ねば納まらぬと申して在ろうがな。此の人が誠の世話を致して下さるのじゃぞよ。艮の金神の世話を致して下さりた御ン方は、何なりと一ツの功能を命て見せるぞよ。何なりと万劫末代残る事を致さすぞよ。 時節が参りて、煎豆にも花が咲きて、金光大神殿の御ン蔭で表へ出して貰ひながら、チョットの処が成就致して居らんから、表に成りて居らんから、因縁ある出口直に苦労を命して出して貰はな、此の事は成就致さんのじゃぞよ。夫れに付いては上田喜三郎殿、深い因縁ありて、上田殿に大望な御用を致さして………。此の神業扶翼は、神は皆一ツで在るから、稲荷でも何でもチットも構はぬぞよ。この神業が成就致したら、諸国の神の御ン大将に成るので在るから………。此の世の立替と致して新まりての世の元の御ン世話で在るから、皆元の御世話掛りよ、仲良く和合致して御用を聞いて下されよ。何処へ行きても世界に外では判らん事の判る大本で在るから、仲良く致して下さらぬと神の威勢が出んぞよ。今度御役に立てるのは、水晶魂の撰りぬき斗りに神が憑りて参るぞよ。人は調べて在るぞよ。国会開きは人民が何時までかかりても、神が開かな開けんぞよ。開いて見せう。神では、月も日限もチンと致して在るぞよ。根に葉の在るは雪舌草、上下揃ふて花が咲く世に成りたぞよ。モウ一ト戦ひで世を開くぞよ。神にすがりたら日本は不思議な助けを致すぞよ。 出口直、上田喜三郎（教主旧名）どのと二人を世の調査改善を致さすぞよ。艮の金神万の神が、出口直上田喜三郎に憑りて参るぞよ。此の直は病気癒して、御供物を貰ふて、養ふて行く直で無いぞよ。此の事が判て来たら、世界の病ひが治癒るので在るぞよ。
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(3478) 		大本神諭 神諭一覧 明治32年旧9月19日 明治三十二年旧九月十九日 艮の金神の筆先出口直に書すぞよ。今は此の大本の中も静にあれども、是は神界の都合の在ることじゃぞよ。上田海潮の修行が出来て帰りたなれば何事も一度に忙しくなるぞよ。皆心からの準備を致しておかんと何も出来んやうになるぞよ。追々と外地からも出て来るぞよ。修行者も漸々と、沢山集りて来るぞよ。神は何事も都合に致して居れども、人民と云ふものは脚下へ火が燃えて来るまで知らんから、神が誠に骨が折れるぞよ。日本は神国で在るから、其の行いさえ致して居れば能く治まる結構な国であれども、外国の真似斗り致して、物質万能主義が盛えて神国の威勢が墜ちて段々と曇る斗りで、斯の清い尊とい神国の神民が鬼と蛇四ツ足の精神になりて居るから、三十年の間に世を改正る経綸を致して居れども、余り曇り様が甚いから、神の仕組が後れようも知れんぞよ。一日でも立替が後れただけは世界の人民が永く苦むから、神が総出をいたして可成速く人民を助けるぞよ。今の世界の人民は体主霊従の行り方に染まり切りて居るから、何程神が、世界の守護神人民に気を附けて与りても、誠にいたさずチットも改心が出来ぬから、斯の上は何事が出来致しても各自の心を恨めるより仕様は無いぞよ。何程神が一心になりて守護神人民に説いて聞かしても、説聞かす程悪るく取りて却って神を罵る斗りで在るから、経綸を替てでも世界の大望から始めようより道がないぞよ。この大望が初りたら何程疑念の強い人民でも悪の強い守護神でも往生いたして神の前に手を合すなれど、某所へ成りてからの俄信心は役に立たんぞよ。 其所へなりたら外国も日本の国を一呑に致して居りたのが、日本は何んと云ふ結構な、神力の強い国で在ったと申して、改心いたして神国へ従がふて来るぞよ。是が日本の固有の神力であるぞよ。外国の守護神でも悪の身魂の人民でも、神の神力には叶はんぞよ。良き目覚しもあるぞよ。苦き目覚しもあるぞよ。今度は神徳と学との力競べであるぞよ。日本の国は余り学が有り過ぎると、却って誠の神カを失ふて、何事も真実の道理が判らんやうに成るぞよ。神力が強いか学力が豪いか、今度は別けて見せるぞよ。日本の国は仮字だけの意義が分りたら、世界一切の言霊が明らかに成るから、今の外国の学は間に合はんぞよ。今度綾部の霊学で何彼の事を解けて、外国の教を帰順させるぞよ。三千年かかりて仕組いたした事が、天の大神様の御目に留りて、大変に御歓こび遊ばして、是から三千世界を構はして貰ふやうに成りたぞよ。艮の金神も善の道一方では在れども、誓へ善にもせよ我を出して、頑固張りて押込められたのを、発根から悪かりたと改心致したので、天の祖神様も御歓こび遊ばして、昔からの一切の事を御許容になりて、其上に三千世界の守護を任命られる様に成りたので在るから、人民も同じこと頑張ると善の事でも却って成就いたさんから、艮の金神を良い鏡に致して、一人坊師に成らんやうに心得んと、何程力のある人民でも、相手に致して呉れるものが無かりたら、何一つ成就いたさんぞよ。悪と思ふ事は猶更に心得て立直さねば、斯世には居れん事に、是からの神代は変りて了ふぞよ。今まで何も知らずに神の事を悪く申して、反対いたして居りた者は気の毒なものじゃぞよ。一日も早く改心いたして下され、改心ほど結構は無いぞよ。今では言ふて聞かせる程世界の人民が悪るく取るから、今の内は神の事は何も言はずに置いて下されよ。何事も神から分けて見せるぞよ。人は一代名は末代と申すが、人民は一代限りでは無いぞよ。生き代り死に代り何度も此世へ生れて来るので在るから、今の内に神の行為いたしたものは、又た次の世には結構な身魂と生れるので在るから、今度の二度目の世の立直しの、神界の御用を勤め上げた人民は、万劫末代の花が咲くぞよ。その元で在るからチットは心配も在るぞよ。世の改正で在るから、世に出て居れる神様にも分らん経綸が致してあるから、人民が知りさうな事は無いぞよ。昔の昔の去る昔からの神の因縁が分る時節に成りたので在れども、余りの大きな神業で在るから、皆の神も見当が取れんのであるぞよ。今の世に出て居れる神にも、分らんやうな大望な仕組であるから、人民には解らんのも無理はないから、色々と申して心配を致せども、先は結構な事になるから、御用聞いて下されよ。苦労致した丈の報いは神から在るぞよ。神憑も修行の為にチットは心配を致して居れども、世界の絶命に成りたらば、神が各自の御魂相当の御用に使ふから、成るだけの修行を致して置くが良いぞよ。斯神は使い棄しには致さんぞよ。苦労いたした丈の報いは在るぞよ。世界には大○がはじまるから、神は烈しくなるぞよ。外国には大分厳しき見示が在るぞよ。日本も一旦は、上下の人民の顔が青くなる所迄行くぞよ。其所で真の祖神に敵対て居る者と、信心いたして居るものとが分るぞよ。今の時節は自分さへ好けら好い時節であるが、自己の事を後へ廻はしてをいて他人を助ける人民でありたなれば、其誠の者は神が見て居るから、今は悔しき事もあり、気苦労をさして、神は気の毒に思へども、爰をモウ一つ世話を致して下さらんと、モチトの所が誠が無き故に、ドウゾ暫くの辛抱を致して下されよ。誠のものを引寄して出口にも安心さすぞよ。苦労なしには誠の結構は出て来んぞよ。世界へ善と悪との鏡を出す大本で在るぞよ。今迄は日本だけの事で在りたが、是からは三千世界の鏡に成る大本と致すぞよ。世界の人民を助けたさの、永らくの苦労を致して居るのを、推量する人民で無いと、誠の神徳は貰えんぞよ。余り出口に永い苦労を致さしたから、モウ苦労をさせずに置きたいと思ふたなれど、今の所は堪りて下さらんと、此の大本の土台が固まらんぞよ。此の大本は人民の自由に出来ん所であるぞよ。神の経綸で行く大本であるから、人民が何程あせりても埒が明んぞよ。今は色々と分らんから取次が反対いたせども、此の事が解りて来たら吃驚いたすぞよ。今の人民が心が曇りて居るから、斯の結構な事を悪きこと致して居るやうに、皆の者が申すであれども、是でも実地が判りて来たら、三千世界に無い結構な事になるから、我も私もと申して争ふて集りて来るぞよ。此の大本の中に在りた事件は皆神からの事であるから、弥々と成る迄は誰にも分らんぞよ。神の心と人民の心とは大変に違ふから、此の世を水晶に致すには余程骨が折れるぞよ。是でも先に成りたら今迄に悪く申して居りた者が頭を下げ、尾を振りて謝罪に来ねば行けんやうに成るぞよ。此の大本で致した事は皆神の守護で在るぞよ。世に落ちて居りた神も世に出て居りた神様も、今までの様な行状では行けませんぞへと、申した事が在ろうがな、其事が出て来たので在るから、何の神様も是からは我一と手柄を致して、結構な守り神に祭りて貰ふのを嬉しさに御活動になるぞよ。人民も身魂を研いて手柄を致してくだされよ。善き神は日本の神国に鎮め祭るぞよ。唐天竺も其外の国も皆神国に致して、手柄だけの御祭りを致すぞよ。人民も手柄次第で万劫末代神に祭るやうに致すぞよ。是が誠の神国であるぞよ。斯世に成れば天地の間に居るものは、改心さへ出来たなれば、皆良く結構に致して与るぞよ。改心出来んとツツボに成るぞよ。世の境で、誠に辛き所じゃぞよ。何程つらくとも暫時の間で在るから、是を凌がねば誠が出て来んぞよ。此の大変動が治まりたなら、世界を桝掛曳いた如くに致すぞよ。それを楽みにして皆のもの、神界の御用を勤て下されよ。艮の金神は悪神で在りたか、善心な神で在りたかと申すことが、明白に判りて来るぞよ。今の内は世間から、力一杯悪るく言れておくぞよ。艮の金神の道は今の悪の行り方いたす人民からは悪く申すが、モウ暫くの間で在るぞよ。悪く言はれな斯の大望は到底成就いたさんから、悪く言はれる程此の金神の大本は好く成りてくるぞよ。何程初発は良く言はれても後で悪いのは役に立たんぞよ。余り良く世間から申すと、色々の欲な人民が出て来て、神の経綸の邪魔を致すから、此の大望成就する迄は、悪く申されるのが結構であるから、何んと言はれても気に支えては成らんぞよ。深い経綸で在るから、今の人民が見て賞めるやうな事では、何事も奥が浅いから、成就いたさんから、態とに分らんやうに致して在るぞよ。是でも誠の御方が御出でになりたら、皆が吃驚いたして改心するやうに成るなれど、今の内にチット位は分る身魂で無いと、肝心の御用には使はんぞよ。細工は流々仕上げを見て貰はんと分らんぞよ。斯んな仕組が今の人民に、誰にも分るといふ事は無いから、此の艮の金神の元へ立寄る人民には素直に致して、只神の申すやうに違へずに致して居りたら、其れで良いので在るから、利巧や我を出さぬやうに致すが結構であるぞよ。肝心の時には夫れ夫れ因縁の身魂を大本へ引よして、御用を仰せ付けるから、何事も思ふたよりは楽に御用が出来るから、今は成ろうやうに致して居りて下されよ。神にもたれて居りたら、何事ありても別条は無いから、安心致して御用なされよ。神の申す事は、一分一厘間違いは無いぞよ。珍らしきことが出来るぞよ。
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(3484) 		大本神諭 神諭一覧 明治33年旧4月7日 明治三十三年旧四月七日 此の筆先きは神と仏事との世の立替の筆先じゃぞよ。末代の宝に致す筆先ぢゃぞよ。今では変化して御用を命して居るから、誰も判り難いなれど、此の筆先に出した事は皆毛筋も違はぬやうに出て来るぞよ。二度目の天の岩戸が開けるのぢゃぞよ。此岩戸が開けたら万劫末代続くぞよ。ソンナ大望な事が仕組て在るから、人民の思ふ様にも行かねど、もう神界には仕組は出来は出来て居るので在るから、是から人民に改心を致さして境に一つ大望が在るから、其れで世を変えて此の世界をこしらえた昔の元の神代え捻じ直すぞよ。並や大抵で出来た世界で無い此の世界を潰しては成らんから、此の艮の金神は力は何程でも有る神で有るから此の方が構ふ様に致して人民に改心させて、末代心安き神国の世に致すぞよ。艮の金神は自信も在る神ぢゃ。負ける事は致さん神ぢゃ。けれども時節には此の神でも叶はん事に成りて、余り天地のゆいつけも聞かず、万の神の御意見も聞かずして、艮え押込められて居りて、世界を構ふて居りたのぢゃぞよ。其の事情は今の神様は御存じ無い勝ちぢゃぞよ。色々に変化て此の世の守護を致して居りたのぢゃ。此の艮の金神は悪神に致して了はれても、此の世界を救けて居りたなれど、何を申しても蔭からの守護で在るから誰一人祈請て呉れるものも無し、穀一ツ供えて呉れるものも無かりた故にいろいろに変化て世界を潰さん様に守護致して居りたぞよ。其れに就いては出口の御霊が変性男子の御魂で此の方の半分の御魂を女に変化て、昔の元から世に落ちて今度此の大望が有る故に苦労斗りが使して有りたなれど、やう茲まで化けて居りて下さりた、女ならこそ茲までの修行が出来たのじゃ。是が因縁、変じての守護ならこそ茲までの辛棒致して下さりたのぢゃ。因縁無しにはコンナ辛棒致すものは世界に無いぞよ。今までは糞槽に落ちて居りて下されと明治二十五年から出口に艮の金神が頼みた事を一言も背反かずに御用を聞いて下さりた故、此の大望な経綸就来が出来て神界には大変な御喜びぢゃぞよ。初発に此の艮の金神が出口に表はれて此の世の守護致すぞよ。次に坤の金神が変性女子に現はれるぞよ。女子が男子に化りて此の世の守護致して居りたなり。男子が女子に化りて化けて居らねば出来んゆえ、モウ化けることの無い所までトコトン変化て守護を致したぞよ。ナカナカ変性男子、女子に成りての守護は辛かりたなれど、誠徳と言ふ事は結構なものぢゃ。至誠を貫きた故に時節参りて元の神代え立帰るやうに成りたから、一心と言ふものは強いものぢゃぞよ。此の世に成りたら世界が自由に成る様に成りたから、世界の人民に改心致して、ウブの真心に成れと申すのぢゃぞよ。此の艮の金神も悪神崇り神と世界の人民に言はれた神で在りたのが、改心致したお蔭に因って、コンナ結構が出来るやうに成りたから、世界を改心させて、よき世に変えて世界の神、仏事人民、鳥類畜類餓鬼虫族まで救済るぞよ。悪神崇り神ぢゃないぞよ。変性男子の因縁を説いて聞かせば、よき神で有りたか悪き神で在りたかと言ふ事が判るぞよ。モウ近々に判けて見せて与るぞよ。永らく悔しかりたが時節参りて疑雲が晴れるぞよ。此の艮の金神は昔の始まりに此の世界を建造た神で在るから、此の世界の事は何一つ知らん事の無い神ぢゃに因って此の世のエンマとも言はれたのぢゃぞよ。夫れで世界の改めを致すのは、艮の金神で無いと神様は数知れぬ程有るなれど、他の神様では何程力が在りても出来ん大望な事で在るぞよ。何でも早う夜が明けん事には此の暗闇の世に世界の人民が同志討ちを為て居るので、今ドブ壷へはまるやうに思ふて見て居れば、危険うて見て居れんから、神も世界の人民は皆我子で在るから、苦しみて居るのが可愛想で何でも良くして与りたいと思ふていろいろと言ひ聞かしても、スコタンに感りて一寸も聞き入れる者無いが、一度に目覚しが出て来たら、ドウ仕様ことも出来ん様に成るぞよ。此の広間へ出て来て此の中の様子が判りて、其の行ひの出来る人は直に其の日から利益を与れど、此の中の真髄が判らん人は何時まで居りたとて神功徳は無いぞよ。神功徳は心丈けの事を致すぞよ。神に敵対ふて来たら其れ丈けの事を仕て与るし、誠心誠意の精神で来たなれば誠の御神徳を与る神であるぞよ。チットも別け隔ては無いぞよ。艮の金神の大本は世界を水晶に致す大本で在るから、心さえ入れ直しを致して下さりたら此の世の事はドンナ事でも叶へて与るぞよ。病気位は直ぐ利益を与るぞよ。艮の金神は此の世を始めた神なれど、余り我が強ふて丑寅へ三千年と五十年押込められて居りて、蔭から構ふて居りたが、蔭からの守護は夫れ丈けの事、神の威徳はチットも人民に判らんから、表に現はれて神の威勢の光りを出して世界を救けるぞよ。大望な事で在るぞよ。
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(3492) 		大本神諭 神諭一覧 明治33年旧8月6日 明治三十三年旧八月六日 艮の金神の筆先、末代名の残る筆先であるぞよ。昔からの因縁、化けて世界へ聞して与るが、是れ丈日本の国が悪く為るのを、誰一人気の附くものが無いやうな事に成るのは、外国人に自由に服りて居るからで在るぞよ。日本の国が悪く化りて、神の住居が出来ぬやうな畜類の世、強いものが覇張りて、我れさえ好けりや親兄弟とでも公事を致すやうな、悪道な世に成りて居るが、此んな世で万劫末代続きは致さんが、此れと申すのも此の世を持ちて行かねば成らぬ神を、押込めて了ふて居るからであるぞよ。神が蔭から見て居れば、内地雑居と云ふやうな許可を制定して、神が苦労を致してこしらへた国を、畜生の自由に為られて、尻の毛まで引き貫かれて、行きも戻りも成らぬ事が出来るが、此難渋が出て来る事が判りて居るか。先の戦争も今度の戦ひも、日本の人民の力で何も出来たやうに思ふて居るのか。コレが判らんやうな事では、神が許さんぞよ。先戦も勝ち今度も勝ちて、エライ御手柄で結構で在るが、ドウして此の小さい国が人民の力で勝ちたと思ふて居るか。何程幸運が良くても神が守護な、此の小さい国は、人民同志で外国と戦ひ致しても一コロじゃ。ソレが判らんようでは、是れからの戦ひは、一旦は日本の国が危ぶない所迄行く程きつく成るぞよ。神の手伝ひが判らんと、日本の兵は気の毒が在るぞよ。戦争中には変な人が手伝ふて御座ろうがな。人の力ばかりと思ふて居ると、目覚しの為の戦、ドコへ飛沫が致さうも知れんぞよ。人民は今さえ好けりゃ、何時迄も平和が続く様に思ふて、先途の事は何も見えぬ、世界は今治まった様でも、仕組が致して在る事で在るから、ナンドキ何が起ろうやら判らんから、神界の消息の判りた御方から、其の用意を致して下されよ。先途の見え透く、申した事の違はん艮の金神、世界救助の為に気を附けるぞよ。屠裂れたとて、タタキ潰されたとて、微躯とも致さん神、世界から何と申しても、一寸も応へは致さんぞよ。今は世の変り目で、善悪の境界の所で在るから、此の御用は誠に辛い事で在れども、変らぬ心で神にすがりて居りて下さりたら、誠の人は判るぞよ。今では世界が曇りて居るから、何結構な事を申して聞かしても、やう判けんから、出口直に筆先に書かせ置くから、前途に成りたら違ひ無く出て来るので在るぞよ。今の人民は我欲斗りで目の前の欲が強いから、思う事が皆罪ばかり、世界の事物が一ツも成就せずに、何時に成りても乱れ勝ちじゃぞよ。皆天地へのオソレで斯う成るので在るぞよ。天地の神の思ひが判らんと、世界に誠の事が出て来んから、夫れで世の立替の御用は、神の苦労が判る様に成らんと、誠の神の用には使はれんぞよ。教祖教主の気苦労を助［＊底本では「たす」ではなく「す」］ける位ひでないと、誠の神徳は頂けんぞよ。神は心丈けの報酬より与らんぞよ。教親は喉から血の出る程気苦労を致して居るが、其の心も判らいで、まだ其の上に教親を悪く申してでも、自分さえ好れば良いと云ふ様な心では、ナカナカ此の神は腹の中まで見貫かぬと、誠の御用は為せんぞよ。一寸とした試金石に遭ふて信仰を止める様な浅い心の器は、到底力に成らんから、ソレじゃと申して今度は力に成る身魂を揃へねば成らんから、神も中々気苦労を致すぞよ。此の気苦労の判りたものが誠の力に成るのじゃぞよ。余り大望な事を用命せるので、出口、上田の胸の中は辛いぞよ。化かして御用を命せて居れば、教親を見下げて、教親に不調法がありたら、我が大将に成りたいと云ふ様な精神の者が在るが、ソンナ者は神が夫れだけの応酬を命すぞよ。教親を敬ふ心なれば結構が出来るし、初発から鏡が出して在るが、いづれは善し悪しの身魂を整理ぞよ。皆心得て下され、筆先に別けて見せるぞよ。誰一人失意逆境には落さぬ神、信心致せば夫れ夫れ霊徳丈けの天慶は与るぞよ。何と申すも、世の立替と云ふ大きな事であるから、取次役員にも判らん様な事であるから、皆御苦労で在れど、実地の神が何も知らすから、御安心して下されよ。
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(3509) 		大本神諭 神諭一覧 明治33年旧12月11日 明治三十三年旧十二月十一日 今の世は金輪際の悪人の世、世を立替て霊主体従の世に為るぞよ。 他の教会の教祖は夫れ夫れに苦労して開いたのであるぞよ。是は世の立替が有る故に、先導に神からお出しなされたのであるぞよ。 何の布教師も神と教祖の苦労を水の泡と致して、慢心致し気延ばし半分の信心じゃぞよ。 其の信心の仕方では誠で無いぞよ。 皆布教師から改心致さぬと、今度の世の立替は、大分厳しき審判があるぞよ。 此の大謨な神の経綸を知らずに、陽気信心して居ると、チト違ふ事が出来て来るぞよ。 明の烏へ近寄りて、綾部の化物表はすぞよ。是が現はれたら其様な陽気な信心して居ると、チト気の毒な事変が出来るぞよ。 太古の神を北へ押込めて置いて、北を悪いと申したが、北が此世の太初りじゃぞよ。世を立替て、北を一番良く致すぞよ。 永らく残念でありたなれど、時節到来りて、此度は願望遂げるぞよ。 何事も、誰に由らず時節待てよ。時節到来りて、落ちて居りた神、皆勇んでお出でなさるぞよ。 神が勇めば勇む世になりて、人民も良くなるぞよ。 善くなる人民と悪くなる人民との、善し悪しが判明る世の立替じゃぞよ。 宵の明星、ぐるぐると廻りて、不思議を啓示せども、気の付く人民無いぞよ。 世界の人民、永き世に短かき生命を保って居て、我慾致して名を汚すぞよ。 此の暗黒の世に、世界を照す神人なるぞ。神の杖柱にする出口。 外国人改心致せよ。日本の国に眼を着けて、騒動起して、金銭の消費は底知れず。 日本の国は此度神が顕現れて、彼処此処に王無くするぞよ。 外国の今の不憫さ。神の規則は厳しきぞ。是は戒しめじゃぞよ。 綾部の大本は、筆先と歌で書き置くぞよ。神の規則を用ゐん人は、厳しき戒しめあるぞよ。 今迄の世とは薩張り変りて、綾部の大本から何も審査致すから、心魂に曇りある人は面晒しに来て呉れなよ。 今は判らねど、顕現たら、毫末でも曇りありたら好い面を晒されるぞよ。未発時に気を付けて置くぞよ。 金光殿の方も是迄は結構でありたが、世の立替となるから、是からは厳しくなるぞよ。 根本は此方も一とつの神じゃぞよ。 今迄は蔭から守護して、金光の布教師の所作を視て居れば、全然香具師の大将の所業、是から艮の金神が顕現るから、審査に着手るぞよ。 淘汰選択て善良き者許りに致して、神界へ御目に掛ける大本へ、他の教会の如うに思うて来ると、薩張り慮見の違ふ事が出来るぞよ。 此の大本は張面は多勢無くても、誠の人で無いと、面晒しで、御神徳貰ひ所で無い、御神徳落して、住所でも嗤われる如うな事になる、烈しき大本であるぞよ。 浮気信心やら景場信心は、間に合はんぞよ。 此の大本は永らく此に落ちて居りた神の経綸であるから、万劫末代続かせねばならぬから、此の肉体の有る神が致すのであるから、大丈夫であるぞよ。 肉体無くては、三千世界の是れからの守護は、何程結構な神様でも、霊魂ばかりありては出来んなれど、艮の金神が世界を薩張り審査てあれど、立直しがなかなか骨が折れるぞよ。 是でも、此の方経綸て有るから、松の世に立直すぞよ。 此の仕組は骨が折れたなれど、モウ出て来るばかりになりたから、是からは世界の人民を改心さして、救助たい斗りなれど、世が迫りて来たから、世界には大分気の毒あれども、仕様が無いぞよ。 神は無きものと世界の人民が思うて居るから、言うても聴かず、書いて見せても真実に致さず、実地見せてやるより、モウ致し方が無くなりたが、是も時節じゃ。神や取次を恨めては下さるなよ。 斯様な修祓があるなら何故知らせなんだと、未だ不足申す人があるぞよ。 十年知らしたら、落度あるまい。不足はなからう。
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(3527) 		大本神諭 神諭一覧 明治35年旧3月8日 明治三十五年旧三月八日 世の立替は成る丈け早く致して、神も仏事も人民も、早く良く致して与りたいと思ふて、此の因縁ある出口の御魂に永らく御苦労に成りて居るなれど、世界が余り悪く成りて居るから、此の方の本望成就さすのは、ナカナカ大難業であるぞよ。人の知らん苦労と申すのが今度の神業の譬へであるぞよ。誰が頼みたのでも無いことを余り永らくの苦労を致したので、世界の人民が何功能もない、苦労を致すが可愛想で成らんから、化けて陰から此の世の審査を致して居りた、元の国常立尊が表へ現はれて、一番此の世の大望な御用を、天の御三体の大神様の御命令を頂きて、三千世界を守護う様に成りたから、此の方に従ふて来さへしたら、楽に暮せる世に成るぞよ。天の命令を戴きて大神様の守護権を発顕す此の艮の金神が、出口の神と現はれるのは、昔から世に出て御出でます神にも御存知無きこと、人民の知りた事で無いぞよ。それで今度の世の立替、何時までかかりても、人民では、永遠平和之極美は開けんと申して在ろうがな。人民に神の教が判りて来たら、早く神が開いて、良く致して与りたいなれど、此の暗の世の中に判りかけが致さんから、延ばし延ばし致したなれど、モウ絶命に世が迫りて来たなり、今迄世に出て居りて、世を持荒した神、判りたのは結構なれど、判らん神の眷属が無茶を致して大将面を致すのは、此の綾部の大本へ参らして名を与らねば、軽い眷属は用には使わんぞよ。何も知らずに強いもの勝と申すのが今此の事であるぞよ。今迄は天賊の世で在りたから、善き守護は出来て居らんぞよ。是れから何も彼も良く判る様に、書かして知らして与るが、身魂を水晶に磨いて来んと、腹に誤目の有る間は、出口の申す事が気に障るから、良く筆先を見ておかんと残念な事が出て来るから、先に皆気が附けて在るぞよ。 此の方が申す様に致して居れば、其の通りに成りて来るので在るから、左程の心配も致さずに楽に行けるなれど、背いて致したらキリキリ舞いを致すぞよ。何事も出口の手で書き知らすのは、取り戻しが出来んから毎度気を附けるのじゃぞよ。万劫末代名を残すと云ふ事は、余程の気苦労を致さねば、名の残ると云ふ事は無いぞよ。今度の御用をきいて呉れるのは、動かん魂の水晶の魂で無いと、今度の誠の御用は聞けんから、其の用を聞く身魂は、御苦労なれど、見届けた上では神が致すから、左程に骨は折れんなれど、磨く間は御苦労であるぞよ。何彼のことが近よりて来たから、一人なりと良き鏡に成りて下されよ。此の結構な日本の国に、日本魂の種が埋いてありたならこそ、骨は折るなれど、今度日本の国が尊といと申す事が、世界へ判りて来るぞよ。今は此の日本の国に、日本魂の性来が惨い事に曇りて了ふて居るので、神は是程に骨が折れるので在るぞよ。日本の人民が余り目前判物欲汲々焉なから、コウユウ見苦しき事に成りて了ふたのじゃ。天真地徳を潰しては成らんから、神が是れ丈け苦労致して気を附ける事が判らずに、反対に斗り感得るのは、余り酷い曇り様で在るぞよ。
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(3537) 		大本神諭 神諭一覧 明治35年旧6月16日 明治三十五年旧六月十六日 我れの我力で行ろうと思ふても、出来んやうに仕て在るから、人に言ふて貰ふての改心は、又後戻りを致すから、行ろうと思えば行りて見るも良い、恥かしき事が出来るなれど、変らぬ信心致せば後で発根の改心が出来ようぞよ。二度目の世の立替は引掛け戻しの仕組、同じ事を仕て見せるぞよ。鬼でも邪でも発根と改心為せて見せるぞよ。今度此の大本の規則を破りた守護神は、此の大本で帳を切られたら、万劫末代、世に出る事は成らん規則に定まりたので在るから、一度申し附けたら、此の先きで此の方出口の申す事を逆いて何致しても、規則破りで在るから、其の身魂は厳しき事に致すぞよ。昔の岩戸が閉まりた折より、今度の二度目の世の立替は、まだ骨が折れるぞよ。世が悪る開けで、守護神が皆悪へ覆りて居る故に、人民が此の上は無い悪く成りて居る故に、ナカナカ厳しき懲戒が無いと立て変らんぞよ。恐ろしき事に曇りたものじゃな。是でも時節が来たから、見て御座れ、大神様の御守護が在り出したなれば、是迄の守護神はメザメザだぞよ。何事もものは云ふ中に聞かんと、忍り耐りて隠忍袋が切れたら、きつき事が出来るぞよ。取り返しは出来んぞよ。 天の規則を地で致す様に変りて居るのに、余り何時迄もよう判けんと、誰に因らん、一度に分けて見せて与るぞよ。夫れでは何も知らん人民が、可愛想な事に成るから、種々と申して知らして与れば、悪く申す者斗り、夫れでもと思ふて、大神様へ御詫びを申して、其の間に気が注くで在ろうと思ふて、一年延ばせば、結構な事が在る様に思ふて、筆先は偽じゃと申して不足を申す人が在るし、悪き事が在ると、又不足を申すで在ろうが、何ありても不足を申して呉れなよ。此の上は、改心致そうより仕様は無いぞよ。艮の金神は、改心さえ出来たなれば、敵でも助ける。此の艮の金神、又敵対ふて来たなれば、鬼か蛇に成る神。是迄は夜の守護で在りたから、左程にも無かりたなれど、是からポツボツ何彼の事をはじめるぞよ。出口直には、是程大謨な御用を命せて居るのに、何も判らずに敵対ふて来るのは、守護神の思ひが、是迄の俗悪世界に跳梁て御居でる方の行り方で在るから、肉体も同じ心なのじゃ。モウその行り方の世は終結みたから、此の方の申す様に致さんと苦しむ斗り、人の苦しむのが面白いと申す様な守護神は、大本の竜宮館へは、一寸も這入る事は成らん規則に定めるぞよ。此の出口が、末代の世界の鏡で在るぞよ。何時の昔からか判らん程永い苦労を為て、今だに喉から血を吐く程気苦労を致して居るが、規則破りは、是程の艱難を致さねば、天から御許しが無いから、可愛想なからクドウ気を付けて、不調法の無い様に、身魂を磨けと申すのじゃぞよ。世を立替致すと、モウ一ツ規則が厳しく成りて、今度規則破りた身魂は、末代御許しが無い、此の明るい世界には出て来られん所へホリ込まれて了ふぞよ。コンナ厳しき規則で無いと、ままよままよの仕放題の行り方では、末代の世が神国の世に治まらんぞよ。夫れで人民の力では、此の世は持てんと申すのじゃ。改心が一等ぞよ。今度竜宮館で変性男子に定めさした規則は、末代の世の規則で在るから、チットも違はす事は出来んぞよ。此の規則で、世界中の善し悪しが判るから、此の中さえ規則通りに成りて来たら、艮の金神は自然的に表に出る神で在るぞよ。思ひが違うと、物事が天地の違いに成るから、誠の人よ、能く筆先を見て下されよ。筆先と実地とを命すから、此の中の三人の致す事に、能く目を付けて置いて下されよ。何も神が経綸で能く判る様に、実地が命して見せて在るから、モウ経綸が能く判るから、是迄は実地の経綸を申すと、邪魔致す守護神が在りたから、何も余り言はなんだなれど。是からは、実地の事を申して、楽に御用を為すぞよ。判りた守護神を竜宮館へ引き寄して、御用に使ふて、何彼の事を判けて見せば、発根と改心が出来るから、此の中に、今に判らん様な事では、大変不都合な事が在るぞよ。
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(3546) 		大本神諭 神諭一覧 明治36年旧1月1日 明治三十六年旧正月一日 艮の金神稚姫岐美命が出口の神と現はれる時節が参りたぞよ。変性男子がスックリと現はれたなれば、如何なる人も改心を致して従はねばならんことになるから、気を注けて与るのに、己自が上位じゃと申してエラそうに思ふて居ると、余り大きな間違ひで、羞しいて、猫に逐はれた鼠の様にして居らんならんから、此の出口はそういう事を見るのが嫌ひであるから、其処まで行かん中に、一般身魂に天賦使命自覚の出来るやうに気をつけて与るのじゃぞよ。人を悪く申して喜ぶやうなソンナ小さい事を思ふしぐみで無いぞよ。出口は女体で在れどもチト非凡う身魂であるから、後日で恥かしき無きやうに心得てお座れよ。変性男子の二度目の世の建替を致す御魂であるから、誤解謬悟の無きやうに致されよ。申したことの違はん御魂であるぞよ。万劫末代の経世基本と成る神諭を、エライ粗末に申して居る人が、天威地徳不判明のは道理であれども、自己の心鏡が汚濁て居ると、何結構なこと申して聞かして与りたとて、心盲心聾で何も判ろまいがな。それで気色も無い以前から口と手とで警告して与りたなれど、此の底の分らん神業の判る身魂が、守護神にも人民にも、此の世に無いと申すは、日本は神国と言ふだけで、日本神国の本来天成之使命が発揮る身魂が無いからじゃぞよ。薩張り害天真個人本位的国家経綸法に信服う様な見苦しき身魂に堕落て了ふて、非人道的不義行為を致して、イッカド自分は偉大いやうに思ふて居るが、此の艮の金神の経綸が判明りて来たなれば、羞かしうて門外へもヨウ出ぬやうな事に成りて、残念な事が出来るから、早うから気を注けて与りたなれど、何を申しても学理で出来た智慧であるから、神智徳行が無いので皆惇徳失敗のじゃぞよ。是から学理本位人智万能主義者が天地之極美極徳破壊者に信服りて居るから、科学万能を誅戮て、神掃比爾掃て了ふから、早く覚悟為されよ。茲まで致さずに治めたいと思ふて、種々と申して知らしたり訓戒たり為せたなれど、一言一句も聞き入れなき故に、モウ世運窮局に成りたから、ドウしても信従んなれば、皆身魂の罪穢を発露表示のじゃぞよ。此の変性男子の御魂が天の規則を背いて、茲まで苦労致して、此の二度目の世の建替の御用を致して、世に落ちておいでます神を世に上げて、仏事、人民、畜類、鳥類、餓鬼まで救済て与らねば、変性男子の御役は勤め上がらん、至重至大な御役で在るが、男子は今度此の御用を致すに付いて許して与りたが、是から男子と女子との因縁を表示はして、世界の人民に改心をさす大本で在るから、太元から、まだ此の世開闢以来無き事が出来るのじゃと言ふ事が、毎度筆先に書かして在ろうがな。是れから女子の因縁を筆先に出して、太昔からの因縁を説いて聞かせると、世界中が鳴り渡りて、世界の人民が、今の世は暗黒無義肉欲的競争之餓鬼世界に成りて居るのを、能く自感自得やうに出口の手で書かすから、世界治定事業は是れ位苦労致さねば貫ぬけん、人道背正義は仕放題、行り放題、気儘放題に致して、自己さえ富栄満足けら良い行り方、善と悪とを立別て、善と悪との力くらべを致すのであるから、此の大本内へ立寄る人は、此の大本は他の教会の行り方とは薩張り行り方が違ふから、此の大本は筆先を充分腹え入れんと何も判らん、昔から書物にも遺言にも無きことを、いろは四十八文字で、三千世界のこと、あることを参考書なしに書き放題に、出口直の手で、世界に出現事象とキチリと合致やうに、以前以前に書かす役、手と口とで知らせる御役が、変性男子の御役で在るぞよ。皆肉体では余程善き事を為て居るやうに思ふて居るなれど、是れは皆霊魂の性来、根本神威発揚而天地清明之世に成れば、霊魂の将来を表示して天賦至霊至魂復帰さすぞよ。
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(3551) 		大本神諭 神諭一覧 明治36年旧1月30日 明治三十六年旧正月三十日 昔の元の神が表に現はれて、世界の霊魂の立替を致すには、変性男子と変性女子との御魂を現はして、善と悪、神力と学力とを立別けて、世界の人民に改心を為して、善一筋に復帰らす仕組にして在るから、此の事が天晴れ判る様に成りて来たら、日本の国は国は小さくとも、ナシタ結構な国で在るじゃらうと申して、外国精神の何程悪に強い身魂でも、善の御道にはかなはぬと申して、外国人も往生を致すぞよ。三千世界の立替は是迄の何彼の行方を改変て了はねば、モウ一寸も行けん所まで世が上りて居りては、行く道が無くなりて居るから、行り方を変て、末広き穏かな世に致す大本は、薩張り今迄の行り方や行為を改へて、世の持方の鏡を致さねば成らんから、皆の人に頼むぞよ。彼の大本の行り方なれば結構と、立寄る人も他外へ行く人も、何彼の事を人から目に付くやうに為て見せねば成らぬ大本の中の人よ、世の立替が延びると世界は一日増しに苦しむから、早く改心して行り方を薩張り変へて呉れいと申すのじゃぞよ。此の艮の金神の差添に成らうと思ふと普通では行かぬ、格別此の方の行り方は辛い行り方で在るから、辛い辛棒を致さねば、誠の事は出て来んから、今の人民の心では行かぬ、発根と神心に磨いて来んと勤め上らんぞよ。是迄は嘘でも弁口が立派くて言い勝ちたら良いので在りた、総体世界中が乱れて居るから、何を致しても見苦しき事より出来ては居らんぞよ。事体の判らん人民に、悪神の守護で在るから、何んな結構な事を申して与りても、身魂が十分曇りて居るので在るから、何も判りは致さんから、悪神の訳の判らん守護神を薩張り立別けて、ドウしても改心の出来んのは外国行きと相足めるから、其の覚悟を致されよ。約らん守護神、外国へ行きても又夫れ夫れ審判を致す守護神を付けて与るなれど、余り仕放題に致して来た身魂は、ドコへ廻されても世が変るから、辛く成るぞよ。日本の内ではテンで守護して賞へん様に成るぞよ。日本の国ほど尊とい結構な国は、外に世界に有りはせんなれど、此誠の判りた守護神は無いから今の状態なれど、此の方が表はれて此の事を実地に見せて与れば、日本も外国も皆吃驚致して、早速には物も言へんぞよ。一人でも多く此の日本の内で守護さして、結構にして与りたいなれど、何時迄も判るものが無いので、厭な事で在るが、外国行きが沢山在るが、其処に成りてからは、ドコも恨み言ひに行く所は無いぞよ。助けて与りたいは胸一杯なれど、我が心でドブ壷へ陥る悪神斗り、モウ気の付け様は無いから、落伍者と見たら何も申さんぞよ。神力と学力との戦が始まるから、神を下に見降して、外国の風に移りて喜びで居りた人民、キリキリ舞を致して苦しまねばならんぞよ。此の世強い者勝ちと申すは、地の世界に大将が無く成りて、地を整頓致す者が無かりたから、真美と言ふ事が世界中一平らに無く成りて居るのを、一人変性男子の日本魂の御種で、世界中を水晶の様に致すので在るから、大本の筆先通りは今では馬鹿らしい様に在るなれど、先を見て居ざれよ。従うて来ねば行けん様に成るぞよ。 ○ 是迄の世は高し低しの争ひで、運不運が出来て、人民の至粋至醇霊性発揮と言ふ事がチットも出来なんだから、運不運の無き様に世界中を水晶に治め度いので、外国から渡りて来た学文事を平げて了うて、日本はいろは四十八文字にして、何彼の行り方変へさすぞよ。鼻高斗りが上へ上りて、是れ丈け下々の人民が苦しみて居りても、鼻が邪魔を致して気の注く人民が一人も無からうがな。チット何彼の事が判らんと、余り身欲にホウケテ居ると、足を上げて顔の色を変へねば成らぬ事が出来て来るぞよ。神が世を変へて法律行り方を改へて了ふから、上に立ちて居る人民よ、慮見が皆違ふ事が出来て来るから、俄にドサクラな成らん様に成るぞよ。外国の七王八王を平げて、外国を万劫末代モウ日本神国へは敵対はんと言ふ所まで誡めを致して、日本から構うて与る様に致すのじゃ。日本の国は国土は狭少うても、神の神力を表はして、元からの因縁を説いて、日本の真相を見せて与ると外国の畜生の国に従うて行く国で無いと言ふ事が能く判りて来るから、日本の人民にもチットは改心が出来かけるぞよ。外国は毛物の世で在るから、王を平げて天からの一つの王で治めぬと、世界に苦舌が絶んから、日本の人民が皆揃うて日本魂に成らんと、今度の大戦ひは、日本も一旦敵はぬ処まで行くから、学で出来た鼻高が神に助けて貰はな成らんと、鼻が折れる処迄行くぞよ。日本は学では役目が尽せぬから、鼻高の鼻を折らな、神が承知致さんのじゃぞよ。大分辛い鼻高が有るぞよ。身魂の審査が始まると恥かしきて、早速には大本の高天原には来られん身魂が沢山有るぞよ。此の世の人民ほど結構なものは無いぞよ。神は夜、昼、暑さ寒さの厭いも無く守護致せども、此の誠の思ひの判りた人民、出口直より外に無いが、余り仕方題に致すと、今に天地のミャウガに尽きるぞよ。余り上へ上りて栄耀を致して居りた人民、世が上下へ変へるから、上に立つ者程苦しまねば成らん様に成るぞよ。罰が当りて、頭に足が生えて逆様に歩くと言ふ事が譬へに申すが、下の人民を苦しめたものは其の通りに成りて、恥さらさな成らんぞよ。昔が世に出て居りても、世に落ちて居りた同様に口惜しかりた神霊は能く審査て在るから、今度変性男子が現はれるに付いて、口惜しかりた御方、御手柄次第で夫れ夫れ出世を為せて上げるぞえ。身魂に曇り在りては仕組て在りても、チト変る事も在れど、水晶の身魂で在りたら、今度は早く出世が出来るから、疑ひ在りたり、身魂がスックリ磨けんと思わくに出世が出来んから、改心致して身魂の洗濯を早く致せと申すのじゃぞよ。皆感得りやうが違うて居るぞよ。不動明王殿も力有るのに、アソコまで落ちて居れるのも何も都合の事、今度出世が出来るぞよ。変性男子、変性女子の大化物が現はれると筆先通りが出て来るから、仕組通りが出て来ねば人民の改心は出来ず、出て来ては世界に難渋が在るし、出口には明治二十五年から何も申して有るから、日々大難を小難にとの御願をして居るぞよ。綾部の大本に信心する人は、是迄の行り方を変へて貰はんと、誠の神力は授興れんから、是迄の行ひ致すなら世の立替で無いぞよ。世の立替を致さずに行けば行く程悪くなるから、世を立替てヒロき世に致さねば、余り此の世は学が漫りたので、上に立ちて居る人民の良い世で、下に立ちて居る人民は頭上らん世で在りたのを、善く整理して、運不運の無き事に致すぞよ。日本は学が在ると神力が判らんから、学で智慧の出来た途中の鼻高が、日本の神力が判らずに、世を汚して居るから、学を平げて鼻を折りて与るぞよ。何も昔の神代へ世を復興すぞよ。此の先は神力を頂いて置かんと、一寸も先へ行けんやうに成るから、気が附いて来たら、精神丈けの神徳を与るなれど、まだ気が附かずに、何んどヤマコでも致す様に思うて嘲笑て居るもの斗り、何れは立替の最中に成ると、苦しむものが八九分出来て来るなれど、神が可愛想に思うて気を附ける程、悪く思うて反対致すので在るから、ナントも仕様は無いぞよ。此の天地を潰滅す事は出来んので在るから、邪魔致すものは、夫れ夫れ誡めを致すから、国とは換へられんから、嫌な事でも立替を始めるぞよ。唐天竺も動くぞよ。 ○ 変性男子が現はれて世界の守護致すには、明治三十六年の四月二十八日に岩戸開きと相定まりて、変性男子と変性女子と和合が出来て、金勝金の大神は純子に、龍宮の乙姫様は日の出の神に、夫れ夫れ御守護なされて、四魂揃ふて三千世界をナラし、今度の仕組を成就致さすので在るぞよ。外国は、龍宮の乙姫様が日の出の神を御使ひに成りて、三千世界をヒックリ反しなさるなり、世に落ちて居る神と、世に出て御出でる神と和合致さな、世は治らんぞよ。於与岐は因縁の在る所、清らかな弥仙山と言ふ結構な御山の在る所、御山の頂上に木花咲耶姫殿、中の御宮が彦火々出見命殿、下の御宮が三十八社なり、今度は頂宮の木花咲耶姫殿が世に出ておいでる神サンと、世に落ちて居りた神との和合を為せる御役を、神界から仰せ付けが在りたのじゃぞよ。人間界では出来ん事ぞよ。今度大望が出て来たら、夫れが艮めと成るのじゃぞよ。艮の金神は此の世のエンマで御座る。怖い斗りがエンマでは無いぞよ。昔からの事此の世の事から、昔から霊魂の為て来た事から、世に出て居れた神サンの所作柄から、何も彼も世界中隅々まで調査が致して在りての今度の二度目の世の立替、世界に何も皆仕組が致して在るので在るから、始めたら何も一度に成るぞよ。今の人民心が見苦しきから、ワザとに神は大本へは寄せんのじゃぞよ。大本は世界の人民の心の判別を致す神の元で在るから、此の中に辛い道と楽な道と、二タ道造りて置いて、辛い道行く身魂と楽な道へ行く身魂とを立別けが仕て見せて在るぞよ。辛い道へ行く身魂は、艮の金神が力を着けて与るから、変らぬ心で行ひさへ致せばドンな徳でも授て、水晶の種に致して与なれど、其処まで辛棒致す身魂はナカナカ無いので、神が骨が折れるぞよ。
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(3557) 		大本神諭 神諭一覧 明治36年旧5月6日 明治三十六年旧五月六日 艮の金神変性男子の身魂が現はれて、二度目の世の立替の守護にかかると、昔から未だ此の世出来てから無き事が出来るから、今度の御用は大本の筆先を見ぬと、世界の事は何も判りは致さんぞよ。人民が何程必死に成りて考へても、見当の取れん経綸が仕てあるから、十分筆先を腹へ入れたら、世界からドンナ者が出て来ても、神力には往生致さなならん綾部の大本は、世に出て覇張りて居る神では何時に成りても判りは致さん、改心致して素直に申す様に致せば、ドンナ神力でも授けて手柄致さす此の方で在るぞよ。申す様に致す守護神でありたら、各自各自の心次第で職業安心立命之地不滅光明之生命を天賦る艮の金神、後に成りたら此の経綸は皆が吃驚を致すぞよ。悪神に見えても善一筋を立て貫きて来た此の方の経綸が、世界へ判明て来たら、鬼でも大蛇でも改心致させて、悪の身魂は無くなりて、世界に悶着も起きんやうに成るなれど、従前の世の経営策が不自然至極たから、優勝劣敗に成りて、天地本然之極美と云ふ事がチットも無くなりて居るのに、コンナ結構な世は無いと申して、一日増しに排他思想が栄えて、此の状態で世の立替を致さずに置いたら、今では表面からは見えん人の心が、薩張り露骨れて、人間の相貌が変りて、天地は鬼の住居と成るが、そうなる事は世の初発から能く判りて居るから押込まれて、隠から経綸を致して居りた、此の方の胸の中を判りた神は無かりたぞよ。日本の人民が世界平定之自然的作用協賛を致して、神に守護て貰はねば行きはせんぞよ。神が守護はな行けぬ国を、神無き国に為てをるから、行けそうな事は無いのに、此の状態で行けると思うて居るのが、外国の霊性に成り切りて居るのじゃぞよ。上に立ちて居る人民ほど外国を結構と申して、日本の霊主体従国が薩張り外国よりも猶悪く成りて、外国へ行た所で外国じんにも嫌はれて、身の置き所も無きやうに成るぞよ。此の世を経営のは前後不明裡自我的突進では行けんぞよ。今度天地真相不明而我利的行為を往生致さして、末代反乱を致さぬやうに絶対的帰順て了はねば、世界に悶着不祥事の絶えると言ふ事は無いから、何に附けても全然根本的事々物々を改変ねば成らんから、大事変と申すのじゃぞよ。此の後は善と悪との世の転換期で在るから、善悪の立別けを致して、善悪の身魂を厳重に審判て、夫れ夫れ処致を付けて、此の世を薩張り洗ひ変えと致すぞよ。此の世界は浮き嶋で在るから、世界の人民の精神善くば世も治りて行くなれど、人民の心悪くば天も地も何事も其の通りに曇りて了ふのじゃ。世界の人民が神の聖旨にかなうた行動を為て呉れば神が勇むから、人民も歓喜勇躍なれど、悪の世は人の事はチットも構はん、弱肉強食の利窟で勝ちさへしたら通りたなれど、終局には共食ひを敦さな行けぬやうに成るぞよ。魯国の悪神の仕組、人民では誰知りた者は無いが、此の方は何も皆判りて居るから、変性男子を辛い目にあはしたなれど、モウこれからは日の出の守護と成る様に成りたから、一旦世界は淋しくなるなれど、経綸通りが出て来るから、心を大丈夫に持ちて居ざれよ。神の聖旨はナンでも人民を助けたいと思うて仕組をのばしたなれど、今の人民は悪る開けに開けて居る故に、天災が無いと申して、不足を申す人民が大部在りたが、不足申した人民よ、命だけなりと助かる様に、天地へ御詫を致さんと、大本の御用は永らく世に落ちて居りた神が、世に出て世界を助ける御ン世話で在るから、身欲信心して居る人民は、大本の高天原に上りて筆先を聞く事は出来ん様に厳しくなるぞよ。此の大本は水晶に魂を磨いて日本魂に復帰す、世界の大本に成る大望な処であるから、為方題に此の世を持荒した守護神やら、悪気が無いと思へば毒にも成らな薬にも成らぬ、自己さえ良けりゃ人の事なら構ふて与らん腰抜人民なり、今度此の大望な世の立替を致すのに間に合ふ人民は無いが、是では日本の国は一コロであるぞよ。綾部の大本から世に出る元の神を御一方世に上げたら、万劫末代名を残して与りて、結構な事に成りて行くなれど、此の御用を勤め上げるには、我がドンナ苦労も致して、誠の凝結で無いと、人の苦労をアテに致すやうなズンダラな事では出来んぞよ。軽薄な事を思うたり口先き斗りでは、大本の誠の世話は為て貰へんから、大本の信心は常に変らぬ松心で、善き事在れば結構なり、悪き折も変らずに身魂を磨く精神で無いと、誠の事は無いぞよ。世界の物事が来てからバタツク様な精神は、此の大本の元の世話は出来んぞよ。誰一人不遇者には致しともないと思ふて、永らく出口に知らさせたなれど、判らなんだので、世が迫りて来たら皆が一度に忙しくなるから、手柄が致したいなら今の中にスックリ腹の掃除を致すが良いぞよ。此の大本の役員が誠を見習うて、日本魂の種に為るので在るから、信者の人は此の大本の筆先を能く腹へ入れて、役員の風に移りて貰はねば成らんから、大本の筆先を腹へ入れたら疑ひも晴れるし、是迄の見苦しき心も我身に穢なくなりて来て、黙りて居りて改心が出来る様に為るぞよ。其の仕組に為て在るから、筆先を見ぬと暗雲で何も判りは致さんぞよ。世界から筆先通りの実地が出て来ると、恐くなりて改心を致すなれど、中には此の大本へ立ち寄れん人民が大多数あるが、夫れも心からの事で在るぞよ。因縁在る身魂でも余り曇りの非道いのは間に合はん事に成りて、気の毒な身魂も在るし、心から善くなる人と、引き落されて苦しむ人とが出来るから、身魂の洗濯は、日本の守護して居りた身魂は日本の守護がさしたいなれど、三千世界を水晶に致さねば成らぬから、悪いのは間引いて了ふから、此の大本は不公平は致されんので在るから、不公平が在る様に見えるのは、自己の霊魂が穢りて居るのじゃぞよ。
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(3560) 		大本神諭 神諭一覧 明治36年旧5月18日 明治三十六年旧五月十八日 変性男子は世界が斯う言ふ事に成る、世界の人民は斯う言ふ罪科が有る故に、斯う言ふ事が有ると言ふ事が能く判る縦の御役で在るぞよ。是迄は前途の判らん世で在りたなれど、世を立替て天之岩戸を開いたら、昔から未だ無き事が判かり出すぞよ。モウ何彼の事が遅延れて居るから、始めると中々大事業で在るぞよ。此の乱れた世を立直すには、世界が一旦泥海に成りて了はんと、是れ丈曇りた世を、コンナ結構な世は無いと申して、喜びて居る今の世の人民、今さへ良けりゃ何も構いも致さんが、是れが薩張り暗の世界じゃ。昔の神代は結構で在りたなれど、暮れて行きよると、中には身魂に曇りが出来て、其の身魂が悪に返りて、善き事を致さんから、世界に人民が多くなる程、生活が仕難く成るから、昔も一旦世の立替は在りたなれど、生れて来る身魂の性来は同じことで在るから、過時れよると世が乱れて来るから、此の世持つのは普通の身魂では、万劫末代の世は続かんから、斯うすればアア成る、アア為れば斯うなると、能く後や前の事が判りて居りて、此の世を自由に致す神力の在る生神が守護致さねば、キマリの無き世の持ち方では、守護神が我さへ良けりや善い行り方と為りて了うて、世が乱れて了うたのじゃぞよ。位が高い斗りでは三千世界の世が持てんぞよ。
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(3563) 		大本神諭 神諭一覧 明治36年閏5月23日 明治三十六年閏五月二十三日 日本の国は日本で建てて、外国とは立別けて在りたなれど、世が乱れて来て、世の末と成りて、六茶苦茶に成りて了ふた世を、此の世を創造た元の実地の艮の金神が、此の世を潰ぬ為に、変性男子、変性女子の身魂を造らへて、世界には大きな水も漏さん仕組が為て在りての、二度目の世の立替で在るから、ナカナカ大事業なれど、地固めが出来たら成るのも早いから、日本の人民に一人でも多く、早う日本魂の生粋に復帰らねば成らぬぞよ。此の大本は、世の始まりの世界の大本と申すのは、艮の金神が世を持つ教を致して、神代に間に合ふ日本魂を造る、純真純美の光明彩筆の世の始まりで在るから、此中へ立寄る人よ、其の心得で修行を致して下さらんと、真正の御蔭は判らぬぞよ。役員は皆其の心得で、御用を勤めて下されよ。 日本と外国との大戦ひが此の綾部の大本の中に、縮図が為て見せて在るが、神力は日本なり学力は外国、一分と九分との艮めの大決戦で在るから、余程日本魂を練りて、胴を据へて居らねば成らんぞよ。負けたら従ふて与るし、勝ちたら従はして末代の世を天下泰平に治めるぞよ。魯国から始まりて、世界の大戦に成ると云ふ事が、明治二十八年の十一月に、出口手で書かして在るが、時節が迫々と出て来て、疑ひの雲が晴れ行くやうに成りたぞよ。永い間の大きな経綸であるから。申した事に遅し速しは在る事も在るなれど、一度申した事は何も違はん、其の通りが出て来るのじゃぞよ。 此の世に類無き落ぶれ者の出口直に、昔から未だ無い結構な事が命して在りて、口と手とで世界の事を知らしても、真実に今の人民は致さんから、此の中に実地が為て見せて在れども、判らねば判るやうにして見せて与るぞよ。疑ひの雲も晴行きて、何処から破裂致すやら、ヲドスで無いが、三千世界の幽顕の建替と云ふ様な大規模の神業を為て居りて、是だけ世界から実地が現出て来るのに、改心も致さずに、今に疑ふて居る人民、地部下にならんやうに致されよ。疑ふも際限が在るぞよ。此の世でさえも一ト切りに成りて、世の立替と云ふ様な大神模な経綸を致す大本で在るから、疑ふ様な小さい肝魂を持ちて居りて、神の聖慮も汲み取れんやうな人民は、今度は真正の御神徳もやう得らんから、天地の御用は間に合はんから。省かれるより仕様は無いぞよ。器量が小さいと、自己の損じゃと申して気が附けて在るぞよ。 今度綾部に咲くハナは、昔から未だ此の世始まりてから、類例の無い事のハナが咲くので在るから、其の大本で在るから、世が放漫的開化て汚濁切た今の世の中に、末代萎れん結構な花の咲く基礎工事の御用は、苦労艱難の凝結の花が咲く御用で在るから、軽挙妄動有りては出来んぞよ。 世が変りて、梅と松との世に成るぞよ。梅は寒候に向へば花の準備致す、花の中では一番苦労が永がいなれど、節操正しく良い実を結ぶなり、大本のハナは苦労の凝結で咲くので在るから、梅に譬へて在るぞよ。松は変らん昔から一すじの金院無欠至霊心、此の心に日本の人民よ、皆が揃ふて成りて来んと、今度の日本と外国との戦ひは、彼我も人民では見当の取れん、大きな仕組が出来て居るから、外国の方が良いと思ふ様な、真政理解の無い日本の人民は、仕様無くば外国へ服順と云ふ者が八分も九分も有るが、今度の最後審判の瀬戸際で外国に服従ふた人民は、畜生道へ堕落て万劫末代モウ日本の神国へは帰る事は出来んぞよ。松も梅も皆今度の事の譬へ、心で汲取なされ。出口の筆先は書放題、其れが皆世界から出て来るのじゃぞよ。日本はいろは四十八文字で世界中が見え透くので在るから、荒振神共よ、改心致さな成らん世が参りたぞよ。世の刷新に霊魂の改善整理で在るから、改心せん身魂は自然淘汰から、不足は世界中に何処へも云ふて行く処は無いぞよ。 旅立ちの身風を書き置くぞよ。出口の旅立ちは、世を立替へる大本で在るから、薩張り現今流とは風相を変へる、何処へ行きても木綿着物に晒しの脚線、紙巻草履を穿きて参ると申して在るが、現代は余り世が贅沢て、物的欲望極致から、大本から末代の神政の行り方を創始て見せるぞよ。 鬼門の金神は悪神と世界の人民に言はれた神、悪神で在りたか、善を竭して此の天地を潰さぬ様に、悪に見せて善一つを立て貫きて来た事を、変性男子を顕はして、世界の人民に改心悦服絶対的帰順を為して、賦興安心立命す、綾部の大本は、善と悪との行り方を、世界の人民に見せて、末代の神政の手本を出して、人民に本然感知を致す大本で在るぞよ。悪の行り方は人がドンナ苦労を為てもドウでも良いなり、自我の思はくに行かんと四方八方当たりまくって、小言を申し立てて恨み合ひの行り方、善の行り方は我身を犠牲て人を助けるのが善の行り方で、善と悪との行り方は天地の違ひであるぞよ。此の世は善の行り方で無いと、悪ではテンと行当りて、途中で道が無くなりて、世が難渋な事に成るから、善の行り方の世へ持ち方を改めるぞよ。コンナ事を申すとよい狂気者じゃと申して、一層悪く申すなれど、辛い残念を隠忍りて行かねば成就らん誠の道で在るから、普通並製の身魂で在りたら、辛棒は出来んと申して、筆先に出して在るぞよ。三千世界の大狂者の真似で在るから、辛棒りて行けよ。此の方の行り方は、今では人民の心の通りに見えるぞよ。悪き心の人民には悪神に見るし、善き心の人民には是程善き神は先づは無いなれど、心の事が出来るぞよ。 此の世は是迄は四ツ足の守護で在りたから、腹心の中は腐りて居りても、容色飾りてドンナ罪科の金でも立派に使用ばエライ者じゃと鄭重に致すから、日本の人民が不真不実く堕落て、学と金とが此世の宝と申したが、世を変えて、此の先きは日本の国は、天立本然の日本に致して了ふから、直接の分霊分身は申すに及ばんなり、其の系統の身魂は天下泰平に世が治まりたら、夫れ夫れに御用を仰せ附けるから、本来が結構な天地の霊徳で在るから、日本の人民は天賦精霊を磨きて、心性の容れ変えを致したら、世界中が善くなるのじゃぞよ。 昔の神代が循環り来て、本来の神政へ帰復りて、昔の元へ何事も日本の行ひを復顕から、世界には大きな間違ひが出来て来て、思慮腹案の相異う人が多数に出来るが、是迄は悪が跳梁りた世で在りたなれど、善一つに平定て了ふて、悪は掃蕩げるぞよ。 神代に成ると近い遠いの懸隔は無いぞよ。水晶の真心の信念なら、千里を隔てた所でも利益は与るが、膝下にをりても、神に心の無き人民は構いはせんぞよ。心丈けの事より報酬は与らん此方じゃぞよ。 ［＃ここから下の文章は、「教祖御直筆」とあるように、艮の金神による大本神諭ではなく、出口ナオによる文章である。天声社の七巻本（第６巻８頁～）には収録されていない。］ 出口教祖三千世界を開きます大神の御用致されし御経歴を少し誌し奉らん。原文は教祖御直筆なり。 ……………錮れては置かんと御指図ありて、四月の十五日（教祖出獄の御日）に成る迄に、大槻鹿造が牢の入口へ参りて「家（出口家）を売りて御前（教祖）に気楽に暮らさし度い」と申して、私のやうな者の言ふ事でも聞て下さり、「福知山の叔父様の言はるるやう、また伝吉（教祖第三男）の言ふ事も聞いて呉れたなら、御前（教祖）を牢から出して上げやう」と往生攻めに致したのだ。出口は家も何も要らん、牢から出さえしたら良いのであるよって鹿造の言ふ通り、夫れは良い法立てで在る故結構じゃから、御前の都合に為されと委して置いて、四月十五日に出して貰ふたのでありた。科なきものを牢へ入れて、四十日の間食物も食べずに居りたのも、皆神様からの事で在りました。余り苦酷から牢の中で死のうと思ふて見ても、何程死のうと思ふても、神がキッと憑いて居るから死なれせんぞと、艮の金神様が言ひなされて止めに致したが、死ぬも生きるも皆神様からの都合の事で在りますから、何事も神様にお委任申せば楽なもの、天竺へ行けと神様が言ひなされて、真実に行くのじゃと思ふて、神様や近所へ子供を頼みて置いて、天竺へ行かうと思ふて居りたら、裏の庭園の松の木の余程太い枝が折れてをりた、其の松に嘴が出来、羽翼が出来、大きな鳥に成りて、其の鳥を捕まへたら、何処やら行ったと思ふたら綺麗な室に来て居りて、見ると妙見様が大きな御厨子の中に這入りて居りなされて、又其の次の室へ行きたら、女神様が御ズシの中へ這入りなされて、其の前に七福神と兎が居りました。また向ひには福禄寿が立てりて居りなされた思ふたら、矢張り出口の宅で寝て居りたので在りた。其次に龍宮へ行けと言ひなされて、龍宮へ行ったと思ふたら、龍宮の眷属が梯子をさして大勢上りて来た事も見えました。 牢から出て西町（大槻鹿造宅）に二日居りて、八木へ行きたのだ。家も売り道具も売りて、路頭に立ちたなれど綺麗な新つの出口直に成りて、今に成りたら家を売りて下されたのが誠に結構だ。茲まで致さんと此の取り次ぎ（教祖）は出来んのじゃぞ。出口は方々で糸引きて、新つに衣類を造らへて、生れ赤子に成りたのじゃ。皆神が命して在る事ぞ。茲まで世に落して御用を命して居るぞよ。神と人民とは薩張心が反対で在るから、神の御用を聞くものは何か非凡ぞよ。人民は表面体を飾り、金の廻りが良いと誠に重宝がりて、落ぶれた者には言交ふと、汚れるやうに思ふ世の中、世が変るから反対に変るぞよ。 出口牢から出て、四月の十八日に八木へ参りたなれど、四十日牢へ這入りて居りたので、身体は柔弱う成りて、又一ト働き致さねば成らんから、ナカナカ辛い事で御座りました。その中に六月に成り、独言独語は言ふて居れども（教祖は神の霊憑りまして、常住座臥独言独語し玉ふが常なりきも）神様の御容姿は拝めず、頼り無き故、神様の御姿を見せて頂き度いと御願ひ申したら、モウ三十日待ちて呉れいと御指図が在りて、ソウする間に七月の六日の朝御体拝致せば、チット御話も無かりたなれど、達磨さんが金神様は二日間は御留守じゃと申しなされた。其頃は生き達磨じゃと申しなされて、何でも言ふて下さりたのじゃ。ソウする間に天え上りなされて、天で赤装束で明白に御姿を見せなされて、夫れからは夫れ切りで今に御言葉も無いなれど、仏事から神道へ立ち帰ると申しなされたのじゃぞよ。七月六日に天へ御上りなされて、七日の日の暮れに御礼致して居りたらお帰りなされて、天へ二日上りて、位を貰ふて来たのじゃと申しなされたが、夫れからまたお容姿が拝め出したのでありた。福島（八木の人、教祖の御女婿）が誠に結構な事と大事に致して、鄭重に致して下さりたが、亦大槻鹿造は出口の事チットも判らず、狂者待遇に致すので、鹿造の宅へ行くと荒立て鬼か蛇の様に成るなり、八木は金神と言ふ事が良く判りて居るから、誠に結構で在りた。久（教祖第三女）が時計が狂ふて、ドウしても掛りませんからお母さん御伺ひを為て下されと申したから、御伺ひ致したら、大槻鹿造の家に置てある刀と譬への書とを八木へ早う引取りて呉れんと、彼の家に置くと祟るから、一日も早く取寄せて呉れい。其の知らせで時計は狂はしてありたのじゃと、艮の金神様が御言葉ありた。その御言葉ある間に時計が掛りて、これはドウじゃ結構な事と、すぐ福島が手紙を書いて神様の御言葉を大槻鹿造の家へ与りたが聞かず、言伝してもおこさず、福島が大変怒りて居る間に、神様が純（二代様）を連れて、早う帰れと仰せなさる故に、八月の四日に純を連れて帰りましたら、神様御指図の通り、大槻鹿造は刀と譬への書とが祟りて、手が破傷風に成りて、夏中もて余したと、出口の家を売りた、出口の家の再建する金も喰ひ込て了ふたので在りた。此の神様は天でも自由に成さる神様故、時計位ひを掛けなさるのは安き事なれど、御姿も拝めずに伺ふ間に時計がかかるのは、人民からは余程不思議に御座ります。八木に居りた頃、明治二十六年の五月頃に、来春四月から唐（清）と日本との戦争が在ると御指図ありて、コンナ時節に戦争と言ふ様な事は無いと、皆が申して居りたなれど、違い無く戦争、明治二十七八年は大戦争、明治二十九年の大洪水も神様から聞いて居りましたから、福知山の青木さんに、今年は大暴風雨が在りますげなと、明治二十九年の春申して置いたが、えあり大暴れが在りました。明治二十五年に綾部近所がミヤコに成ると、十三日食物をも食べずに叫めいて、昼夜世界の事を言ふて居りました。言ふて在ること皆出て来るぞえ。明治二十六年にカラえ行て呉れいと言ひなされたので在るから、種まきて苗が立ちたら出て行くぞよ。刈込みに成りたら手柄を為せて本へ返すそよと御神示が出たので、苗が立ちた時分にう、唐へ行くので在ろうと思ふて居りたら、明治二十七年の五月の八日に、カラに行って呉れいと御指図ありたから、ハイ参りますと承知致し、ほのぼのと出て行けぞ心淋しく思ふなよ、力に成る人は用意して有ると、又御神示に出た故、一人で出て行きたら、誰そ外国へ連れて行って呉れるものが有るじゃろうと思ふて、用意を致して居りたら、都倉の吉九郎の家内トキと申すものが、御前の御供なら天竺までも着いて行くと申して、御願ひ致したなれど、都合が在りて出口は五月八日立ちにて先きに行って居るなり、トキの来るのが遅いから、子が有りて出難いなれば、子は八木に預かりて置くから、早う御出でと手紙与りたが、余り来るのが遅いので、二三十日待ちて居りた。モウ六月に成り、六月七日には明八日に立てとの神言ありたから、一人行きたら誰ぞ連れて行きて呉れるものあるじゃらうと思ふて八日に八木を出て、亀岡の大橋銀次郎の宅へ一寸寄りまして、私は外国へ行くので御座います、天理王様へ御筆先が与りて有りますから、大和へ参りて其の先きは唐へ行くので在りますと言へば、いづれは行く様に成るが、御前さんが歩いて行かいでも良いのじゃ。大和へも此の暑いに行かいでも良い。綾部へ帰りて人助けなりと為なされ。人が助かるかと申す故、四十人ほど助かりて居りますと申せば、それなら後へ返りて助けなされといふのを聞かずと、王子へ行きて居りたら、都倉のおときどの参りたから、御伺ひ致せば、一時も早く行て呉れいとの御神示が有りて、其の翌朝京都まで行きて、天理王の先生の宅へ宿まりて居りたら、出口の用済みてから、教会まで行って貰い度いと、承りて、河原町の教会へ行きたら、先生が七人居りて、出口の筆先を見せいと申して、奥室へ持って入りて見たれば、天理王のおみきさんの筆先と似て居る事で御座いますと、出て来て申す故、左様かコンナ事が書けたので御座いますに。」「神様に下げて頂かうかと相談致すから、ハイ下げて貰いますと申して、直ぐ水を浴びて神前にへ連れ行きてすれば、戦場へ連れ行けと荒立ちて、夫れから二階へ上りて、種々と神様が出口の体から申しなされば、疑ふて七人の先生が評議致し、是れは狐狸では無い宮嬪さんで有ろうと申したり、ナカナカ判らんので、宿屋へ帰りたが、宿屋も皆心配致し、宿屋の家内が申すには、是が誠の神様で在りたらナヤミが出来て帰なれせぬと申すなり、出口が誠の神様で在るならナヤミを造らへなされと、神様に寝際に申して置きても何の事も無く、夜が明けて居りますれば、おときどのは眠むそうな顔をして夜具を整み居る時、出口の体荒立ちて夜が変るぞよ。此の戦ひ治まりたら、天も地も世界中桝掛け引きた如くに致すぞよ。神も仏事も人民も勇んで暮す世に成るぞよと、御筆先を書かせなさりて、此の筆先を此の宅へ置て帰れとの御言葉ありたから、唐まで行かうと思ふて居るのに残念なと思へ共、御指図通りに致して居る故、残念乍ら王子まで帰りて、直ぐ神様にお伺ひ致せば、出口よ唐へ行けと申したが、行かうと思ふたかと御言葉有りたので、此の出口は唐天竺まで行かうと思ひましたと申したら、偉い者と御ン喜び、行くか行かんか気を引きなされたので在りたぞよ…………。（後略）
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(3571) 		大本神諭 神諭一覧 明治36年旧6月15日 明治三十六年旧六月十五日 艮の金神稚姫岐美命変性男子の身魂が顕れて、何彼の経綸、世界にある事変を、前つ前つに書すぞよ。 此の仕組は引掛け戻しの仕組であるから、其処で神は気を引くから、気許しを致さん如うにせんと、今は左程に判らんが、判らん如うにして置いて、気を引きて居るから、行状勤振の悪い人は、神が表面に彰りた折、取り戻しの出来ん異変があると、気の毒なぞよ。 如斯霊威峻厳神明の近傍に居るのは、余程心魂を確固不動持ちて居らんと、遂慾信心になる由って、曳き掛け戻した折が、恐い仕組が為てあるから、今度後戻りを致す如うな醜態がありては、大変苦しまんならん異変が出来るから、皆に未然に申す代りに気を付けて置くぞよ。 何なりと此の大本は、此の大本に致す如うにして、親に成り丈け罪穢を積ません如うに為て貰はんと、今此の大本の修業中に、斯様な楽な行して居ると、心配が出来るから、流し元、家の内は、本部員で掃除位は致して、役員は何なりと仕事し以って、朝チット早く起きて、各自に喰べる費用は半分なりともして貰はんと、親に罪穢負担を積まして、此の大本の神業奉仕して貰ふても、矢張り罪業が積む斗り。出口は無い折は喰べずに居りよったのは神徳ざ。荒立つと食物は喰べずに居りよったのであるぞよ。 余り楽過ぎると、肉体心魂はズルケて仕舞ふぞよ。 艮の金神の真実の御用聞かうと思うと、チト他人から視て、異うた所が無いと聞けんから、実行も修業もせずには居れんぞよ。 骨折る者は喉から血を吐き以って致すなり、楽する者は、仕放題で暮して置いて、十分の応果が無いと申して、実地が現て来た折、不足申して呉れなよ。 此の大本は、何に就けても、此の方から気を引きて居るから、気許しはならん、恐い、他には無き結構な霊地であるぞよ。 気を許したら、それ丈け後に戻るぞよ。此の大本の事斗りで無いぞよ。 何処に参りても奉公致そうが、日傭に行かうが、女なれば一日雇はれて行かうが、人の眼を盗む如うな精神でありたら、それ丈けの価値ほかないぞよ。 裏表の無い如うに、人目振りの良い、横着気の無き人民なら、神の御用が出来るなれど、吾は偉い、人は駄目と見下げる精神を持ちたり、蔭日向のある人民は、神意に叶はんぞよ。 何して居りても、皆吾れの事を為て居るのを、他人の事ざで骨折りたら損ざと言ふ如うな精神でありたら、吾れ一代の価値が少ないぞよ。 蔭に居りて何事も世界の事は、水も漏さん如うにして、国々所々の人民の精神が、充分審査てありての、今度の二度目の世の立替であるぞよ。今度は世界の人民の精神の審査であるから、間に合はん人民は、また其の如うの事を命せて、不遇には致さんなれど、今度は心次第で苦労致した丈け、行の出来た丈けの応報ほか無いから、日々化けて人民の心斗りを視て居るから、後で取り返しは出来んから、後で誰に由らんぞよ、悔し無い如うに、今判らん内に、心得て置かんと、取り返しは今度はならんぞよ。 人民は悧口にあれど、智慧が走り過ぎて、今の時世の人民は、早合点を致し、取り損ないを致すから、大本の本部に居りたら、何して居りても、筆先は繰り返し見よると、良い御神徳の感得れる点があるなれど、山奥の鳥の啼く声便りにて、穴の中にかがみて居る如うな、精神に成りて来んと、真実の事は未だ無いぞよ。 直に良き応果を待つ如うな心底では成らぬ、此の大本から世界の人民の精神を替へさせて仕舞はなならん世界の大本であるから。 些細事に心配を致して、他人に心配顔を見せる如うな小さい心では、それ位な御役がそなはると悪いから。 此の大本は万劫末代続かす世界の大本になる、大望な経綸地であるから、余程身魂を磨きて貰はんと、此の方の容れ物は、小さい容器は間に合はんぞよ。 此の世始まりてから無き、大きな神業が仕組てあるから、平常申す如うに、余程胴の据りた、腸が水晶に成りて来んと、真実の神業奉仕は出来んから、此の大本の行状が出来んと、他人は改心は致さんぞよ。 神は敬はねば、神力を渡されんぞよ。何程でも神力はあるなれど、神力が見せられんから、物事が遅くなるぞよ。
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(3620) 		大本神諭 神諭一覧 明治42年旧10月6日 明治四十二年旧十月六日陽暦十一月十八日 艮の金神国常立尊変生男子の御魂が現はれて、三千世界の改造を致すから、日本の国は昔から霊主体従の基の国、神の国で、昔から外の国とは立別てある尊い国であるぞよ。是から昔の元の生神が世界へ天晴表現れて、世の改造を致すから、夫れに就いては是までの世の和光同塵的政策では世が続いて行かんから、和漢乱御方に早く分りて貰はんと、何彼の神業が遅くなりて、世界の人民を永う苦しき目をさせんならんから、神となれば生あるものは助けねば成らんから、神の心の解りた人民から助ける御用に掛て下されよ。人民は万物の長と申して神に次での結構なもの、神にでも生ながら成れる位な良き身魂でありたら、誠の生神として神の容器の結構な神格を貫ふて、此の后は神の威徳を発揮て呉れる水晶の身魂と研き上りたら、斯位い結構なものは斯世にないぞよ。此后は神徳でないと是までの世とは世の持ち方が違ふから、我一力では何事も成就せぬぞよ。天地が覆へりて居りたなれど、昔の元へ世が戻りて居るぞよ。出口直に明治二十五年に初発に、大の字逆様と丸に十を書して、八分余りを真黒に致して、其周囲には結構な事が書して在ろうがな。筆先通りの世が参るので在るから、出口なをの身魂は神の世一代の苦労が命してある稚日女岐美の命の御魂であるから、此の御魂ほど辛いものは世界中を鉄の草鞋で尋ねても、外には無い辛い御魂であるから、斯んな大謨な御用が出来るなれど、外の身魂では、御用が勤め上らん大謨であるぞよ。変性男子の身魂を全部あらはして、次に変性女子の身魂を表すから、実地の正末を為て見せて叶はん辛い御役であると云ふ事を、出口直の手で末代のこす筆先をかかすから、此の筆先を元からの役員と、遠くから出て来る役員の腹へ全部入れておかんと、取違をして貰ふと、肝心の御用いたす人の邪魔になるから、口をつまえて黙りて居りたら、斯う言ふ御用でありたと言ふ事が別りて来るから、智慧や学では判らん経綸と申すのであるぞよ。錦の旗が織り上りて了はんと、仕組てある事は分は致さんから、綾部の大本の経綸は、出来上らんと何も知れんぞよ。何事も口へ出さずに腹に持ちて居らんと、後から判る仕組が為てあるから、腹のある人で無いと、誠の御用は出来んから、口を第一に静にいたして、筆先を能く見ておくが良いぞよ。皆仕組てある事が漸次に出て来るので在るから、今の筆先を見るのが良いと申すのは、出口直が書いても手を借る斗りであるぞよ。国常立尊が口で申す代りに筆先にかかすので在るぞよ。何事も筆先通りに成りて来て九分九厘行きたなれば、手を掌を覆すと申して知らしてあるぞよ。男子と女子とに是だけ実地をさして見せてあるのに、是に取違は出来は致すまいなれど、口と手とで知してある事が、二十二日の夜に実現がありたじゃろうがな。日本の今度の戦いと、露国の先祖の神の仕組通に、九分九厘まではトントン拍子に茲迄来た事が、大本の中に実地の正末が為て見せてあるから、是れを見たら初発の事から見当が取れるぞよ。何事も筆先通りに成りて来るから、人を見て黙りて改心致すやうに成るぞよと申してあるが、此の内部に在りた事は世界に皆在るぞよ。此の大本の中は真魚板であるぞよ。世界の加賀美を出す大本であるから、筆先と実地とを見て居て判らん人はモ一つ身魂を研いて下されよ。智慧や学力で判らん神界の経綸を、人の考えや評定ぐらいでは実地の事実は判りは致さんぞよ。綾部の大本龍宮館の高天原は、出口が元で大島が入り口、世界の大元の、今度御宮の建ちた出口の屋敷に、元の世界を拵らえた、昔の根本の肉体の其の儘で居る、国常立之尊が、万劫末代在らん限り居据りであるから、今は初発で皆が御苦労であるなれど、仕上りたら先づは外には無い結構な所であるぞよ。何も心配はして下さるなよ。神の申すやうに致して居れば、此方が守護いたすから、色々と心配をして貰ふと、却りて慈悲が仇になるに由りて、神界の御用の出来る人は広い心を持ちて、何事も天地の神に任して居りて下されよ。
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(3654) 		大本神諭 神諭一覧 大正4年旧7月12日 大正四年旧七月十二日 大国常立尊が天晴表面に成りて、天からは御三体の大神様が竜宮館の本の宮に降りなされて、御加勢があるから、此の大本には一日増しに厳しくなるから、心間違ひのある人民は居り度くても居れん如うになるのは、神の御心に叶はんのであるぞよ。三体の大神が地に降り昇りを致すと言ふ事が、筆先に書いて知らしてあらうがな。皆実現て来るぞよ。此の方は是迄は皆を気を引きて見て居るが、此度二度目の世の立替は、太古から無い神事を致して、是迄の世は悪魔の世でありたから、何を致しても世が逆様に顛覆て居りたから、良いと思うて為る事が逆様斗りで、神の所期に叶はん事ばかりでありたから何かの事を薩張り行り方を変へるから、是迄の心の持ち方を変へて貰はんと、真実の事は出来んぞよ。心は是迄は神とは反対であるから、人民とは心が合はんから、実地の神の守護が無いから目的が外れるのざ。此の世を保たねば世が立て行かん、世の太元の実地の天と地との先祖を此の世には要らん神と致して、世を保たれん悪神の天地の大盗賊に、此の世を自由に致さして、日本の霊の本の天地の大神を、要らん如うに為てありたから、是が時節であるなれど、精神の悪い身魂程上昇りて、出世を致して、霊主体従の身魂は酷い事になりて、薩張り下に堕ちて仕舞て居りたなれど、何彼の時節が廻りて来て、善の身魂で無いと世が立ちて行かん世が参りて、天地の違ひに世が変りて、上昇がりて居りた身魂が、逆立になりてと言ふ事が、大国常立尊が世界中に詳細、世に出て居れる方の守護神人民の耳に蛸の出来る程、筆先で知らしてあるぞよ。外国の先祖の計画が、余り大きな企図を為て居るから、九分九厘の守護神が此の現状で深遠周到、悪の経綸で、此の前途が甘い事に、是れ迄とはモ一ツ結構に行けると思うて居る事が、薩張り思ひが違ふて、是迄の悪の霊は毫末も利かん様になりて、至仁至愛様の世になると、是迄の遣り方は毫末も用ゐられん、太古の根本の神世に世が戻るのであるから、末法の世の守護神人民は辛くなるから、是迄の遣り方は毫末も用ゐん世に変るから、明治二十五年から、五六七様の世になる迄に、心魂の持方を改へて居りて下されと、是程詳細徹底的判明る如うに書いて知らして在る通りに、吾の心魂之状態の違ふ人は辛いぞよ。誠の心魂の真心の、太古の根本の天地の至仁至愛大神様の教に改へて居る人は、何とした良い世に成りただらうと悦こぶなり、末法の世の遣り方の、良い守護神に使はれて居る人民は、心情が違ふから、是迄の遣り方は最早一寸も用ゐん世に改はるから、是迄の行り方は体主霊従の遣り方であるから、此の先は至仁至愛大神様の教の遣り方に改るから、速う五六七様の教の遣り方に改へて居りたら、大変楽に行けるなれど、毫末でも敵対う心情がありたら、一寸も思ふ如うに行けんのが世が変るのであるぞよ。今が世の変り目で辛いなれど、立替を致して後の立直しが中々大望であるなれど、立直しに成りたら御用が楽にあるぞよ。立替致す迄は寸分も気許しがならんから、抜身の中に立ちて居る如うに思ふて居らんと、間隙を見て邪魔を致さうと、悪の方から考へ澄まして居るから、貧乏動ぎもならんから、判からん身魂は左程に無いなれど、此の方が昼夜に厳しき守護があるから、他人からは判らんなれど、直と直澄殿の肉体に大変感応へて、食物は甘くなし、辛い目に会はせるなれど、他には補助さす身魂が無い大望な御用であるから、日に増に判るが近くなるから、余り無理に心配を致さんと御用為て下されよ。変性女子の霊縁が判かりて来ると、世界の物事速うなりて、至仁至愛大神様の御神徳が現はれるから、此処迄に信仰して居る人は結構ざが、是から俄か信心致す人は、何彼の事が遅延れて来るぞよ。此の大本に来て居りても、太元の天地の先祖の、此処迄為て来て居る事が、チト判かりて居らんと、真実の神徳は無いぞよ。此の大本に居りたら苦しむ時節が参りて来て、下の下司の身魂とが、此の先は如何為ようにも無い事になりて、苦しみて逆立になりて御詫に大本に詣りて来ても、御詫びは叶はんぞよ。薩張り天地の大神が顕現て守護致し出したら、恐くて是迄の心の守護神では、此の内部、今の如うな事はさせて置かんぞよ。男も女も大和魂の性来でないと、此の大本の辛棒は、今の様な自堕落な事では、世の大本の天地の大神が表面になると、何も薩張り立別て清浄に致さんと、是迄は神の道が薩張り潰れて仕舞て居るから、人民の道が無い如うになりて、人民の心が自堕落で、心が見苦しくて、実地の神からは見られん見苦しさ。天地の根本の先祖が速う表面で守護致さんと、是れ迄の末法の世の守護神に使はれて居りた肉体が、俄に改心は出来ず、此の内部は激しうなりて、此の内部から何かの行儀行状を為て見せなならん、世界の大本に成る尊とい所になる所であるから、何であらうと一度直に言はしたり、筆先に出してある神言を、一度で聴ける守護神に使はれて居らんと、辛くなりて逃げて去ぬ如うな事の無い如うに為て居らんと、一ツの辛棒を忍耐んと、太元の日本の霊主体従に立帰る尊い霊地であるから、余程の行を為て置かんと、未だ是れから辛くなるぞよ。今の如うに楽な事でないぞよ。身体が楽なら気苦労があるし、初発は肉体の苦労、肉体の苦労が済みたら気苦労があるぞよ。此の大本は世界の亀鑑の出る所であるから、直の身魂の苦労は特別であるなれど、肉体でも中々の苦労が命してあるが、良い御用を致す身魂程苦労致さな、苦労無しの事は、誠の事は出来は致さんぞよ。二度目の世の立替は、末代に一度ほか無いと言ふ様な、太古から無い大望な神業であるから、何も判らずに綾部の大本に良い事斗りに目を附けて来て貰うと、天の神王の事から、地の王の事から、一切の事が判りて来るのを、ビックリ箱が開くのであるから、余り大きな間違ひで、腰が抜けると申して、度々知して居るのざぞよ。此の先は何も一切変へるぞよ。是迄の世は外国に上がりて居る悪の先祖が大盗賊ざ。悪の仕組で、天地の大本の根本の、天地の根本の善一トツの誠の道の、天と地の先祖を無い様に致して、煮たり焼いたり、身体の筋まで茹でて食ったり、身体は叩き漬いて、食って仕舞ふたと申して歓びて居りたが、其様事の感える神ざと思うて居るから、此の度は大きな間違ひが出来て来るのだぞよ。 モ一度ケンビキが凝り出すであらう。余り大きな取違ひを為て居るので、ケンビキがこたえるであらう。悪の企画で此処迄はトントン拍手に、面白い程昇れた悪の輪止りとなりて、世界中の大きな難渋であるぞよ。上昇りて居る身魂の、利己主義の行方で、吾の系統斗りを大事にして、悪で末代立てて行こうとの目的なれど、悪の世の切り替へで、世界中の混雑となりて、何も一度に来るから、大本の内部は男も女も皆揃ふて、行儀行状を替えて居らんと、何も一度になりて来ると、筆先の腹に充分入りて居る人は、胴が据るなれど、筆先の判りて居らん人は、揺動くから、確乎と腹帯を締めて居らんと、永く日々知らしてある通りになりて来るのざから、女でも筆先の判りて居る人は、ソレ来た、出て来たと申して、腹の中に胴が据るなれど、太古から無いことが世界には実現から、筆先を充分拝読て置くが良いぞよ。世界の出来事が一度に成りて来ると、余程の胴の据りた人民でないと、能う忍耐らんぞよ。直は天の御三体の大神様の御守護が、夜昼に御側を離れずに御守護あるから、国常立尊は離れずに昼夜に守護致すなり、乙姫様の御守護なり、御夫婦御揃ひになりて世界の御守護遊ばすなり、是丈けで無い、荒神様の御守護で、大丈夫といふ事が判りて居るから、申す神言を真実に致して、申してある如うに為て居れば、サア今といふ折になりたら、此の世の根本の純粋の開発統一楽天清浄魂の大本の活神が揃ふて、天地から守護致し出すと、数は要らんぞよ。未だあるぞよ。稚日女岐美命の御近侍が、六合大立命殿となりて、根本の正真正銘の大和魂の御種であるぞよ。未だあるぞよ。禁闕要大神殿は大地の金神であるぞよ。まだ戦争の御手伝いは、何程でも乙姫殿の御眷族があるぞよ。正真正銘の御手伝なさるのは、金神の中で選抜いて御苦労になるなり、御加勢は何程でもあるから、立替は一気に出来ても、後の立直の準備を立て置かねば、立替致した後が末代立つ様の、二度目の世の立替であるから、是程下拵いに時間が要りたのであるぞよ。何も知らん眷属が天地の御恩と云ふことも知らずに、今に無茶で、吾れの出世をすること斗りに目を着けて、是程大望な神業許りが経綸てありて、勿体なくも太元の天地の大神様の、御苦労様な御手伝の在ることも判りて居るまいがな。太古から無いことと申して、筆先で知らして、是程実地の御手伝がありても、見えもせず、此の正真正銘を為て、日々昼夜に離れずに守護あるぞよ。今此の神事を申しても、直実には致しはせんから、筆先に書くのは、国常立尊が出口直の手で書いて置くぞよ。正真正銘の天と地との先祖と、日の大神殿天照皇大神宮殿、如何御守護も、このさきはなさるぞよ。是迄の不規則放縦な性来を、皆揃うて穢ない身魂は、洗濯に掛らんから、霊魂を引き抜いて仕舞ふて、此の前途の末代世を主宰て行く天地の大神の霊魂が、世の根本の純粋の根本の初りの大和魂であるから、此度の二度目の世の立替を致したら、末代日本の国の霊魂に同じ霊魂に致さんと、暮れて行きよると霊魂に不純が出来て、如斯いう難渋な世が参るから、此の先きで世の立替は、最う出来んのであるから、此度の二度目の世の立替は、何につけても天地の大神が実行すのであるから、純粋の世に致して、末代曇らん如うに、水晶に磨きたてて、大元の根本の世よりも、モ一ツ純粋の世に致して、御霊続の霊魂の性来と、附々の根本の肉体を天地から拵えて、末代御霊統の霊魂の性来に致して治るのであるぞよ。何れは人民も減少なれど、日本の身魂と外国の身魂とを薩張り立別けて、是迄のやうな醜るしき身魂は、日本の国には末代立別けて、毛筋の横巾も混りの無い事に致して了ふぞよ。天の主宰神と地の主宰神の、末代其の儘の活神は、末代肉体があるから、末流の神やら、日本の国には渡りて来られん悪神が、天地の大本神を無い世に致して、枝の神と向ふの悪神とで、モ一ツ体主霊従を強く致して、日本の国の婦女子迄も、小供も、人民の心情をもっと悪く致して、末代悪で立てて行かうとの深大周密目的を立てて居るなれど、日本の国には、モ一ツ深い経綸がしてありて、永らくの苦労、悔しい残念を此処迄忍耐て来た苦労の固まりの花の開く時節が参りて来たのであるぞよ。万劫末代萎れぬ生花であるぞよ。