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261 (3291)	霊界物語	76_卯_世界の神話／朝香比女の神の物語	06 報告祭	第六章報告祭〔一九二三〕春の陽気は漂ひて、桜花爛漫と咲き乱れ、庭の面に一弁二弁と静に桜の花弁の散りこぼれたる真昼頃、高地秀の宮居の清庭に駒の轡を並べて、高野比女の神一行は御面輝かせ、目出度く此所に帰り給ひければ、胎別男の神は比女神の姿を見るより打喜び、恭しく出で迎へて長途の旅の労を犒ふべく、別殿に歓迎の馳走の準備に忙しく諸神を督して、忠実々々しく立ち働き給ひける。茲に高野比女の神一行は、大宮居の大前に禊祓ひを終り、感謝の祭典を行ひ太祝詞を宣らせ給ふ。海河山野の種々の美味物を八足の机代に置き足はし、十柱の神は式場に列座し其他の神々は末座に拝跪して、今日の目出度き祭典に列し給ひつつ、天を拝し地を拝し歓ばせ給ふ。高野比女の神は御前に拍手して、『掛巻も畏き紫微天界の真秀良場なる高地秀山の下津岩根に、宮柱太敷立て高天原に千木高知りて、堅磐常磐に鎮まりいます主の大神の大前に、御樋代の神高野比女等、慎み敬ひ畏み畏みも白さく。抑此の天界は主の大神の広き厚き大御恵と、赤き直き正しき生言霊の御稜威に依りて、鳴り出で給ひし国土にしあれば、海と陸との別ちなく山と河との差別なく、広き厚き恩頼を蒙りて、弥遠永に立栄ゆるものにしあれば、一日片時も主の大神の御恵に離れては、世に立つべからざる事の由を、深く悟り広く究めて、弥益々に其畏さに戦慄き恐れ敬ひ奉らむとして、過ぎつる吉月の吉日を選み、万里の道を遥々と駒の背に跨り、岩根木根踏み佐久美て天津高宮に、草枕旅の宿りを重ねつつ詣で奉り、大御神の御口自から清き赤き貴き大神宣を承り、唯一言も洩らさじ忘れじと心の駒の手綱引締め、頸に受けて束の間も忘るる事なく、村肝の心に抱き胸に秘め、大御恵を忝けなみつつありしが、畏れ多くも主の大御神より高地秀の宮居の宮司として、此度新に鋭敏鳴出の神、其添柱として天津女雄の神を授け給ひぬ。天晴れ天晴れ今日よりは高地秀の宮居は弥生の花の咲き満つるが如く、秋の楓の紅に染むるが如く、弥美はしく弥清しく栄えまさむ事を、思ひ量りて嬉しみに堪へず、各自の御樋代神等は玉の泉に禊を修め、感謝言の神嘉言を宣り終へて、再び駒に跨りつ十柱の神等は果しも知らぬ大野原の駒の嘶き勇ましく、夜を日に次ぎて帰らむ道に、さやりたる八十曲津見の曲業も、主の大御神の深き厚き御守りに、喪なく事なく今日の吉日の吉時に、主の大御神を祭りたる此の宮居に帰りける、其嬉しさの千重の一重だも報い奉らむとして、海河山野の種々の美味物を百取の机代に横山の如く置き足はして奉る状を、𪫧怜に委曲に聞食相諾ひ給ひて、此の宮居に仕へ奉る司神等は大御心に違ひ奉らず逆ひ奉らず、大御神の授け給ひし真言の光を照らし仕へ、罪穢過なく𪫧怜に委曲に仕へしめ給へと畏み畏みも願ぎ奉る。言別けて白さく、高地秀の宮居を真中として、四方を廻れる稚国土原の、国津神等は各自に日々の業務を励しみ勤めて緩ぶ事なく、怠る事なく、此の天界を弥益に拓かせ栄えしめ給ひて、紫微天界の真秀良場たる貴き御名を落さじと、励み励み活動かしめ給へと、鹿児自物膝折伏せ、宇自物頸根突貫きて畏み畏みも願ぎ奉らくと白す。惟神霊幸倍坐世惟神霊幸倍坐世』高野比女の神は大前の祝詞を終り、しづしづと御前を下り諸神と共に、直会の席に着かせ給ひ、合掌久しうしつつ御歌詠ませ給ふ。『足引の山鳥の尾の長旅も神の恵にやすくをはれり遥々と筑紫の宮居に駒並べて詣で来つるも惟神われ等は主の神の厚き恵しなかりせば此の旅立ちは難かりしものを広々と果しも知らぬ地稚き国原を行く危き旅なりし曲津神は到る処にさやらむと手組脛引きて待構へたりき斯の如危き旅も恙なく今日を御前に帰り来しはや十柱の賑はしき旅も斯の如苦しきものをと背の岐美を思ふ背の岐美の旅の艱みを今更に悟りけるかな愚かしき吾も何事も神の心の儘にして生るべきものと悟らひにけり主の神は宮居の司と鋭敏鳴出の神を聖所に降したまひぬ鋭敏鳴出の神の司の添柱と降り来ませる天津女雄の神高地秀の峰に春の気漂ひて今をさかりと桜咲くなり桜木の梢にうたふ鶯の声長閑なる東の宮居はも草枕長の旅より帰り見ればこの清庭に春はふかめり御木も草も瑞気立ちつつ若やぎて天界の春を言祝ぎ顔なる』鋭敏鳴出の神は御歌詠ませ給ふ。『御樋代神御供に仕へ漸くに此の聖所にわれ来つるかも東の宮居に仕へて思ふかなこれの聖所はまた世になしと高地秀の山は隈なく桜木の花咲き満ちて長閑なりけり此処に来て始めて知りぬ天界の春の景色のさわやかなるを西の宮居の松の神苑に比ぶれば華美なるも東の宮居は西の宮居は心静かに落付けど東の宮居は心ときめくときめける心抱きて高地秀の宮居に仕へつ国土固めばや御樋代の比女神等の心にも似て晴れ晴れし桜の盛りは非時に花は散らざれ萎れざれ生きたる神の庭に咲く花は』折もあれ桜の花弁は、ひらひらと直会の席に列なり給ふ朝香比女の神の持たせる御盃の上に、一弁落ち来り浮びたれば、朝香比女の神はほほ笑みつつ御歌詠ませ給ふ。『背の岐美の清き心の一弁かわが盃に浮ける桜は背の岐美の心と思へば捨てられじ花もろともにいただかむかな』斯く歌ひながら花弁の浮ける神酒をぐつと飲み下し給ひ、『背の岐美の深き心の花弁と神酒諸共に飲み干しにけり御樋代の神と選まれ背の岐美の水火と思ひて飲みし花酒よ斯くならば吾は御樋代神として岐美の在所をたづね行くべし』梅咲比女の神は御歌詠ませ給ふ。『梅の花ははや散り果てて桜花また散り初めぬ神の御前に移り行く世の有様をまつぶさに梅と桜の花に見しはや白梅のつぼめる朝を立ち出でて桜花散る春を帰れり今日よりは心改めて大宮居に朝な夕なを真言捧げむ言霊に森羅万象は生るてふ由を悟りし吾は畏し終日を神の御前に太祝詞言霊捧げて仕へまつらな朝夕の祝詞は愚か夜も昼もかたみに宣るべき祝詞なりけり言霊の稜威に栄ゆる森羅万象は又言霊ぞ力なりける』香具比女の神は御歌詠ませ給ふ。『非時の香具の木の実も言霊の尊き水火に生り出でしはや吾も亦香具の木の実ゆ生れたる神にしあらば言霊たふとし言霊の声を聞かずば片時も苦しさ覚ゆる吾体なりけり言霊の水火に空気を造り出し百の生命を生み出だすなり正しかる神魂の水火は天界を拓き曇れる水火は天界を傷ふ村肝の心曇りて濁りたる言霊の水火は鳴り出づるなり主の神を常磐に祀りし高地秀の宮居は清しも言霊澄めば吹き渡る梢の風も爽かに言霊清く鳴り響くなり庭の面を流るる瀬見の川水も澄みきり澄みきり透き徹りつつ常磐木の松の木の間に咲き満つる桜の眺めは殊更目出度き』寿々子比女の神は御歌詠ませ給ふ。『はろばろと遠の旅路を重ね来て目出度く今日は感謝言宣る言霊の水火に生り出でし天界に澄める言霊の吾生命かも言霊の活用なくば束の間も生きて栄えぬ天界なりけりわがもてる意志想念も悉く生言霊の光なるらむ正しかる生言霊の光る天界は言葉のはしも慎むべきなり顕津男の神の拓きし高地秀の山の姿は生き通しなり高地秀の山を朝夕眺めつつ吾背の岐美と仕へ奉るも長旅に見え得ざりし高地秀の山の一しほ恋しき吾なり此の宮居は吾背の岐美の築きたる貴の宮居ぞ殊更うるはし朝夕にこれの神山を力とし吾背の岐美となして生くるも草枕旅を重ねて背の岐美の艱みを深く悟りつつ泣くも』宇都子比女の神は御歌詠ませ給ふ。『今日よりは鋭敏鳴出の神現れまして宮居の司と仕へますかも天津女雄の神も出でまして大宮居の日々の仕へも革まるべし御樋代神旅なるあとは胎別男の神の司の依さしなりけり胎別男の神よ今日より鋭敏鳴出の神の司の神業補けよ御樋代の八柱神は聖殿に終日集ひて言霊宣るべし言霊の水火止まれば天界の森羅万象は枯れ萎むなり御樋代の神は御子生みのみならず生言霊の樋代なりしよ顕津男の神の御樋代と任けられしも生言霊を補くるためなりき樋代とは生代の意ぞ国魂の神生むのみの司にあらずも今日までは吾勤めさへ知らずして岐美をのみ恋ひしことの恥かしき』狭別比女の神は御歌詠ませ給ふ。『宇都子比女神の言霊聞くにつけ吾も悟りぬ御樋代の司を雲霧を別けて昇らす天津日も主の言霊ゆ生り出でましける月も日も星も悉言霊の水火と思へば尊きろかも草も木も鳥も獣も言霊の水火に育つる天界なりけり桜花咲くも散らすも吹く風も皆言霊の水火なりにけり吾身又生言霊の幸はひに生れて言霊に仕へ奉る身よ言霊の水火の幸はひ無かりせばこの天界は直に亡びむ遥々と旅を重ねて曲もなく帰りしわれも言霊の幸なり斯の如尊き稜威の言霊を忘れて祝詞を怠るべしやは気魂の濁らば心濁るべし心濁らば言霊汚れむ身を清め心清めて仕へなば生言霊は自と光るべし神々の要の勤は朝夕の禊の神事にまさるものなし主なき宮居は頓に淋しけれ生言霊の祝詞なければ胎別男の神の宣らする言霊の祝詞は弱くうすら濁りぬ御樋代神いまさぬ宮居の淋しさは主の神坐さぬ如くなりけり』花子比女の神は御歌詠ませ給ふ。『高地秀山今を盛りと咲き匂ふ桜もしばしの命なるかも惜しめども花は梢に止まらずそよ吹く風にも散り初めにつつ夜嵐の花散らすかと吾はただ生言霊に支へて居るも束の間も花散らざれと支へつる吾言霊も怪しくなりぬ夜嵐は吹かねど梢の桜花時の来つればこぼれ落ちつつ落ち散りし庭の花弁眺めつつ踏むさへ惜しく思はるるかも移り行く世の有様を高地秀の宮居の桜に悟らひしはや花は散れど梢に若葉もえ立ちて眼あたらしく夏をさかえむ桜花散りたる庭に紅く白く匂へる牡丹のあでやかなるもさりながら又夏更けて丹牡丹の花は一弁々々くづれむ丹牡丹の蕾ほぐれて咲き初めし日より三日経て又散る世なるも清庭の白梅の花散り果てて跡に青々つぶら実生れり白梅は開きて散りて実を結び移り行く世の態を教ゆも』小夜子比女の神は御歌詠ませ給ふ。『はろばろと遠の旅路を重ねつつ今大前に復命せり今日よりは神魂を清むと朝夕の禊の神事怠らざるべし禊して吉き言霊に天界を照らすは御樋代神の勤めよ朝夕は言ふも更なり暇あらば禊て貴の言霊宣らばや言霊の天照り助け生くる国土に怠るべしやは生言霊を言霊の水火澄みきらひて天地は弥遠永に栄えますべし月も日も生言霊に照り渡る曇るは曲津の水火にこそあれ』斯の如く十柱の神々は、下向の報告祭を大宮に奏上し終りて、直会の式に列し給ひ、此度の旅行にて学び得たる言霊の真理を告白しながら、各自の居間に就かせ安々と今日の一日を休らはせ給ひける。折しもあれ、ぼやぼやと吹き来る春風に満庭の桜は雪の如く夕立の如く、算を乱して清庭の面に散り敷きければ、庭は一面の花筵となりて、名残惜しげに数多の胡蝶来りて、低く舞ひ遊び戯れ居たりける。（昭和八・一二・六旧一〇・一九於水明閣森良仁謹録）
262 (3293)	霊界物語	76_卯_世界の神話／朝香比女の神の物語	08 善言美霊	第八章善言美霊〔一九二五〕ここに朝香比女の神は、顕津男の神を慕はせ給ふ心の駒の狂ひたちて足掻き止まねば、御樋代神等、宮司神等の心を籠め力を尽しての諫めも、空吹く風と聞き流し、白馬に鞭うち、黄昏の空を東南指して駆け出で給ふぞ雄々しけれ。後に残れる御樋代神等は慨然として歎かせ給ひつつ、高地秀の宮居の聖殿に心静かに帰らせ給ひて、朝香比女の神の旅の無事を祈らむと、種々の美味物を奉り、大御前に祈りの祝詞を奏上し給ひぬ。先づ例の如く祭典の用意整ひたれば、鋭敏鳴出の神は宮居の司の務として、御自ら高御座の大前にひれ伏し、御声爽かに太祝詞白し給ふ。『掛巻くも綾に畏き高地秀山の下津岩根に大宮柱太しき建て、高天原に千木高知りて、堅磐常磐に此の聖所を領有ぎ鎮まりいます主の大神の大御前に、斎主鋭敏鳴出の神、謹み敬ひ畏み畏みも白さく。如何なる神の経綸なるかも、如何なる神の計らひなるかも、御樋代比女神と神の依さしに朝な夕なを仕へましし、其が中の一柱とます朝香の比女神は、百神等の諫め止むる言霊をも聞かせ給はず、駿馬に鞭うち給ひて常闇の夕の空を、太元顕津男の神の御許に詣で仕へむと、心雄々しく出でましぬ。かれかくなりし上は、吾等が真心もちて止めまつらむ由もなければ、惟神神に任せて、比女神の旅路を安らけく平けく渡らせ給へと祈るより外に詮術無かりければ、ここに神々相議りて、今日の御祭仕へまつると、海河山野種々の美味物を、八足の机代に横山なす置き足らはして、奉る状を、平けく安らけく穏に聞し召しまして、朝香比女の神が伊行き給ふ道の隈手も恙なく聖所に進ませ給へかし。過ち犯さむ事しあらば、神直日大直日に見直し聞直し宣り直しまして、比女の神言の出立に恙あらせじと、夜の守り日の守りに守り幸へ給へと、鹿児自物膝折り伏せ宇自物頸根突貫きて畏み畏みも祈願奉らくと白す。一二三四五六七八九十百千万、惟神霊幸倍坐世、惟神御霊幸はへましませよ』高野比女の神は御祭の庭に立たせ給ひて、御歌詠ませ給ふ。『高地秀の貴の宮居に永久にます大神に願ぎごと白さむ朝香比女神は夕べを立ち出でぬつつがあらすな道の隈手も朝香比女は面勝神よ射向ふ神わが言霊も聞かず出でましぬ思ひ立ちし事を貫く朝香比女のこころの駒は止め得ざりきかくならば詮術もなし主の神のあつき恵みにすがらむと思ふ曲津神の伊猛り狂ふ荒野原を進ます比女の身をあやぶみぬ危ふかる旅の枕を重ねむと朝香の比女は雄々しく出でませりかくまでも其の心ばせを立て通す朝香の比女は面勝神なり御樋代神われは司と任けられて詫びごと宣らむ言の葉も出ずわが心おろそかにして朝香比女のこころを今まで悟らざりしよ悟らざりしわが過ちを神直日大直日神宣り直しませ』鋭敏鳴出の神は御歌詠ませ給ふ。『朝香比女神の雄々しき心ばせをわれは気付かず眠らひにけり予てよりかくと定めし朝香比女のこころの駒は止め得ざりき朝香比女神の神言はまさしくや射向ふ神なり面勝神なる果てしなき荒野を一人出で立たす雄々しき比女をまもらせたまへ曲津神は姿をいろいろ変へにつつ比女の行方にさやらむとすも曲津見の猛びは如何に強くとも喪なく事なくすすませたまへ八百万神ましませど朝香比女の雄々しき心は誰も持たなくに』梅咲比女の神は御歌詠ませ給ふ。『東南の荒野は山も高くして初夏ながら春の気漂はむ白梅の花はあちこちに匂ひつつ比女神の旅を慰むなるらむ白梅の匂へる山路を踏みわけて白毛の駒に鞭うたすらむ主の神の厚き恵みに朝香比女の神はやすやす進ませ給はむ言霊の幸はひたすくる天界にさやらむ曲津は必ず亡びむさりながら朝香の比女の草枕旅の苦しさわれにせまるも朝夕を神の御前に祈らばや朝香の比女に恙なかれと四方八方に白梅薫る春の野を心豊に立ち出でますらむ』香具比女の神は御歌詠ませ給ふ。『非時に香具の木の実の香りたる紫微天界はにぎはしきかも桜花散り敷く庭の夕ぐれを朝香の比女は一人立たせる神々の誠をこめての言霊も聞かさず立ちし比女神天晴れ比女神の後姿見送りてわれはただ故知らぬ涙ほとばしりぬる今日を限り長の別れにならむかとおもへば悲しくなみだぐまるも大野原駒に鞭うち一人ゆかす雄々しき比女の心いたまし背の岐美をおもふあまりの旅立ちとおもへばわれも悲しくなりぬ神思ひ岐美を慕ひて胸の火の炎消さむと出でませしはや燃ゆる火も溢るる水もいとひなく恋路のためには命惜しまさず玉の緒の命捧げし岐美ゆゑにかくもありけむ朝香比女神はよしやよし曲津見のさやり繁くともつらぬき通せ公の真心を』寿々子比女の神は御歌詠ませ給ふ。『朝香比女道の隈手も恙なかれとこころ清めて祈りけらしな駿馬に鞭をうたせて出で立ちし比女の姿は雄々しかりける岐美おもふ心の征矢を通さむと駒にまたがり駆け出で給ひぬ春さりて夏来りける大野原を進ます公のすがた偲ばゆ昆虫の災もなく高津神のさまたげもなく進み給はれ一度は止めまつれど如何にせむかくなるうへはただに祈らむ比女神の進ます道は安くあれ高津鳥等のわざはひもなく山を越え野を越え溪川渡りつつ出で行く公の雄々しきろかもかくならば後に残りしわれわれも比女神の旅を祈るのみなる』宇都子比女の神は御歌詠ませ給ふ。『高地秀の宮居の聖所を後にして山河わたり比女神出でましぬ数千里の旅の枕をかさねつつ一人出でます比女神天晴れ百神の神言の止めも聞かずして雄々しも比女は出でましにける』狭別比女の神は御歌詠ませ給ふ。『幾十日筑紫の宮居の旅をへて間もなく比女神又旅に立てり気魂も神魂も強き比女神のこころの駒を止むる術なし幾千里荒野をわたり旅立たす朝香の比女は雄々しき神なり徒に月日送らむ苦しさに朝香の比女は立ち出でにけむ主の神の御許しもなくただ一人立たせる朝香比女の神はも朝香比女神の神言のとりしわざはかへりて神に叶ふなるらむ主の神の御旨に叶はぬわざなれば朝香の比女の駒は走らじ黄昏の闇を駆け出しし雄々しかるすがたに神旨をわれはうたがふ村肝の心照らして言霊の水火清まらばすべてはならむも朝香比女神はかならず顕津男の神と御水火を合はせますらむ西方の国土稚ければ御樋代の神まさぬ世を悟らしにけむ西方の国土の御樋代神となり国魂神を生ます旅かも西方の国土は黒雲立ちこめて大曲津見の棲めるとぞ聞く曲津見のほしいままなる振舞をたださむとして出でましにけむ朝香比女神は面勝神なれば大曲津見もただになびかむかくの如雄々しき神はあらざりき御樋代神は数多ませども』花子比女の神は御歌詠ませ給ふ。『高地秀の峰の桜は早や散りて青葉の園となりにけらしな野に山に若葉若草萌え立ちて夏の御空は来むかひにけり青葉萌ゆる山河渡り駒の背に乗りて出でます朝香比女はも朝香比女神はかならず曲津見の猛びにくるしみ給ふなるらむ朝香比女旅の悩みをおもひつつ腮辺につたふわがなみだかな西方の国土は黒雲立ちこめてスウヤトゴルの曲津は火を吐く非時に黒雲むらむら立ち上り御空をつつむ西方小暗き月も日も星もかげなき西方の国土造るべく出でましにけむ朝香比女神の雄々しき心ばせをわれは朝夕悟り居しはやかくの如思ひきりたる草枕旅にたたすをうべよと思へり今とならば止めむよしもなきままに恙なかれと祈るのみなる朝香比女功を太しく建てまさば御樋代神のほまれなるかも八柱の御樋代比女神の中にして雄々しき神の出でますは嬉し』小夜子比女の神は御歌詠ませ給ふ。『丹牡丹の花はくづれて庭池の菖蒲の紫匂ひ初めたり大庭の瀬見の小川にかげうつす菖蒲の花のつやつやしかも菖蒲咲くころの聖所を後にして朝香の比女は旅立たしける朝香比女は燃ゆる心の苦しさに菖蒲も目にはうつらざりけむ庭の面に咲ける菖蒲や燕子花何れをそれと別ち兼ねつつ朝香比女の今日の旅立ちよしあしのあやめもわかずわれは黙さむ何事も主の大神の御心に任すは真のつとめなるらむ如何ならむ太しき功たつるとも御神の御許しなきは仇なり主の神の生言霊に依らずしてわれは進まむ雄心起らず徒に長き月日を送りしと思ふは心のひがみなりしよ朝夕に神に仕へて祝詞宣るは御樋代神のつとめなりける地稚きこの天界を固めむと御樋代神を生ましし神はや御子生みの神業はさておき言霊の御樋代として生れ出でしならむかくならば朝な夕なに世の為に御樋代神は言霊宣らばや一日だも生言霊をおこたらば乱るる世なりと悟らひにけり』天津女雄の神は御歌詠ませ給ふ。『御樋代の比女神等に従ひて珍しき事を見聞きするかも真心を筑紫の宮居あとにして高地秀の宮居に仕へつるかも朝香比女神の旅立ち送りつつ雄々しき姿に見とれけるかなかくの如雄々しき神にいますとは愚かしきわれは悟らざりしよこの上は朝な夕なを大宮居に祈りて比女の幸を守らむ西方の国魂神を生ますべく雄々しく一人出でましにけむ今となりて悔むも詮なし真心を持ちて祈らむ神の御前に』かくの如く、神々は大宮居の前に比女神の無事を祈りつつ各自述懐歌をうたひて、静かに定めの居間に就かせ給ひける。（昭和八・一二・六旧一〇・一九於水明閣林弥生謹録）
263 (3294)	霊界物語	76_卯_世界の神話／朝香比女の神の物語	09 闇の河畔	第九章闇の河畔〔一九二六〕別れて程経し背の岐美の太元顕津男の神を恋ふる心の矢も楯もたまらぬままに朝香比女神の神言は唯一騎高地秀山を後にして白馬の背に鞭うちつ桜の花の風に散る夕べの空をしとしとと諸神の諫言もきかずして進ませ給ふ旅の空道の隈手にさやりたる八十曲津見を悉く生言霊に打ち払ひ駒の蹄に踏み躙り初心を貫徹せむものと勇み進むで出で給ふ。闇の幕はますます深く大地一面を包み、悽惨の気四方に漂ふ。朝香比女の神は、とある河畔に着き給ひ、闇の流れに駒を水飼ひながら、声もひそかに歌はせ給ふ。『天晴れ天晴れわが背の岐美は今いづこたづねいゆくも夏の夜の月空になく星かげは御空の雲に包まれてあやめもわかぬ真の闇河の流れはしろじろと北より南に光りつつせせらぎの音ひそひそと囁く聞けば淋しもよ果てしも知らぬ大野原心は闇にあらねども岐美を慕ひし真心のつもりつもりて常闇となりにけるかも今日の旅𪫧怜に委曲に照らしませ高地秀山の聖場に長き年月仕へたるわれは朝香比女神よ主の大御神心あらばこの河やすやす渡しませ千里の駒は嘶けど深き浅きもしらなみの越す術もなき闇の河守らせ給へ惟神神の恵みを乞ひ奉る。常闇の河畔にたちて思ふかな恋にくもれる心の闇を一条の闇を縫ひつつしろじろと流るる水瀬はわれに似たるも星かげもなき闇の野を馳せて行く駒の蹄の音を力にかくならば駒の嘶き力にて進まむほかはなかりけらしな天界に闇と夜とのなかりせばわが旅立ちも安けからむを小夜更けて眠らむとすれど眠られぬ心の駒のはやりたつれば広々と果てしも知らぬ荒野原を辿るも岐美を恋ふるが為なり闇よ闇早く去れかし朝津日よはや昇れかしわれを守りてすいすいと闇を縫ひゆく螢火の燃ゆるおもひを消さむ術なし螢火も瑞の御霊を慕へるか岸の小草にかすかに光れり初夏の夜は更けにけりわが袖を吹く風さへも涙にしめりつ万斛の涙流るる闇の夜の河瀬にたちて燃ゆる螢火如何にしてこの闇の河を渡らむと思へば悲しはてなきおもひに』かく御歌詠ませ給ふ折しもあれ、八十曲津見は青白き大火団となりて、河下より長き尾を引きながら、闇の空に波を打たせつつ進み来る。朝香比女の神は、曲津見の神御座むなれと、両手を組み合せ水も漏らさぬ身構へしながら、『一二三四五六七八九十百千万千万の神曲津の怪し火退け給へ』と祈り給へど、火団は何の頓着もなく、朝香比女の神の傍近く進み来り、四辺を真昼の如く照らしながら、忽ち目一つ口八つの怪物となり、比女神に向つてその口よりは各自巨大なる蜂を吐き出し、比女神の身辺目がけて噛みつかむとするにぞ、駒は驚きて前後左右に跳ねまはり、忽ち河中にざんぶと飛びこみ、水底深く沈みける。朝香比女の神は気丈の女神、『御樋代の神と仕へしわれなるぞさまたげするな八十の曲津見主の神の御水火に生りし天界に何をさやるか退け曲津見われこそは朝香の比女神言霊の水火足らひたる面勝神ぞや』かく御歌詠ませ給へども、怪物は容易に去らず、益々無数の蜂を吐き出し、比女神の全身を襲はむとするにぞ、比女神はここに一計を案じ、懐より燧と石を取り出し、曲津見に向つてかちりかちりと打ち給へば、忽ち迸り出づる真火の光りに驚きにけむ、怪物の姿は煙と消えてあとかたもなく、かすかに野を吹く風、せせらぎの音聞ゆるのみ。この光景を見て朝香比女の神は、勇気日頃に百倍し、燧を懐に納め、両手を合せ、天に向つて感謝の御歌詠ませ給ふ。『主の神の恵み畏し曲津見は真火の力に消え失せにけり曲神の醜の猛びをやらひましし主の大神の御稜威を感謝すわが駒は河の底より現はれぬ醜の曲津の消え失せしより水底を潜りてかしこき駿馬は蜂のなやみを免れしはや幾千万の蜂となりたる曲津見の拙き業は真火に亡びぬ東の空はやうやくしののめぬ新しき日は昇りますらむ新しき日光を浴びて曲津見の伊猛り狂ふ野路を進まむ常闇の真夜を曲津見に襲はるも岐美を恋ふるが為なりにけり背の岐美にあはむ日あらば幾万の曲津見の妨げわれは恐れじ玉の緒の命捧げし背の岐美の為には如何なるなやみも恐れじ岐美恋ふる心は炎と燃えたちぬ河の流れの底あするまで』かく御歌うたひ給ふ折しも、鵲の声かすかに響き、高照山の谷間より、天津日の神は悠々と昇らせ給ひける。『暁を告ぐる鵲の声清く響きわたれり狭葦の河畔に闇の幕大野の奥にしりぞきて天津日かげは昇らせ給へりかくならばわれは恐れじ底深く碧める河も安く渡らむ』かく歌ひつつ駒の背にひらりと跨り、駒の腹帯をゆるめ、鬣をしつかと掴み、駒諸共に水底深き激流を、流れ渡りに彼方の岸にやうやうにして着き給ひける。すべて深き流れを駒にて渡る時は、腹帯をゆるめ、駒を水中に飛び込ませ、鬣を片手に握り、駒も騎手も共に水中に浮き、泳ぎ渡るを以て、水馬の法となすものなり。朝香比女の神は水馬の法を深く覚り給ひければ、かくの如き方法をもちて、無事彼岸に着かせ給ひけるなり。『われも駒も無事に狭葦河渡りけり水馬のわざの今あらはれて玉鞍も手綱も鞭も濡れにけり暫し休らひ日に干さむかも罪のなき獣なるかもやすやすと岸辺の草をむしりゐるとは駿馬の食ふべき餌は満ち満ちぬ草もて命つなぐ身なればわれもまた主の大神の水火吸ひて長き命を保ちけるはや玉の緒の命の糧は言霊の清けき水火の幸はひなりけるあけぬれば八十の曲津の影もなく虫の音清く冴えわたるなり鵲はあしたをうたひ真鶴は天界を祝言ぐ狭葦河のほとりよ名も知らぬ草にいろいろ花咲きて狭葦の河瀬の水かをるなり高地秀の山の尾の上に雲わきぬ宮居の神たち如何ますらむわが立ちし後の宮居に百神は伊寄り集ひて言議りますらむ西方の国土は遥けしわが駒は万里の駒とおもへど淋しき曲神の雄猛び狂ふ荒野原を一人進むも岐美恋へばなり大空はただ一片の雲もなくわが旅立ちをあかして澄めり駒の鞍漸く乾きはてぬれば手綱握りてまたも進まむ』ここに朝香比女の神は、再び駒の背に跨り、青草萌ゆる大野ケ原を、あてどもなく東南さして進ませ給ひける。（昭和八・一二・七旧一〇・二〇於水明閣白石恵子謹録）
264 (3297)	霊界物語	76_卯_世界の神話／朝香比女の神の物語	12 山上の祈り	第一二章山上の祈り〔一九二九〕朝香比女の神は栄城山の中腹に、神々の心により新しく建てられたる八尋の殿に旅の疲れを休めむと、初夏の一夜を明し給ひけるが、暁を告ぐる山烏の声に眼を醒まさせ給ひ、静に床を跳ね起き給ひて、髪のほつれをととのへ、白き薄き衣を纒ひ給ひつつ、居間の窓を押し開き給へば、栄城の山の朝風は颯々として芳ばしく吹き入り、展開せる大野の原に棚引く霧は、陽光に映じて得も言はれぬばかりの美しき眺めなりける。伽陵頻迦は木の間に囀り、真鶴は松の茂みに暁を歌ふ。『見渡せば遠の大野に霞立ちてそよ吹く風も初夏を匂へり栄城山松吹く風の音も冴えて梢にうたふ真鶴愛ぐしも白梅の花はなけれど鶯の声のさえたる栄城山はも長旅の疲れやすみて吾は今八尋の殿に国土見するかも常磐樹の松の下びに咲き匂ふつつじの花の目出度くもあるか石南花の花桃色に咲きにけり小さき鳥の来りてあそべる背の岐美の御後したひて吾は今栄城の山に安居するかも百神のあつき心にほだされて栄城の山に一夜いねけりその昔わが背の岐美の神言を宣らせたまひし御山恋しも東の空に高照山霞み西にそびゆる高地秀の山高照山高地秀の山の中にして清しく立てる栄城の山はも栄城山これの聖所に岐美まさば吾はこの天界に思ひなけむをままならぬ浮世なるかな背の岐美は万里の外の旅に立たせり翼あらば高照山を飛び越えて光明の岐美が許に行かむを駿馬の脚は如何程速くとも万里の道ははろけかりけり御樋代の神と生れて斯くの如苦しき吾とは思はざりけりわが思ひ淡く清しくあるなればかかる悩みもあらざらましを谷水の冷たき心持ちてわれこの天界に住み度くおもふさり乍ら如何なしけむわが思ひ炎となりて胸を焦がしつわが胸の炎を消すは瑞御霊水の力に及ぶものなし岐美を思ふあつき心に焦がされてはづかしきことを忘れけるかな』斯く一人歌はせ給ふ折しもあれ、小夜更の神は紫、紅のつつじ及び石南花の花を捧げ乍ら、静々比女神の御殿に入り来り、比女神に捧げむとして御歌詠ませ給ふ。『栄城山松の木蔭に匂ひたる生命の花を公にまゐらす小夜更けて公に誓ひし丹つつじや桃色石南花みそなはしませ』朝香比女の神は小夜更の神の奉るつつじ、石南花の花を莞爾として受取り乍ら、わが唇に花の台をあてさせ給ひ、御歌詠ませ給ふ。『芳ばしき紅の花よ紫よ桃色の花よ口づけて見むこの花は香り妙なり背の岐美の水火のまにまに匂ひつるかも紅のつつじの花の心もていつかは岐美に見えまつらむ石南花の花美はしく桃色に香り初めたり吾にあらねど桃色の花の姿を見るにつけ岐美のつれなき心をおもふ背の岐美をうらむらさきの花つつじ手折りし小夜更神の心は』斯く問はせ給へば、小夜更の神は畏みながら御歌詠ませ給ふ。『桃色の石南花の花たてまつり比女の心をそこなひしはや石南花の花美はしと心なく奉りたるあやまち許せよ紫の花は目出度きしるしぞややがては岐美に逢はむと思ひていろいろの花の心を比女許に供へて旅を慰めむと思ひしよ』朝香比女の神は莞爾として、御歌詠ませ給ふ。『故もなきわが言の葉に汝が神の心悩ませしことを悔ゆるも只吾を慰むる為の花なりしを深く思ひてあやまちしはや紅の花の唇朝夕に吸ふ蝶々のうらめしきかもいつの日か紅の唇まつぶさに吸はむと思へば心はろけし』斯く歌ひ給ふ折しも、機造男の神は恭しくこの場に現れ給ひ、『朝津日は昇り給へりいざさらば尾の上の宮居に導きまつらむ長旅に疲れましぬと思ひつつ朝の居間をおどろかせつる紫の雲は東の大空にいや棚引きつ陽は昇りたり久方の御空雲なく晴れにけり栄城の山のいただき清しく』朝香比女の神は御歌詠ませ給ふ。『長旅の疲れを岐美が真心に休らひにけり一夜ねむりて眺めよき八尋の殿に導かれ朝の景色にとけ入りにけり常磐樹の松の下びに咲き匂ふつつじの花にこころ休めりいざさらば導き給へ背の岐美の祈りたまひし聖所をさして』ここに機造男の神は諸神と共に、朝香比女の神を前後左右に守りつつ、頂上の宮居の大前さして上らせ給ひける。朝香比女の神は宮居の聖所に立たせ給ひ、感慨無量の面持にて、四方の国形を覧しながら大前に拝跪して、神言を御声さわやかに宣らせ給ふ。『掛巻も綾に尊き栄城山の上津岩根に宮柱太しく建てて鎮まりいます主の大神の大前に朝香比女の神謹み敬ひ祈願奉らくそもそもこれの大宮居は顕津男の神御自ら大峡小峡の木を伐りて百神等を率ゐまし開き給ひし宮居にしあれば吾は一入尊しもいやなつかしもこの宮居に鎮まりいます主の神の深き恵みをかかぶりて吾背の岐美の出でませる西方の国土に恙なく進ませ給へと願ぎ奉る八十曲津神は猛るとも醜の醜女はさやるとも荒野に風はすさぶとも大蛇は道にさやるとも神の御水火に生れませる天の駿馬に鞭うちて安らに平に岐美許に進ませ給ひて詳細に御子生みの神業をねもごろに仕へ終へしめ給へかし栄城の山の松ケ枝は千代のみどりの色深く真鶴の声は弥清く伽陵頻迦の音も冴えて御空はいよいよ明けく国土の上まで澄みきらひ四方にふさがる雲霧はあとなく消えてすくすくと神の依さしの神業に仕へ奉らせ給へかしと栄城の山の山の上に畏み畏み願ぎ奉る。見渡せば栄城の山は雲の上にそびえ立ちつつ常磐樹茂れり見の限り四方は霞めり高地秀の山はいづくぞ黒雲ふさがる雲の奥空のあなたに高地秀の神山は高くそびえ立つらむ栄城山の頂上に立ちて打ち仰ぐ御空の碧の深くもあるかなここに来てわが背の岐美の功績を一入深くさとらひにけり皇神の厚き恵をかかぶりて又もや明日は旅に立つべし』機造男の神は御歌詠ませ給ふ。『顕津男の神の造りしこの宮居はむらさきの雲いつも包めり比女神の登らせし今日は殊更に御空あかるく雲晴れにけり日並べてこの神山におはしませ朝な夕なにつかへまつらむ見渡せば四方の国原未だ稚く湯気もやもやと立ち昇りつつ』散花男の神は御歌詠ませ給ふ。『久方の御空は晴れぬ山晴れぬこの神山の今日のさやけさ御樋代の比女神ここに現れまして神山の雲霧とほざかりけり非時に春をうたへる鶯の声に栄城の山は生きたり家鶏鳥は宮居の面に時をうたひ田鶴は千歳を寿ぎて鳴くかも風薫るこの神山のいただきに立たせる比女の光さやけし』中割男の神は御歌詠ませ給ふ。『この宮居に吾は仕へて年月を経ぬれど晴れし吉き日なかりき今日の如晴れわたりたる神山に国形を見るたのしさを思ふ永久に栄城の山は晴れよかし御樋代神ののぼりし日より栄城山溪間に棲める曲津見も今日より雲は起さざるらむ比女神の生言霊のひびかひに八十の曲津見あとなく消えなむ国土造り国魂神を生まします御樋代神の出でまし天晴れ吾も亦比女神の御供に仕へむと思へどいかに思召すらむ』朝香比女の神の御歌。『神々の厚き情に守られて栄城の山の尾の上にのぼりぬ栄城山今日を限りに栄えかし常磐の松の色ふかみつつ栄城山廻らす野辺はかたらかにいやかたまりて国の秀見ゆるもあちこちと国魂神の家見えつ果てなき栄えを思はしむるも』小夜更の神は御歌詠ませ給ふ。『晴れ渡る今日の吉き日に大宮居に比女を守りてわれは詣でし高地秀の山は雲間にかくれつつ栄城の山は陽炎もゆるも陽炎のもえ立つ尾根に佇みつ大野の夏を見るはたのしき山も野も緑のころも着飾りて夏の女神をむかへゐるかも栄城山尾の上を渡る夏風は爽かにして涼しくもあるか』親幸男の神は御歌詠ませ給ふ。『はろばろと来ませる比女神導きて晴れたる栄城の尾根にのぼりつ大宮居の聖所に立ちて比女神の生言霊をわれ聞きしはや言霊の水火より生れし天地に言霊宣らで生くるべきやはいざさらば神山を下り八尋殿に休ませ給へ御樋代比女の神よ』神々は尾の上の大宮居の聖所に立ちて、各自御歌詠ませつつ、岩の根木の根踏みさくみ乍ら、右に左りに折れつ曲りつ、九十九折の坂道を比女神の御憩所なる八尋殿さして下らせ給ひける。（昭和八・一二・七旧一〇・二〇於水明閣谷前清子謹録）
265 (3303)	霊界物語	77_辰_田族比女の神の物語（万里の島）	01 天馬行空	第一章天馬行空〔一九三三〕高地秀山の聖場に八柱神と仕へたる朝香の比女は唯一騎諸神等の諫言を耳にもかけず雄々しくも曲津の猛る大野原果しもしらに縹渺と雲霧わけて種々の艱みの坂を越えながら由緒の深き栄城山尾の上に登り顕津男の神の遺跡を追懐し主の大神の大宮に神言宣らせやうやうに栄城の山に仕へたる諸神等に暇乞ひ又もや独り大野原駒に鞭うち出でたまふ日も黄昏になりし時八十の曲津見驚きて比女の前途をさやらむと曲の力のありたけを尽して広き沼となり横はれるぞ忌はしき朝香の比女はこれを見て天津祝詞を奏上し生言霊を発射して沼と変りし曲津見を永遠無窮に封じこめ曲の化身の大巌を忽ち舟と変ぜしめ駒諸共に悠々と月照りかがよふ夜の湖彼方の岸に着きたまひ再び御舟は巌となり名さへ目出度き御舟巌南の岸辺にそばだてり頃しもあれや東の空はやうやく東雲めて遠く聞ゆる家鶏の声国津神等の住む家の近づきけりと勇み立ち沼を変じて湖となし真賀の湖水と名づけつつ岸辺を鞭うち進みます雄姿水面にさかさまに駒諸共に写らひて其雅なる御姿は名画もかくやと思はれぬ朝香の比女は勇み立ち大野の奥に霞みたる丘の麓に駒打たせ急ぎたまへば狭野の里ここに住まへる諸々の国津神等諸共に天津空より比女神の降らせたまふと喜びて誠の限りを尽しつついと懇に迎へけり朝香の比女は駿馬の背より下らせたまひつつ国津神等に生活の道伝へまし火を切りてすべてのものを焼きて食ふ火食の道を伝へまし国津神等の酋長なる狭野彦一人を伴ひて再び広き荒野原雲霧わけて出でませば前途を擁して横はる東の河の河岸に黄昏るる頃やすやすと辿りたまへば新月の光は空にきらりきらり輝きわたり比女神の前途を守らせたまふなりああ惟神々々恩頼こそ畏けれ。八十曲津見は、真賀の湖水の計略に破れ、部下の曲津見は、朝香比女の神の生言霊に封じ込められて、大部分魚貝と身を変じ、永遠に湖底の住所を与へられ、国津神等の日常の食物と定められければ、八十曲津見は憤慨の極、無念骨髄に徹し、如何にもして比女神の前途に遮り、災禍を加へむと千思万慮の結果、高地秀山の峰より落つる東河の岸辺より、無数の大蛇となりて比女神を艱ましまつるべく、手具脛ひいて待ち居たるなりけり。東河の激流は折から輝く新月の光に照らされて数多の星を流せしごとく、浪頭はキララキララと光り輝き渡る美しき流れなり。比女神はつらつら透かし見給へば、東河の水面一帯に大蛇横はり、浪頭に星の輝くよと見えしは何れも大蛇の鱗なりける。鱗の一枚々々に月光輝き得も言はれぬ美しき光の流れなりけり。狭野彦は大蛇の横はり鱗の光れりとは夢にも知らず、さも美しき流れやと歎美しながら歌を詠む。『美しき東の河の流れかな浪のまにまに月かがよへり比女神の御共に仕へまつりてゆかく美しき夜河を見るもたうたうと流るる東の大河の夜の眺めはまたと世になし駿馬の背に跨りてこの流れ渡ると思へば心清しも』「いざさらば、狭野彦瀬踏みを致さむ」と駒に鞭うち出で立たむとするを、朝香比女の神は厳しく止めて、御歌もて知らせ給ふ。『狭野彦の眼は広き河浪の月にさゆると見ゆるなるらむ河浪と見ゆるは何れも曲津見の変化の蛇の鱗なるぞや数限りなき蛇の鱗に大空の月のかがやく光と知らずや此河に駒を入るれば忽ちに大蛇の餌食となりて亡びむ一二三四五六七八九十百千万千万の神等ここに出でまして八十の曲津の曲業を科戸の風に吹き散らし追ひやらひませ惟神朝香の比女が誠心を捧げて祈り奉る』かく歌はせ給ふや、四方八方より、ウーウーウーとウ声の言霊響き渡り、大河の面を群がり塞ぎたる幾千万の大蛇は次第々々に姿を細め、見る見る影も形も消えうせて、青みだちたる水滔々と月に照らされ深く広く流れゐる。狭野彦は驚きて、『朝香比女神の神言の珍しき智慧に大蛇は看破られけるかくのごと尊き神とは知らずして御供に仕へし吾恥づかしも曲津見は数万の大蛇と身を変じ禍せむと待ち居たるはや吾は今この河岸に黄昏れて八十の曲津の曲業を見し曲神の八十のたくみは賢しくも真言の神には叶はざりける大河の流れと見しは曲津見の大蛇に化けし姿なりけるかくならば吾は恐れじ朝香比女の神にしたがひ河渡るとも駿馬の勢如何に強くとも御稜威ならではこの河渡れじ』朝香比女の神は御歌詠ませ給ふ。『高地秀の峰より落つる東河の水瀬は強く駒は進まず神力はいかに強くも東のこの大河は駒なやむなり吾は今生言霊の光にて大空かけり河渡らむと思ふ』狭野彦は歌ふ。『如何にして御空をかけり渡りますか吾国津神は詮術なしも公こそは天津神なり大空を渡らせたまふはさぞ安からむ国津神狭野彦われは肉体の重きを如何に空渡るべき』『朝香比女神の御尾前守りつつしのびしのびて御供につかへぬ今宣りしウ声の清き言霊は鋭敏鳴出の神のすさびなりしよ』と空中に御声聞えて間もあらず、霧の中より白馬に跨り、朝香比女の神の御前に悠々と下り給ひし神あり。よくよく見れば御言霊にたがはず、高地秀の宮の神司と任けられし英雄神鋭敏鳴出の神の雄姿なりける。朝香比女の神は一目見るより、『汝こそは高地秀の宮の神司われを守りし功をよろこぶ狭葦河の曲津のなやみを言向けし著き功は汝が神守りけむ曲神の醜の奸計は破れけり鋭敏鳴出汝の生言霊にいざさらば此広河を向つ岸に進みて月の下びをすすまむ』鋭敏鳴出の神は御歌詠ませ給ふ。『朝香比女神の神言の危さを悟りて吾は追ひしきにけり主の神の神言畏み御尾前をかくれて吾は守り居しはや西方の国土は遥けしこの前に曲津の砦は許々多ありつつ曲神の醜の砦を悉くはふり行きませ西方の国土へいざさらば吾は姿を隠すべし道の隈手もやすくましませ』かく歌ひ給ふと見るや、鋭敏鳴出の神の御姿は、忽ち煙となりて消え失せにける。狭野彦は驚きて、『天界は怪しき事の重なれる国土と思へど驚きにけり久方の天津神等の活動を見つつ吾魂ゆるぎ初めけり』朝香比女の神は御歌詠ませ給ふ。『狭野彦の驚きうべなり国津神の夢にも知らぬ神業の国土は国土を生み国魂神を生みてゆく神の神業はことさら怪しき国津神の眼ゆ見れば吾も亦怪しき神の群にぞありける』かく歌ひ終り、『吾乗れる駒よ狭野彦の駒よ翼生せよ大なる翼を生えよ生えよ大なる翼此駿馬の天馬となりて空をゆくまで』と幾度も繰り返したまひ、『タトツテチ、ハホフヘヒ』と声爽やかに宣らせたまへば、不思議やこの駒は大なる翼を生しける。比女神は狭野彦と共に駒に跨り給へば、天馬は巨大なる翼を空中に摶ちながら、見も届かぬ広河の激流を遥か眼下に眺めつつ、月の光は翼をキラキラと光らし、得も言はれぬ愉快さに満されて、向つ岸辺に難なく着かせ給ひける。狭野彦は驚歎措く能はず、『吾駒は翼生せて鳥となり御空を翔けて河わたりせり比女神の生言霊の功績にわが乗る駒は鳥となりけり比女神の駒は天馬となりかはり御空に清くかがやきたまひし天国の旅なる吾の楽しさを語り伝へむ国津神等に鋭敏鳴出の神現れまして河の瀬に満つる大蛇を退けたまへり比女神の影につき添ふ鋭敏鳴出の神の功の尊きろかも』朝香比女の神は御歌詠ませ給ふ。『鋭敏鳴出の神の功に守られて吾つつがなく此処に来しはや吾駒に翼生ひしも鋭敏鳴出の神のかくれし功なりける鋭敏鳴出の神の功を今更にわれは悟りて恥づかしみ思ふ今よりは主の大神の神宣力と頼みて荒野を進まむ国津神狭野彦伴ひ吾伊行く旅の行手を案じつつ居る天津神は御空をゆけど国津神は荒金の地ふみゆく身なれば吾駒の翼はいつか消え失せて野辺の草葉に嘶き初めたり狭野彦の駒も翼をひそめつつ息をやすめて草はみて居り東の河は漸く渡りぬれどわが行くさきに海原横たふこの海は魔の大海とたたへられ八十曲津見の群がれると聞く吾伊行く道の曲津見悉く言向け和して岐美許進まむ初夏の風は吹けどもどことなくこの国原はうすら寒きも』狭野彦は歌ふ。『どこまでも比女神の御供に仕へむと心の駒の勇みたつかもいかならむ曲津見の禍さやるとも吾は恐れじ比女神の功に』かく狭野彦は、朝香比女の神の神徳を讃美しながら、駒に跨り御後より果しなく霞立ち籠むる稚国原を進み行く。（昭和八・一二・一二旧一〇・二五於大阪分院蒼雲閣加藤明子謹録）
266 (3315)	霊界物語	77_辰_田族比女の神の物語（万里の島）	13 五男三女神	第一三章五男三女神〔一九四五〕宇宙の創造、天地開闢と大神業に奉仕したまふ天界の正神は、至粋至純なる清鮮の水火を呼吸して、其の生命を永遠無窮に保持し、無限の力徳を発揮し給ふに反し、濁りと汚れと曇りより発生したる邪神は、常に混濁の空気を呼吸して其の生命を保持し、あらゆる醜悪なる行為をなして、日夜を楽しむの霊性を持つものなれば、邪神のある処必ず邪気充満し、黒雲漲りて森羅万象の発育に大害を与へ、主の神が修理固成の神業に極力反抗し妨害せむとするものなり。併しながら邪神自身としては、最も真正にして至当の所行と感じ居るが故に、極力其の悪業を改め、生成化育の善道に従はむとはせざるなり。茲に主の大神の清澄無垢にして、至粋至純なる言霊の水火より生り出でたる万里の島ケ根も遂には邪気発生して、さも恐ろしき太刀膚の竜となり、或は猛悪なる大蛇と化して非時に雲霧を起し、邪気を吐き、天地を混濁せしめ、日月星辰の光を遮り、万物の発育を妨げ、神人禽獣等の生命を脅かし且つ短縮せしめて能事了れりとなし、会心の笑を漏らし居るこそ忌々しく、到底善言美詞の言霊をもつて完全に済度し得べからざる難物なり。故に未だ地稚く国土定まらざりし紫微天界の頭初に当りては、生言霊の武器をもつて言向け和す事容易ならざれば、神々は数億万年後の世界の為に、所有悪神邪気の霊を根本的に絶滅せしめむと千辛万苦に堪へ、其為に全能力を傾注し、活動し給ひたるなり。実に吾人がこの清明なる天地に安らかに生を保ち得るも、四季の順序調へるこれの地上に諸々の山水の明媚なる風光を観賞し、生命の日月を拝し得るも、皆太初の神々等の舎身的御活動の賜にして、その厚恩は海よりも深く又スメールの山よりも高く、到底吾人の言語をもつて言ひ現はし称へ了る事は不可能と知るべし。吾人にして宇宙創造の神業と天地開闢の神々の御苦心を幾分にても察知し奉る時は、この鴻恩の大なるに嗚咽感泣し、現代に処して如何なる不遇の地位にあるとも、唯一言の怨み言をのべ又は神命を軽んずる無道の罪を犯す事、夢寐にもあらざるべきなり。主の大神の直系にして且つ太初に特に全力を注ぎて修理固成したまへる紫微天界の終結たる我地球、特に豊葦原の中津神国尊厳無比にして、其皇統は主の大神より流れ出で、永遠無窮に森羅万象に対し無限の恩恵を賜ふ事を思へば、吾人は敬神尊皇報国の至誠を昼夜間断なく尽しまつり捧げまつりて、忠孝、仁義、友愛等の神授固有の精神を弥益々に発揮せざるべからざるの天職天命ある事を知るべし。茲に万里の島の御樋代神として天降り給ひし田族比女の神は、如何にもして、これの島ケ根を主の大御神の依さしのままに清浄無垢、至喜至楽、至善至美、至清至潔なる天国浄土に拓かむとして、あらむ限りの神力と神策を発揮し給ひけれども、未だ白馬ケ岳の南側にあたる万谷千谷の奥処には曲神の邪気凝り固まりて、時々雲霧を起し、万里ケ島の天地を咫尺弁ぜざるまでに包みて、動植物の発育を妨害したりければ、御樋代神は止むを得ず、大勇猛心を発揮し、白馬ケ岳の悪魔を徹底的に掃蕩せむと思召し、十柱の従神を従へ、千里の荒野を駒の背に踏み破りつつ、辛うじて楠の大木の生ひ繁りたる目路も届かぬ限りの泉の森の聖所につかせ給ひ、月下に一夜を安息し、夜の明くるを待ちて弥々、魔棲ケ谷の悪霊を掃蕩すべく、部署を定めて出で立たせ給ひ、御身自らは泉の森を策戦上より本営と定め、輪守比古の神、若春比古の神を御側に守らせおき、霊山比古の神、保宗比古の神、直道比古の神、正道比古の神、雲川比古の神、山跡比女の神、千貝比女の神、湯結比女の神の五男神三女神をして先陣を勤めしめ給ひける。『東の空を茜に染めなして天津日の神昇りましぬる木々の葉におく白露も七色の光放ちてよみがへりたり久方の天の岩窟の開けたる心地するかも昇る朝日にいざさらば醜の曲神の潜むてふ魔棲ケ谷に進ませ神等輪守比古若春比古の二柱は吾にいそひて此地にありませ曲神の醜の奸計の深ければ泉の森に控へ守らむ五男神三柱女神は主の神の水火を御楯に疾く進むべし曲神は千万軍を整へて十重に二十重に固め居るなり束の間も生言霊の太祝詞絶やさずつづけて静に進めよ』霊山比古の神は答の御歌詠ませ給ふ。『有難し御樋代神に選まれてけふの先頭に吾は立つなり曲神の奸計は如何に深くともいかで恐れむ神の御為め雲霧も隈なく晴れし今朝の春を進みて行かむわれぞ楽しき朝風はそよろに梢を渡りつつ今朝は殊更水火澄みにけり泉の森清き清水に身を清め出で立つ神魂にはむかふ曲なし天津日に春のみゆきの消ゆるごと滅び失すべし曲の砦はいざさらば御樋代神よ二柱よわがゆく軍を守らせたまへ』と言ふより早く、霊山比古の神は只一騎駒に鞭うち、南方の原野の中央を魔棲ケ谷の方面目蒐けて駈け出で給ふ。保宗比古の神は今や出陣せむとして、御歌詠ませ給ふ。『霊山比古神は先頭に駈け出でぬ吾後れめや曲津の征途に田族比女神の神言に従ひていざや進まむ魔棲ケ谷へ大空の隈なく晴れし今日の日は心の駒の頻りに勇むも曲神の日に夜に吐ける黒雲の水火を払ひて国土を清めむ幾万の魔神の群を言霊の水火に払ふと思へば勇まし万里の島にさやる雲霧吹き払ひいや若春の国土造らばや吾駒の足掻せはしも醜神を踏み躙らむと駒も勇むか此島の開け初めしゆはじめての曲を譴責めの戦楽しも千万の奸計の罠をしつらへて曲津は待つらむ吾行く道に何事も主の大神の御心に違はじものと慎み進まむ曲神といへども元は主の神の水火と思へば憎まむ道なし善き道に帰順ふならば醜神も吾は助けむ神のまにまに』かく御歌詠ませつつ、『田族比女の大神、二柱の大神、いざさらば、吾行手を守らせ給へ』と言ひ残し、馬背に一鞭あてて大野ケ原の中央を一直線に南へ南へと進ませ給ひける。直道比古の神は出立にのぞみ御歌詠ませ給ふ。『御樋代神田族比女の神にもの申す神言畏み征途に上らむ仰ぎ見れば魔棲ケ谷の谷間より又も黒雲湧きひろごるも曲神は再び天地を常闇に包まむとするか心憎しも漸くに蘇りたる生物を損はむとする醜の雲霧魂線の光をてらし言霊の水火を固めて曲津を払はむ天地を隈なく照らしたまひたる日光を今や黒雲包めり天津日の光を永久に万有に照らさむために吾は進むも天地の正しき道を踏みわけて進まむ吾に曲津さやるべきや曲神は横さの道を彼方此方に開きて神世を乱さむとせり一すぢの生言霊の正道に横さの道を蹴破り進まむ霊山比古の神は先頭に立ちたまひ早くも御姿見えずなりけり吾も亦曲津の征途に後れじと駒に鞭うちいそぎ進まむ』かく歌ひながら、駒に一鞭あて一目散に駈け出し給ひぬ。正道比古の神は出立にのぞみ御歌詠ませ給ふ。『三柱の神は早くも出でましぬ吾も進まむ曲津の征途に次ぎ次ぎに御空は曇り天津日の光をかくしぬ曲津の黒雲雨さへもまじりて雲は大空をいや次ぎ次ぎに包まひにけり曲神の元つ棲処に押し寄せて湧き立つ雲の根を断たむかな雨嵐黒雲いかに荒ぶとも吾は恐れじ言霊の武器あり曲神の勢いかに猛くとも正しき道の光に及ばじ心長くしのびしのびて正道を踏みわけ進まむ曲津滅ぶまでいざさらば御樋代神よ二柱よこれの聖所に吾等を照らせよ』と言ひつつ、又もや駒の背に一鞭あてて駈け出し給ふ。雲川比古の神は御樋代神に一礼し、ひらりと駒に跨りながら、『いざさらば雲川比古は五柱の殿軍として征途に上らむ』と言ひつつ一目散に駈け出し給ふ。山跡比女の神、千貝比女の神、湯結比女の神は御樋代神の前に並立し、手拍子足拍子を揃へて首途の祝歌を歌ひ給ふ。『白馬ケ岳は高くとも魔棲ケ谷は深くとも醜の曲津は数限りなく集ふとも言霊の清き水火もて打払ひ斬り放りつつ万里の島の天地の雲霧吹き清め森羅万象悉く月日の恵の露うけて千代も八千代も永久の生命を保ち弥栄え五穀は稔り果実は虫の害なくよく育ち春の山野の百花は艶を競ひて咲き匂ひ百鳥歌ひ虫の音は清くすがしくさえざえて万里ケ島根は永久の天国浄土と生るべし治めたまはむ御心の雄々しき今日の出でましよ御供の神と選まれて吾等三柱比女神は白馬の背に跨りつ泉の森を立ち出でて遠き荒野を打ちわたり魔棲ケ谷の醜神の醜の荒びを言向けむああ惟神々々天晴れ国土晴れ草も木も生きとし生けるもの皆は心晴れ晴れ勇めよ勇め生きよ生き生き永久までも尽きぬ生命を保ちつつ主の大神の守らせる万里ケ島根の禍を払ひ清むる旅立ぞああ頼もしき次第なり御樋代神よいざさらば吾等が行手を守りませ泉の森の聖所に永久の光をなげたまひ行手を明したまはれよ偏に祈り奉るああ惟神々々生言霊のスの水火に勇み進まむいざさらば』と歌ひ終り舞ひ納めて、三女神は一斉に白馬の背に跨り、悠々として征途に上らせ給ひける。（昭和八・一二・一五旧一〇・二八於大阪分院蒼雲閣加藤明子謹録）
267 (3323)	霊界物語	77_辰_田族比女の神の物語（万里の島）	21 泉の森出発	第二一章泉の森出発〔一九五三〕田族比女の神始め二男三女の神等は、魔棲ケ谷の曲神の跡もなく全滅したるを喜び給ひて、月照りかがよふ泉の森の真砂を踏みしめ乍ら心朗かに各自御歌詠ませ給ふ。田族比女の神は御歌詠ませ給ふ。『千早振る神の御水火の澄みきらひ万里の島根も蘇へりたり時じくに雲の包みし大空も晴れて清しき万里の島ケ根主の神の依さし給へる御樋代の神の神業も成り初めにけりかくならば恋しきものは顕津男の神の神言の御姿なりけり長年を待ちつ暮せど背の岐美は万里の外にいますがつれなき国津神を万里の島根に植ゑ移し国魂神を生まむとぞ思ふ八十柱の御樋代神と選まれて吾はさみしく月日を送るも高地秀の宮を立ち出で遥々とこの稚国土に来りて久しも年さびむ事をおそれつ今日迄も岐美の出でまし待ち佗びしはや仰ぎ見る御空の月のさやけさに恙あらせぬ岐美を思ふも天渡る月の面を仰ぎつつ夜な夜な恋ふる淋しき吾なりややややに万里の島根は固まりぬいざこれよりは国魂生まむか国魂の神を生まむと思へども背の岐美まさねばせむ術もなきこの島の永久の司と定まりし鶴もゑらぎて御空に立ち舞ふはてしなき思ひ抱きて岐美を待つ吾魂線は御空の白雲折々は思ひ悩みて吐息しつわが気魂も細りけるかなさらさらと梢に風は流れつつ露照る月はきらめき渡る』輪守比古の神は御歌詠ませ給ふ。『御樋代の神に仕へて吾は今泉の森の月下に遊ぶもいやさゆる月の下びに夜もすがら歌うたひつつ眠らえぬ吾よ嬉しさと楽しさ一度に迫り来て春の短夜さへも眠り得ず白梅の月にかがよふあで姿は御樋代神の粧ひに似し未だ春は若くあれども桜木の梢の蕾はほぐれ初めつつ』若春比古の神は御歌詠ませ給ふ。『小夜更けて月の下びに歌詠みつ踊りつ舞ひつ楽しき吾なり真清水の泉に浮ぶ月光を砕きて過ぎぬ春の夜風は余りにも月の光りのさやかなれば楠の樹蔭は一入暗きも紫の花匂ひつつ池の辺にあやめはここだ咲き出でにけり真白なる花を交へて池の辺の菖蒲は春の夜を匂ひつつ所どころ水鏡照る湧き水をふさぎてあやめは咲き出でにけり曲神の影は地上に消え失せて月のみひとりさやかなるかも』山跡比女の神は御歌詠ませ給ふ。『曲神の征途の戦をさまりて泉の森の聖所に遊ぶも村肝の心も魂も清々し泉の森に公と遊びて心安の国土のしるしか真砂照る泉の森に月は冴えつつ』千貝比女の神は御歌詠ませ給ふ。『草も木も若返りたる心地かな空に澄みきる月の下びに仰ぎ見れば幾億万の星の砂俯してし見れば真砂に星照る星と星月と月との中空に雲の如くにうけるこの森常磐樹の梢の濡葉にきらめきて千々に照らせる今宵の月光新しく蘇へりたる心地すも曲神征途の戦終りて吾駒も疲れたるらむ草の生に身を横たへて安く眠れりはてしなき荒野を渡り進みてし駒の功を照らす月光小夜更けて森の傍のこもり枝にかすむが如くふくろふの鳴くもこれの世に吾生れ来て始めての清しき思ひに満たされにける』湯結比女の神は御歌詠ませ給ふ。『鷲馬の背に跨りて御空はろか渡りし思へば怖気立つかも村肝の心威猛り曲神の醜の砦に空よりのぞみし心安き神世にありせば斯くの如放れし危ふき業はなさじを玉の緒の生命の限り吾公に真言捧げて仕へ奉らむ月冴ゆる泉の森に夜もすがら御樋代神と楽しく遊ぶも東雲の空は漸く明るみて紫の雲ただよひにけり五柱比古神やがて駿馬の轡並べて帰り来まさむ』斯く歌はせ給ふ折しも、東の空はからりと明け放れ、百鳥の声は樹々の梢に囀り、朝露はさし昇る天津日に照らされて七色の光りを放ち、その美しさ譬ふるにものなかりける。かかる所へ霊山比古の神を先頭に保宗比古の神、直道比古の神、正道比古の神、雲川比古の神の五柱は、勇気を満面に充たせつつ、この度の戦に大本営と定まりし泉の森の聖所に無事帰陣し給ひける。霊山比古の神は御樋代神の側近く進みより、恭しく拝跪しながら凱旋報告の御歌を詠ませ給ふ。『天晴れ天晴れ尊きろかも吾公の水火の光りに曲津は滅びし千万の曲津の奸計をふみ越えて神の力に勝鬨あげしよ曲津見は千引の巌と身を変へて吾登りゆく道を塞ぎし三柱の比女神となりて曲津見は吾を詳に謀らむとせり曲津見の化身の巌を踏み固め暫しの憩所と吾なしにけり御樋代の神と曲津は変じつつ吾を屡々ためらはしける村肝の心の玉をとぎすまし吾ためらはず戦ひにけり三柱の比女神等の放れ業にもろくも曲津は滅び失せぬる七宝をとり散らしつつ曲津見は雲井の空に消え失せにけり心地よく曲津の軍を滅ぼして御前に復命するぞ嬉しき五柱の比古神いづれも曲津見に悩まされつつ戦ひましけるなかなかに侮り難き曲津見の禍のがれしも公の功績かなはじと思ひて神言宣りつれば光りとなりて助けし吾公遥かなる泉の森の空照らし吾戦を助け給ひぬ年古く曲津の棲まひし魔棲ケ谷は堅磐常磐の巌城なりける曲神の砦をことごと言霊の水火に退ひし心の清しさ』保宗比古の神は御歌詠ませ給ふ。『千万の悩みしのびて曲津見を討ち滅ぼして帰りし嬉しさ御樋代の神と変じて曲津見は吾魂線を迷はせにけり曲津見は女神と変じて吾行手にいより集ひて謀らひにけり何事も公の言葉に従ひし功は曲津に欺かれざりしよ』直道比古の神は御歌詠ませ給ふ。『遥々と大野を渡り醜神の百の奸計を踏みにじりつつ曲津見の浅き奸計の可笑しさに吹き出すばかり思はれにける太刀膚の竜神大蛇数限り百谷千谷に潜みて戦ふ溪々ゆのこる隈なく黒雲を吐き出でにつつ吾等を悩めし曲神の水火の黒雲は十重二十重包みて行く手を閉したりけり千万の曲津の砦に立ち向ひ神の恵に事なく勝ちしよありがたき尊きものは言霊の水火の光りと深く悟りぬ』正道比古の神は御歌詠ませ給ふ。『公がます泉の森に帰り来て朝の空に復命せむ天津日は豊栄昇り四方八方の草木諸々蘇へりたり何となく心勇まし曲神を跡なく討ちて帰りし朝は種々の醜の奸計に悩まされ漸く曲津をきため帰りぬ海を抜く八万尺の白馬ケ岳に登りて見はらす国土は遥けし曲津見の滅びし後の清しさに四方の国形望み見しはや牛頭ケ峯の頂いよいよ高くして白馬ケ岳と丈をくらべつ空に飛ぶ鷹も烏も百鳥もはろかに吾より下空にありき魔棲ケ谷の丘に登りて見渡せば万里の海原波かがやけりここに来て心漸く和みけり御樋代神の御前に仕へて』雲川比古の神は御歌詠ませ給ふ。『吾は今申上ぐべき事もなし四柱神の復命ありせば勇ましき曲津を征途の戦して吾天地の心を悟りぬ天地の心を永久に抱きつつ稚国原を拓かむと思ふ限りなきこの広き国土を如何にして造りまさむかと公を思ひぬ曲津見は雲井の奥に消えし上は総てのものはゆたに栄えむ天津日は豊栄昇り吾公の功を清く照らさせ給へりいざさらば万里ケ丘なる吾公の聖所をさして急ぎ帰らむ』斯く雲川比古の神の提言的御歌に、田族比女の神を始め一行十一柱の神々は、朝日照る大野ケ原を駒の嘶き勇ましく、万里ケ丘さして一目散に帰らせ給ひけるぞ目出度けれ。（昭和八・一二・一六旧一〇・二九於大阪分院蒼雲閣谷前清子謹録）
268 (3325)	霊界物語	77_辰_田族比女の神の物語（万里の島）	23 歓声満天（二）	第二三章歓声満天（二）〔一九五五〕田族比女の神は再び高殿にのぼらせ給ひ、歓喜のあまり雀躍せる数万の生物に対して御歌詠ませ給ふ。『主の神の水火に生れし万里の島に御樋代神となりて臨みぬ今日までは荒ぶる神の世なりけり鶴の守れる国土にしあれば大空を自由にかけりめぐるとも生言霊の力なき鶴なり今日よりは真鶴国土の名物と守り育てむ松の梢にこの島に生きとし生ける物皆を今日より吾は領有ぎ守らむ鳥獣木草のはしに至るまで永久に守らむ厳の力にこの島は紫微天界の愛児なり造り固めて神に報いむこの島を造り固めて永久の松の緑のよき国土とせむ諸々の歓ぎ喜ぶさま見つつこの稚国土の栄えを祝ふ足引の山の尾包みし雲霧も隈なく晴れし今日ぞ清しき黒雲の影は隈なく空に消えてあした夕べを紫雲棚引け海を出で海に入るてふ日月の光さやけく神国を生かさむ永久の命保ちて此島は地震もあるな嵐も吹くな諸々のいより集ひて動くさまは打ち寄す波の秀に見ゆるかな御樋代の神と仕へて此の島に天降りし吾は国土の親なり生みの子のいやつぎつぎに栄えませと万里の島根の生ひ立ち祈るも瑞御霊天降り給ひて国魂の御子生ますまで吾は動かじこの丘に瑞の御霊の御舎をつくりて天の時を待たなむ平けく安らけくあれ永久に吾司る万里の島根は天地と共に栄えて遠永にこの生島の命あれかし若返り若返りつつ幾千代も生きて守らむ万里の島根を万世に動かぬ国魂神の裔はこの生島を司るらむ吾宣りし生言霊は幾代経るも動かざるべし主神の依さしなれば』輪守比古の神は御歌詠ませ給ふ。『吾はしもワ声の言霊に生り出でし地上を開く輪守比古はや荒金の地のことごと生かせつつ森羅万象の命を守らむこの島は紫微天界の中心なるか大海原の波に浮べる波の音風のうなりも新しく響かひ来るも今日のよき日はこの島の生きとし生ける数の限りいより集へる聖所めでたし天も地も新たに開けし此よき日に堅磐常磐の礎固めばや御樋代の神は今日より万里の島の真言の親と仰ぎまつらむもろもろの百姓よ御樋代神は吾等が真言の親と崇めよ』霊山比古の神は御歌詠ませ給ふ。『この島を開き初めたる百蛙百の鼠の功は尊き主の神の水火に生れし百蛙鼠は神国を守る神はや御樋代の神現れませる今日よりは安けく生きよ蛙よ鼠よ馬も牛も山を下りて広野原に安き命を保ちつ働け国津神数多この国土に植ゑ移し鼠蛙を守り神とせむ国津神を知食さむと主の神は御樋代神を天降らせ給ひぬ国魂の神を生まむと御樋代の神はこの土に天降りましける吾公の御供に仕へて霊山比古の神もこの土に降り来つるよ万里ケ島のすべての生物を安らかに守り育つと吾公天降らせり百蛙百の鼠よ今日よりはまこと捧げて公に仕へよ』若春比古の神は御歌詠ませ給ふ。『濛々と雲霧たちて曲津見の猛り狂ひし島は晴れたり吾公の生言霊の御光に照らされ曲津見は亡び失せけり春夏秋冬とつぎつぎ天地はめぐりて神国の栄えはてなき青雲の棚引く極み白雲の向伏す限りは公の国土なりこの国土に命を保つものみなは公の恵みに浴せざるなし』保宗比古の神は御歌詠ませ給ふ。『めでたさの限りなるかも天地の水火清まりて曲津は失せぬる国津神の姿見えねど鳥獣蛙の声は地上に満ちたり八十日日はあれども今日の生ける日は天の足日よ世の創めなるよ貴身と小身親子の道を永久に定むる今日の言祝ぎ尊し高殿は天の浮橋よ浮橋に立たせて千代の固めを宣らす公右左上と下との差別をたてて正しく清く国土開くべし高き低きの差別なければ神の国はまた乱るべし曲津わき出でで』直道比古の神は御歌詠ませ給ふ。『鳥の尾のいやながながと包みたる雲霧はれて新国土生れぬ新しき国土のはじめの言祝ぎの庭にかためむ貴身小身の道貴身大身小身田身の道を明らかにたてて拓かむ万里の島根を今日よりは万里の島根を改めて万里の神国と永久に讃へむ万里の海に浮べる百の島々はこの新国土の御子なりにけり国魂の神生れまししあかつきは万世変らぬ貴身と仕へむ』正道比古の神は御歌詠ませ給ふ。『天地の神の心を心とし貴身小身親子の正道開かむ貴身大身小身と田身とのことごとは主の大神を親とし仕へよ田族比女神は吾等が親にして万世動かぬ貴身にましける吾公の御稜威は天地に輝きて万里の神国に荒ぶる神なし牛馬は田畑を耕し蛙鼠は穀物らの命を守れ永久に蛙は田を守り鼠等は木草を守りて安らかに住めよ』雲川比古の神は御歌詠ませ給ふ。『ありがたき神世となりけり万世に動かぬ貴身と親あれませり貴身と讃へ親と尊み師とたのみ永久に生きなむ生きの命を水清く風澄みきりて日月の光明るき万里の神国よ限りなき広き荒野をまつぶさに開きて命の神苑となさばやうごなはるすべての生物の祝ふ声この新しき国原に満てりもろもろの言祝ぐ声は牛頭ケ峰白馬ケ岳に高き木霊す』かく神々は、各自祝歌をうたひ高殿を下らせ給ひければ、あらゆる生物は心安らけく何の憚りもなく各自が得手々々をつくして、踊り狂ひ歌ひさへづり、その歓声は天地も震ぐばかりなりけり。（昭和八・一二・一七旧一一・一於大阪分院蒼雲閣白石恵子謹録）
269 (3326)	霊界物語	77_辰_田族比女の神の物語（万里の島）	24 会者定離	第二四章会者定離〔一九五六〕万里ケ島の天地を塞ぎたる邪神の潜みし雲霧はくまなく晴れて、日月は清く光を地上に投げ万物蘇生の思ひして、茲に新しく国名を万里の神国と称へ、総ての基礎を万世に固め給ひ、生きとし生けるものを悉く万里ケ島の聖所に集めて、寿ぎの宴を開き給ひしが、七日七夜の後、総ての生きとし生けるものは各自常住の地に帰り、水を打ちたる如く、御樋代神の御舎は静寂に帰したり。かかる所に西に聳ゆる白馬ケ岳の背後にあたれる夕暮の空は、一種異様の光に満ちぬれば、田族比女の神は高殿に立ちて、この様を覧はし、尊き御樋代神の降臨なりとして、直に輪守比古の神、若春比古の神をして御樋代神を迎へ奉るべく、黄昏の月下を鞭うたせ給ひける。茲に二柱の神は神言のまにまに、白馬ケ岳の西に当る御来矢の浜辺に馳けつけ給へば、常磐の森に憩はせ給ふ五柱の天津神等に出会ひまし、恭しく言葉を交し［※第6章からの続き］、万里ケ丘の聖所に神々を導きつつ、翌日の黄昏頃やうやくに復命申し給ひける。輪守比古の神は八柱の尊き御樋代神一行を導き、無事に帰りたることを田族比女の神の大前に奏上し給ひぬ。『わが公の神言畏み二柱は御来矢の浜に急ぎ着きけり御来矢の浜辺に着けば森蔭に朝香比女の神休らひ給ひぬ恐る恐る吾御前に跪きて公の真言を宣り伝へける御樋代神朝香の比女は頷きて諸神を従へ此処に来ませり』田族比女の神はこれに答へて御歌詠ませ給ふ。『久方の高地秀山より降りましし御樋代神をよくも迎へ来しよ兎も角もこれの高殿に導けよ吾も階段を下りて迎へむ』茲に輪守比古の神、若春比古の神の二柱は「オー」と一声畏まりつつ、御庭に待たせ給へる朝香比女の神一行の前に言葉も恭しく、『いざさらば御樋代神の朝香比女進ませ給へこれの高殿へ四柱の神も後よりつづきませ吾も御後に従ひまつらむ』朝香比女の神は軽く目礼しながら、静々と高殿さして進みたまふ。茲に田族比女の神は高殿の階段を降りて恭しく朝香比女の神の一行を待たせ給ひけるが、比女の御姿目前に迫りけるより、『あらたふと御樋代神の天降りましし尊さに吾は迎へ奉るもいざさらばこの高殿に案内せむのぼらせ給へ五柱の神』茲に朝香比女の神は御歌詠ませ給ふ。『音に聞く田族の比女の御樋代は汝なりしかも愛しと思ふ』斯く歌ひ終り、悠然として田族比女の神の後より、朝香比女の神は高殿さしてのぼらせ給ひける。朝香比女の神は御歌詠ませ給ふ。『所々に御樋代神は八十柱いますと聞きしを今日会ひにけり地稚き国土を固むる御樋代神の苦しき神業を思ひやらるる国土は未だ定まらずして曲津見の猛る国原拓くは苦しき諸々の艱みに堪へて万里ケ島を拓き給ひし公の功を思ふ吾は今西方の国土に進まむとその道すがらを立ち寄りしはやこの島に八十比女神のましますとかねて聞きしゆ立ち寄りて見しまめやかに在せる公の御姿に吾は嬉しさ堪へやらぬかも永久の命保ちて若々しく国魂神を生ませ給はれ』田族比女の神は感激に堪へず、御歌もて答へ給ふ。『ありがたし尊し朝香比女の神の優しき言葉に蘇りける八柱神尊き比女の御自ら吾を訪はせし今日の畏さ顕津男の神の出でまし待ちまちて今はやうやく年さびにけり眺めよきこの高殿に安らかに光放ちて在しましませ』朝香比女の神は御歌詠ませ給ふ。『吾もまた同じ思ひの御樋代よ背の岐美に会ふと求ぎて来れり背の岐美は西方あたり曲津見の百の軍と戦ひ給はむ一水火の契なれども主の神の依さしなりせば忘れ難く思ふ』田族比女の神は御歌詠ませ給ふ。『愛くしき朝香の比女の言の葉に吾はおもはず涙しにけり背の岐美を恋ふる心の苦しさを味はひ給ふ女神いとしも』茲に二柱の御樋代神は百年の知己の如く、互に心の底より解け合ひ、同情の涙にくれ給ひつつ思はず知らず日を重ね給ひける。田族比女の神は、白馬ケ岳の魔棲ケ谷にて神々の戦利品として持ち帰りたる数多のダイヤモンドを取出し、朝香比女の神に奉りければ、実に珍しき物よと賞め讃へながら、田族比女の神の奉るままに、こころよく受け取らせ給ひぬ。田族比女の神の奉りたる宝石は、最も光り眩く、最も大いなるダイヤモンドにして稀なる珍しき物なりける。朝香比女の神は其の謝礼として、懐中より燧石を取出し、火を切り出で四辺の枯芝を集めて火を燃し給ひければ、田族比女の神を始めとし十柱の神々は初めて真火の燃ゆるを見給ひしこととて、何れも感嘆の声を放ち給ひけるが、朝香比女の神は宝石の謝礼として手づからのこの燧石を田族比女の神に贈り給ひける。田族比女の神は御歌詠ませ給ふ。『あら尊明るき熱き火は燃えぬ闇夜を照らす神なるよ真火はこの国土に真火の功のある限り曲津見の神は荒ばざるべし曲神の潜む山野を焼き払ひ清むるによき真火なりにける朝香比女の神の給ひし燧石は万里の神国の貴の宝よ石打ちて真火出づるとは今日の日まで愚しき吾はさとらざりけりこの宝賜ひし上は万里の国土の総ての曲津を焼き滅ぼさむ』朝香比女の神は御歌詠ませ給ふ。『鋭敏鳴出の神の賜ひし燧石なれば国土の鎮めと公に贈るもこの燧石一つありせば稚国土も忽ち固らに栄えゆくべし穀物その外すべての食物を真火にてあぶれば味はひよろしも真清水も真火の力に湯となりて神に捧ぐる代となるべし』田族比女の神は又もや御歌詠ませ給ふ。『朝香比女神に捧げし宝石は光あれども熱からず燃えず命なき光を公に奉り命ある光を賜はりしはや』茲に二柱の神はダイヤモンド、燧石の贈答終り、再び寛ぎて歓談に耽けらせ給ふ。初頭比古の神は御歌詠ませ給ふ。『波の秀を渡りて万里の神国に求ぎて来つるも公を守りて珍しく輝く玉を見たりけりこの新国土に着きし間もなく』起立比古の神は御歌詠ませ給ふ。『高山と高山の中に斯くの如聖所のあるは珍しきかな御樋代神と御樋代神の出会ひませるこの神国は永久に栄えむ』立世比女の神は御歌詠ませ給ふ。『わが公に従ひ奉りて万里の国土に夜光の玉を拝みけるかも夜光の玉は美しかれども命なし燧石の真火の真言にしかざり』天晴比女の神は御歌詠ませ給ふ。『諸々の曲津をやらひし燧石を贈らせ給ひしわが公畏し貴宝数多あれども真火出づる燧石にまさる宝なきかな』輪守比古の神は御歌詠ませ給ふ。『朝香比女神の賜ひし燧石こそこの新国土の生ける宝よ宝石の光は如何に輝くも邪神の持ちし宝なりける』霊山比古の神は御歌詠ませ給ふ。『畏しや天降りましたる八柱の比女神の言葉直に聞く吾は顕津男の神に出会ふと数万里の海山渡らす比女ぞ雄々しき』若春比古の神は御歌詠ませ給ふ。『やうやくに雲霧晴れし万里の国土に二柱の御樋代神天降らせりわが公は尊しされど八柱の比女の功はひとしほ高し』保宗比古の神は御歌詠ませ給ふ。『珍しや御樋代神は二柱までこの神国に天降り給ひぬ西方の国土に出でます朝香比女の神の心を雄々しとおもふ』直道比古の神は御歌詠ませ給ふ。『一柱の瑞の御霊を恋ひ恋ひてねたみ給はぬ御樋代神等よ惟神神の依さしの御樋代なれば清くすがしく在しましけるよ』山跡比女の神は御歌詠ませ給ふ。『御樋代の二柱神の御面は月日の如くかがよひませり拝むもまばゆきばかり御樋代の神のおもざし輝き強し』千貝比女の神は御歌詠ませ給ふ。『はろばろと瑞の御霊を慕ひまして出でます朝香比女の神雄々しも雲霧をいぶきわたりて海原の波の秀ふみて来ませし公はも』湯結比女の神は御歌詠ませ給ふ。『ためしなき雄々しき御樋代神等の赤き心に照らされしはや帰りまさむ日は近づきぬ美しき神に別るとおもへばかなしも』正道比古の神は御歌詠ませ給ふ。『御樋代神これの神国に賜ひたる燧石は千代の宝と仰がむ斯くの如尊き生ける力あらば万里の神国におそるるものなし』雲川比古の神は御歌詠ませ給ふ。『新しく国土は生れぬ新しき真火輝きぬ神の恵に身を清め心清めて燧石の神霊を永久に斎かむとおもふ』斯く神々は各自御歌詠ませつつ、朝香比女の神の訪問や、燧石を国宝として賜ひしことなどの嬉しさに国土の前途を祝し給ひけるが、御樋代神の朝香比女の神は長らくこの国土に留まるを得ず、以前の四柱の神を従へまし諸神に別れを告げ、御来矢の浜辺より磐楠舟に乗り万里の海原を東南の空さして静かに静かに進ませ給ひける。（昭和八・一二・一七旧一一・一於大阪分院蒼雲閣内崎照代謹録）
270 (3330)	霊界物語	78_巳_朝香比女の神の物語（葦原新国）	02 波上の追懐	第二章波上の追懐〔一九五八〕朝香比女の神の乗らせる磐楠舟は、薄霞棚引く初夏の海原を悠々として辿り行くを、御影の隠るるまで、田族比女の神の一行は名残惜しみつつ見送らせ給ひ、御歌詠ませ給ふ。『天晴れ天晴れ光の神は出でましぬ浪の秀隈なく照らし給ひつ懐かしき光の神に永久に訣別ると思へば悲しき吾かも美はしき優しき雄々しき比女神の御舟を送る悲しき吾なり手をあげて訣別を惜しみ給ひつる比女の優しき心ばせかも顕津男の神の天降らせ給ひてし思ひするかな比女の出でましは顕津男の神に訣別るる身のつらさ思ひ浮べて悲しき吾なり此広き神国の親と選まれて吾は悲しき今日に逢ひける今よりは心の駒を立直し比女の心に報ひ奉らむ八潮路の潮の八百路の八潮路を踏み分け出でます功尊き永久に此島ケ根に宮居建てて比女の御心安んじ奉らむ片時も早く御舎仕へ奉り比女の御魂を斎き奉らな御姿はよし見えずとも神社に御魂祀りて御功偲ばむ刻々に遠ざかり行く御舟の御影は吾を泣かしめにけり万斛の涙湛へて御来矢の浜辺に御舟を送り奉るも主の神の定めと思へど今一度会はまくほしき公なりにけり八潮路の浪の秀の旅安かれと神言宣りて御神に祈らむ』輪守比古の神は海原を打見やりつつ御歌詠ませ給ふ。『天晴れ天晴れ御舟は遠くなりにけり吾は悲しさ弥まさりつつ幾千代も公の御姿わが胸に輝きまして忘れざるべし今日の日は浪平かに天津日はうららに照れり御舟幸あれ振返り振返りつつ出でませる神の姿の優しくもあるか高地秀の峰より天降りし神なれば一入尊く御在ましける御姿に再び見えむ術なしと思へば今日の訣別惜しまる果しなき大海原の浪別けて進ます公の幸かれと思ふ』霊山比古の神は御歌詠ませ給ふ。『御訣別余り惜しさに悲しさにわれ言霊を参らせざりける万里の島の光を賜ひし比女神の出でまし送りて何か淋しき朝香比女神の珍しき出でましに稚国原はよみがへりたり浪路遥かに御舟小さくなりにつつ吾眼界を離れむとすも』保宗比古の神は御歌詠ませ給ふ。『白馬ケ岳清き姿は弥永に公の御行を送りまつらむ吾眼小さくあれば公が行く御舟は早くも見えずなりけり白馬ケ岳の峰羨ましも比女神の御行を永久に送りまつれば御来矢の浜辺に立ちて送り奉る御舟は早くも目路を離りぬ永久に留まりたまへと祈りてし光の公は帰りましける此上は御樋代神に真心を尽して国土に仕へまつらむ此国土の宝と比女の賜ひたる燧石の光に世をまもらばや』直道比古の神は御歌詠ませ給ふ。『此国土に光となりて天降りましし神は情なく帰りましける会ふ事の嬉しきものを今日はしも悲しき訣別に御舟送るも永久に忘れぬ公となりにけり此稚国土に光を賜へば朝夕に火の若宮に仕へつつ公の功を讃へ奉らむ心清く優しくまして雄々しかる比女は真言の神なりにけり』正道比古の神は御歌詠ませ給ふ。『舷に打寄す浪の響さへいや次々に遠ざかりける輝ける白き優しき御面は浪の秀高く隠れましけり天津日の浪に沈ます思ひかな光の神は目路を離れり永遠に仕へ奉ると思ひてし朝香の比女は此国土になし田族比女神の神言に畏みて吾は朝夕仕へまつらむ白馬ケ岳の醜の曲津も比女神の功に驚き逃げ失せにけむ牛頭ケ峰白馬ケ岳の頂を振返りつつ御覧すらむ白馬ケ岳の麓に小さき吾ありと偲ばせ給へ朝香比女の神』雲川比古の神は御歌詠ませ給ふ。『今となりて惜しみ奉るも詮なけれ只真心を捧げ御魂に仕へむ御舟の影さへ見えず歎かひの涙しげしげまさり行くかも此島の森羅万象おしなべて公に名残を惜しみつつ泣かむ百草の花も萎れて今日の日の浜辺の訣別惜しむがに見ゆ御空行く陽光も薄ら曇らひつ今日の訣別を惜しませ給へる』山跡比女の神は御歌詠ませ給ふ。『天も地も照らして隈なき比女神の御姿今は見えずなりけるせめてもの記念と賜ひし燧石は万里の神国の光なるかも宝石の光は如何に貴くとも国土を救はむ代にはならず奉るものもなければ止むを得ず卑しき宝を奉りける心よく受けさせ給ひし比女神の優しき心を忝なみ思ふ如何にせむ光の神は帰りましぬ万里の海原の浪踏み別けて永久に公の功を畏みて火の若宮に仕へまつらむ』千貝比女の神は御歌詠ませ給ふ。『国土稚き万里の島根に吾ありて今日の悲しき訣別に遇ふも懐かしく優しく雄々しき比女神に吾魂線はいつかひにけり吾魂は公の御身にいつかひて海原遠く守り行くらむ御功の尊くませば比女神の霊衣は広く四方を照らせり真心の尊さ始めて覚りけり御身に溢るる貴の光に天も地も公の宣らする言霊に従ひまつると思へば畏し』湯結比女の神は御歌詠ませ給ふ。『今日よりは比女の賜ひし燧石の功に清き湯をむすぶべし朝夕に火の若宮に仕ふべく御湯をむすびて禊せむかなみはるかす大海原は広らかに御舟の影も見えずなりけるいざさらば田族比女の神の吾公よ万里の聖所に帰りまさずやいつまでも浪の秀見つつ偲ぶとも詮なきものを早や帰りませ』茲に田族比女の神一行は、目路を離りし御舟に諦めの心を定め、雄々しくも駿馬の背に跨り蹄の音も勇ましく、其日の黄昏るる頃、無事万里の丘の聖所に帰り着き給ひ、時を移さず夜を日に継いで火の若宮の工事にかからせ給ひけるが、旬日ならずして神の幸ひ弥厚く、荘厳なる若宮は築かれにける。茲に湯結比女の神は朝夕火の若宮に仕へまし、主の神を始め火の神と称へまつりし朝香比女の神の生魂に白湯を沸かして笹葉に浸し、左右左に打振り朝々の身魂を清め御湯を御前に奉りて忠実に仕へ給ひける。是より今の世に到るまで何れの神社にも御巫なるものありて、御湯を沸かせ、神明に奉る事とはなりたるなり。朝香比女の神は御来矢の浜を立出で給ひ、御舟の中より田族比女の神の一行に訣別を惜しみつつ、振返り振返り御手を挙げさせ給ひ御歌詠ませ給ふ。『天晴れ天晴れ御樋代神の現れませる万里の島根に訣別れむとすも神々の優しき心に絆されて思はず月日を重ねけるかも永久に住みたく思へど主の神の依さしに背く術なき吾なり雄心の大和心を振り起し惜しき訣別を告げにけるかないつまでも訣別るる機会のなかるらむ雄々しき健き心持たずば神々の心知らぬにあらねども神業思ひて吾は訣別れし神々は浜辺に立ちて吾舟を心優しく見送り給へる万世の末の末まで忘れまじ真言輝く神々の心は百年の親しき友に会へる如隔てなかりし神々を思ふ吾舟は浪路遥けくなりにける島の神々安くましませ真鶴の声も悲しく聞えけり万里の新国土去らむと思へば』初頭比古の神は御歌詠ませ給ふ。『二柱比女神等の神宣聞くにつけても涙ぐまるる斯の如優しき清き神々の生言霊を聞かざりにけり比女神は斯くあるべきを大方の心は嫉み妬みに満つるも御樋代の神と神との言問ひの其優しさに涙ぐまれつ御来矢の浜辺にはろばろ見送りし神の優しき心ばせを思ふ地稚き国土を拓かす苦しさを思へば吾は心畏む真心の限りを尽し愛善の道に進ます百神天晴れ吾舟は浪の秀遠く離りつつ浜辺に立たす神見えまさず次々に舟遠ざかり行く海原に益々近く親しき神々よ神々の御姿見えなくなりにけり白馬ケ岳の峰は光りつ白馬ケ岳聳立つ国土におはします神々等の御姿なつかし』起立比古の神は御歌詠ませ給ふ。『広き稚き国土は吾目路離りつつ白馬ケ岳の峰のみ光れる万里の海に浮べる万里の生島は永遠に栄えよ天地と共に刻々に遠ざかり行く島ケ根を懐かしみつつ吾は行くなり果しなき此海原の中にして万里の島根は恋しき国土なり』立世比女の神は御歌詠ませ給ふ。『御樋代の神に仕へて万里ケ島の聖所に清く吾は遊びぬ草も木も百鳥千鳥も稚国土の春をうたひて長閑なりけり雲霧も隈なく晴れて天津日の御影清しき万里の国土はや御樋代の神御自ら御来矢の浜辺に公を見送りたまひし吾舟は浪の鼓を打ちながら比女に訣別を告げにけらしな比女神の優しき姿目に浮きて忘れぬ君となりにけらしな顕津男の神に見合ひす其日まで若く優しくいませと祈るも』天晴比女の神は御歌詠ませ給ふ。『天も地も晴れ渡りたる海原を公に訣別れて行くは淋しも比女神を始め十柱神等の優しき心仰がるるかな優しくて雄々しくいます神々は醜の曲神を退ひ給ひし漸くに御来矢の浜も遠くなりて白馬ケ岳はひとりかがよふ吾舟は太平の浪を辿りつつ公を守りていや進むなり海原を包みし霧も晴れ渡り楽しき今日の舟の旅かも』（昭和八・一二・二〇旧一一・四於大阪分院蒼雲閣森良仁謹録）
271 (3345)	霊界物語	78_巳_朝香比女の神の物語（葦原新国）	17 天任地命	第一七章天任地命〔一九七三〕茲に葦原の国土の守り神と生れませる葦原比女の神は、天体に現はれし月星の奇現象に三千年の天地の時到れることを、鋭敏なる頭脳より証覚し給ひ、大勇猛心を発揮して、天津神等を一柱も残さず地に降し、また地に潜みたる神魂の清き国津神を抜擢して、天津神の位置につらね、国土の政治一切を統括せしめ給ふ大英断に、朝香比女の神は感激し給ひ、諸神に向つて宣示的御歌を詠ませ給ふ。その御歌、『天地の開けし時ゆためしなき今日の動きの大いなるかも天地も一度に動く心地かな国土の司の昇り降りは荒金の地を拓きて御日光は天津御空に昇りましける天渡る星は御空の高きより降りて地にひそむ夜半なり葦原比女神の神言の英断を主の大神も嘉しますらむ二十年の曇り汚れも今日よりは隈なく晴れて月日は照らむ神々の水火の曇りの強ければ天津御空に黒雲立つも新しき国土の生れし今日よりは葦原の国土はゆたに栄えむ』葦原比女の神は御歌詠ませ給ふ。『御光の神の現れます忍ケ丘に国土の司を定めけるかな国津神を天津神とし天津神を国津神とし稚国土生まむ国津神を言向け和すと此丘に神を祈りて千代を祝はむ』かく宣り終へ給ひて、国津神もろもろに命じ、忍ケ丘の聖所に主の大神の斎壇を造らせ、祝詞の声も恭しく、天津神、国津神、十柱神の神任式の祭典を盛大に行はせ給ひける。野槌比古の神は葦原比女の神の御前に、恐る畏る進み出で、歌もて答へ給ふ。『葦原の国土の守りと天降ります御樋代神の御前畏し卑しかる吾国津神選まれて今日より仕へむ御側近くを天も地も醜の黒雲ふさがりしこの国原は明け放れたり真心の限りをつくし主の神を朝夕斎きて公に仕へむ荒金の地をはひ出で久方の御空に昇るわれ畏しも卑しけれど御言葉なりせば慎みて仕へ奉らむ国土の柱と四柱の国津神たちもろともに御前を近く清めて仕へむ』高比古の神は御歌詠ませ給ふ。『御樋代の神の依さしの言霊を畏み奉り今日より仕へむ天津神国津神等のなやみをも真言の力に払ひ奉らむわれは野に久しくありて天津神の日々に務むる神業に疎しわれはただ真心もちて朝夕に百の神たちの為につくさむ葦原の国土は稚しもはしばしはまだ曲津見の雄猛び強し今日よりは清けき明き心もて公と国土とに神魂捧げむ』照比古の神は御歌詠ませ給ふ。『思ひきや天津御神の位置に入りて公に親しく仕へ奉るとは駿馬の使にわれは驚きて急ぎ御前にかしこみ来るも主の神の生ませ給ひし葦原の国土を生かして永久に守らむ御樋代神の例もあらぬ英断に吾は畏み馳せまゐりけり天津神の務むるわざは知らねども神任のままに仕へ奉らむ朝夕に禊の神事を修めつつ此稚国土の為に尽さむ月も日も神庭に清く照比古の神は功を永久に立てむこれの世を忍ケ丘に年さびて世を歎きましし野槌の神はや吾もまた忍ケ丘に往来して野槌の神の教うけをり曇りはて乱れはてたる国原を治めむとして道を求ぎける野槌比古神の教は天地の神の真言の教なりけり国津神の水火安かれと朝夕に神を祈りし野槌の神なり野槌比古神の教に従ひて永き年月を神斎きけり今日となりて野槌の神の畏さを悟りけらしな愚なる身も畏けれど御樋代神の御前に仕へて神国を安く生かさむ』清比古の神は御歌詠ませ給ふ。『御樋代の神の真言に召されつつ忍ケ丘にわが来つるかも吾もまた野槌の神の御教を朝な夕なに守りてしはや久方の御空曇らひ水火汚れ苦しき神世となりにけらしな天の時漸く来りて御光の神の力に神世晴れにける葦原比女神の御心なやめてし国津神等の罪を許せよ国津神の穢き水火の固まりて天津御神に及びけるかも荒金の地の司と降りましし天津神等をいとしく思ふも吾もまた望む位置にはあらねども公の言葉に背く由なし貴身と小身の道を正して天地の神の御心なごめ奉らむ今日よりは野槌の神に従ひて此稚国土の為に尽さむたまきはる命のはつる夕べまで吾は尽さむ神国の為に貴身と小身田身の真道明らかに明して御前に真心尽さむ』晴比古の神は御歌詠ませ給ふ。『かかる日のありとは予て知りながら今日のよき日に驚きけるかも愛善の紫微天界に生き生きてすべてのものを助け守らむ鳥獣魚虫螻蛄にいたるまで神の恵に浸し守らむ新しき国土の司と任けられて吾魂線の戦き止まずも主の神の水火の力を身に浴びて葦原の国土に力を尽さむ御樋代神の御稜威畏み葦原の国土の隈々拓き進まむ足引の鷹巣の山の雲をぬく高き功を立てむと思ふ曲津見はかげを潜めむ忍ケ丘の今日の喜び耳にしつれば御光の神は現れまし葦原比女の神は光らす目出度き神世かな年長く国土のなやみを歎ちてしわがおもひねは晴れ渡りける主の神の生ませ給ひし貴の島を汚す曲津見を憎みつ年経つ久方の天の時こそ迫り来て吾世に出でし今宵ぞ嬉しき力なく光なけれど吾はただ野槌の神に添ひて仕へむ主の神の御水火に現れます御樋代神を吾公として仰ぐ今日かも葦原の国土の守りの司神と光らせ給へ万世までも』かく各自神任式の挨拶や抱負を、御歌もて国土の大神柱なる葦原比女の神の御前に、言挙げし、英気をその面に充し給ひけるぞ畏けれ。茲に御樋代の神は、天津神の神任式を目出度く終らせ給ひ、ついで国津神の任所を定め給はむとして、宣示的御歌を詠ませ給ふ。『真以比古神の神言は西の国土の司となりて神を治めよ葦原の西の国辺は国津神数多住むとふとく出で立たせよ』真以比古の神は感激しながら御歌もて答へ奉る。『御樋代神の恵かしこし謹みて西国土拓くと勇み進まむ今日よりは西の国土なる国津神の司となりて貴身に仕へむ』葦原比女の神は成山比古の神に向ひ、宣示的御歌詠ませ給ふ。『成山比古神は南の国原に進みて国土の長と仕へよ南の国土に住まへる国津神を朝な夕なに労り守れ』成山比古の神は畏る畏る御歌詠ませ給ふ。『汚れたる神魂の吾も捨てまさぬ貴身の言葉に涙しにけり力なき吾なりながら御心に背かじものと朝夕仕へむ』葦原比女の神は霊生比古の神に向ひ、宣示的御歌詠ませ給ふ。『霊生比古神は東の国原に司となりて進み行きませ鷹巣山の東に当る国土なれば曲津の猛びを心して行け』霊生比古の神は感謝しながら御歌奉る。『許々多久の罪も汚れも許しまし東の国主に任け給ひけるはや国主てふ尊きわざを任けられて忝なさに袖しぼるなり』葦原比女の神は栄春比女の神に向ひて、宣示的御歌を与へ給ふ。『栄春比女神はこれより北の国土の司となりて永久に栄えよ北の国土はまだ稚ければ国津神も数多住まなく曲津見多し曲津見に心して行け栄春比女よ汝が功を吾守るべし』栄春比女の神は嗚咽涕泣しながら神恩を忝なみ、御歌を奉る。『吾もまた穢き弱き神なるを恵の貴身は捨て給はぬをよしやよし魂の命は失するとも貴身の恵に報はで置くべき北の国土を春の弥生の花の如𪫧怜に委曲に拓き奉らむいざさらば北の神国に進むべしまめやかにませよ御樋代の神』葦原比女の神は八栄比女の神に向ひて、御歌を与へ給ふ。『八栄比女は野槌の神の後をつぎ忍ケ丘の国津神守らへ葦原の国土の真秀良場よ忍ケ丘は光の神の天降らしし丘よ』八栄比女の神は嬉しさに堪へず、歌もて答へ奉る。『吾貴身の厚き心に包まれて忍ケ丘の涙忍びぬ御光の神の天降りし此聖所の司となりし吾幸思ふ今日よりは心の限り身の限り貴身の依さしに報い奉らむ』茲に朝香比女の神一行の神々の立会のもとに、葦原比女の神の英断的神任式は無事終了をつげ、天津神は国津神となり、国津神は天津神と任けられて、いよいよ葦原の国土の新生命は輝き初めにけるぞ畏けれ。（昭和八・一二・二二旧一一・六於大阪分院蒼雲閣白石恵子謹録）
272 (3346)	霊界物語	78_巳_朝香比女の神の物語（葦原新国）	18 神嘉言	第一八章神嘉言〔一九七四〕妖邪の気鬱積して黒雲天地を塞ぎ、殆ど亡国に瀕したるグロスの島は、天の時到りて、高地秀の宮居より天降りませる八柱御樋代神の一柱なる朝香比女の神の御降臨によりて、天地清まり、国内一点の風塵も止めざるに至りたれば、茲にグロスの島国を葦原新国と改称し、国津神を抜擢して葦原比女の神の国津柱の御側近く神業を司らしめ給ふ事とはなりぬ。茲に新しく蘇りたる葦原の国土はグロノス、ゴロスの曲津神、生言霊の御光と真火の功に逃げ失せければ、国土の中心なる忍ケ丘に宮居を移し給ひ、八尋殿を急ぎ見建て給ひて、国津神の上に臨ませ給ふ事とはなりぬ。十曜の神旗は春風に翩翻として翻り、日月の光は殊更に美はしく天に輝き地に照らひ、四方八方より国津神を初めとし禽獣虫魚の生きとし生けるものの限り、忍ケ丘の聖場に集まり来りて、新しき国土の成立を寿ぎ祝ひ奉る事とはなりぬ。茲に葦原比女の神は新に言依さし給へる天津神等を率ゐて、忍ケ丘に宮柱太しき立て主の大神を斎き祭り給ひ、大御前に潔斎して国の初めの神嘉言を奏し給ひける。其神嘉言に言ふ。『掛巻も綾に畏き忍ケ丘の下津岩根に大宮柱太しき立て、高天原に千木高知りて、国の鎮めと鎮まりたまふ主の大神の大御前に、葦原の国の国津柱と仕へまつる葦原比女の神、謹み敬ひ畏み畏みも白す、抑々これの神国は、未だ地稚く、国形定まらず、曲津見の醜の悪しき水火は天地に塞がり、雲霧深く、天日の光は地に届かず、総ての木草を初め、五穀等豊に稔らず、国津神等の生の命を危からしめ、これの稚国土は二葉にして枯果てむとしけるが故に、如何にもして神の依さしの美国を造り固めばやと、朝な夕なに心を砕き血潮をしぼり天を仰ぎ地に俯して歎かひける折もあれ、高地秀山の貴の聖所に宮柱清しく立てて仕へませる朝香の比女神の端なくもこの稚国土に天降りまし、生言霊の御光と真火の功に曲津見の醜の棲処を焼き尽しまし、今は全く風塵治まりて、曲津見の影も朝の御霧夕の御霧を朝風夕風の吹き払ふ如く散らせ失ひ給ひければ、国土の東に偏在れる桜ケ丘の宮居を国土の真秀良場なるこれの聖所に移し、主の大神の神霊を永久に斎きまつりて、国の御旗を定め政所を移して国土生み、神生みの神業に心清しく真言の水火を凝らして仕へまつらむと思ふが故に、朝香比女の神の天降り給ひしを機会に、今日の佳辰の吉時に新しき国土の生れの御祭りを取行ひ、天津神八百万の神等の神霊を招ぎ奉りて、この国の山野に生ふる種々の美味物を百足の机代に置き足はして供へまつる有様を、平らけく安らけく聞召し相諾ひたまひて、これの新国土を千代に八千代に動くことなく変る事なく、五十橿八桑枝のごとく茂栄に栄えしめ給ひ夜の守り日の守りに守り幸へ給へと、恐こみ恐こみも祈願奉らくと白す。天晴れ天晴れ豊葦原と栄えます神の御国は生れけるはや主の神の大宮柱太知りて仕へまつらむ今日ぞ目出度き群雲の天地を塞ぎし島ケ根も隈なく晴れて月日はかがよふ二十年の長き月日を包みてし醜の黒雲晴れ渡りけり光ある国津神等を選りあげて国の守の神と依さしぬ主の神の恵は永久に葦原の新しき国土を光らさせたまへ天津神国津神等は各も各も任けのまにまにならはせたまへ久方の天の岩戸は開けたり常世の闇も明け渡りつつ桜ケ丘の宮居をこの地に新しく移して治めむこの新国土を葦原の国土の中央の忍ケ丘は大政所にふさはしきかな忍ケ丘を常磐ケ丘と改めて神世のまつり開かむと思ふ万世に神の賜ひし燧石を伝へて日継の印と定めむもろもろの国津神等も生物も今日のよき日を蘇るかな歓びの声は天地に響かひて動ぐがごとし葦原の国土は万世も動がぬ国土の礎を立てし功に天地は動げり歓びの声に天地は動ぎつつ動がぬ国土の基礎固まりぬ朝香比女神の神言の功績に葦原国土は稚く生れし』朝香比女の神は寿ぎの御歌詠ませ給ふ。『葦原の国土の礎固まりて御空の月日も冴え渡りける天清く地又浄く生れたるこの新国土は永久に栄えよ遥々と荒野を渉り海越えて国土の固めの吉日にあふかな過を直日に見直し聞き直し罪なる神も許したまひぬ天津神もゆるされここに国津神となりて永久に蘇りませり国津神の清き神魂を選り抜きて依さしたまへる神の畏さ新しき国土の生れをことほぎて生言霊を奉りける』かく歌はせ給ふ折しも天津御空より十曜の神旗を振翳し、数多の従神をしたがへて紫の雲に乗り此場に天降り給ひしは、主の大神の御使ひ神なる鋭敏鳴出の神の雄姿に在しましける。朝香比女の神はこの光景に驚きたまひ、合掌敬拝しつつ御歌詠ませ給ふ。『掛巻くも畏き鋭敏鳴出の神は今日の吉日に天降りましける鋭敏鳴出の神の功に草枕吾行く旅は安けかりけり曲津見の伊猛り狂ひしこの島も公の功に清まりにける曲津見の伊猛る国を進みゆく吾道の辺を守らせたまへ鋭敏鳴出の神の助けのなかりせば吾旅立ちに光あらまじを』鋭敏鳴出の神は大宮の前に降らせ給ひ、恭しく拍手しながら、『掛巻くもこれの新宮におはします主の大神にのりごと申さむ久方の雲路をわけて神宣畏み吾はここに来つるも願はくは千代に八千代に葦原の国土を守りて栄あらせよ朝香比女神の出立ち守らひつ目出度く今日を現はれにける葦原比女神の神言に新しき国土の生れをことほぎまつるも地稚く国土稚けれど鋭敏鳴出の神は非時守りまつらむ心安くこの稚国土を開きませ吾は力を添へて守らむ』葦原比女の神は驚喜しながら御歌詠ませ給ふ。『思ひきやこの新国土に鋭敏鳴出の尊き神の天降りますとは力なき吾にありせば昼夜を守らせたまへ鋭敏鳴出の神天地の雲霧晴れて新しく神の御稜威に国土は生れし朝香比女鋭敏鳴出の神の二柱を斎きまつりて永久に仕へむ二柱の神よ御魂を永遠にこの新国土に止めたまはれ国津神百千万の生けるもの今日の吉日に蘇りつつ』野槌比古の神は祝歌をうたひ給ふ。『掛まくも綾に尊き神々の光に生れし葦原の国土よ葦原の国土稚けれど主の神の恵みに生きていよよ栄えむ朝香比女鋭敏鳴出の神の功績に醜の黒雲晴れ渡りける桜ケ丘の宮居をここに移しまして神国を知らさす今日ぞ目出度き国津神もろもろここに集まりて国土の基礎を寿ぎ祝ふ吾公に選まれわれは今日の日ゆ天津御神となりて仕へむ許々多久の国の罪穢れ吹き払ひ仕へまつらむ千代に八千代に果しなきこの新国土を今日よりは国津神等と共に開かむ天地の水火を清めて今日よりは生国原と神世を開かむ長年の雲霧ここに晴れ渡り公に親しく仕へまつるも』高比古の神は祝歌を詠ませ給ふ。『村肝の心を清め身を浄めつつしみ敬ひ神国に仕へむ朝夕に生言霊を宣りあげて国土の栄を吾は祈らむ惟神禊の神事を怠らず天地の水火を清め澄まさむ葦原比女神の畏き神宣に常磐ケ丘となりし聖所よ常磐ケ丘の常磐の宮居に朝な夕な生言霊を宣りて仕へむ天界は愛と善との国故に生言霊を怠るべけむや朝香比女の神鋭敏鳴出の神の守ります葦原比女の神世は安けれ主の神の御水火に生れし神司葦原比女の神は光よ葦原比女の神の光をつつみたる醜雲晴れし今日の目出度さ葦原やいや永久に弥長に栄えましませ神のまにまに』照比古の神は御歌詠ませ給ふ。『三柱の大神等の御功に葦原の国土今生れたりグロスの島は跡なく消えて葦原の国土新しく生れましける新しき国津柱の比女神につかへて真言を捧げまつらむ野にありて国津神等ををさめつつ今日の吉日を待ち佗びしはや葦原比女の神の御目に見出され天津神位に仕へまつるも国津神の心濁りて大空に醜の黒雲立ち塞ぎける天津神国津神等は隔てなく親しみあひて国土開かばや天津神と国津神等の心より御空に黒雲湧き立ちしかも天津神と国津神等は村肝の心をてらして国土は栄えむ』清比古の神は御歌詠ませ給ふ。『新しく生れましにける新国土の千代の栄を寿ぎまつるもろもろの国津神等は勇みたち国土の生れをことほぎまつれり御功は鷹巣の山の頂を光らして昇る朝日に等しも月も日も清く輝く新国土のこの真秀良場に神嘉言宣る喜びの心は凝りて歌となり言霊となりて鳴り出でにけり』晴比古の神は祝歌をうたひ給ふ。『久方の空に月日も晴比古の吾は祝はむ新しき国土を新しく神の御稜威に生れたる国土の栄は久しかるらむ天地と共に果なき葦原の国土の礎定めし今日かも樛の木のいやつぎつぎに葦原の国土の国魂知しめすらむやがて今顕津男の神天降りまして国魂神を授けたまはむ』茲に天津神々は葦原の国土の新に蘇りたる祝辞や、桜ケ丘の宮居を忍ケ丘の中心地に移し給ひし大神業を謳歌しながら各自言祝ぎたまひ、新国土の前途を祈らせ給ひける。又新に国津神の司に任命されたる五柱の神及び国津神等の祝ぎ歌は数限りなくあれども、余り長ければ茲に省略しおく事とせり。（昭和八・一二・二三旧一一・七加藤明子謹録）本章を口述し初むる折しも皇太子殿下御誕生遊ばさるとの号外来り、我国民の魂を蘇らせ歓喜せしめたるぞ畏けれ。
273 (3349)	霊界物語	78_巳_朝香比女の神の物語（葦原新国）	21 怪体の島	第二一章怪体の島〔一九七七〕朝香比女の神は、葦原比女の神一行に常磐の浜辺まで送られ、互に名残りを惜しみつつ、朝日の照らふ万里の海原を順風に乗じ、南へ南へと舟を進ませ給ふ折しもあれ、晴れ渡りたる大空の彼方に屹立したる鷹巣の山の頂より、黒煙濛々と噴火の如くに噴き出して天に冲し、次第々々に膨れ拡ごり、万里の海原さして押し寄せ来る状、もの凄きばかりなりける。黒雲はグロノス、ゴロスの竜蛇神の形を現はし、真つ先に海原さして進み来る如く見えにける。朝香比女の神は此光景を打仰ぎながら、『鷹巣山尾根に黒雲涌き立ちて大空高く拡ごれるがに見ゆ鷹巣山に立つ黒雲は醜神の吾に仇せむ下心かも澄みきらふ御空の蒼を醜神の醜の黒雲ぬりつぶさむとすよしやよし万里の海原包むとも吾言霊に伊吹き払はむ曲神は棲処焼かれて鷹巣山に忍びて雲となりて荒ぶも吾舟は魔神の黒雲に包まれて行手も見えずなりにけらしな主の神の御水火に生れし吾にして如何でひるまむ曲津の荒びに曲津神荒べば荒べ千万の災来るも吾はひるまじ』初頭比古の神は此光景を見て御歌詠ませ給ふ。『グロノスもゴロスも力のありたけを尽して御舟にさやらむとすも大空の蒼海原をぬりつぶし万里の海まで雲に包めるよしやよし黒雲如何に包むとも海原分けていや進み行かむ曲神の醜の水火にや海風は吹き乱れつつ御舟ゆするも』斯く歌ひ給ふ折しも、海上俄に旋風起り、雲は大なる輪を描きて前後左右に舞ひ狂ひ、磐楠舟は荒浪に翻弄され、一進一退如何ともすべからざる羽目に陥りぬ。朝香比女の神は平然として微笑しながら此光景を静に見給ひつつ、心中に深き成算あるものの如くに在し坐しける。起立比古の神は咫尺弁ぜぬ暴風の海原を眺めながら、儼然として御歌詠ませ給ふ。『曲神はあらむ限りの暴力をふるひて御舟を顛覆さむとす風も吹け浪も立て立て雲も起きよ如何で恐れむ神なる吾は面白く風の海原に御舟は浮きつ沈みつ上りつ下りつ荒浪は鬣振ひ御舟の舷きびしく噛みつき来るも主の神と朝香の比女に任せたる吾身は天に任すのみなるグロノスやゴロスも力の種つきてやがて亡ばむ思へば悲しも葦原の国土永遠に治むべく此曲津見を罰めで止まむや』立世比女の神は御歌詠ませ給ふ。『奴婆玉の闇の海原に荒浪の立ちたつ今日の旅は勇まし曲津見の荒ぶ限りを荒ばせて吾面白く眺めむと思ふ荒風の響も高き浪の音も何か恐れむ神なる吾はグロノスもゴロスもここを玉の緒の命かぎりに荒ぶと見えたり荒ぶだけ荒ばせ狂はせ疲らせてさて其の後に言霊宣らむか』天晴比女の神は御歌詠ませ給ふ。『久方の天を晴らしの吾なれば御空の黒雲直に払はむ一二三四五六七八九十百千万八千万の神よ集まりましまして今日の御舟にさやりたる醜の黒雲払はせ給へああ惟神々々吾等となふる言霊に命あれかし光あれかし』朝香比女の神は再び御歌詠ませ給ふ。『面白き醜の猛びを見るものか万里の海原過ぎ行く度に曲神もやがて疲れむ斯くの如黒雲吐けば力尽きなむ黒雲を起し荒風吹かせつつ吾旅立を脅かさむとするも斯くの如き醜の災何かあらむ暫く待ちて吾は罰めむ』斯く神々は各自御歌詠ませつつ、闇の海の暴風怒濤に舟を翻弄されながら、神色自若として少しも恐れず、暫しを望見し落着き居給ひける。斯かる処へ百雷の一時に轟く如きウーウーウーの唸り声響き渡り、忽ちにして荒風は鉾先を緩め、浪和らぎ渡り、四辺を包みし魔神の黒雲は次第々々に薄らぎつつ四辺に飛び散り、遂には跡形も止めず、浪平かに天津日は晃々と輝き給ふ平静なる天地と変りけるぞ不思議なれ。朝香比女の神は御歌詠ませ給ふ。『ひそやかにわが祈りたる言霊に鋭敏鳴出の神は現れましにけり鋭敏鳴出の神の言霊に破られて曲津見の奸計は消え失せにけり荒風を起し荒浪振はせし曲津は亡びむ憐れなるかも主の神の厚き守りと鋭敏鳴出の神の功に曲津は逃げたり黒雲は次第々々に薄らぎて其影さへも見えずなりけり千重の浪照らして御空ゆ日の神はわが行く舟を守らせ給ふ曲神は勢強く見ぬれども真言の神には脆きものかな葦原比女神の神言は曲津見に襲はれ給はむ思へば愛しきさりながら鋭敏鳴出の神わが魂のいつかひあれば国土安からむ海原は春の陽気の漂よひて水面に跳る魚鱗は光れり』初頭比古の神は莞爾として御歌詠ませ給ふ。『神々の稜威の守りに曲津見は見るも哀れに亡び失せける葦原の鷹巣の山の谷深く潜める曲の悪戯可笑しも黒雲の形はさながらグロノスとゴロスの走る姿なりける斯の如御空は晴れて浪凪ぎて公の御舟の安さ嬉しさ目路遠く水の面に浮ぶ島影はしかと見えねど巌山なるらし主の神と鋭敏鳴出の神わが公の御稜威に安き磐楠舟かも』起立比古の神は御歌詠ませ給ふ。『面白き曲津の芝居の一幕を今日の浪路の旅に見しかな一時は如何ならむかと村肝の吾は心を悩ませにける強き言言ひつつありしが村肝の心の奥は慄ひ居たりき鋭敏鳴出の神の言霊なかりせば未だ黒雲はさやり居にけむ上下に公の召します御舟を翻弄したる曲浪凪ぎしよ斯くならば最早安けし西方の曲津の国土にひたに進まむ』立世比女の神は御歌詠ませ給ふ。『朝香比女神は驚きましまさず微笑みいませし雄々しさ健気さ海原を闇に包みて御舟を浪に弄りし曲津見の悪戯よ如何ならむ曲津の災重ぬとも神の御稜威にひたに進まむ鷹巣山に忍びてグロノス、ゴロスの曲津は黒雲となりて御舟艱めぬ』天晴比女の神は御歌詠ませ給ふ。『久方の天晴れ渡り月も日も水面に浮びて湯気立つ海なり御舟は吹く春風にすくすくと進みましけり万里の海原を朝香比女神に仕へて種々の曲津の悪戯面白く見し闇の海に荒風も浪も駿馬は恐れず静かに嘶きて居し吾は今無心の駒の幸はひをつくづく覚りぬ荒浪の海に幾度も御舟あやふき浪の上を無心の駒は嘶き歓ぎつ海路走るその苦しさに引替へて駒は御舟を喜びけるにや漸くに島影近くなりにけり魔神よ永遠に潜めるらしも』舟は漸くにして海路に横はる巨大なる巌島に近づきぬ。よくよく見れば、赤黒さまざまの大蛇幾筋となく巌より首をさし出で、長大なる身体をうねらせながら、大口を開き火焔の舌を吐き、御舟に向つて襲はむとする勢を全力を尽し見せ居たりければ、朝香比女の神はこの状を御覧して、心穏ひに微笑みつつ御歌詠ませ給ふ。『此処も亦魔神の巣ぐふ巌島の醜の大蛇はさやらむとすも醜神は如何にさやぐも猛ぶとも神なる吾は恐るべきやも曲神を言向けまたは罰めつつ神のまにまに進む吾なり千丈の巌の上より長々と大口開けて大蛇は火を吹けり千百の大蛇が一度に吐き出す炎は青く真火にはあらず吾伊行く道にさやらむ曲津見は生言霊に放りて行かむ草木一つ無き巌山に真火を避けてここを先途と曲津見潜めるさりながら生言霊の御功にこの巌山を火の島とせむ。いろはにほへとちりぬるをわかよたれそつねならむうゐのおくやまけふこえてあさきゆめみしゑひもせすきやうの浪路の旅立ちにさやらむ曲津は悉く生言霊の御功に伊吹き払ひて追ひそけつ神の依さしの神業に仕へ奉らむ惟神神の御前に生言霊を捧げて祈り奉るもしも曲神吾言霊に従はずしてさやりなばこの巌島は悉く真火を起して灼熱の炎に残らず焼き尽し曲津の在処を絶すべしカコクケキカの言霊に真火出でてさしもに堅き巌山も火の海とならむ惟神曲津見心を改めて弥永久に此島の守りの神となれよかしああ惟神々々生言霊に光あれ吾言霊に命あれよ。海中に聳り立ちたる巌島に潜む大蛇を焼きて進まむ巌島はカの言霊の輝きに残らず火となれ炎となれよ』斯く歌ひ給ふや、千尋の海底より御空に高く屹立したる周囲約三里の巌島も、忽ち一面に火焔に包まれ、海水は熱湯の如く煮えくり返り、湯気と煙は四辺を包みて其壮観譬ふるに物なく、大蛇は或は焼かれ或は傷き或は命からがら雲を吐き出し、辛うじて是に乗じ、鷹巣の山の空を指して逃げ行きにける。巌島は瞬く間に根底より焼き尽され、海水は熱湯の如く沸騰し湯気立ち昇りぬ。此光景を見て初頭比古の神は感激に堪へず、御歌詠ませ給ふ。『今更に吾驚きぬ御樋代神の生言霊に島は滅びぬ八千尋の底の巌根も火となりて焼滅しにけり公の御稜威にいつまでもグロノス、ゴロスの執拗さ思へば吾は憐れを催す永遠に動かぬ巌根も吾公の生言霊にかなはざりしよ巌ケ根は残らず火となり湯気となり煙となりし時の見事さ面白き公の神業伏し拝みこの天地の不思議を悟りぬ吾公の功績見れば初頭比古吾は小さき神にぞありける曲津見は巌の山と変じつつ公の海路の旅にさやりし心地よく曲の化身の巌島は生言霊に滅びぬるかなカコクケキ生言霊の幸はひに堅磐常磐の巌も焼けたり』起立比古の神は御歌詠ませ給ふ。『尊さに吾は言葉も口籠りあきれ慄くばかりなりけり今更に生言霊の尊さを思ひけるかな海路の旅に炎々と巌島焼ゆる状見つつ今更の如驚き止まずも巌の上に千万の大蛇垂れかかり大口開けて炎を吐きける斯の如き曲津の猛びも平然と公は微笑み御覧しける曲津見は四度破れて同輩を数多失ひ逃げ去りにけるいや広に神の御稜威の幸はひてこの天地は拓け行くらむ』立世比女の神は御歌詠ませ給ふ。『今更に朝香の比女の吾公のいみじき功を驚きにけり斯の如光と功の吾公に仕へて進まむ思へば嬉しき心弱き女神の吾も魂太りいみじき力を賜はりにける』天晴比女の神は御歌詠ませ給ふ。『跡形もなく滅びたる曲津見の化身の巌の跡に湯気立つ曲津見は万里の海原に浪を立て雲を起して雄猛びにける曲津見の雄猛び煙となりにけり御樋代神の生言霊に浪路はるけき万里の海原安々と公に仕へて渡らふ楽しさカコクケキ生言霊の御光は千引の巌ケ根さへも焼きたり巌島の燃ゆる火影はあかあかと海底までも輝きしはや』斯く各自御歌詠ませつつ、順風に乗り舟の舳を東南に向け進ませ給ふ。（昭和八・一二・二五旧一一・九於大阪分院蒼雲閣森良仁謹録）
274 (3357)	霊界物語	79_午_葭原の国土の竜神族の物語	01 湖中の怪	第一章湖中の怪〔一九八二〕天之峯火夫の神、大宇宙の高天原に生れましてより、幾千年の星霜を経たれども、天未だ備はらず、地又稚くして、水母なす漂へる島々の中にも、別けて美しく地固まりし天恵の島あり。この島を葭の島と言ひ又葭原の国土とも言ふ。此島国は葦原の国土に比して約十倍の広袤を有し、万里の海の中に漂ふ生島なり。この島の中央に屹立せる高山を伊吹の山と称し、その麓をめぐる幾百里の湖水を玉耶湖と言ふ。この湖水は水清くして湖底の砂礫鏡を透して見る如く、清麗の気自ら漂ふ。伊吹の山には、桔梗、女郎花、撫子、萩、山吹、椿などの花樹繁茂し、春夏秋冬の分ちなく艶を競ひて咲き乱れ、芳香風に薫じ、さながら地上の天国を現出せるものの如し。数多の竜神と称する種族、この山を中心として湖面に出没し、或は山に登りて安逸なる生活を楽しみつつありき。さりながら、竜神族はいづれも人面竜身にして、未だ人間としての形体そなはらざりければ竜神族の王は、如何にもして国津神のごとく人体をそなへたきものと、日夜焦慮しつつありける。この湖水の上流に当りて、水上山といふ饅頭形の大丘陵ありて、国津神はこの丘陵を中心に安逸なる生活を送りつつありき。この里の酋長を国津神の祖と称し、その名を山神彦と言ひ、妻の名を川神姫と称へられける。山神彦、川神姫の夫婦が中に、眉目形すぐれて雄々しくやさしき、男女二柱の御子ありき。兄をあでやか（艶男）と言ひ、妹をうららか（麗子）と言ふ。二人の兄妹は互に睦び親しみて、影の身体に従ふが如く、いづれの土地に到るも離れたることなかりける。大空に一点の雲もなく、月は皎々として東の野辺の草より昇らせ給ひ、星は黄金白銀の光りを御空一面にまたたかせ、えも言はれぬ眺めなりける。麗子はこの大自然の風光に憧れ、只一人吾を忘れて水上川の岸辺を下り行けば、清しき水面にうつる月の光り、星のまたたき、川水を銀色に輝かせつつ流るる状態のいとも床しくいとも目出度きに憧れながら、月下の川辺に立ちて歌ふ。『あなさやけおけ天之岩戸も開け放れ御空の雲霧かげもなし東の御空を見れば十四夜の月は昇れり葭原の国土の草木をいてらして輝く野辺の露見ればさながら星の光かも水上川を眺むれば水は澄みきり澄みきらひ静に流るる月の光真砂にまがふ星の光ああ天国か楽園かこの光景を吾一人見るは惜しけれ父のみの父も来ませよ母そはの母も来ましてこの眺め心ゆくまでみそなはせ兄の君なる艶男も吾後追ひて来りませああこの清水川水よ生きの生命の輝きか汀に香るあやめ草月の光に照らされて濃き紫のやさ姿あざやかなるかも吾兄の君の粧ひそのままよ吾足下を眺むればやさしき清き撫子や黄色に照らふ女郎花仙人掌の花あかあかと吾立つ川辺に香るなりああ兄の君よ艶男よ』斯く歌ふ折しも、川底を真昼の如く輝かしながら、ぬつと首から上を水面に現し、歌ふ男がある。よくよく見れば麗子が歌中の人物、艶男の兄であつた。麗子は余りの不思議さと嬉しさとに、川中に裳裾からげて飛び入らむとしたが、片足をさし入れた刹那、脛もきれるばかりの冷たさに驚き、元の岸辺に馳せ上り、茫然として男の顔を眺めゐたりき。これはその実麗子が兄ではなく、此湖底に潜む竜神族の王であつた。竜神の王は如何にもして国津神をとらへ、これと嫁ぎて人面竜体を脱し、国津神同様の子を産まむことを思索してゐたのである。然しながら、水中にある竜体は底の藻草をもつて包まれたれば、さながら青き着物を着たる如く麗子の目に見えてゐる。麗子は日頃恋ひ慕ふ艶男と思ひつめ、嬉しさと愛しさとの声をしぼりて歌ふ。『天晴れ天晴れ御空は清し月清し星の光はさやかなりかかる畏き天空をそのままうつし浮べたる玉耶の湖の清しさよその清しさの真中に高くそびゆる伊吹山いぶきの狭霧早や晴れて天もあざやか地もうらら吾恋ひまつる兄の君はこの湖に何時の間に遊び給ふやいぶかしし如何に清けく澄めるともこの湖の水底は吾足さへもきるるかと思ふばかりの冷たさに吾は震ひをののきぬ如何にして汝は何時迄この水に浸り給ふかいぶかしやはや上りませ陸の上に如何に水面は清くとも花咲き満つる陸の眺めに如何でしかめやうららなる地上に早く上りませ懐しの君恋しき君よ早や来ませいとしき乙女ここに在り愛しき乙女ここに在りはや上らせよ兄の君よ』と力限りに歌ひながら艶男の上陸をうながしてゐる。水中の男はこれに答へて、『なつかしの麗子の君よ妹よ汝と吾とはとこしへにこの葭原の国中に玉の緒の生命ながらへて百年千年八千年も生きて栄えて果てしなく伊吹の山の主となりこの地の上に天国を建てむと思ふ真心に汝に先き立ち今ここに吾は来つるよこの水は心のままに変るぞや冷たき心持つならばこの川水は冷ゆるらむあつき心を持つならばこれの湖水はあつからむ熱くもあらず冷たくもなくて楽しく今吾は汝を迎へむ竜の都へ心はげまし水中に飛び入りませよ麗子の君よ』斯く歌ひながら麗子の入水をうながしてゐる。麗子は恋しき兄の、言葉を尽しての招きに心はをどり、忽ち水中に飛び込まむかと思ひしが待てしばし、腑に落ちぬ事あり。常に水中をきらはせ給ふ兄の君が、かかる冷たき水中に全身を没し、顔のみを上げて安々と言葉をかけさせ給ふはただ事ならじ。或は竜神の化身ならむかと、うつぶして思案にくれてゐる。水中の男は艶男の声そつくりにて、『天晴れ天晴れ御空は晴れて月あかし玉耶の湖水は底ひまで澄みきらひつつ大空の月をうつせり千万の星を流せり汝が眼には天津御国の荘厳をうつして清しき玉耶湖の水はゆるやかにして香りあり何をためらひ給ふぞや妹背の契り今ここに汝と結ばむ厳御霊瑞の御霊の仲立に清く清しき夫婦仲いざや来らせ給へかし』麗子は磯辺に立ちて歌ふ。『兄の君の仰せはよしと思へども家にのこせしちちのみの父の許しのなき身とやははそはの母の心もまだわかぬ今日の吾等の如何にして嫁ぎの道をつとむべき如何に恋しき君なればとて父と母との許しなくたとへ御許しありとてもこの広き葭原の国土にせまき水面に嫁ぐべき何はともあれ垂乳根の家に帰りて定むべし陸地に上らせ給へかし』斯く互に、水中に飛び込めよ、上陸せよ、と兄妹が水陸両方面からかけ合つてゐる。斯かる所へ一天にはかにかき曇り、闇の塊は四辺に落下し、咫尺暗澹、波狂ひ立ちて優しき乙女の心は、狂はむばかりなりにける。忽ち暗中より一塊の火光現るよと見る間に、艶男と見えし男は人面竜身と変じ、乙女の体をひつ抱へ、水上高く捧げながら湖中に浮ぶ伊吹山の方面さして逃げ去りにける。竜神の化身に乙女はとらへられ行き方知れずなりにけらしな（昭和九・七・一六旧六・五於関東別院南風閣谷前清子謹録）
275 (3359)	霊界物語	79_午_葭原の国土の竜神族の物語	03 離れ島	第三章離れ島〔一九八四〕麗子は人面竜身の湖中の怪物にさらはれ、黒雲の中を暫し何処ともなく、一瀉千里的の速力にて運ばれつつ、とある紫壁蒼瓦の門前におろされ、ふと辺りを見れば湖水すれすれに浮べる竜神の都の表門前なりける。数多の人面竜身の竜神族は、「ウオーウオー」と叫びながら、身体に藻の衣を纒ひ、顔面のみを出して幾百千ともなく、門の両側に端坐し迎へ居たり。竜神の王は声もさはやかに歌ふ。『あはれあはれ百年千年相待ちし国津御祖の愛娘麗子姫を今此処に迎へまつりぬ今日よりは竜の都の王となりてわれ等が一族悉に人面竜身のこの姿を人の姿に生み直し竜神族を悉く国津神等のみすがたによみがへらせて天地の恵を湖の中までも照らさせ給へ麗子の姫よウオーウオーあなさやけおけ竜の都の鉄門は今や天と地との一時に開けし如くさやさやに開け初めけりあな尊あなさやけおけあな面白の出でましよ』と、各自くさぐさの音楽を奏で、歓迎の意を表し、竜神族は一斉に立ち上り、陸に湖に出没して踊り狂ふその声、天地も崩るるばかりに思はれける。麗子はあまりの変りたる光景に、稍暫し不審の念晴れやらず、艶男の恋しき兄の事は忘れられず、父母の安否を気遣ひながら黙然と俯いて居る。竜神の王は莞爾として、麗子の手をそつと握り、『いぶかしくおぼしめすらむ此島は竜神族の棲める都よ君なくば竜神族はいつまでもこのあさましき姿保たむ頭のみ人と生れて身体はこのあさましき竜の姿よ』ここに麗子は最早詮なしと決心の臍をかため、人面竜身のあはれなる此族と嫁ぎ、人間の子孫を生み了せむものと、雄々しくも艶男に対する恋心を断ち切らむとしたが、どうやら心の底に一片の名残が残つて居た。『思ひきや艶男の君にあらずして竜の都の君なりしはやかくならば何を嘆かむ今日よりは竜の都の君に仕へむ垂乳根の父と母とはさぞやさぞわがなきあとを嘆かせ給はむわが思ふ心の中の生命なる君もさぞかし嘆かせ給はむさりながら竜神族のもろもろを助くる神業と思ひて慰む水の中にかかる都のある事を悟らざりしよ今の今まで夢なれば早く醒めかしわれは今見しらぬ国土に誘はれ来つ千万の竜神族に迎へられ夢路を辿る心地するかも竜神の王よもろもろ族たちわれは今日より国土の君ぞや親を捨て恋を捨てたるわれにして如何でひるまむ此島国にわが言葉諾ふ力なかりせばわれは黄泉に旅だちなさむ賤しけれど国の御祖の御子なるぞ汝竜神を如何で恐れむ』竜神の王は、麗子の直立せる前に跪きて、『有難しうららの君の御言明幾代経るとも違はざるべしあさましき姿を持てる竜神の救ひの神は天降りましけり百年の願叶ひてわれは今救ひの神にあひにけるかも今までは湖の悪魔と国津神に貶すまれつつ禍なしけり今日よりは本津心に改めて天地の神業に仕へまつらむ伊吹山に続く竜宮島ケ根はわれらが永久の住処なるぞや汝が君は今日より竜宮の弟姫とあらはれましてわれらを守らせ竜宮の弟姫これにある限り此の島ケ根は安けかるべし』麗子は歌ふ。『大空は高く涯なし湖底は深く広しも神の御稜威にもろもろの魚族残らずわが徳にまつろひ来れ安く守らむ国津神の御子と生れて此島の君となりしは神の心か此島に見る月光も水上山に見るも等しき光ならずや月も日も隈なく照らせ竜宮の島根の君はここにありけり夜されば御空に月は輝きて此の島ケ根を安く照らさむ朝されば天津日光は煌々と湖の底ひも明し給はれ月も冴えよ星も瞬け湖底の真砂も照れよ魚族も生きよみぐるしき竜神族の身体を百年の後に人となさばやわれは今竜神の君と嫁ぎつつ全き御子を生まむと思ふ此島にわれ天降りてゆ木も草も俄に光増しにけらしな』かかる所へ、遥か向ふの方より竜神たちは、金、銀、瑪瑙、瑠璃、硨磲、珊瑚、水晶等にて飾りたてたる神輿を担ぎ来り、弟姫の立たせる前にどつかとおろし平伏する。竜神の王は此輿を指し弟姫に向ひ、『いざ御駕籠召しませ百年千年経てつくりし輿よ君のみために一度も用ひし事のなき神輿君に捧げむわれの真心百年も千年も心用ひつつ所有宝につくりし輿はや此輿は君ならずして地の上に召すべき神はあらじと思ふ』麗子は意外の意外に、驚異の眼をみはりながら、『思ひきやかかる島根にかくの如うるはしき宝の輿のありとは竜神の心をこめし輿なればわれもいなまじ乗りてや進まむ』竜神の王は大いに喜び歌ふ。『有難し弟姫神の御言明聞くは吾身の生命なりけり生命にもかへて作りし此神輿早く召しませ弟姫の神百神もさぞ喜ばむ百千年の心づくしも今報はれて』ここに麗子姫は、夢に夢見る心地して、神輿の鉄門を開き、さつと立ち入り、直立不動の姿勢をとれども、さりとて頭の天井につかふる憂ひもなく、最も高く広き神輿なりければ、長柄の棒を担ぐ竜神族は、幾百人とも数へ切れぬ多人数なりける。竜神の王は神輿の前に立ち、幣帛を振りながら先頭をなし、遥か彼方の御殿をさして進み行く。竜神等は、「ウオーウオー」と一斉に声を揃へ、天地を揺がさむばかりの勢にて、粛々と行列正しく前進する。行くこと約二十町ばかり、ここに七宝を以て飾られたる大楼門が巍然として建つて居る。白衣をつけし竜神たちは、左右に鉄門をぱつと開いた。神輿は粛々として門内に潜り入る。迦陵頻伽の声、彼方此方の木々の梢ゆ伝はり来り、その荘厳さ言語のつくすべきにあらず、神輿は大竜殿の玄関に恭しくおろされた。竜神の王は歌ふ。『これこそはわが住む館よとこたちよいざ進みませ奥の殿まで百年の匠になりし大殿は汝が出でまし待ちて居たるも漸くに建ち上りたる大殿よ先づ汝が命住みて治めよ』麗子は神輿の戸を開き、清楚たる姿にて、悠々清庭に立ち出で、竜神の王のしりへについて奥殿深く進み入る。これより麗子は、竜宮の弟姫と称へられ、竜神の王に大竜身彦の命と名を与へ、此島の司として輝き渡る事となりける。麗子は思はず知らず竜神に招かれ島の司となりける此島に跡をたれつつ竜宮の弟姫神と仰がれにける此神のいさをしなくば海中の魚族永久に栄えざるべし。（昭和九・七・一六旧六・五於関東別院南風閣白石恵子謹録）
276 (3364)	霊界物語	79_午_葭原の国土の竜神族の物語	08 相聞（二）	第八章相聞（二）〔一九八九〕艶男は女神等の恋の鋭鋒をさけて、鏡の湖畔なる百津桂木の樹蔭に太き息をもらしつつありしが、忽然として辺の叢よりあらはれたる白衣、紅袴の乙女は、右手に白萩の花の満開せるを持ち、左手に玉水盃を捧げながら、艶男の側近く進み寄り、満面笑みを湛へて、玉水盃の水を艶男の前に差し置き、『珍しき艶男の君よ御水召せよ今日の暑さは咽喉のかわけばわらはこそは露にうるほふしら萩の花はづかしき乙女なりけりそよと吹く風にも靡く白萩のかよわき姿を愛で給はずや白萩の花は清しも鏡湖の底まで透ける真清水に似て白萩の香りを添へて玉水盃に御水奉る今日の嬉しさ真清水を掬ばせながら白萩の花の香りを愛でさせ給へ夏冬のけぢめもしらに白萩は伊吹の山に淋しく匂ふも』艶男はこれに答へて、『ありがたし乙女の君の志われいただかむ桂木の蔭に湖の水は清しも白萩の花は床しも乙女の姿か百千花咲き匂へども吾にして手折らむ力なきぞかなしき』白萩は歌ふ。『汝が心いづらにあるか白萩の花はづかしき吾にもあるかなさりながら手折らせ給へ白萩の花におく露こぼるるまでも汝が君の情の露にうるほひて吾は生くべき白萩の花よこの島に百花千花匂へどもただ一本の白萩のわれ風吹かば露やこぼれむ花散らむ早く手折らへ一本の白萩』艶男は歌ふ。『白萩の花美しと見る吾は岩の上に生ふ無花実なるよ花のなき無花実のかげに繁りたる草花にして実のなき吾なり』白萩は又歌ふ。『なやましき心の丈をしら萩の梢もみゆく汝は山風山風は如何にはげしく吹くとても木蔭の白萩散らむとはせずわが持てる白萩の花に露とめて心のあかしと君にまゐらすよしやよし露の情はあらずとも君のみそばに細く咲くべし人の目を漸くここにしのび草しのびかねたるわが思ひかな』艶男は白萩の情のこもる言葉に、ほつと当惑しながら、こともなげに鏡の湖面を眺めてゐる。白萩は水面の小波を指さしながら、『みそなはせ鏡の湖の小波の底の心は動かざるらむ鏡湖の底ひもしらぬわが思ひ写して匂ふ白萩の花よ八千尋の底ひもしらぬ思ひねを君は知らずやみそなはさずや君のために玉の緒の生命消ゆるとも悔いなき吾と思召さずや斯くならば生命死すとも動かまじ深き心をくみとらすまでは伊吹山百草千草匂へども君のよそほひに勝る花なし玉の緒の生命をかけて恋ひ慕ふ君は情なき薊の花かも』艶男は歌ふ。『さまざまの汝が言霊に打出され吾はいらへの言葉だになしはろばろと波の秀ふみて来ながらにかかるなやみは思はざりけり竜宮の島の乙女に囲まれて吾は行手をふさがれにけり足引の山より高き父母の恩おもへば春の心起らじ伊吹山尾根より吹き来る青嵐を朝夕あびて戦く吾なり竜宮の恋の嵐の強ければわが身はかなく散らむとするも』斯く歌ふ折しも、鏡湖の波を左右に分けて、あらはれ来る三柱の女神あり。主と思しきは前に立ち、稍年若き乙女は後辺に立ち、悠々として水面を渡りながら、艶男の憩ふ百津桂木の樹蔭に、莞爾として寄り来る。白萩はこれを見るより、忽ち大地にひれ伏し、「ウオーウオー」と叫びながら恭敬礼拝怠りなく、頭を大地につけたるまま身動きもせず、うづくまり居る。女神は樹蔭に憩ふ艶男に軽く黙礼し、紅の唇を開き、『御祖神の御子あれますと聞きしよりそこひを分けて吾は来にけり吾こそは大海津見の神の愛娘海津見姫とよばるる神なり竜宮の島根は未だ稚けれど汝が力をもちてつくれよこの島をつくり固めて御子を生みいや永久に守らせ給へ竜宮の島根は恋の島ケ根よ愛の花咲く神さだめ島姫神の数多住まへるこの島に渡りし君は助けの神ぞや人体をうまらにつばらに備へざる女神を救へ神のまにまに天地の百の草木をことごとくこの島ケ根に植ゑ生はしけるこの島は海津見の神の真秀良場よわれも折々来りてあそべる水清き鏡の湖は海津見の神の宮居の入口ぞかしここに来て弱き心をもたすまじ全き神子を生むべき島根よ八十姫の願ひことごときき入れてこの島ケ根をにぎはせ給へ』艶男はおそるおそるこれに答ふ。『如何にして百の女神にまみえなむ身体の弱きひとり身吾はゆくりなくこの島ケ根に渡り来て百の乙女におそはれにける男の子吾ひるまじものとおもへどもねたみ心を如何にをさめむねたましき心をもつは姫神の常と知る故ためらひ居るなり』海津見姫の神は淑やかに宣り給ふ。『心弱きことを宣らすな汝は男の子雄々しく清しくあるべきものを艶男の名を負ひませる君なればねたみ心におそはるべしやはこの島の女神はのこらず神なればねたむ心は露程もなし稚き国土をつくり固むる業なればためらふことなく進ませ給へ』艶男はこれに答へて、『姫神の心はよしと思へども吾には及ばず国津神の身よ』海津見の神は、『日を重ね時をけみして次々に心雄々しく進ませ給はむ』斯く歌ひながら姫神は静々と二人の侍女と共に、芒の穂の上を軽く渡りながら、大竜身彦の命の宮殿深く御姿をかくさせ給ひぬ。艶男と白萩は姫神を粛然として見送り、御影の見えぬ迄伸び上り伸び上り眺めて居たが、ここに艶男は不審の念にうたれつつ、諸手を組み、太き息をもらし思案にくれてゐる。白萩は白衣の袖の艶男の息のさはるところまで近寄り来り、露の滴るまなざしを涼しくひらきながら、あらゆる媚を呈し、艶男の左手を握らむとせしにぞ、艶男は青天の霹靂の如く驚き、二三十歩後方に飛び退き、呆然として白萩の面を見つめてゐる。白萩はかなしき声をはり上げながら、『情なやわがおもふ君は白萩の梢をもみゆく嵐なりけり雨霰嵐は如何に強くともたゆまざるべし白萩の吾はこの島に渡り来ませる君なれば如何でのがさじ弥猛心に姫神の御言葉汝はきかざるやたゆまずひるまず手折らせ給へいやしかるわが身体におぢおそれいなみ給ふか情なき君身体はよし竜体と生るとも恋てふ心に変りあるべき』艶男は決心の臍を固め、しばしの虎口を遁れむと、腕を組みながら憮然として歌ふ。『はづかしさ恋しさあまりてただ吾は手折らむ道をためらひにけりさりながらしばしを待たせ給へかし吾には一つの病ありせばこの病癒ゆるを待ちて白萩の君にまみえむよき日あるべし』白萩は満面を輝かしながら素直に歌ふ。『村肝の心つくせし甲斐ありて艶男の君の心うごきぬ嬉しさにわが魂は輝きぬ幾日まつとも吾は恨まじ斯の如やさしき君と知らずしてなやめ奉りし心はづかしいざさらば御殿に送り奉るべし早立たせませ桂木の蔭を』艶男の言葉の風に白萩は心静かに打ちなびきたり村肝の心満たねど艶男は白萩と共に御殿にかへれり。（昭和九・七・一七旧六・六於関東別院南風閣内崎照代謹録）
277 (3366)	霊界物語	79_午_葭原の国土の竜神族の物語	10 祝賀の宴（二）	第一〇章祝賀の宴（二）〔一九九一〕ここに大竜殿の侍女神たる女神たちは、こもごも立ちて祝歌をうたふ。白萩の歌。『永久に淋しき島根と思ひきや花咲き匂ふ御代は来れり伊吹山斜面に匂ふ白萩も今日は恵の露を浴び居り山風に吹きたたかれて悩みてしわれ白萩も匂ひ初めたり竜神の群に加はるわれにして国津御神のやさ姿見し言霊の貴の功を悟りけりこの島ケ根に光添ふれば』桔梗は歌ふ。『桔梗の花も漸く咲き初めぬ国津御神の貴の伊吹に桔梗の花は淋しく匂ひつつ今日が日までも風にもまれし今日よりは伊吹山吹く風の音もいとさやさやに響き渡らむ紫の花をかざして島ケ根に君待つことの久しかりしよ開けゆく島の行末思ひつつわが雄心はわきたちにけりそよと吹く風にもゆるる身ながらに今日は雄々しく心ときめく艶男の君の面ざし伏し拝み露の生命を惜しまじと思ふ島ケ根にわれは久しく生ひたちて今日の喜びにあふは嬉しき』山吹は歌ふ。『竜神の島根に生ふる山吹の花は笑へり梢は踊れり山吹の黄色き花も喜びの宴の酒に面ほてりける清々し艶男の君の御姿は伊吹の山を出づる月かも竜宮の王と現れし弟姫神の貴の姿を見ればさやけし久方の天津国より降りたる女神と仰ぎ仕へまつらむ何となく心楽しくなりにけり麗子の君天降りましてゆ天津日はあざやかに照り百花はうららかに咲く島根となりぬ池の面にしだれて匂ふ山吹の花も真直に匂ふ今日かな水鏡見つつ思ふも山吹の花の姿も今日はさやけし打ち仰ぐ鏡の湖の水門あけてあはれ姫神現れましにけり姫神は湖の底よりあれませし今日のめでたき日がらに生くるも』撫子は歌ふ。『竜神の永遠に住みてしこの島に若撫子のゑらぐ日は来ぬ撫子のか弱き身にも天地の恵みの露にうるほふ今日かな皇神の清き御手もて撫子のわが身嬉しき今日なりにけり永久に今日の喜び続けかしと撫子われは天に祈るも山風に吹きまくられてなやみてし撫子われは蘇りける魚族も勇み喜びこのにはに伊寄り集ひて祝ぎごと宣るも愛らしき魚族たちも撫子も今日は勇みてあぎとひ拝む』女郎花は歌ふ。『女郎花ばかり住まへるこの島に男の子艶男渡り来ませり野に匂ふ女郎花なれど天津風吹きのよろしき今日は楽しも伊吹山尾根に麓に咲き匂ふ花も喜び歓ぐ今日かな天津風吹きのよろしき今日の日に心清しく祝ぎ言宣るもなよ草のわれにあれども彦神の水火のかかれば雄々しくならむ雄々しかる艶男の君の御姿見つつふるへり伊吹の裾野に花のかげうつして清き鏡湖の底より出でし姫神あはれ水上山館にいませし美し神尊き神は来りましけり水上の山に栄えし君と聞けばわれ一入に懐かしきかも山風に吹きあふられてなよ草の花恥かしきわれなりにけり思はずも嬉しさ余りて恋心歌ひしわれは恥かしきかな』椿は歌ふ。『百津桂処せきまで生ひたてる島根も今日よりひらけ初めたり桂木の椿の花も今日よりは紅まして永久に栄えむ紅の花咲く椿の梢まで恵みの露に輝く今日かな永久の御代の固めと大殿に祝ぎ言宣らす神はかしこし竜神も常世の春にあひ初めて開き初めたり心の花の香玉椿の八千代までもと祈るかな君の嫁ぎの華やかなるを足引の山より湖より現れましし神の御姿雄々しかりける八千代までと契る言葉の玉椿栄え果てなくおはしましませこの島に国津神たち渡りまして今日の喜びひらかせ給へり神津代の竜神たちも聞かざりし喜びごとを聞くは嬉しき雄々しくてやさしくいます弟姫の神にならひてわれも尽さむ』白菊は歌ふ。『昔よりかかる例もしらぎくの花かむばしき御代となりぬる白菊の花にもまして床しかる国津神等のかをる島ケ根あでやかに匂へる花の君なれば竜神たちのゑらぐもうべなりうららかに笑み栄えたる花の君を慕ひまつりて百神集へり大竜身彦の喜び如何ばかりわれはしら菊はかりかねつつ曲玉の池の真清水掬む朝にわが見染めてし艶男の君よ艶男の君のかむばせ伏し拝み白菊われは露にうるほふ水底に写り給ひし艶男の君の姿にあこがれしはや水清き泉に写りし君が面は白菊の艶も及ばざりしよ祝ぎ言を宣るべき蓆にたちながら恥かしきかも恋歌となりぬ湖原に浮べる島の清庭に清しき君を見染めてしかな』山菊は歌ふ。『山菊の名を負ふわれは一入に水上の山の御子にあこがる今日の日の喜びなくば山菊も君にまみゆる幸はあらまじ麗子の姫の嫁ぎを寿ぐか天津日光はうららかに照るも昔より例もあらぬ喜びにあふぞ嬉しき山菊のわれ伊吹山尾根吹く風に靡きてしわれは果敢なく露にくづれつ山風に吹きまくられしわが身なれど雄々しく清しく今日より生きむ』石竹は歌ふ。『なよ草のわれは女神の身なれども花の心は雄々しかりけるありがたき御代は来れりなよ草のわれにも恵みの露を賜へり竜神の島の道辺に生ひ茂る花のかげにも月日は照らふ月と日の恵みの露を浴びながらわれははつかに花と匂へり今日よりは尊き神の出でましに竜の島根は栄えゆくらむ草の根にひそみてすだく虫の音も等しく清く今日は聞ゆる波の上に清く浮べるこの島を心安国と開く今日かも麗しき御子の出でまし寿ぎて今日の宴のにぎはひにけるなよ草のわれも雄々しく勇ましく今日のよき日をうたふ楽しさ神々の歌の言葉にひかされて思はず知らず踊りけるかな山も野も大湖原も清らけく澄みきらひたる今日のよき日よ魚族も今日のよき日を寿ぎて湖の底より浮び出にけり大魚小魚波の面にあぎとひて御代の栄えを祝ふ今日かな竜神の数の限りを呼び集へ宴の蓆に招かす君はも一柱も洩れおつるなく大殿に伊寄り集ひて御代を寿ぐ』雛罌粟は歌ふ。『雛罌粟の吾はか弱き女神なりいざたち舞はむ今日の宴に雛罌粟の花にも似たる弱きわれの心をたたす今日の喜び喜びは外へはやらじ雛罌粟の弱き力のあらむ限りは波たてど嵐は吹けど今日よりは何か怖れむ雛罌粟われは弟姫の神現れますと聞きしより今日のよき日を待ちわびにける艶男の君は来ませり弟姫の神輝けり竜の島根に』菖蒲は歌ふ。『深霧に包まれあやめも分かぬ島も月日照らひて安国となりぬ汀辺に紫匂ふあやめ草も今日は恵みの露に親しむ潺々と流るる水に影写すあやめの花は咲き初めにけり時じくに匂ふあやめの紫も今日のよき日に色優るらむ果てしなき御代の幸はひ思ふよりわが魂は飛びたちにけり』燕子花は歌ふ。『水清き川辺に匂ふ燕子花捧げまつらむ今日のよき日に水清きこの島ケ根は永久に喜び満てよ幸あれよ海津見の姫の現れます今日こそは天地ひらく心地こそすれ天地の神の恵みの幸はひに今日は嬉しき宴にあふかな言霊の伊照り助くる国ながら今日始めての御声聞きたり万代の礎固く築きまして永久にましませ弟姫の神艶男の君の言霊轟きて湖の底までゆるぎ初めたり果てしなき神の恵みに抱かれてわれは住みなむこの島ケ根に』桜木は歌ふ。『桜木の花麗しく咲きぬべし言霊宣らす神のいませば山の端にうららに匂ふ桜木の花を手折りて君に捧げむ大竜身彦の御代をば寿ぎて朝陽にかをる山桜花夜嵐に果敢なく散らむ桜花も神の恵みに千代を保たむ名にし負ふ大和心の桜花かざりて君の御前を祝はむ』この外、竜神たちの百の祝ぎ歌数多あれども、余りくだくだしければ、はぶくこととはなしぬ。（昭和九・七・一七旧六・六於関東別院南風閣林弥生謹録）
278 (3367)	霊界物語	79_午_葭原の国土の竜神族の物語	11 瀑下の乙女	第一一章瀑下の乙女〔一九九二〕大竜身彦の命は、水上山の聖場より、はろばろ波の秀を踏み渡り来りし御祖の神の御子艶男を優遇せむと、種々焦慮の結果、竜宮島第一の景勝地たる鏡湖の下方、琴滝を庭園に取り入れ、大峡小峡の木材を伐り集め、碧瓦赤壁の寝殿を造り、此処に住まはす事となりぬ。琴滝は鏡湖の水を集めて、ここに千丈の広布を掛けし如く、昼夜間断なく琴の音を響かせ、その荘厳雄大なること言語に絶するばかりなりける。艶男は朝な夕な此寝殿に、天津祝詞や生言霊を奏上して、竜の島根の開発を祈りつつありけるが、数多の女神たちは、その円満清朗なる声にあこがれ、その端麗なる容姿に恋慕して、この寝殿の広庭に集り来り、言霊の練習をかたはら励みつつ、天国の楽しみに浸りける。この滝の落つる清泉を剣の池と称ふ。朝な夕なに宣り上ぐる言霊の力によりて、地の面に散在する巨巌は、忽ち瑪瑙と変じ、滝のしぶきに漏れし面を日光映じて、得も言はれぬ光沢を放ちたり。艶男は欄干に立ちて歌ふ。『鏡の湖の真清水を此処にうつして落ちたぎつこの琴滝のいさましさ天の河原の落つるかと思ふばかりの光景ぞわれは朝夕この滝の珍の水音聞きながら心清しく洗ふなり神の賜ひし言霊の水火を清めて鳴り渡るこれの住処のさわやかさ天にも地にもかくの如清く楽しき清どころ他にはあらじと夜な夜なを眠らず起き居て見つ聞きつ常世の春を歓ぐなり泉の面を眺むれば大魚や小魚は群がりて夜は波間にあぎとひつ天地の恵を仰ぐなりああ天国か楽園か竜宮の島根かしら滝の漲り落つる水音は天地の神の御声かもああ面白やたのもしや百年千年をながらへてこれの清所に永久の生きの生命を楽しまむ一二三四五六七八九十百千万千万神たち守らせ給へ』斯かる折しも鶏鳴暁を告げて、翼の白き鵲は、剣の池のほとりに群れ来り、清殿の屋上にカーカーと啼き狂ふ。湖の白鳥は、何時の間にか剣の池に集り来り、艶男が言霊を聞かむとするものの如く見えにける。ほのぼのと明けはなれたる庭の面をよく見れば、竜宮城に仕へたる数多の乙女の中に、眉目形優れたる七乙女が、池の面に向ひて合掌し、何事かしきりに祈り居る。艶男は欄干に立ちて此の光景を眺めながら、『烏羽玉の夜は明けにけりわが庭の池の面清く乙女立たせりよく見れば七人乙女の優姿何を祈るか聞かまほしけれ』此の七乙女は、白萩、白菊、女郎花、燕子花、菖蒲、撫子、藤袴と言へる侍女神なりける。白萩は歌ふ。『うるはしき君の御声にひかれつつ思はず知らず此処に来つるも御姿を見るにつけても魂勇み生きの生命の栄えこそすれ滝津瀬の音にまぎれぬ言霊の君の力の大いなるかな夜な夜なを夢に現に汝が面わが目に浮きて眠らえぬかなせめてもの思ひ晴らすとわれは今剣の池の清水掬ぶも此水は生命の清水真清水よ汝が目にふれし生命の水よ此処に来て恋てふものを悟りけりわれも女神の数にしあれば朝夕に宣らす言霊響かひてわが胸先は高鳴りにけり』艶男は歌ふ。『いたづきに悩むわれなり真心の君に報ゆる術なきを恥づ』白萩は歌ふ。『いたづきの身におはすとも何かあらむ君の言霊にわが心満てり』白菊は歌ふ。『いたづきておはすかわれはしら菊の恋しきままに朝を来にけりわが心剣の池の真清水と澄みきらひつつ君をおもふも恋しさの綱にひかれて朝まだき君の住まへる側近く来つ御声を聞くにつけても勇ましくわが魂は蘇るなり白妙の衣まとひし汝が君の御装ひはめでたかりける時じくに言霊放つ琴滝のそれにも増して清き君はもわが願よし叶はずも君許にありて御声を聞かば嬉しき白菊は山野に匂へば艶人の御手に手折らるよすがさへなし野に匂ふ白菊の花も御恵のつゆにしあへばうなだれにつつ一度の露の情を浴びむとて滝の麓にわれは来つるも白菊の花は優しと思召せ情のつゆによみがへる身よ』艶男は歌ふ。『いとこやの乙女の姿たしたしにわれは眺めつ心ときめく優しかる七乙女らの御姿さやけかりけり麗しかりけり此島に渡り来てよりめづらしきものを見る哉まなかひ清く珍しきものの中にもとりわけて愛らしきかな七乙女たち水中の月に等しきわれなれば汝が優しきかげを見るのみ』女郎花は歌ふ。『剣池底の真砂もたしたしに見ゆる清しき君にもあるかなあこがれの心おさへて夜な夜なをわれは涙に袖を濡らせり滝津瀬のしぶきを浴びてわが袖は涙と共に濡れにけらしな一夜さのつゆの情をたまへかし伊吹の裾野に咲く女郎花よ巌を噛む滝津瀬の音高ければわが言の葉も消えむとぞする悲しさをうたふ心を打消して落ちたぎつかも琴滝の音如何にしておもひの丈を語らむと思ふも詮なし高き滝の音に剣池の泉を隔てて欄干に立たす君なりわれ如何にせむ池水の深き心を悟れかし木石ならぬ君にあらずや君おもふ心の糸のもつれあひてとく術もなき小田巻の吾』艶男は歌ふ。『乙女らの悲しき心悟れどもわれ国津神許させ給へ千早振る神に誓ひてわれは今汝をめぐしと言挙げおくなりさりながら夜の契は許せかし神に仕ふるわれは艶男』燕子花は歌ふ。『千万の生言霊を宣らすともわれはひるまじ寝ずばやまじ玉の緒のよしや生命は亡するとも一夜の枕かはさで止むべき七乙女悲しき心をよそにして君は捨つるかわれらが真心を世の中に情を知らぬ男の子なれば鬼よ魍魎よ魂なし男の子よどこまでも此真心の届かねば鬼となりても君悩まさむ悩ましの心与へし君なればまことの鬼の姿とぞ思ふ君よ君如何に怒らせ給ふともわれは恐れじ飽くまで恨みむ恨みわび玉の生命は捨つるともわが魂は暫しも離れじ君なくばわれは悩まし朝宵を玉の生命は亡せむとぞする悩ましさ苦しさ故に朝まだき御声聞かむと迷ひ来つるも君が手に打ち叩かれて罷るともわれは恨みじ嘆かじと思ふいたづきの身なりと宣らす言の葉をわれは諾ふ弱き女にあらず玉の緒の生命をかけて恋したる君の生命はわがものなるよあこがれて只いたづらに亡ぶよりも汝が生命をとりて笑まむかかくならば最早厭はじ人の目も神の怒りもものの数かは鬼となり雷となり魔となりて君の生命を奪はむと思ふ』艶男は燕子花の猛烈なる恋に稍辟易しながら、悄然として歌ふ。『思ひきや此島ケ根にかくの如強き乙女の雄猛び聞くとは見も知らぬ島に渡りて思はざる人に思はれ苦しとおもふ如何程に情の言葉宣らすともわが心根をかへじと思ふわが生命奪はるるとも恨みまじ情のこもる刃と思へば』かく歌ひながら、艶男は早や燕子花の猛烈なる恋愛に、到底反抗するの勇気なく、彼が意に従ふべしとの覚悟を極めて居たりけるが、そしらぬ体をよそほひて、『天地の神に願をかけし後われは応へむ暫しを待たれよ』燕子花は歌ふ。『御言葉に間違ひなくばわれとても心安めて時を待たなむ』菖蒲は歌ふ。『乙女等の赤き心のかたまりて真砂は赤く染まりけるかな赤玉の光さやけき君故に御池の鯉も赤く染まれり次々に赤くなりゆく魚族の色に見えたりわれらが真心池の辺に匂ふ菖蒲の紫を君に捧げむ受けさせ給へ水底に一本生ひし白珊瑚もいやつぎつぎに赤く染まりぬ珍しき赤き珊瑚の梢には黄金白銀真珠の花咲く水の面に枝をさし出し珊瑚樹は見る見るうちに空に伸び行く艶男の君の心のあらはれか乙女の心か皆赤くなりぬ汀辺の瑪瑙の巌もつぎつぎに色は変りてわが面うつせり昔よりかかる例もあら滝の落ちこむ庭のめづらしき哉及ばざる恋と思へどわが心あやめも分かずなりにけりしな只一人君に語らふ力なく七人乙女さそひて来れり恥かしさ恋しさ故にわれはただ言挙げもせず黙し居たりきかくなればわれは恐れじ只君のめぐしと宣らす御声聞きたし御姿見るにつけてもわが胸の高鳴り止まず苦しき朝なり』撫子は歌ふ。『伊吹山尾根に麓に咲き匂ふ撫子今日は汀辺に匂ふ八尋殿の欄干に立たす御姿見れば清しも白萩に似て生命までかけて恋せし乙女子の優しき心を君は捨つるやよしやよし君に焦れて罷るともわれは悔まじ恨まじと思ふ力なく淋しくふるふ撫子の君が御目にとまらぬ悲しさ七乙女ここに揃ひて恋語る悲しき心を君は知らずや世の中に情を知らぬ益良男は鬼の化身か悪魔の化身か乙女らのいやなき心聞し召して怒らせ給ふな真心の声よ』藤袴は歌ふ。『七乙女いやつぎつぎに真心を述ぶれど君は木耳の耳か見るかげもなき草花の藤袴君にまみえむことの恥かしも花の香はあまり見えねど藤袴底の心を汲ませ給はれ朝夕を峯の狭霧に包まれてうなかぶしつつわれは泣くなりかくまでも真心の丈を繰り返し繰り返せども音なしの君うちつけに恋の征矢をば放ちつつ血に泣く乙女はほととぎすかも』艶男は歌ふ。『七乙女朝な夕なに集ひ来て宣る言霊はかなしかりけり天の下に男の子と生れしわれなればひとりは許せ天地の神乙女らの真心聞きてわれは唯泣くより他に術なかりけり』剣の池の金砂銀砂は、艶男の言霊によりて真誠の金銀と変化し、水底に一本生ひし白珊瑚は乙女の赤き心に染まりしか、次第々々に色を増して赤珊瑚と変じ、滝のしぶきは珊瑚の梢にとどまりて、真珠、瑪瑙、黄金、白銀と咲き匂ひ、天地瑞祥の気は四辺に充満し、孔雀、鳳凰、迦陵頻伽の泰平をうたふ声四辺より響き来れる。ああ惟神霊幸倍坐世。（昭和九・七・一八旧六・七於関東別院南風閣白石恵子謹録）
279 (3368)	霊界物語	79_午_葭原の国土の竜神族の物語	12 樹下の夢	第一二章樹下の夢〔一九九三〕艶男は徒然を慰めむと神苑を立ち出で、庭伝ひに百津桂樹の繁れる森かげを、彼方此方と逍遥しながら、七乙女のかなしき声などを思ひ出で、ひそかに歌ふ。『なげけとや神は言ふらむあひながらあはれぬ恋に胸はをどるも七乙女力かぎりに村肝の心のたけをあかしけるかもわが心いづらにゆきしよ乙女子のかなしき言葉をよそに聞きつついまとなり乙女の赤き真心を思ひてかなしくなりにけらしな桂樹の梢にさへづる小鳥さへおのもおのもに恋をかたれり虫の音も心しづめて聞くときはみな愛しさの声なりにけり世の中に恋てふものは玉の緒の生命をぬすむ鬼なりにけり憂さつらさ七人乙女におもはれてわがかへすべき術さへもなし術もなき心いだきて桂樹の森にさまよふ淋しき吾なりとつおひつ思案にくるる夕まぐれ笑ふが如き梟の声島根吹く風の響もかなしげにわが耳にひびくと思へば淋し斯の如朝な夕なをなやみつつ楽しき吾は何の心ぞも吾ながらわが心根をときかねて恋の山路をゆきつもどりつ人なくば心あくまで泣かむかと思ひしことも幾度なりしか乙女見れば恋ふしかなしも神苑見れば清しきかもよ竜神の島只一人繁樹の森をさすらひつ乙女恋ふしく袖ぬらすなり大竜身彦の命の御恵みに吾は寝殿に一人寝ぬるも真夜中の夢にあらはれ七乙女いやつぎつぎにかなしきこと宣る一度は水上山にかへらむと思ふも詮なし今日のわれには麗子は王となりて吾一人つれなき夜半をかこつのみなる七乙女美しけれど麗子の花の姿にしかじとおもふ人の身の姿ならねばこの島の愛ぐし乙女もためらはれける国津神の御子と生れて竜神の乙女にあふとおもへば口惜しき美しき乙女ながらもどことなく磯の香りのあるはさびしき見る花と眺めてここに過ぎむかと思へど乙女はうべなはぬらしいぶかしやああいぶかしやこの島に住むは人の面竜のからだよ鱗一面袴の如く見えにつつ肩より上は人の姿よ。わづかに左右の手を振りて長き袴を着けながら右往左往に行き通ふこのありさまを見るにつけ両手両足持つ吾はいやおそろしくいやらしくもの言ふさへも不思議なれ人間世界にかけはなれ竜の島根に永久に生ひ立ち来りし乙女子の清きやさしき瑞姿近寄り来れば藻の香り鱗のかをり吾鼻にさやりていとどもの憂けれ吾は竜宮の島ケ根に千代も八千代も存らへて国土をひらくと誓ひてしこの言の葉のかなしさよ今となりてはただ吾は故郷にかへらむ心のみ朝な夕なにむれおきつうら悲しくもなりにけりああ如何せむ千秋のうらみもはるるときや何時厳の御霊や瑞御霊わが願ぎごとを聞し召せ一日も早く片時もいとすむやけく救ひませ波の上に浮くこの島に珍の乙女に囲まれて身動きならぬ苦しさをあはれみ給へ厳御霊瑞の御霊の御前に生命捧げて願ぎ奉る。果てしなき悩みにしづむわが魂を救はせ給へ元の御国へ厳御霊瑞の御霊の御心に任せて吾はよき日待つべし美しき乙女はあれど身体のみにくさ臭さ鼻もちならずも抱きしめて肌にふれなばおそろしくわが魂は戦くならむ美しき花なりながら道の辺に刺もつ薊の乙女なりける如何にしてこれの島根を遁れむと朝な夕なになやむ苦しさわれなくばこの島ケ根にただ一人麗子姫はなげくなるらむ麗子の憂き目おもひてただ吾はこの島ケ根に止まりてをるも』かかるところへ、七人乙女の中にも最も射向ふ神と聞えたる燕子花は、忍び足にあらはれ来り、百津桂樹に身を支へながら、『艶男の君の行方をもとめつつ桂の森に吾は来つるも何故に君は樹蔭にさまよふか心もとなく吾かなしもよわが宣りし赤き言葉を怒らして逃げ給ひしか情なの君よ玉の緒の生命をかけし君なれば草を分けても探さでおくべきこの森のすみずみまでも探ねつつ漸くここに君に会ひぬるわが胸は恋に燃えつつ大空の月日もくらくなりにけらしな雲低う小暗く包むこの森は君恋ひ渡るわが心かもよしやよし君は水底を潜るとも生命にかけて追ひしき行かむ斯くならば最早詮なしわが思ひはらして一夜をやすませ給へ』艶男はハツと思つたが、何くはぬ顔にて、『いとこやの君にますとは知らざりきこの桂樹の森の下かげよくもまた探ね来しよなわが恋ふる君をしみればよみがへるかも果てしなき思ひ抱きて知らず知らず吾は樹蔭にさまよひてゐし』燕子花は歌ふ。『空言を宣らす君よと思へども御面見れば嬉しかりけり竜の島伊吹の山にこもるともいねむと思ふわれならなくに和田の原うたかたの湖行く舟もたよりとするは風の力よ君恋ひて桂樹のかげに立寄れば尾花の末もわれを招かず無き名さへ立つ世なりせば艶男の君よ恐れず吾恋許せよ小波の静かに立つや鏡湖のそこの心を君は汲まずやよそながら君のみあとを慕ひつつもゆる心のままにわれ来つ天地の神を祈りつ吾恋の色褪せざれと君にまみえし思ふこと遂ぐるは正しく天地の神の心の恋にぞありける幾夜われ滝津瀬の音を聴きながら君は如何にと眠らざりしよ君をおきて仇し心をわれ持てば鏡の湖のそこひ乾かむいたづきの身とはいつはり身体も御魂も鏡の如く光れる曇りなき身体もちていたづくと宣らす言葉の恨めしきかな生命まで君に捧げし乙女子を憐れみ給ふ心まさずや君はいま遠く波の秀ふみながら御国にかへらす心ならずやよしやよしこの島ケ根をさかるとも必ず吾を伴ひ給はれ竜神のいやしき身体もちながら君を恋ふるははづかしきかも恥かしき思ひを捨てて恋ふしさとかなしさ故に君につき添ふ百津桂繁れる森は人目なしいやいねませよ草の褥に草枕旅に立たせる君ならば露の枕もいとひ給はじこの森の木の根を枕になよ草を褥となして天国にあそばむ』艶男は、燕子花の猛烈なる恋愛心と、押しの強きその振舞ひに征服され、遂に草枕の夢を結ぶこととはなりぬ。これより燕子花は七乙女の目も怖ぢず、公然と艶男の寝殿に朝夕起臥し、夫の歓心を購ふべく、心の限り身の限り、まめまめしく仕へける。艶男は朝庭に立ち出で、剣の池に面を濯ぎながら、昨日のことなど思ひ出で、述懐を歌ふ。『ああ恥かしや情なや千引の岩と固まりし大和男の子の魂をうち砕かれてなよ草の生ふるがままに任せたり女の強き魂は巌も射ぬく桑の弓弥猛心のとどくまで貫き通す燕子花姫の命の射向ひに吾はもろくも破れけり天地の神も許しませ竜神乙女と言ひながら獣の姿にさまよへる島の乙女と嫁ぎたるわが身の罪ぞおそろしきああ詮もなし詮もなし斯くまで弱き心かと吾とわが身をせめれども最早破れの弓の的貫く術も波の上浮きつ沈みつ人の世をここに捨つるかあさましやこれを思へば麗子の姫もさぞかし苦しからむ国の王と言ひながら半ば獣の夫をもつ如何に憂き世を過すらむ吾は神の子人の子よ獣に近き乙女子と枕並ぶる恥かしさ憐れみ給へ厳御霊瑞の御霊の御前に心恥ぢらひ宣り奉るああ惟神々々わが言霊に力あれわが言霊に光あれ。わが宣らむ生言霊の幸はひに乙女を全き人とせよかしわが肌に添へる乙女の優姿神の子となれ人の子となれ紫に匂へる妻の燕子花まことの人と現れさせ給へ一二三四五六七八九十百千万の神、憐れみ給へ、救はせ給へ』斯く七日七夜間断なく艶男が宣れる言霊に、不思議や燕子花の全体忽ち人身と変じ、荒々しき太刀膚の影もなく、全身餅の如く膚細やかに全く人身と生れ変りける。艶男は歌ふ。『ありがたし生言霊の幸はひに乙女は玉の膚となりぬる栲綱の白きたたむき淡雪の若やぐ膚となりにけるかも』燕子花は歌ふ。『わが君の恵みの露に清められわが太刀膚は失せにけらしな斯くならば最早恥づべきこともなし君に仕へて御子生まむかもありがたし穢れし吾の身体は神の恵みに人となりぬる』（昭和九・七・一八旧六・七於関東別院南風閣内崎照代謹録）
280 (3369)	霊界物語	79_午_葭原の国土の竜神族の物語	13 鰐の背	第一三章鰐の背〔一九九四〕艶男は燕子花と諜し合せ、夜陰にまぎれて竜宮島を立出で、父母のいます国に帰らむと、決心を固めてゐた。大竜身彦の命に止められむ事をおそれ、麗子の弟姫神にも告げず、郊外の散歩にことよせ、月照り渡る真夜中頃、大楼門をくぐり第一門の方へと急ぎゆく。道の側の百草千草は夜露の玉に月光輝き、得も言はれぬ風情である。艶男はその自然をながめて、『道の辺に咲く百草の花にさへ月の御霊は宿らせ給へり草の上に恋を歌へる虫の音も今宵は清く月に冴えたり渚辺に寄する波音聞きながら月の夜路を二人ゆくかもしのびゆく元津御国の旅立は虫の声にも驚かされける二人ゆく空を照して月読は吾を守らせ給ふがに見ゆ心安く元津御国に還らせ給へ御空に輝く月読の神』燕子花は歌ふ。『竜神の島に生ひ立ちし燕子花吾は水上の山に栄えむ月見れば竜の玉かと疑はる吾は夜路を君と行くなり草の葉に置く白露に月照りて二人の袖はぬれにけらしな恐ろしく又楽しくも思ふかな君に引かれて離りゆく身はこの島に今日を名残の別れぞとおもへば何か悲しかりけり夜光る玉にもまさる君故に吾は嬉しく従ひゆくも』斯くして第一の門に着き、鉄門を中より易々と開き、渚辺に出で、躍り狂ふ波の秀をながめて艶男は、『翼なき身は如何にせむ白波の竜の島根を去る由もなし打寄する波の白帆に照る月を玉と仰ぎて帰らまく思ふさりながら翼もなければ鰭もなし鳥にも魚にもなれぬかなしさ大空の月も憐れみ給ふらむ汀に立てる二人の姿をゆくりなく君が情の露あびて又も汀の露にぬれぬる天地の神よ吾等を憐れみて水上の山へ渡らせ給へ渡るにも御舟なければ如何にせむ波の上に浮くこの島ケ根を』斯く歌ふ折しも、波を分けてぬつと現はれ来る八尋鰐あり。水面に背を現し、之に乗らせ給へと言ひたげなり。二人は天の与へと鰐の背に飛び乗れば、鰐は何事も万事承知の上とばかり、荒波の湖を游ぎながら、南へ南へと走りゆく。鰐の背に乗れる二人は交々歌ふ。艶男『鰐の背に救はれ水上の山もとに帰る思へば楽しかりけり大空も湖の底ひも月照りてその中原を行く身は清し湖底に御空うつしてまたたける星は真砂にさも似たるかなそよと吹く風に面をなでられてこひしき君と吾帰り行くも果てしなきこの湖原も足早き鰐の助けにとく帰るべしこの鰐は神のたまひし賜ぞ吾おろそかに如何で思はむ鰐よ鰐吾を助けて元津国にとく帰らせよ波を分けつつ』燕子花は歌ふ。『有難き神の使ひの鰐の子に救はれ君が御国に行くかも吾も亦元の身体を持ち居らば鰐の如くに送らむものを斯くならば吾は人の身湖原を渡らむ力失せにけらしな惟神神の恵みか大空の月は一入冴え渡りける白波の立ちのまにまに月読はかげをおとして輝き給ふ水底の魚族までも見えわたる今宵の月のさやかなるかも竜神の追及き来るも恐るまじみあしの早き鰐に頼れば湖原を飛び交ふ千鳥の音も冴えて心清しき月の湖原天地にかかる例はあらなみの上分け走る今日の嬉しさ』斯く歌ふ折しも、後方に当りて千万人の鬨の声、どつとばかりに聞え来るにぞ、艶男、燕子花の二人は後振り返り手を差上げ月光に透し見れば、こはそもいかに、両人が月夜を力に逃げ去りし事発覚し、大竜身彦の命は数多の竜神等に下知を降し、二人の後を追つかけよと厳命なしければ、竜神は吾も吾もと先を争ひ、波間を浮きつ沈みつ、一瀉千里の勢にて追ひしき追ひまくるにぞありけり。こは一大事と燕子花は声を張り上げ、人身となりしを幸ひ、天の数歌を頻に奏上する、この声天地に響き湖も割るるばかりなり。『一二三四五六七八九十百千万千万の神守り給へ竜神の切先を止めさせ給へ鰐よ鰐よ力限りに走れよ走れよ水上山は霞の奥にぼんやりと浮く走れよ走れよ生命限りに』斯く歌ふや、鬨の声はぴたりと止みて、鰐の足は一入速くなりける。『有難し吾言霊に海津見の神の功は現れにけり諸々の竜神等の襲ひ来る矢先き逃れて安けき湖原大竜身彦の命の御功をとどめて安き夜の湖原』艶男は歌ふ。『一輪の月は御空に輝けり吾は一つの鰐に乗り行く八尋鰐足はやければ竜神は最早や追付くおそれだもなし老いませる吾垂乳根は吾行方探ねて日夜を歎かせ給はむ一時も早く御顔拝まむと思へば心いらだちにけり水火土の神に救はれ吾生命蘇りたる湖原はこれほのぼのと水上山は見え初めぬ月夜の空にぼんやりとして千鳥啼くこの湖原を細女と行くは夢路を辿るが如し夢の世に夢を見ながら細女と鰐の背に乗り湖原渡るも竜宮の島もよけれど水上山吾故郷は恋しかりけりいとこやの麗子姫に立ち別れ今燕子花を伴ひ帰るも燕子花よ汝は面勝神なれば言向けやはせ国津神等を』燕子花は歌ふ。『尊かる君の言葉をうべなひて言向けやはさむ国津神等を離れ島の乙女なれども君と在れば吾は恐れじ如何なる人にも湖風は強くなりけり波の秀はいや高々と狂ひ出しぬ風強み波おこるとも何かあらむ神の恵に抱かるる身は天地の神に抱かれ吾恋ふる夫に抱かれ安き湖原鰐の背に易々渡る湖原の風も恐れじ波も恐れじ白波のしぶきにあはれ吾袖はうるほひにけり湿らひにけり抱き合ひて泣ける夕の涙にもいやまさりつつ濡るる吾袖』斯く歌ふ折しも、波の奥より忽然として現れし一艘の舟、此方に向つて漕ぎ来る。近より見れば豈計らむや、水火土の神にましける。水火土の神はにこにこしながら、『久々に帰らす君を迎へむと吾は御舟を持ちて来れりこれよりは湖の瀬強し鰐の舟返してこれに乗りうつらせよ垂乳根の父と母とは汝が行方歎かせ給ひ衰へ給へり水上の山はほんのり見ゆれども波路は遠し吾は送らむ』艶男は之に答へて、『ありがたし水火土の神の御心生命死すとも忘れざらまし竜宮の島に渡りて求めたる花の蕾の燕子花はこれ竜宮の島根ゆ移すこの花を水上の山に植ゑたく思ふ水火土の神よ吾妻諸共に送らせ給へ水上の山へ』と言ひながら、鰐の背より水火土の神の御舟に移り、鰐に向つて合掌しながら、『浪猛る大湖原を安々と送りし君に感謝を捧げむ天津神の御使ならめや八尋鰐の今日の功は永久に忘れじいざさらば別れを告げむ八尋鰐よ汝は吾身の生命なるぞや水上山吾故郷に帰りなば汝を守護の神と斎かむ』斯く歌ふや、八尋鰐は静々その全身を水に没し、後白波となりにける。これより水火土の神は波の秀を分けながら、月照る湖原を南へ南へと漕ぎ行く。（昭和九・七・一八旧六・七於関東別院南風閣谷前清子謹録）