明治三十五年旧六月十六日 我(わ)れの我力(が)で行(や)ろうと思(をも)ふても、出来(でき)んやうに仕(し)て在(あ)るから、人(ひと)に言(い)ふて貰(もら)ふての改心(かいしん)は、又(また)後戻(あともど)りを致(いた)すから、行(や)ろうと思(をも)えば行(や)りて見(み)るも良(よ)い、恥(はづ)かしき事(こと)が出来(でき)るなれど、変(かわ)らぬ信心(しんじん)致(いた)せば後(あと)で発根(ほつごん)の改心(かいしん)が出来(でき)ようぞよ。二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)は引(ひっ)掛(か)け戻(もど)しの仕組(しぐみ)、同(をな)じ事(こと)を仕(し)て見(み)せるぞよ。鬼(おに)でも邪(じゃ)でも発根(ほつごん)と改心(かいしん)為(さ)せて見(み)せるぞよ。今度(こんど)此(こ)の大本(おほもと)の規則(きそく)を破(やぶ)りた守護神(しゅごじん)は、此(こ)の大本(おほもと)で帳(ちょう)を切(き)られたら、万劫(まんごう)末代(まつだい)、世(よ)に出(で)る事(こと)は成(な)らん規則(きそく)に定(き)まりたので在(あ)るから、一度(いちど)申(もう)し附(つ)けたら、此(こ)の先(さ)きで此(こ)の方(ほう)出口(でぐち)の申(もう)す事(こと)を逆(そむ)いて何(なに)致(いた)しても、規則(きそく)破(やぶ)りで在(あ)るから、其(そ)の身魂(みたま)は厳(きび)しき事(こと)に致(いた)すぞよ。昔(むかし)の岩戸(いわと)が閉(し)まりた折(をり)より、今度(こんど)の二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)は、まだ骨(ほね)が折(を)れるぞよ。世(よ)が悪(わ)る開(びら)けで、守護神(しゅごじん)が皆(みな)悪(あく)へ覆(かへ)りて居(を)る故(ゆへ)に、人民(じんみん)が此(こ)の上(うへ)は無(な)い悪(わる)く成(な)りて居(を)る故(ゆへ)に、ナカナカ厳(きび)しき懲戒(こと)が無(な)いと立(た)て変(かわ)らんぞよ。恐(をそ)ろしき事(こと)に曇(くも)りたものじゃな。是(これ)でも時節(じせつ)が来(き)たから、見(み)て御座(ござ)れ、大神様(おほかみさま)の御守護(ごしゅご)が在(あ)り出(だ)したなれば、是迄(これまで)の守護神(しゅごじん)はメザメザだぞよ。何事(なにごと)もものは云(い)ふ中(うち)に聞(き)かんと、忍(こば)り耐(こば)りて隠忍袋(こらへぶくろ)が切(き)れたら、きつき事(こと)が出来(でき)るぞよ。取(と)り返(かへ)しは出来(でき)んぞよ。 天(てん)の規則(きそく)を地(ち)で致(いた)す様(やう)に変(かは)りて居(を)るのに、余(あま)り何時(いつ)迄(まで)もよう判(わ)けんと、誰(だれ)に因(よ)らん、一度(いちど)に分(わ)けて見(み)せて与(や)るぞよ。夫(そ)れでは何(なに)も知(し)らん人民(じんみん)が、可愛想(かわいそう)な事(こと)に成(な)るから、種々(いろいろ)と申(もう)して知(し)らして与(や)れば、悪(わる)く申(もう)す者(もの)斗(ばか)り、夫(そ)れでもと思(おも)ふて、大神様(おほかみさま)へ御詫(おわ)びを申(もう)して、其(そ)の間(あいだ)に気(き)が注(つ)くで在(あ)ろうと思(おも)ふて、一年延(いちねんの)ばせば、結構(けっこう)な事(こと)が在(あ)る様(やう)に思(おも)ふて、筆先(ふでさき)は偽(うそ)じゃと申(もう)して不足(ふそく)を申(もう)す人(ひと)が在(あ)るし、悪(わる)き事(こと)が在(あ)ると、又(また)不足(ふそく)を申(もう)すで在(あ)ろうが、何(なに)ありても不足(ふそく)を申(もう)して呉(く)れなよ。此(こ)の上(うへ)は、改心(かいしん)致(いた)そうより仕様(しよう)は無(な)いぞよ。艮(うしとら)の金神(こんじん)は、改心(かいしん)さえ出来(でき)たなれば、敵(かたき)でも助(たす)ける。此(こ)の艮(うしとら)の金神(こんじん)、又(また)敵対(てきと)ふて来(き)たなれば、鬼(おに)か蛇(じゃ)に成(な)る神(かみ)。是迄(これまで)は夜(よる)の守護(しゅご)で在(あ)りたから、左程(さほど)にも無(な)かりたなれど、是(これ)からポツボツ何彼(なにか)の事(こと)をはじめるぞよ。出口(でぐち)直(なお)には、是程(これほど)大謨(たいもう)な御用(ごよう)を命(さ)せて居(を)るのに、何(なに)も判(わか)らずに敵対(てきと)ふて来(く)るのは、守護神(しゅごじん)の思(おも)ひが、是迄(これまで)の俗悪世界(よ)に跳梁(で)て御居(おい)でる方(ほう)の行(や)り方(かた)で在(あ)るから、肉体(にくたい)も同(おな)じ心(こころ)なのじゃ。モウその行(や)り方(かた)の世(よ)は終結(す)みたから、此(こ)の方(ほう)の申(もう)す様(やう)に致(いた)さんと苦(くる)しむ斗(ばか)り、人(ひと)の苦(くる)しむのが面白(おも)いと申(もう)す様(やう)な守護神(しゅごじん)は、大本(おほもと)の竜宮館(りゅうぐうやかた)へは、一寸(ちょっと)も這入(はい)る事(こと)は成(な)らん規則(きそく)に定(き)めるぞよ。此(こ)の出口(でぐち)が、末代(まつだい)の世界(せかい)の鏡(かがみ)で在(あ)るぞよ。何時(いつ)の昔(むかし)からか判(わか)らん程永(ほどなが)い苦労(くろう)を為(し)て、今(いま)だに喉(のど)から血(ち)を吐(は)く程(ほど)気苦労(きぐろう)を致(いた)して居(を)るが、規則(きそく)破(やぶ)りは、是程(これほど)の艱難(かんなん)を致(いた)さねば、天(てん)から御許(おゆる)しが無(な)いから、可愛想(かわいそう)なからクドウ気(き)を付(つ)けて、不調法(ぶちょうほう)の無(な)い様(やう)に、身魂(みたま)を磨(みが)けと申(もう)すのじゃぞよ。世(よ)を立替(たてかへ)致(いた)すと、モウ一(ひと)ツ規則(きそく)が厳(きび)しく成(な)りて、今度(こんど)規則(きそく)破(やぶ)りた身魂(みたま)は、末代(まつだい)御許(おゆる)しが無(な)い、此(こ)の明(あか)るい世界(せかい)には出(で)て来(こ)られん所(とこ)へホリ込(こ)まれて了(しま)ふぞよ。コンナ厳(きび)しき規則(きそく)で無(な)いと、ままよままよの仕放題(しほうだい)の行(や)り方(かた)では、末代(まつだい)の世(よ)が神国(しんこく)の世(よ)に治(をさ)まらんぞよ。夫(そ)れで人民(じんみん)の力(ちから)では、此(こ)の世(よ)は持(も)てんと申(もう)すのじゃ。改心(かいしん)が一等(いっとう)ぞよ。今度(こんど)竜宮館(りゅうぐうやかた)で変性男子(へんじょうなんし)に定(き)めさした規則(きそく)は、末代(まつだい)の世(よ)の規則(きそく)で在(あ)るから、チットも違(ちが)はす事(こと)は出来(でき)んぞよ。此(こ)の規則(きそく)で、世界中(せかいじゅう)の善(よ)し悪(あ)しが判(わか)るから、此(こ)の中(なか)さえ規則(きそく)通(どほ)りに成(な)りて来(き)たら、艮(うしとら)の金神(こんじん)は自然的(ひとりで)に表(おもて)に出(で)る神(かみ)で在(あ)るぞよ。思(おも)ひが違(ちが)うと、物事(ものごと)が天地(てんち)の違(ちが)いに成(な)るから、誠(まこと)の人(ひと)よ、能(よ)く筆先(ふでさき)を見(み)て下(くだ)されよ。筆先(ふでさき)と実地(じっち)とを命(さ)すから、此(こ)の中(なか)の三人(さんにん)の致(いた)す事(こと)に、能(よ)く目(め)を付(つ)けて置(お)いて下(くだ)されよ。何(なに)も神(かみ)が経綸(しぐみ)で能(よ)く判(わか)る様(やう)に、実地(じっち)が命(さ)して見(み)せて在(あ)るから、モウ経綸(しぐみ)が能(よ)く判(わか)るから、是迄(これまで)は実地(じっち)の経綸(しぐみ)を申(もう)すと、邪魔(じゃま)致(いた)す守護神(しゅごじん)が在(あ)りたから、何(なに)も余(あま)り言(い)はなんだなれど。是(これ)からは、実地(じっち)の事(こと)を申(もう)して、楽(らく)に御用(ごよう)を為(さ)すぞよ。判(わか)りた守護神(しゅごじん)を竜宮館(りゅうぐうやかた)へ引(ひ)き寄(よ)して、御用(ごよう)に使(つこ)ふて、何彼(なにか)の事(こと)を判(わ)けて見(み)せば、発根(ほつごん)と改心(かいしん)が出来(でき)るから、此(こ)の中(なか)に、今(いま)に判(わか)らん様(やう)な事(こと)では、大変(たいへん)不都合(ふつごう)な事(こと)が在(あ)るぞよ。