第一二章樹下(じゆか)の夢(ゆめ)〔一九九三〕 艶男(あでやか)は徒然(つれづれ)を慰(なぐさ)めむと神苑(みその)を立(た)ち出(い)で、庭伝(にはづた)ひに百津(ゆつ)桂樹(かつらぎ)の繁(しげ)れる森(もり)かげを、彼方(あなた)此方(こなた)と逍遥(せうえう)しながら、七乙女(ななをとめ)のかなしき声(こゑ)などを思(おも)ひ出(い)で、ひそかに歌(うた)ふ。 『なげけとや神(かみ)は言(い)ふらむあひながら あはれぬ恋(こひ)に胸(むね)はをどるも 七乙女(ななおとめ)力(ちから)かぎりに村肝(むらきも)の 心(こころ)のたけをあかしけるかも わが心(こころ)いづらにゆきしよ乙女子(をとめご)の かなしき言葉(ことば)をよそに聞(き)きつつ いまとなり乙女(をとめ)の赤(あか)き真心(まごころ)を 思(おも)ひてかなしくなりにけらしな 桂樹(かつらぎ)の梢(うれ)にさへづる小鳥(ことり)さへ おのもおのもに恋(こひ)をかたれり 虫(むし)の音(ね)も心(こころ)しづめて聞(き)くときは みな愛(かな)しさの声(こゑ)なりにけり 世(よ)の中(なか)に恋(こひ)てふものは玉(たま)の緒(を)の 生命(いのち)をぬすむ鬼(おに)なりにけり 憂(う)さつらさ七人(ななたり)乙女(をとめ)におもはれて わがかへすべき術(すべ)さへもなし 術(すべ)もなき心(こころ)いだきて桂樹(かつらぎ)の 森(もり)にさまよふ淋(さび)しき吾(われ)なり とつおひつ思案(しあん)にくるる夕(ゆふ)まぐれ 笑(わら)ふが如(ごと)き梟(ふくろふ)の声(こゑ) 島根(しまね)吹(ふ)く風(かぜ)の響(ひびき)もかなしげに わが耳(みみ)にひびくと思(おも)へば淋(さび)し 斯(かく)の如(ごと)朝(あさ)な夕(ゆふ)なをなやみつつ 楽(たの)しき吾(われ)は何(なん)の心(こころ)ぞも 吾(われ)ながらわが心根(こころね)をときかねて 恋(こひ)の山路(やまぢ)をゆきつもどりつ 人(ひと)なくば心(こころ)あくまで泣(な)かむかと 思(おも)ひしことも幾度(いくど)なりしか 乙女(をとめ)見(み)れば恋(こ)ふしかなしも神苑(みその)見(み)れば 清(すが)しきかもよ竜神(たつがみ)の島(しま) 只一人(ただひとり)繁樹(しげき)の森(もり)をさすらひつ 乙女(をとめ)恋(こ)ふしく袖(そで)ぬらすなり 大竜身彦(おほたつみひこ)の命(みこと)の御恵(みめぐ)みに 吾(われ)は寝殿(やすど)に一人(ひとり)寝(い)ぬるも 真夜中(まよなか)の夢(ゆめ)にあらはれ七乙女(ななをとめ) いやつぎつぎにかなしきこと宣(の)る 一度(ひとたび)は水上山(みなかみやま)にかへらむと 思(おも)ふも詮(せん)なし今日(けふ)のわれには 麗子(うららか)は王(こきし)となりて吾(われ)一人(ひとり) つれなき夜半(よは)をかこつのみなる 七乙女(ななをとめ)美(うるは)しけれど麗子(うららか)の 花(はな)の姿(すがた)にしかじとおもふ 人(ひと)の身(み)の姿(すがた)ならねばこの島(しま)の 愛(め)ぐし乙女(をとめ)もためらはれける 国津(くにつ)神(かみ)の御子(みこ)と生(うま)れて竜神(たつがみ)の 乙女(をとめ)にあふとおもへば口惜(くや)しき 美(うるは)しき乙女(をとめ)ながらもどことなく 磯(いそ)の香(かを)りのあるはさびしき 見(み)る花(はな)と眺(なが)めてここに過(す)ぎむかと 思(おも)へど乙女(をとめ)はうべなはぬらし いぶかしやああいぶかしやこの島(しま)に 住(す)むは人(ひと)の面(も)竜(りう)のからだよ 鱗(うろこ)一面(いちめん)袴(はかま)の如(ごと)く見(み)えにつつ 肩(かた)より上(うへ)は人(ひと)の姿(すがた)よ。 わづかに左右(さいう)の手(て)を振(ふ)りて 長(なが)き袴(はかま)を着(つ)けながら 右往(うわう)左往(さわう)に行(ゆ)き通(かよ)ふ このありさまを見(み)るにつけ 両手(りやうて)両足(りやうあし)持(も)つ吾(われ)は いやおそろしくいやらしく もの言(い)ふさへも不思議(ふしぎ)なれ 人間(にんげん)世界(せかい)にかけはなれ 竜(たつ)の島根(しまね)に永久(とことは)に 生(お)ひ立(た)ち来(きた)りし乙女子(をとめご)の 清(きよ)きやさしき瑞姿(みづすがた) 近寄(ちかよ)り来(く)れば藻(も)の香(かを)り 鱗(うろこ)のかをり吾(わが)鼻(はな)に さやりていとどもの憂(う)けれ 吾(われ)は竜宮(りうぐう)の島ケ根(しまがね)に 千代(ちよ)も八千代(やちよ)も存(なが)らへて 国土(くに)をひらくと誓(ちか)ひてし この言(こと)の葉(は)のかなしさよ 今(いま)となりてはただ吾(われ)は 故郷(くに)にかへらむ心(こころ)のみ 朝(あさ)な夕(ゆふ)なにむれおきつ うら悲(かな)しくもなりにけり ああ如何(いかん)せむ千秋(せんしう)の うらみもはるるときや何時(いつ) 厳(いづ)の御霊(みたま)や瑞御霊(みづみたま) わが願(ね)ぎごとを聞(きこ)し召(め)せ 一日(ひとひ)も早(はや)く片時(かたとき)も いとすむやけく救(すく)ひませ 波(なみ)の上(へ)に浮(う)くこの島(しま)に 珍(うづ)の乙女(をとめ)に囲(かこ)まれて 身動(みうご)きならぬ苦(くる)しさを あはれみ給(たま)へ厳御霊(いづみたま) 瑞(みづ)の御霊(みたま)の御(おん)前(まへ)に 生命(いのち)捧(ささ)げて願(ね)ぎ奉(まつ)る。 果(は)てしなき悩(なや)みにしづむわが魂(たま)を 救(すく)はせ給(たま)へ元(もと)の御国(みくに)へ 厳御霊(いづみたま)瑞(みづ)の御霊(みたま)の御心(みこころ)に 任(まか)せて吾(われ)はよき日(ひ)待(ま)つべし 美(うるは)しき乙女(をとめ)はあれど身体(からたま)の みにくさ臭(くさ)さ鼻(はな)もちならずも 抱(だ)きしめて肌(はだ)にふれなばおそろしく わが魂(たましひ)は戦(をのの)くならむ 美(うるは)しき花(はな)なりながら道(みち)の辺(べ)に 刺(とげ)もつ薊(あざみ)の乙女(をとめ)なりける 如何(いか)にしてこれの島根(しまね)を遁(のが)れむと 朝(あさ)な夕(ゆふ)なになやむ苦(くる)しさ われなくばこの島ケ根(しまがね)にただ一人(ひとり) 麗子姫(うららかひめ)はなげくなるらむ 麗子(うららか)の憂(う)き目(め)おもひてただ吾(われ)は この島ケ根(しまがね)に止(とど)まりてをるも』 かかるところへ、七人(ななたり)乙女(をとめ)の中(なか)にも最(もつと)も射向(いむか)ふ神(かみ)と聞(きこ)えたる燕子花(かきつばた)は、忍(しの)び足(あし)にあらはれ来(きた)り、百津(ゆつ)桂樹(かつらぎ)に身(み)を支(ささ)へながら、 『艶男(あでやか)の君(きみ)の行方(ゆくへ)をもとめつつ 桂(かつら)の森(もり)に吾(われ)は来(き)つるも 何故(なにゆゑ)に君(きみ)は樹蔭(こかげ)にさまよふか 心(こころ)もとなく吾(われ)かなしもよ わが宣(の)りし赤(あか)き言葉(ことば)を怒(いか)らして 逃(に)げ給(たま)ひしか情(なさけ)なの君(きみ)よ 玉(たま)の緒(を)の生命(いのち)をかけし君(きみ)なれば 草(くさ)を分(わ)けても探(さが)さでおくべき この森(もり)のすみずみまでも探(たづ)ねつつ 漸(やうや)くここに君(きみ)に会(あ)ひぬる わが胸(むね)は恋(こひ)に燃(も)えつつ大空(おほぞら)の 月日(つきひ)もくらくなりにけらしな 雲(くも)低(ひく)う小暗(をぐら)く包(つつ)むこの森(もり)は 君(きみ)恋(こ)ひ渡(わた)るわが心(こころ)かも よしやよし君(きみ)は水底(みそこ)を潜(くぐ)るとも 生命(いのち)にかけて追(お)ひしき行(ゆ)かむ 斯(か)くならば最早(もはや)詮(せん)なしわが思(おも)ひ はらして一夜(いちや)をやすませ給(たま)へ』 艶男(あでやか)はハツと思(おも)つたが、何(なに)くはぬ顔(かほ)にて、 『いとこやの君(きみ)にますとは知(し)らざりき この桂樹(かつらぎ)の森(もり)の下(した)かげ よくもまた探(たづ)ね来(き)しよなわが恋(こ)ふる 君(きみ)をしみればよみがへるかも 果(は)てしなき思(おも)ひ抱(いだ)きて知(し)らず知(し)らず 吾(われ)は樹蔭(こかげ)にさまよひてゐし』 燕子花(かきつばた)は歌(うた)ふ。 『空言(そらごと)を宣(の)らす君(きみ)よと思(おも)へども 御(おん)面(おも)見(み)れば嬉(うれ)しかりけり 竜(たつ)の島(しま)伊吹(いぶき)の山(やま)にこもるとも いねむと思(おも)ふわれならなくに 和田(わだ)の原(はら)うたかたの湖(うみ)行(ゆ)く舟(ふね)も たよりとするは風(かぜ)の力(ちから)よ 君(きみ)恋(こ)ひて桂樹(かつらぎ)のかげに立寄(たちよ)れば 尾花(をばな)の末(すゑ)もわれを招(まね)かず 無(な)き名(な)さへ立(た)つ世(よ)なりせば艶男(あでやか)の 君(きみ)よ恐(おそ)れず吾(わが)恋(こひ)許(ゆる)せよ 小波(さざなみ)の静(しづ)かに立(た)つや鏡湖(かがみこ)の そこの心(こころ)を君(きみ)は汲(く)まずや よそながら君(きみ)のみあとを慕(した)ひつつ もゆる心(こころ)のままにわれ来(き)つ 天地(あめつち)の神(かみ)を祈(いの)りつ吾(わが)恋(こひ)の 色(いろ)褪(あ)せざれと君(きみ)にまみえし 思(おも)ふこと遂(と)ぐるは正(まさ)しく天地(あめつち)の 神(かみ)の心(こころ)の恋(こひ)にぞありける 幾夜(いくよ)われ滝津瀬(たきつせ)の音(おと)を聴(き)きながら 君(きみ)は如何(いか)にと眠(ねむ)らざりしよ 君(きみ)をおきて仇(あだ)し心(ごころ)をわれ持(も)てば 鏡(かがみ)の湖(うみ)のそこひ乾(かわ)かむ いたづきの身(み)とはいつはり身体(からたま)も 御魂(みたま)も鏡(かがみ)の如(ごと)く光(ひか)れる 曇(くも)りなき身体(からたま)もちていたづくと 宣(の)らす言葉(ことば)の恨(うら)めしきかな 生命(いのち)まで君(きみ)に捧(ささ)げし乙女子(をとめご)を 憐(あは)れみ給(たま)ふ心(こころ)まさずや 君(きみ)はいま遠(とほ)く波(なみ)の秀(ほ)ふみながら 御国(みくに)にかへらす心(こころ)ならずや よしやよしこの島ケ根(しまがね)をさかるとも 必(かなら)ず吾(われ)を伴(ともな)ひ給(たま)はれ 竜神(たつがみ)のいやしき身体(からたま)もちながら 君(きみ)を恋(こ)ふるははづかしきかも 恥(はづ)かしき思(おも)ひを捨(す)てて恋(こ)ふしさと かなしさ故(ゆゑ)に君(きみ)につき添(そ)ふ 百津桂(ゆつかつら)繁(しげ)れる森(もり)は人目(ひとめ)なし いやいねませよ草(くさ)の褥(しとね)に 草枕(くさまくら)旅(たび)に立(た)たせる君(きみ)ならば 露(つゆ)の枕(まくら)もいとひ給(たま)はじ この森(もり)の木(き)の根(ね)を枕(まくら)になよ草(ぐさ)を 褥(しとね)となして天国(みくに)にあそばむ』 艶男(あでやか)は、燕子花(かきつばた)の猛烈(まうれつ)なる恋愛心(れんあいしん)と、押(お)しの強(つよ)きその振舞(ふるま)ひに征服(せいふく)され、遂(つひ)に草枕(くさまくら)の夢(ゆめ)を結(むす)ぶこととはなりぬ。これより燕子花(かきつばた)は七乙女(ななをとめ)の目(め)も怖(お)ぢず、公然(こうぜん)と艶男(あでやか)の寝殿(やすど)に朝夕(あさゆふ)起臥(きぐわ)し、夫(をつと)の歓心(くわんしん)を購(か)ふべく、心(こころ)の限(かぎ)り身(み)の限(かぎ)り、まめまめしく仕(つか)へける。艶男(あでやか)は朝庭(あさには)に立(た)ち出(い)で、剣(つるぎ)の池(いけ)に面(おも)を濯(すす)ぎながら、昨日(きのふ)のことなど思(おも)ひ出(い)で、述懐(じゆつくわい)を歌(うた)ふ。 『ああ恥(はづ)かしや情(なさけ)なや 千引(ちびき)の岩(いは)と固(かた)まりし 大和男(やまとを)の子(こ)の魂(たましひ)を うち砕(くだ)かれてなよ草(ぐさ)の 生(お)ふるがままに任(まか)せたり 女(をんな)の強(つよ)き魂(たましひ)は 巌(いはほ)も射(い)ぬく桑(くは)の弓(ゆみ) 弥猛心(やたけごころ)のとどくまで 貫(つらぬ)き通(とほ)す燕子花(かきつばた) 姫(ひめ)の命(みこと)の射向(いむか)ひに 吾(われ)はもろくも破(やぶ)れけり 天地(てんち)の神(かみ)も許(ゆる)しませ 竜神(たつがみ)乙女(をとめ)と言(い)ひながら 獣(けもの)の姿(すがた)にさまよへる 島(しま)の乙女(をとめ)と嫁(とつ)ぎたる わが身(み)の罪(つみ)ぞおそろしき ああ詮(せん)もなし詮(せん)もなし 斯(か)くまで弱(よわ)き心(こころ)かと 吾(われ)とわが身(み)をせめれども 最早(もはや)破(やぶ)れの弓(ゆみ)の的(まと) 貫(つらぬ)く術(すべ)も波(なみ)の上(うへ) 浮(う)きつ沈(しづ)みつ人(ひと)の世(よ)を ここに捨(す)つるかあさましや これを思(おも)へば麗子(うららか)の 姫(ひめ)もさぞかし苦(くる)しからむ 国(くに)の王(こきし)と言(い)ひながら 半(なか)ば獣(けもの)の夫(つま)をもつ 如何(いか)に憂(う)き世(よ)を過(すご)すらむ 吾(われ)は神(かみ)の子(こ)人(ひと)の子(こ)よ 獣(けもの)に近(ちか)き乙女子(をとめご)と 枕(まくら)並(なら)ぶる恥(はづ)かしさ 憐(あは)れみ給(たま)へ厳御霊(いづみたま) 瑞(みづ)の御霊(みたま)の御(おん)前(まへ)に 心(こころ)恥(は)ぢらひ宣(の)り奉(まつ)る ああ惟神(かむながら)々々(かむながら) わが言霊(ことたま)に力(ちから)あれ わが言霊(ことたま)に光(ひかり)あれ。 わが宣(の)らむ生言霊(いくことたま)の幸(さち)はひに 乙女(をとめ)を全(また)き人(ひと)とせよかし わが肌(はだ)に添(そ)へる乙女(をとめ)の優姿(やさすがた) 神(かみ)の子(こ)となれ人(ひと)の子(こ)となれ 紫(むらさき)に匂(にほ)へる妻(つま)の燕子花(かきつばた) まことの人(ひと)と現(あ)れさせ給(たま)へ 一(ひと)二(ふた)三(み)四(よ)五(いつ)六(むゆ)七(なな)八(や)九(ここの)十(たり) 百千万(ももちよろづ)の神(かみ)、憐(あは)れみ給(たま)へ、救(すく)はせ給(たま)へ』 斯(か)く七日(なぬか)七夜(ななよ)間断(かんだん)なく艶男(あでやか)が宣(の)れる言霊(ことたま)に、不思議(ふしぎ)や燕子花(かきつばた)の全体(ぜんたい)忽(たちま)ち人身(じんしん)と変(へん)じ、荒々(あらあら)しき太刀膚(たちはだ)の影(かげ)もなく、全身(ぜんしん)餅(もち)の如(ごと)く膚(はだ)細(こま)やかに全(まつた)く人身(じんしん)と生(うま)れ変(かは)りける。 艶男(あでやか)は歌(うた)ふ。 『ありがたし生言霊(いくことたま)の幸(さち)はひに 乙女(をとめ)は玉(たま)の膚(はだへ)となりぬる 栲綱(たくづぬ)の白(しろ)きたたむき淡雪(あはゆき)の 若(わか)やぐ膚(はだへ)となりにけるかも』 燕子花(かきつばた)は歌(うた)ふ。 『わが君(きみ)の恵(めぐ)みの露(つゆ)に清(きよ)められ わが太刀膚(たちはだ)は失(う)せにけらしな 斯(か)くならば最早(もはや)恥(は)づべきこともなし 君(きみ)に仕(つか)へて御子(みこ)生(う)まむかも ありがたし穢(けが)れし吾(われ)の身体(からたま)は 神(かみ)の恵(めぐ)みに人(ひと)となりぬる』 （昭和九・七・一八旧六・七於関東別院南風閣内崎照代謹録）