明治三十六年旧五月十八日 変性男子(へんぜうなんし)は世界(せかい)が斯(こ)う言(い)ふ事(こと)に成(な)る、世界(せかい)の人民(じんみん)は斯(こ)う言(い)ふ罪科(めぐり)が有(あ)る故(ゆへ)に、斯(こ)う言(い)ふ事(こと)が有(あ)ると言(い)ふ事(こと)が能(よ)く判(わか)る縦(たて)の御役(おやく)で在(あ)るぞよ。是迄(これまで)は前途(さき)の判(わか)らん世(よ)で在(あ)りたなれど、世(よ)を立替(たてかへ)て天之岩戸(あまのいわと)を開(ひら)いたら、昔(むかし)から未(ま)だ無(な)き事(こと)が判(わ)かり出(だ)すぞよ。モウ何彼(なにか)の事(こと)が遅延(おく)れて居(を)るから、始(はじ)めると中々(なかなか)大事業(たいもう)で在(あ)るぞよ。此(こ)の乱(みだ)れた世(よ)を立直(たてなを)すには、世界(せかい)が一旦(いったん)泥海(どろうみ)に成(な)りて了(しま)はんと、是(こ)れ丈(だけ)曇(くも)りた世(よ)を、コンナ結構(けっこう)な世(よ)は無(な)いと申(もう)して、喜(よろこ)びて居(を)る今(いま)の世(よ)の人民(じんみん)、今(いま)さへ良(よ)けりゃ何(なに)も構(かま)いも致(いた)さんが、是(こ)れが薩張(さっぱ)り暗(やみ)の世界(せかい)じゃ。昔(むかし)の神代(かみよ)は結構(けっこう)で在(あ)りたなれど、暮(く)れて行(ゆ)きよると、中(なか)には身魂(みたま)に曇(くも)りが出来(でき)て、其(そ)の身魂(みたま)が悪(あく)に返(かへ)りて、善(よ)き事(こと)を致(いた)さんから、世界(せかい)に人民(じんみん)が多(おほ)くなる程(ほど)、生活(くらし)が仕難(しに)く成(な)るから、昔(むかし)も一旦(いったん)世(よ)の立替(たてかへ)は在(あ)りたなれど、生(うま)れて来(く)る身魂(みたま)の性来(せうらい)は同(おな)じことで在(あ)るから、過時(く)れよると世(よ)が乱(みだ)れて来(く)るから、此(こ)の世持(よも)つのは普通(ひととうり)の身魂(みたま)では、万劫(まんご)末代(まつだい)の世(よ)は続(つづ)かんから、斯(こ)うすればアア成(な)る、アア為(す)れば斯(こ)うなると、能(よ)く後(あと)や前(さき)の事(こと)が判(わか)りて居(を)りて、此(こ)の世(よ)を自由(じゆう)に致(いた)す神力(しんりき)の在(あ)る生神(いきがみ)が守護(しゅごう)致(いた)さねば、キマリの無(な)き世(よ)の持(も)ち方(かた)では、守護神(しゅごうじん)が我(われ)さへ良(よ)けりや善(よ)い行(や)り方(かた)と為(な)りて了(しも)うて、世(よ)が乱(みだ)れて了(しも)うたのじゃぞよ。位(くらい)が高(たか)い斗(ばか)りでは三千世界(さんぜんせかい)の世(よ)が持(も)てんぞよ。