第一一章瀑下(ばくか)の乙女(をとめ)〔一九九二〕 大竜身彦(おほたつみひこ)の命(みこと)は、水上山(みなかみやま)の聖場(せいぢやう)より、はろばろ波(なみ)の秀(ほ)を踏(ふ)み渡(わた)り来(きた)りし御祖(みおや)の神(かみ)の御子(みこ)艶男(あでやか)を優遇(いうぐう)せむと、種々(しゆじゆ)焦慮(せうりよ)の結果(けつくわ)、竜宮島(りうぐうじま)第一(だいいち)の景勝地(けいしようち)たる鏡湖(かがみこ)の下方(かはう)、琴滝(ことだき)を庭園(ていゑん)に取(と)り入(い)れ、大峡(おほがひ)小峡(をがひ)の木材(もくざい)を伐(き)り集(あつ)め、碧瓦(へきぐわ)赤壁(せきへき)の寝殿(しんでん)を造(つく)り、此処(ここ)に住(す)まはす事(こと)となりぬ。琴滝(ことだき)は鏡湖(かがみこ)の水(みづ)を集(あつ)めて、ここに千丈(せんぢやう)の広布(ひろぬの)を掛(か)けし如(ごと)く、昼夜(ちうや)間断(かんだん)なく琴(こと)の音(ね)を響(ひび)かせ、その荘厳(さうごん)雄大(ゆうだい)なること言語(げんご)に絶(ぜつ)するばかりなりける。 艶男(あでやか)は朝(あさ)な夕(ゆふ)な此(この)寝殿(しんでん)に、天津(あまつ)祝詞(のりと)や生言霊(いくことたま)を奏上(そうじやう)して、竜(たつ)の島根(しまね)の開発(かいはつ)を祈(いの)りつつありけるが、数多(あまた)の女神(めがみ)たちは、その円満(ゑんまん)清朗(せいらう)なる声(こゑ)にあこがれ、その端麗(たんれい)なる容姿(ようし)に恋慕(れんぼ)して、この寝殿(しんでん)の広庭(ひろには)に集(あつま)り来(きた)り、言霊(ことたま)の練習(れんしふ)をかたはら励(はげ)みつつ、天国(てんごく)の楽(たの)しみに浸(ひた)りける。この滝(たき)の落(お)つる清泉(せいせん)を剣(つるぎ)の池(いけ)と称(とな)ふ。 朝(あさ)な夕(ゆふ)なに宣(の)り上(あ)ぐる言霊(ことたま)の力(ちから)によりて、地(ち)の面(おも)に散在(さんざい)する巨巌(きよがん)は、忽(たちま)ち瑪瑙(めなう)と変(へん)じ、滝(たき)のしぶきに漏(ぬ)れし面(おも)を日光(につくわう)映(えい)じて、得(え)も言(い)はれぬ光沢(くわうたく)を放(はな)ちたり。 艶男(あでやか)は欄干(おばしま)に立(た)ちて歌(うた)ふ。 『鏡(かがみ)の湖(うみ)の真清水(ましみづ)を 此処(ここ)にうつして落(お)ちたぎつ この琴滝(ことだき)のいさましさ 天(あま)の河原(かはら)の落(お)つるかと 思(おも)ふばかりの光景(くわうけい)ぞ われは朝夕(あさゆふ)この滝(たき)の 珍(うづ)の水音(みなおと)聞(き)きながら 心(こころ)清(すが)しく洗(あら)ふなり 神(かみ)の賜(たま)ひし言霊(ことたま)の 水火(いき)を清(きよ)めて鳴(な)り渡(わた)る これの住処(すみか)のさわやかさ 天(てん)にも地(ち)にもかくの如(ごと) 清(きよ)く楽(たの)しき清(すが)どころ 他(ほか)にはあらじと夜(よ)な夜(よ)なを 眠(ねむ)らず起(お)き居(ゐ)て見(み)つ聞(き)きつ 常世(とこよ)の春(はる)を歓(ゑら)ぐなり 泉(いづみ)の面(おも)を眺(なが)むれば 大魚(おほな)や小魚(さな)は群(むら)がりて 夜(よる)は波間(なみま)にあぎとひつ 天地(てんち)の恵(めぐみ)を仰(あふ)ぐなり ああ天国(てんごく)か楽園(らくゑん)か 竜宮(りうぐう)の島根(しまね)かしら滝(たき)の 漲(みなぎ)り落(お)つる水音(みなおと)は 天地(てんち)の神(かみ)の御声(みこゑ)かも ああ面白(おもしろ)やたのもしや 百年(ももとせ)千年(ちとせ)をながらへて これの清所(すがど)に永久(とこしへ)の 生(い)きの生命(いのち)を楽(たの)しまむ 一(ひと)二(ふた)三(み)四(よ)五(いつ)六(むゆ)七(なな)八(や)九(ここの)十(たり)百(もも)千(ち)万(よろづ) 千万神(ちよろづがみ)たち守(まも)らせ給(たま)へ』 斯(か)かる折(をり)しも鶏鳴(けいめい)暁(あかつき)を告(つ)げて、翼(つばさ)の白(しろ)き鵲(かささぎ)は、剣(つるぎ)の池(いけ)のほとりに群(む)れ来(きた)り、清殿(きよどの)の屋上(をくじやう)にカーカーと啼(な)き狂(くる)ふ。 湖(うみ)の白鳥(はくてう)は、何時(いつ)の間(ま)にか剣(つるぎ)の池(いけ)に集(あつま)り来(きた)り、艶男(あでやか)が言霊(ことたま)を聞(き)かむとするものの如(ごと)く見(み)えにける。 ほのぼのと明(あ)けはなれたる庭(には)の面(も)をよく見(み)れば、竜宮城(りうぐうじやう)に仕(つか)へたる数多(あまた)の乙女(をとめ)の中(なか)に、眉目形(みめかたち)優(すぐ)れたる七乙女(ななをとめ)が、池(いけ)の面(おも)に向(むか)ひて合掌(がつしやう)し、何事(なにごと)かしきりに祈(いの)り居(ゐ)る。 艶男(あでやか)は欄干(おばしま)に立(た)ちて此(こ)の光景(くわうけい)を眺(なが)めながら、 『烏羽玉(うばたま)の夜(よ)は明(あ)けにけりわが庭(には)の 池(いけ)の面(も)清(きよ)く乙女(をとめ)立(た)たせり よく見(み)れば七人(ななたり)乙女(をとめ)の優姿(やさすがた) 何(なに)を祈(いの)るか聞(き)かまほしけれ』 此(こ)の七乙女(ななをとめ)は、白萩(しらはぎ)、白菊(しらぎく)、女郎花(をみなへし)、燕子花(かきつばた)、菖蒲(あやめ)、撫子(なでしこ)、藤袴(ふぢばかま)と言(い)へる侍女神(じぢよしん)なりける。 白萩(しらはぎ)は歌(うた)ふ。 『うるはしき君(きみ)の御声(みこゑ)にひかれつつ 思(おも)はず知(し)らず此処(ここ)に来(き)つるも 御姿(みすがた)を見(み)るにつけても魂(たま)勇(いさ)み 生(い)きの生命(いのち)の栄(さか)えこそすれ 滝津瀬(たきつせ)の音(おと)にまぎれぬ言霊(ことたま)の 君(きみ)の力(ちから)の大(おほ)いなるかな 夜(よ)な夜(よ)なを夢(ゆめ)に現(うつつ)に汝(な)が面(おもて) わが目(め)に浮(う)きて眠(ねむ)らえぬかな せめてもの思(おも)ひ晴(は)らすとわれは今(いま) 剣(つるぎ)の池(いけ)の清水(しみづ)掬(むす)ぶも 此(この)水(みづ)は生命(いのち)の清水(しみづ)真清水(ましみづ)よ 汝(な)が目(め)にふれし生命(いのち)の水(みづ)よ 此処(ここ)に来(き)て恋(こひ)てふものを悟(さと)りけり われも女神(めがみ)の数(かず)にしあれば 朝夕(あさゆふ)に宣(の)らす言霊(ことたま)響(ひび)かひて わが胸先(むなさき)は高鳴(たかな)りにけり』 艶男(あでやか)は歌(うた)ふ。 『いたづきに悩(なや)むわれなり真心(まごころ)の 君(きみ)に報(むく)ゆる術(すべ)なきを恥(は)づ』 白萩(しらはぎ)は歌(うた)ふ。 『いたづきの身(み)におはすとも何(なに)かあらむ 君(きみ)の言霊(ことたま)にわが心(こころ)満(み)てり』 白菊(しらぎく)は歌(うた)ふ。 『いたづきておはすかわれはしら菊(ぎく)の 恋(こひ)しきままに朝(あさ)を来(き)にけり わが心(こころ)剣(つるぎ)の池(いけ)の真清水(ましみづ)と 澄(す)みきらひつつ君(きみ)をおもふも 恋(こひ)しさの綱(つな)にひかれて朝(あさ)まだき 君(きみ)の住(す)まへる側(そば)近(ちか)く来(き)つ 御(おん)声(こゑ)を聞(き)くにつけても勇(いさ)ましく わが魂(たましひ)は蘇(よみがへ)るなり 白妙(しろたへ)の衣(ころも)まとひし汝(な)が君(きみ)の 御(おん)装(よそほ)ひはめでたかりける 時(とき)じくに言霊(ことたま)放(はな)つ琴滝(ことだき)の それにも増(ま)して清(きよ)き君(きみ)はも わが願(ねがひ)よし叶(かな)はずも君許(きみがり)に ありて御声(みこゑ)を聞(き)かば嬉(うれ)しき 白菊(しらぎく)は山野(やまの)に匂(にほ)へば艶人(あでびと)の 御手(みて)に手折(たを)らるよすがさへなし 野(の)に匂(にほ)ふ白菊(しらぎく)の花(はな)も御恵(みめぐみ)の つゆにしあへばうなだれにつつ 一度(ひとたび)の露(つゆ)の情(なさけ)を浴(あ)びむとて 滝(たき)の麓(ふもと)にわれは来(き)つるも 白菊(しらぎく)の花(はな)は優(やさ)しと思召(おぼしめ)せ 情(なさけ)のつゆによみがへる身(み)よ』 艶男(あでやか)は歌(うた)ふ。 『いとこやの乙女(をとめ)の姿(すがた)たしたしに われは眺(なが)めつ心(こころ)ときめく 優(やさ)しかる七乙女(ななをとめ)らの御(おん)姿(すがた) さやけかりけり麗(うるは)しかりけり 此(この)島(しま)に渡(わた)り来(き)てよりめづらしき ものを見(み)る哉(かな)まなかひ清(きよ)く 珍(めづら)しきものの中(なか)にもとりわけて 愛(めづ)らしきかな七乙女(ななをとめ)たち 水中(すいちう)の月(つき)に等(ひと)しきわれなれば 汝(なれ)が優(やさ)しきかげを見(み)るのみ』 女郎花(をみなへし)は歌(うた)ふ。 『剣池(つるぎいけ)底(そこ)の真砂(まさご)もたしたしに 見(み)ゆる清(すが)しき君(きみ)にもあるかな あこがれの心(こころ)おさへて夜(よ)な夜(よ)なを われは涙(なみだ)に袖(そで)を濡(ぬ)らせり 滝津瀬(たきつせ)のしぶきを浴(あ)びてわが袖(そで)は 涙(なみだ)と共(とも)に濡(ぬ)れにけらしな 一夜(ひとよ)さのつゆの情(なさけ)をたまへかし 伊吹(いぶき)の裾野(すその)に咲(さ)く女郎花(をみなへし)よ 巌(いは)を噛(か)む滝津瀬(たきつせ)の音(おと)高(たか)ければ わが言(こと)の葉(は)も消(き)えむとぞする 悲(かな)しさをうたふ心(こころ)を打消(うちけ)して 落(お)ちたぎつかも琴滝(ことだき)の音(おと) 如何(いか)にしておもひの丈(たけ)を語(かた)らむと 思(おも)ふも詮(せん)なし高(たか)き滝(たき)の音(ね)に 剣池(つるぎいけ)の泉(いづみ)を隔(へだ)てて欄干(おばしま)に 立(た)たす君(きみ)なりわれ如何(いか)にせむ 池水(いけみづ)の深(ふか)き心(こころ)を悟(さと)れかし 木石(ぼくせき)ならぬ君(きみ)にあらずや 君(きみ)おもふ心(こころ)の糸(いと)のもつれあひて とく術(すべ)もなき小田巻(をだまき)の吾(われ)』 艶男(あでやか)は歌(うた)ふ。 『乙女(をとめ)らの悲(かな)しき心(こころ)悟(さと)れども われ国津(くにつ)神(かみ)許(ゆる)させ給(たま)へ 千早振(ちはやぶ)る神(かみ)に誓(ちか)ひてわれは今(いま) 汝(なれ)をめぐしと言挙(ことあ)げおくなり さりながら夜(よる)の契(ちぎり)は許(ゆる)せかし 神(かみ)に仕(つか)ふるわれは艶男(あでやか)』 燕子花(かきつばた)は歌(うた)ふ。 『千万(ちよろづ)の生言霊(いくことたま)を宣(の)らすとも われはひるまじ寝(いね)ずばやまじ 玉(たま)の緒(を)のよしや生命(いのち)は亡(う)するとも 一夜(いちや)の枕(まくら)かはさで止(や)むべき 七乙女(ななをとめ)悲(かな)しき心(こころ)をよそにして 君(きみ)は捨(す)つるかわれらが真心(まごころ)を 世(よ)の中(なか)に情(なさけ)を知(し)らぬ男(を)の子(こ)なれば 鬼(おに)よ魍魎(すだま)よ魂(たま)なし男(を)の子(こ)よ どこまでも此(この)真心(まごころ)の届(とど)かねば 鬼(おに)となりても君(きみ)悩(なや)まさむ 悩(なや)ましの心(こころ)与(あた)へし君(きみ)なれば まことの鬼(おに)の姿(すがた)とぞ思(おも)ふ 君(きみ)よ君(きみ)如何(いか)に怒(いか)らせ給(たま)ふとも われは恐(おそ)れじ飽(あ)くまで恨(うら)みむ 恨(うら)みわび玉(たま)の生命(いのち)は捨(す)つるとも わが魂(たましひ)は暫(しば)しも離(はな)れじ 君(きみ)なくばわれは悩(なや)まし朝宵(あさよひ)を 玉(たま)の生命(いのち)は亡(う)せむとぞする 悩(なや)ましさ苦(くる)しさ故(ゆゑ)に朝(あさ)まだき 御声(みこゑ)聞(き)かむと迷(まよ)ひ来(き)つるも 君(きみ)が手(て)に打(う)ち叩(たた)かれて罷(まか)るとも われは恨(うら)みじ嘆(なげ)かじと思(おも)ふ いたづきの身(み)なりと宣(の)らす言(こと)の葉(は)を われは諾(うべな)ふ弱(よわ)き女(め)にあらず 玉(たま)の緒(を)の生命(いのち)をかけて恋(こひ)したる 君(きみ)の生命(いのち)はわがものなるよ あこがれて只(ただ)いたづらに亡(ほろ)ぶよりも 汝(なれ)が生命(いのち)をとりて笑(ゑ)まむか かくならば最早(もはや)厭(いと)はじ人(ひと)の目(め)も 神(かみ)の怒(いか)りもものの数(かず)かは 鬼(おに)となり雷(いかづち)となり魔(ま)となりて 君(きみ)の生命(いのち)を奪(うば)はむと思(おも)ふ』 艶男(あでやか)は燕子花(かきつばた)の猛烈(まうれつ)なる恋(こひ)に稍(やや)辟易(へきえき)しながら、悄然(せうぜん)として歌(うた)ふ。 『思(おも)ひきや此(この)島ケ根(しまがね)にかくの如(ごと) 強(つよ)き乙女(をとめ)の雄猛(をたけ)び聞(き)くとは 見(み)も知(し)らぬ島(しま)に渡(わた)りて思(おも)はざる 人(ひと)に思(おも)はれ苦(くる)しとおもふ 如何程(いかほど)に情(なさけ)の言葉(ことば)宣(の)らすとも わが心根(こころね)をかへじと思(おも)ふ わが生命(いのち)奪(うば)はるるとも恨(うら)みまじ 情(なさけ)のこもる刃(やいば)と思(おも)へば』 かく歌(うた)ひながら、艶男(あでやか)は早(は)や燕子花(かきつばた)の猛烈(まうれつ)なる恋愛(れんあい)に、到底(たうてい)反抗(はんかう)するの勇気(ゆうき)なく、彼(かれ)が意(い)に従(したが)ふべしとの覚悟(かくご)を極(きは)めて居(ゐ)たりけるが、そしらぬ体(てい)をよそほひて、 『天地(あめつち)の神(かみ)に願(ねがひ)をかけし後(のち) われは応(いら)へむ暫(しば)しを待(ま)たれよ』 燕子花(かきつばた)は歌(うた)ふ。 『御言葉(みことば)に間違(まちが)ひなくばわれとても 心(こころ)安(やす)めて時(とき)を待(ま)たなむ』 菖蒲(あやめ)は歌(うた)ふ。 『乙女(をとめ)等(ら)の赤(あか)き心(こころ)のかたまりて 真砂(まさご)は赤(あか)く染(そ)まりけるかな 赤玉(あかだま)の光(ひかり)さやけき君(きみ)故(ゆゑ)に 御池(みいけ)の鯉(こひ)も赤(あか)く染(そ)まれり 次々(つぎつぎ)に赤(あか)くなりゆく魚族(うろくづ)の 色(いろ)に見(み)えたりわれらが真心(まごころ) 池(いけ)の辺(べ)に匂(にほ)ふ菖蒲(あやめ)の紫(むらさき)を 君(きみ)に捧(ささ)げむ受(う)けさせ給(たま)へ 水底(みなそこ)に一本(ひともと)生(お)ひし白珊瑚(しろさんご)も いやつぎつぎに赤(あか)く染(そ)まりぬ 珍(めづら)しき赤(あか)き珊瑚(さんご)の梢(こずゑ)には 黄金(こがね)白銀(しろがね)真珠(しんじゆ)の花(はな)咲(さ)く 水(みづ)の面(も)に枝(えだ)をさし出(だ)し珊瑚樹(さんごじゆ)は 見(み)る見(み)るうちに空(そら)に伸(の)び行(ゆ)く 艶男(あでやか)の君(きみ)の心(こころ)のあらはれか 乙女(をとめ)の心(こころ)か皆(みな)赤(あか)くなりぬ 汀辺(みぎはべ)の瑪瑙(めなう)の巌(いは)もつぎつぎに 色(いろ)は変(かは)りてわが面(おも)うつせり 昔(むかし)よりかかる例(ためし)もあら滝(たき)の 落(お)ちこむ庭(には)のめづらしき哉(かな) 及(およ)ばざる恋(こひ)と思(おも)へどわが心(こころ) あやめも分(わ)かずなりにけりしな 只一人(ただひとり)君(きみ)に語(かた)らふ力(ちから)なく 七人(ななたり)乙女(をとめ)さそひて来(きた)れり 恥(はづ)かしさ恋(こひ)しさ故(ゆゑ)にわれはただ 言挙(ことあ)げもせず黙(もだ)し居(ゐ)たりき かくなればわれは恐(おそ)れじ只(ただ)君(きみ)の めぐしと宣(の)らす御声(みこゑ)聞(き)きたし 御(おん)姿(すがた)見(み)るにつけてもわが胸(むね)の 高鳴(たかな)り止(や)まず苦(くる)しき朝(あさ)なり』 撫子(なでしこ)は歌(うた)ふ。 『伊吹山(いぶきやま)尾根(をね)に麓(ふもと)に咲(さ)き匂(にほ)ふ 撫子(なでしこ)今日(けふ)は汀辺(みぎはべ)に匂(にほ)ふ 八尋殿(やひろどの)の欄干(おばしま)に立(た)たす御(おん)姿(すがた) 見(み)れば清(すが)しも白萩(しらはぎ)に似(に)て 生命(いのち)までかけて恋(こひ)せし乙女子(をとめご)の 優(やさ)しき心(こころ)を君(きみ)は捨(す)つるや よしやよし君(きみ)に焦(こが)れて罷(まか)るとも われは悔(くや)まじ恨(うら)まじと思(おも)ふ 力(ちから)なく淋(さび)しくふるふ撫子(なでしこ)の 君(きみ)が御(おん)目(め)にとまらぬ悲(かな)しさ 七乙女(ななをとめ)ここに揃(そろ)ひて恋(こひ)語(かた)る 悲(かな)しき心(こころ)を君(きみ)は知(し)らずや 世(よ)の中(なか)に情(なさけ)を知(し)らぬ益良男(ますらを)は 鬼(おに)の化身(けしん)か悪魔(あくま)の化身(けしん)か 乙女(をとめ)らのいやなき心(こころ)聞(きこ)し召(め)して 怒(いか)らせ給(たま)ふな真心(まごころ)の声(こゑ)よ』 藤袴(ふぢばかま)は歌(うた)ふ。 『七乙女(ななをとめ)いやつぎつぎに真心(まごころ)を 述(の)ぶれど君(きみ)は木耳(きくらげ)の耳(みみ)か 見(み)るかげもなき草花(くさばな)の藤袴(ふぢばかま) 君(きみ)にまみえむことの恥(はづ)かしも 花(はな)の香(か)はあまり見(み)えねど藤袴(ふぢばかま) 底(そこ)の心(こころ)を汲(く)ませ給(たま)はれ 朝夕(あさゆふ)を峯(みね)の狭霧(さぎり)に包(つつ)まれて うなかぶしつつわれは泣(な)くなり かくまでも真心(まごころ)の丈(たけ)を繰(く)り返(かへ)し 繰(く)り返(かへ)せども音(おと)なしの君(きみ) うちつけに恋(こひ)の征矢(そや)をば放(はな)ちつつ 血(ち)に泣(な)く乙女(をとめ)はほととぎすかも』 艶男(あでやか)は歌(うた)ふ。 『七乙女(ななをとめ)朝(あさ)な夕(ゆふ)なに集(つど)ひ来(き)て 宣(の)る言霊(ことたま)はかなしかりけり 天(あめ)の下(した)に男(を)の子(こ)と生(あ)れしわれなれば ひとりは許(ゆる)せ天地(あめつち)の神(かみ) 乙女(をとめ)らの真心(まごころ)聞(き)きてわれは唯(ただ) 泣(な)くより他(ほか)に術(すべ)なかりけり』 剣(つるぎ)の池(いけ)の金砂(きんしや)銀砂(ぎんしや)は、艶男(あでやか)の言霊(ことたま)によりて真誠(まこと)の金銀(きんぎん)と変化(へんくわ)し、水底(みなそこ)に一本(ひともと)生(お)ひし白珊瑚(しろさんご)は乙女(をとめ)の赤(あか)き心(こころ)に染(そ)まりしか、次第(しだい)々々(しだい)に色(いろ)を増(ま)して赤珊瑚(あかさんご)と変(へん)じ、滝(たき)のしぶきは珊瑚(さんご)の梢(こずゑ)にとどまりて、真珠(しんじゆ)、瑪瑙(めなう)、黄金(こがね)、白銀(しろがね)と咲(さ)き匂(にほ)ひ、天地(てんち)瑞祥(ずゐしやう)の気(き)は四辺(あたり)に充満(じうまん)し、孔雀(くじやく)、鳳凰(ほうわう)、迦陵(かりよう)頻伽(びんが)の泰平(たいへい)をうたふ声(こゑ)四辺(しへん)より響(ひび)き来(きた)れる。 ああ惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)。 （昭和九・七・一八旧六・七於関東別院南風閣白石恵子謹録）