明治三十三年旧四月七日 此(こ)の筆先(ふでさ)きは神(かみ)と仏事(ぶつじ)との世(よ)の立替(たてかえ)の筆先(ふでさき)じゃぞよ。末代(まつだい)の宝(たから)に致(いた)す筆先(ふでさき)ぢゃぞよ。今(いま)では変化(ばか)して御用(ごよう)を命(さ)して居(を)るから、誰(たれ)も判(わか)り難(にく)いなれど、此(こ)の筆先(ふでさき)に出(だ)した事(こと)は皆(みな)毛筋(けすじ)も違(ちが)はぬやうに出(で)て来(く)るぞよ。二度目(にどめ)の天(あま)の岩戸(いわと)が開(ひら)けるのぢゃぞよ。此(この)岩戸(いわと)が開(ひら)けたら万劫(まんご)末代(まつだい)続(つづ)くぞよ。ソンナ大望(たいもう)な事(こと)が仕組(しぐみ)て在(あ)るから、人民(じんみん)の思(おも)ふ様(やう)にも行(い)かねど、もう神界(しんかい)には仕組(しぐみ)は出来(しゅったい)は出来(でき)て居(を)るので在(あ)るから、是(これ)から人民(じんみん)に改心(かいしん)を致(いた)さして境(さかひ)に一(ひと)つ大望(たいもう)が在(あ)るから、其(そ)れで世(よ)を変(か)えて此(こ)の世界(せかい)をこしらえた昔(むかし)の元(もと)の神代(かみよ)え捻(ね)じ直(なほ)すぞよ。並(なみ)や大抵(たいてい)で出来(でき)た世界(せかい)で無(な)い此(こ)の世界(せかい)を潰(つぶ)しては成(な)らんから、此(こ)の艮(うしとら)の金神(こんじん)は力(ちから)は何程(なにほど)でも有(あ)る神(かみ)で有(あ)るから此(こ)の方(ほう)が構(かま)ふ様(やう)に致(いた)して人民(じんみん)に改心(かいしん)させて、末代(まつだい)心安(こころやす)き神国(しんこく)の世(よ)に致(いた)すぞよ。艮(うしとら)の金神(こんじん)は自信(が)も在(あ)る神(かみ)ぢゃ。負(ま)ける事(こと)は致(いた)さん神(かみ)ぢゃ。けれども時節(じせつ)には此(こ)の神(かみ)でも叶(かな)はん事(こと)に成(な)りて、余(あま)り天地(てんち)のゆいつけも聞(き)かず、万(よろづ)の神(かみ)の御意見(ごいけん)も聞(き)かずして、艮(うしとら)え押(おし)込(こ)められて居(を)りて、世界(せかい)を構(かま)ふて居(を)りたのぢゃぞよ。其(そ)の事情(こと)は今(いま)の神様(かみさま)は御存(ごぞん)じ無(な)い勝(が)ちぢゃぞよ。色々(いろいろ)に変化(ばけ)て此(こ)の世(よ)の守護(しゅご)を致(いた)して居(を)りたのぢゃ。此(こ)の艮(うしとら)の金神(こんじん)は悪(あく)神(がみ)に致(いた)して了(しま)はれても、此(こ)の世界(せかい)を救(たす)けて居(を)りたなれど、何(なに)を申(まう)しても蔭(かげ)からの守護(しゅご)で在(あ)るから誰(たれ)一人(いちにん)祈請(たのみ)て呉(く)れるものも無(な)し、穀(ごく)一(ひと)ツ供(そな)えて呉(く)れるものも無(な)かりた故(ゆえ)にいろいろに変化(へんげ)て世界(せかい)を潰(つぶ)さん様(やう)に守護(しゅご)致(いた)して居(を)りたぞよ。其(そ)れに就(つ)いては出口(でぐち)の御霊(みたま)が変性男子(へんぜうなんし)の御魂(みたま)で此(こ)の方(ほう)の半分(はんぶん)の御魂(みたま)を女(おんな)に変化(へんげ)て、昔(むかし)の元(もと)から世(よ)に落(を)ちて今度(こんど)此(こ)の大望(たいもう)が有(あ)る故(ゆえ)に苦労(くろう)斗(ばか)りが使(さ)して有(あ)りたなれど、やう茲(ここ)まで化(ば)けて居(を)りて下(くだ)さりた、女(おんな)ならこそ茲(ここ)までの修行(しゅげう)が出来(でき)たのじゃ。是(これ)が因縁(いんねん)、変(へん)じての守護(しゅご)ならこそ茲(ここ)までの辛棒(しんぼう)致(いた)して下(くだ)さりたのぢゃ。因縁(いんねん)無(な)しにはコンナ辛棒(しんぼう)致(いた)すものは世界(せかい)に無(な)いぞよ。今(いま)までは糞槽(くそかす)に落(を)ちて居(を)りて下(くだ)されと明治(めいじ)二十五年(ねん)から出口(でぐち)に艮(うしとら)の金神(こんじん)が頼(たの)みた事(こと)を一言(ごん)も背反(そむ)かずに御用(ごよう)を聞(き)いて下(くだ)さりた故(ゆえ)、此(こ)の大望(たいもう)な経綸(こと)就来(しゅったい)が出来(でき)て神界(しんかい)には大変(たいへん)な御喜(およろこ)びぢゃぞよ。初発(しょっぱつ)に此(こ)の艮(うしとら)の金神(こんじん)が出口(でぐち)に表(あら)はれて此(こ)の世(よ)の守護(しゅご)致(いた)すぞよ。次(つぎ)に坤(ひつじさる)の金神(こんじん)が変性女子(へんぜうにょし)に現(あら)はれるぞよ。女子(にょし)が男子(なんし)に化(な)りて此(こ)の世(よ)の守護(しゅご)致(いた)して居(を)りたなり。男子(なんし)が女子(にょし)に化(な)りて化(ば)けて居(お)らねば出来(でき)んゆえ、モウ化(ば)けることの無(な)い所(とこ)までトコトン変化(へんげ)て守護(しゅご)を致(いた)したぞよ。ナカナカ変性男子(へんぜうなんし)、女子(にょし)に成(な)りての守護(しゅご)は辛(つら)かりたなれど、誠徳(まこと)と言(い)ふ事(こと)は結構(けっこう)なものぢゃ。至誠(まこと)を貫(つらぬ)きた故(ゆえ)に時節(じせつ)参(まゐ)りて元(もと)の神代(かみよ)え立(たち)帰(かへ)るやうに成(な)りたから、一心(いっしん)と言(い)ふものは強(つよ)いものぢゃぞよ。此(こ)の世(よ)に成(な)りたら世界(せかい)が自由(じゆう)に成(な)る様(やう)に成(な)りたから、世界(せかい)の人民(じんみん)に改心(かいしん)致(いた)して、ウブの真心(まごころ)に成(な)れと申(まう)すのぢゃぞよ。此(こ)の艮(うしとら)の金神(こんじん)も悪神(あくがみ)崇(たた)り神(がみ)と世界(せかい)の人民(じんみん)に言(い)はれた神(かみ)で在(あ)りたのが、改心(かいしん)致(いた)したお蔭(かげ)に因(よ)って、コンナ結構(けっこう)が出来(でき)るやうに成(な)りたから、世界(せかい)を改心(かいしん)させて、よき世(よ)に変(か)えて世界(せかい)の神(かみ)、仏事(ぶつじ)人民(じんみん)、鳥類(てふるい)畜類(ちくるい)餓鬼(がき)虫族(むしけら)まで救済(たすけ)るぞよ。悪神(あくがみ)崇(たた)り神(がみ)ぢゃないぞよ。変性男子(へんぜうなんし)の因縁(いんねん)を説(と)いて聞(き)かせば、よき神(かみ)で有(あ)りたか悪(わる)き神(かみ)で在(あ)りたかと言(い)ふ事(こと)が判(わか)るぞよ。モウ近々(ちかぢか)に判(わ)けて見(み)せて与(や)るぞよ。永(なが)らく悔(くや)しかりたが時節(じせつ)参(まゐ)りて疑雲(うたがひ)が晴(は)れるぞよ。此(こ)の艮(うしとら)の金神(こんじん)は昔(むかし)の始(はじ)まりに此(こ)の世界(せかい)を建造(こしらへ)た神(かみ)で在(あ)るから、此(こ)の世界(せかい)の事(こと)は何(なに)一(ひと)つ知(し)らん事(こと)の無(な)い神(かみ)ぢゃに因(よ)って此(こ)の世(よ)のエンマとも言(い)はれたのぢゃぞよ。夫(そ)れで世界(せかい)の改(あらた)めを致(いた)すのは、艮(うしとら)の金神(こんじん)で無(な)いと神様(かみさま)は数(かづ)知(し)れぬ程(ほど)有(あ)るなれど、他(ほか)の神様(かみさま)では何程(なにほど)力(ちから)が在(あ)りても出来(でき)ん大望(たいもう)な事(こと)で在(あ)るぞよ。何(なん)でも早(はや)う夜(よ)が明(あ)けん事(こと)には此(こ)の暗闇(くらやみ)の世(よ)に世界(せかい)の人民(じんみん)が同志(どうし)討(う)ちを為(し)て居(を)るので、今(いま)ドブ壷(つぼ)へはまるやうに思(おも)ふて見(み)て居(を)れば、危険(あぶの)うて見(み)て居(を)れんから、神(かみ)も世界(せかい)の人民(じんみん)は皆(みな)我子(わがこ)で在(あ)るから、苦(くる)しみて居(を)るのが可愛想(かあいそう)で何(なん)でも良(よ)くして与(や)りたいと思(おも)ふていろいろと言(い)ひ聞(き)かしても、スコタンに感(と)りて一寸(ちっと)も聞(き)き入(い)れる者(もの)無(な)いが、一度(ど)に目(め)覚(さま)しが出(で)て来(き)たら、ドウ仕様(しやう)ことも出来(でき)ん様(やう)に成(な)るぞよ。此(こ)の広間(ひろま)へ出(で)て来(き)て此(こ)の中(なか)の様子(やうす)が判(わか)りて、其(そ)の行(おこな)ひの出来(でき)る人(ひと)は直(じき)に其(そ)の日(ひ)から利益(りやく)を与(や)れど、此(こ)の中(なか)の真髄(こと)が判(わか)らん人(ひと)は何時(いつ)まで居(を)りたとて神功徳(おかげ)は無(な)いぞよ。神功徳(おかげ)は心丈(こころだ)けの事(こと)を致(いた)すぞよ。神(かみ)に敵対(てきと)ふて来(き)たら其(そ)れ丈(だ)けの事(こと)を仕(し)て与(や)るし、誠心誠意(まこと)の精神(こころ)で来(き)たなれば誠(まこと)の御神徳(おかげ)を与(や)る神(かみ)であるぞよ。チットも別(わ)け隔(へだ)ては無(な)いぞよ。艮(うしとら)の金神(こんじん)の大本(おおもと)は世界(せかい)を水晶(すゐせう)に致(いた)す大本(おほもと)で在(あ)るから、心(こころ)さえ入(い)れ直(なほ)しを致(いた)して下(くだ)さりたら此(こ)の世(よ)の事(こと)はドンナ事(こと)でも叶(かな)へて与(や)るぞよ。病気(びょうき)位(くらい)は直(す)ぐ利益(りやく)を与(や)るぞよ。艮(うしとら)の金神(こんじん)は此(こ)の世(よ)を始(はじ)めた神(かみ)なれど、余(あま)り我(が)が強(つよ)ふて丑寅(うしとら)へ三千年(ねん)と五十年(ねん)押(おし)込(こ)められて居(を)りて、蔭(かげ)から構(かま)ふて居(を)りたが、蔭(かげ)からの守護(しゅご)は夫(そ)れ丈(だ)けの事(こと)、神(かみ)の威徳(ゐとく)はチットも人民(じんみん)に判(わか)らんから、表(おもて)に現(あら)はれて神(かみ)の威勢(ゐせい)の光(ひか)りを出(だ)して世界(せかい)を救(たす)けるぞよ。大望(たいもう)な事(こと)で在(あ)るぞよ。