明治三十年旧十一月六日 三千世界(せかい)が一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)、艮(うしとら)の金神(こんじん)の世(よ)になりたぞよ。 禁闕要(きんかつかねの)大神様(かみさま)は縁結(ゑんむす)びの御(おん)神様(かみさま)、此(こ)の御(おん)神様(かみさま)を御(おん)願(ねが)ひ申(もう)せば、添(そ)ひ度(た)い縁(ゑん)なら添(そ)はして下(くだ)さるぞよ。厭(いや)な縁(えん)なら切(き)りても下(くだ)さるぞよ。此(こ)の禁闕要(きんかつかねの)大神様(おほかみさま)、世(よ)に落(お)ちて居(を)いでなされたが、此(こ)の世(よ)にお上(あが)りなされて御守護(ごしゅご)があるぞよ。此(こ)の結構(けっこう)な神様(かみさま)は、太古(むかし)の神代(かみよ)から今迄(いままで)落(を)ちて居(を)いでなされた神様(かみさま)であるぞよ。是迄(これまで)は蔭(かげ)から御守護(ごしゅご)遊(あそ)ばしたが、皆(みな)表面(おもて)になりて御守護(ごしゅご)遊(あそ)ばすぞよ。 それに付(つ)きては此(こ)の世(よ)、一旦(たん)世(よ)を限(き)り替(かえ)と致(いた)さねばならぬから、三十年(ねん)で世(よ)の切(き)り替(かへ)に致(いた)して、更新(さらたま)りての世(よ)に致(いた)すぞよ。禁闕要(きんかつかね)の大神様(おほかみさま)、残(のこ)らずの金神(こんじん)様(さま)、竜宮(りうぐう)の乙姫様(をとひめさま)は、海(うみ)の底(そこ)の御住居(おすまゐ)を今迄(いままで)なされたのであるぞよ。巌(ゆわ)の神様(かみさま)、雨(あめ)の神様(かみさま)、風(かぜ)の神様(かみさま)、地震(じしん)の神様(かみさま)、荒(あれ)の神様(かみさま)、此(こ)の結構(けっこう)な神様(かみさま)、世(よ)に落(お)ちて居(を)いでなされたが、皆(み)な表面(おもて)になりての御守護(ごしゅご)なさるぞよ。 残(のこ)らずの金神(こんじん)様(さま)、艮(うしとら)の金神(こんじん)はチト激(はげ)しき神(かみ)であるから、太古(むかし)の神代(かみよ)に押(をし)込(こ)まれた神(かみ)でありたぞよ。時節(じせつ)を待(ま)てば煎(い)り豆(まめ)にも花(はな)が咲(さ)きて、此(こ)の世(よ)に出(だ)して貰(もら)ふて、是(これ)からは押(おし)込(こ)みた御方(おんかた)を、月日様(つきひさま)の御指図(おんさしづ)を頂(いた)だきて眷族(けんぞく)と致(いた)して、此(こ)の世(よ)一切(さい)を、艮(うしとら)の金神(こんじん)が主宰(かもう)ぞよ。 是迄(これまで)とはチト世界(せかい)の守護(しゅご)は変(かわ)るぞよ。金神(こんじん)の世(よ)になれば物事(ものごと)は何(なに)も迅速(はやい)ぞよ。 今迄(いままで)は親(をや)が悪(わる)き事(こと)致(いた)せば、子(こ)に応報(むくゆ)る世(よ)でありたぞよ。金神(こんじん)の世(よ)になれば応果(むくひ)は直(すぐ)罰覿面(ばちてきめん)に判(わか)るぞよ。神烈(かみはげ)しくなるから、世界(せかい)の人民(じんみん)の心(こころ)を入(いれ)替(かへ)致(いた)さぬと、夜(よ)が明(あけ)ぬから、神(かみ)が激(はげ)しき世(よ)に致(いた)して世界(せかい)を良(よ)く致(いた)すのであるぞよ。此(こ)の金神(こんじん)は心(こころ)を直(なを)す神(かみ)であるぞよ。 今(いま)喫驚(びっくり)致(いた)す事(こと)が出来(でけ)るぞよ。何時(いつ)迄(まで)も疑(うたが)ひ強(きつ)き御方(おんかた)、気(き)の毒(どく)なから神(かみ)気(き)を付(つ)けるのであるぞよ。 何事(なにごと)も世界(せかい)の仕組(しぐみ)は致(いた)してあるから、神(も)事(の)は迅(はや)いぞよ。世界(せかい)に大神業(たいもう)な経綸(しぐみ)致(いた)してあるぞよ。此(こ)の大神事(たいもう)始(はじ)まりたらば、永(なが)くはかからぬぞよ。夫(そ)れに附(つ)きては、改心(かいしん)の出来(でき)ぬ御方(おんかた)気(き)の毒(どく)があるから神(かみ)が気(き)を付(つ)けてあるぞよ。神(かみ)を恨(うら)めなよ。我身(わがみ)の心魂(こころ)を恨(うら)めてをじゃれよ。 天(てん)で薩張(さっぱ)り審査(あらため)の有(あ)りた事(こと)であるぞよ。 天(てん)は高(たか)いと申(もう)せども、神(かみ)世(よ)になれば天(てん)は真実(まこと)は近(ちか)いぞよ。 水晶(すいせう)の世(よ)に成(な)るぞよ。此(こ)の世(よ)の洗濯(せんだく)、大洗濯(おおせんだく)であれども、心魂(こころ)の善良(よ)き人(もの)真実(まこと)に結構(けっこう)であるぞよ。 世界(せかい)には大神業(たいもう)あれども、改心(かいしん)次第(しだい)であるぞよ。 此(こ)の神(かみ)は此(こ)の世(よ)のエンマであるから、知(し)らぬ事(こと)は無(な)きぞよ。表面(おもて)に顕現(なり)て主宰(かもう)ぞよ。 金神(こんじん)恐(こわ)い神(かみ)と申(もう)せども、此(こ)の世(よ)になれば善良(よ)き神(かみ)であるぞよ。裏(つつ)み匿(かく)しは致(いた)さぬ神(かみ)であるぞよ。 善(よ)き心(こころ)の人(もの)に善(よ)き事(こと)致(いた)さすぞよ。善(よ)し悪(わる)しが判明(わか)るぞよ。世界(せかい)には大神事(たいもう)が有(あ)るから、其処(そこ)で金神(こんじん)に縋(すが)りて居(を)るものが判(わか)るぞよ。 ○○○親子(おやこ)とも功名(てがら)を致(いた)さすぞよ。世界(せかい)の改心(かいしん)は其処(そこ)に行(ゆ)かぬと、改心(かいしん)を致(いた)さぬぞよ。毫厘(ちっと)も相違(ちがひ)の無(な)き神言(こと)であるぞよ。 明治(めいじ)二十五年(ねん)から米(こめ)の騰貴(たかく)なる事(こと)は、出口(でぐち)直(なを)に申(もう)してあるぞよ。艮(うしとら)の金神(こんじん)の申(もう)してある神勅(こと)、筆先(ふでさき)に書(かか)してある神言(こと)が皆(みな)出(で)て来(く)るぞよ。 此(こ)の金神(こんじん)に縋(すが)りて居(を)れば、大難小難(だいなんせうなん)に助(たす)けるぞよ。此(こ)の大神業(たいもう)が治(をさ)まりたならば、後(あと)は結構(けっこう)になるよって、チトの間(ま)は辛(つら)くても、神(かみ)に縋(すが)りて居(を)るものは助(たす)けるぞよ。 世界(せかい)には種々様々(いろいろ)見(み)せ示(し)めあるぞよ。 三千世界(せかい)の大洗濯(おおせんだく)であるから、チットは大規模(たいもう)な神(こ)事(と)もあれども、神力(しんりき)によって判明(わか)る事(こと)があるぞよ。 今(いま)筆先(ふでさき)を読(よ)みて置(お)かんと、世間(せけん)へ申(もう)し訳(わけ)がなき事(こと)が出来(でけ)るぞよ。神(かみ)は余程(よほど)気(き)が付(つ)けてあるぞよ。 是(これ)から世界(せかい)に何事(なにごと)があろうとも、神(かみ)を恨(うら)めずと、各自(めんめ)の心(こころ)を恨(うら)めて、心(こころ)の改心(かいしん)を致(いた)されよ。 世界(せかい)は大謨(たいもう)が始(はじ)まるから、チト用意(ようい)を致(いた)さぬと、何処(どこ)に飛火(とびひ)が致(いた)さうとも判(わか)らぬぞよ。 直(なを)厭(いや)がれども、此(こ)の大望(たいもう)がある故(ゆへ)に、此(こ)の取次(とりつぎ)が拵(こしら)えてあるのじゃぞよ。 直(なを)厭(いや)がりて言(い)はぬから、筆先(ふでさき)に世界(せかい)に有(あ)る事議(こと)を皆(みな)書(か)かしてあるぞよ。 此(こ)の神言(こと)視(み)て置(お)かぬと、喫驚(びっくり)致(いた)す事(こと)が出(で)て来(く)るぞよ。是(こ)れ丈(だ)け言(ゆ)はしたらば、モウ神(かみ)も一(ひ)と切(きり)と致(いた)すから、誠(まこと)の人(もの)を此(こ)の広間(ひろま)に引(ひ)き寄(よ)せて、神(かみ)の御用(ごよう)に使(つか)ふぞよ。 此(こ)の大神業(たいもう)が治(をさま)りたなれば、水晶(すいせう)の霊魂(みたま)を選(よ)り抜(ぬき)て、神(かみ)が御用(ごよう)に連(つ)れ参(まゐ)りて、万劫(まんごう)末代(まつだい)名(な)の残(のこ)る御方(おんかた)と致(いた)すぞよ。 太古(むかし)から無(な)き神(こ)事(と)が出来(でけ)るのであるから、誰(たれ)も真実(まこと)には致(いた)さぬなれども、毫厘(ちっと)も違(ちが)はぬ神(こ)事(と)であるぞよ。 太初(むかし)から無(な)き神事(こと)斗(ばか)りであるから、人民(じんみん)の知(し)りたものが無(な)き故(ゆえ)に、神(かみ)も苦労(くろう)を致(いた)すぞよ。 取次(とりつぎ)は真実(まこと)に人(ひと)の知(し)らぬ気(き)苦労(ぐろう)を致(いた)すぞよ。此(こ)の取次(とりつぎ)はなかなか出来(でけ)ぬ取次(とりつぎ)であるぞよ。 直(なを)に案内(あんあい)も致(いた)さずと、無言(だんまり)て体内(たいない)を借(か)りて居(を)るから、出口(でぐち)直(なを)は人(ひと)の知(し)らぬ気(き)苦労(ぐろう)を致(いた)すのであるぞよ。 是(これ)でもモウ判(わか)りて来(く)るぞよ。苦労(くろう)無(な)しには誠(まこと)の応果(こと)は出(で)て来(こ)ぬぞよ。 太古(むかし)からの真相(こと)知(し)りて居(を)るのは金神(こんじん)であるぞよ。此(こ)の世(よ)のエンマと言(ゆ)う神(かみ)であるぞよ。