第一二章山上(さんじやう)の祈(いの)り〔一九二九〕 朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)は栄城山(さかきやま)の中腹(ちうふく)に、神々(かみがみ)の心(こころ)により新(あたら)しく建(た)てられたる八尋(やひろ)の殿(との)に旅(たび)の疲(つか)れを休(やす)めむと、初夏(しよか)の一夜(ひとよ)を明(あか)し給(たま)ひけるが、暁(あかつき)を告(つ)ぐる山烏(やまがらす)の声(こゑ)に眼(め)を醒(さ)まさせ給(たま)ひ、静(しづか)に床(とこ)を跳(は)ね起(お)き給(たま)ひて、髪(かみ)のほつれをととのへ、白(しろ)き薄(うす)き衣(きぬ)を纒(まと)ひ給(たま)ひつつ、居間(ゐま)の窓(まど)を押(お)し開(ひら)き給(たま)へば、栄城(さかき)の山(やま)の朝風(あさかぜ)は颯々(さつさつ)として芳(かむ)ばしく吹(ふ)き入(い)り、展開(てんかい)せる大野(おほの)の原(はら)に棚引(たなび)く霧(きり)は、陽光(ひかげ)に映(えい)じて得(え)も言(い)はれぬばかりの美(うるは)しき眺(なが)めなりける。伽陵(かりよう)頻迦(びんが)は木(こ)の間(ま)に囀(さへづ)り、真鶴(まなづる)は松(まつ)の茂(しげ)みに暁(あかつき)を歌(うた)ふ。 『見渡(みわた)せば遠(とほ)の大野(おほの)に霞(かすみ)立(た)ちて そよ吹(ふ)く風(かぜ)も初夏(しよか)を匂(にほ)へり 栄城山(さかきやま)松(まつ)吹(ふ)く風(かぜ)の音(ね)も冴(さ)えて 梢(こずゑ)にうたふ真鶴(まなづる)愛(め)ぐしも 白梅(しらうめ)の花(はな)はなけれど鶯(うぐひす)の 声(こゑ)のさえたる栄城山(さかきやま)はも 長旅(ながたび)の疲(つか)れやすみて吾(われ)は今(いま) 八尋(やひろ)の殿(との)に国土見(くにみ)するかも 常磐樹(ときはぎ)の松(まつ)の下(した)びに咲(さ)き匂(にほ)ふ つつじの花(はな)の目出度(めでた)くもあるか 石南花(しやくなげ)の花(はな)桃色(ももいろ)に咲(さ)きにけり 小(ちひ)さき鳥(とり)の来(きた)りてあそべる 背(せ)の岐美(きみ)の御後(みあと)したひて吾(われ)は今(いま) 栄城(さかき)の山(やま)に安居(やすゐ)するかも 百神(ももがみ)のあつき心(こころ)にほだされて 栄城(さかき)の山(やま)に一夜(ひとよ)いねけり その昔(むかし)わが背(せ)の岐美(きみ)の神言(かみごと)を 宣(の)らせたまひし御山(みやま)恋(こひ)しも 東(ひむがし)の空(そら)に高照山(たかてるやま)霞(かす)み 西(にし)にそびゆる高地秀(たかちほ)の山(やま) 高照山(たかてるやま)高地秀(たかちほ)の山(やま)の中(なか)にして 清(すが)しく立(た)てる栄城(さかき)の山(やま)はも 栄城山(さかきやま)これの聖所(すがど)に岐美(きみ)まさば 吾(われ)はこの天界(よ)に思(おも)ひなけむを ままならぬ浮世(うきよ)なるかな背(せ)の岐美(きみ)は 万里(ばんり)の外(そと)の旅(たび)に立(た)たせり 翼(つばさ)あらば高照山(たかてるやま)を飛(と)び越(こ)えて 光明(ひかり)の岐美(きみ)が許(もと)に行(ゆ)かむを 駿馬(はやこま)の脚(あし)は如何程(いかほど)速(はや)くとも 万里(ばんり)の道(みち)ははろけかりけり 御樋代(みひしろ)の神(かみ)と生(うま)れて斯(か)くの如(ごと) 苦(くる)しき吾(われ)とは思(おも)はざりけり わが思(おも)ひ淡(あは)く清(すが)しくあるなれば かかる悩(なや)みもあらざらましを 谷水(たにみづ)の冷(つめ)たき心(こころ)持(も)ちてわれ この天界(かみくに)に住(す)み度(た)くおもふ さり乍(なが)ら如何(いかが)なしけむわが思(おも)ひ 炎(ほのほ)となりて胸(むね)を焦(こ)がしつ わが胸(むね)の炎(ほのほ)を消(け)すは瑞御霊(みづみたま) 水(みづ)の力(ちから)に及(おぼ)ぶものなし 岐美(きみ)を思(おも)ふあつき心(こころ)に焦(こ)がされて はづかしきことを忘(わす)れけるかな』 斯(か)く一人(ひとり)歌(うた)はせ給(たま)ふ折(をり)しもあれ、小夜更(さよふけ)の神(かみ)は紫(むらさき)、紅(くれなゐ)のつつじ及(およ)び石南花(しやくなげ)の花(はな)を捧(ささ)げ乍(なが)ら、静々(しづしづ)比女神(ひめがみ)の御殿(みとの)に入(い)り来(きた)り、比女神(ひめがみ)に捧(ささ)げむとして御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『栄城山(さかきやま)松(まつ)の木蔭(こかげ)に匂(にほ)ひたる 生命(いのち)の花(はな)を公(きみ)にまゐらす 小夜(さよ)更(ふ)けて公(きみ)に誓(ちか)ひし丹(に)つつじや 桃色(ももいろ)石南花(しやくなげ)みそなはしませ』 朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)は小夜更(さよふけ)の神(かみ)の奉(たてまつ)るつつじ、石南花(しやくなげ)の花(はな)を莞爾(くわんじ)として受取(うけと)り乍(なが)ら、わが唇(くちびる)に花(はな)の台(うてな)をあてさせ給(たま)ひ、御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『芳(かむ)ばしき紅(くれなゐ)の花(はな)よ紫(むらさき)よ 桃色(ももいろ)の花(はな)よ口(くち)づけて見(み)む この花(はな)は香(かを)り妙(たへ)なり背(せ)の岐美(きみ)の 水火(いき)のまにまに匂(にほ)ひつるかも 紅(くれなゐ)のつつじの花(はな)の心(こころ)もて いつかは岐美(きみ)に見(まみ)えまつらむ 石南花(しやくなげ)の花(はな)美(うる)はしく桃色(ももいろ)に 香(かを)り初(そ)めたり吾(われ)にあらねど 桃色(ももいろ)の花(はな)の姿(すがた)を見(み)るにつけ 岐美(きみ)のつれなき心(こころ)をおもふ 背(せ)の岐美(きみ)をうらむらさきの花(はな)つつじ 手折(たを)りし小夜更(さよふけ)神(かみ)の心(こころ)は』 斯(か)く問(と)はせ給(たま)へば、小夜更(さよふけ)の神(かみ)は畏(かしこ)みながら御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『桃色(ももいろ)の石南花(しやくなげ)の花(はな)たてまつり 比女(ひめ)の心(こころ)をそこなひしはや 石南花(しやくなげ)の花(はな)美(うる)はしと心(こころ)なく 奉(たてまつ)りたるあやまち許(ゆる)せよ 紫(むらさき)の花(はな)は目出度(めでた)きしるしぞや やがては岐美(きみ)に逢(あ)はむと思(おも)ひて いろいろの花(はな)の心(こころ)を比女許(ひめがり)に 供(そな)へて旅(たび)を慰(なぐさ)めむと思(も)ひしよ』 朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)は莞爾(くわんじ)として、御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『故(わけ)もなきわが言(こと)の葉(は)に汝(な)が神(かみ)の 心(こころ)悩(なや)ませしことを悔(く)ゆるも 只(ただ)吾(われ)を慰(なぐさ)むる為(ため)の花(はな)なりしを 深(ふか)く思(おも)ひてあやまちしはや 紅(くれなゐ)の花(はな)の唇(くちびる)朝夕(あさゆふ)に 吸(す)ふ蝶々(てふてふ)のうらめしきかも いつの日(ひ)か紅(くれなゐ)の唇(くち)まつぶさに 吸(す)はむと思(も)へば心(こころ)はろけし』 斯(か)く歌(うた)ひ給(たま)ふ折(をり)しも、機造男(はたつくりを)の神(かみ)は恭(うやうや)しくこの場(ば)に現(あらは)れ給(たま)ひ、 『朝津日(あさつひ)は昇(のぼ)り給(たま)へりいざさらば 尾(を)の上(へ)の宮居(みやゐ)に導(みちび)きまつらむ 長旅(ながたび)に疲(つか)れましぬと思(おも)ひつつ 朝(あした)の居間(ゐま)をおどろかせつる 紫(むらさき)の雲(くも)は東(ひがし)の大空(おほぞら)に いや棚引(たなび)きつ陽(ひ)は昇(のぼ)りたり 久方(ひさかた)の御空(みそら)雲(くも)なく晴(は)れにけり 栄城(さかき)の山(やま)のいただき清(すが)しく』 朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『長旅(ながたび)の疲(つか)れを岐美(きみ)が真心(まごころ)に 休(やす)らひにけり一夜(ひとよ)ねむりて 眺(なが)めよき八尋(やひろ)の殿(との)に導(みちび)かれ 朝(あした)の景色(けしき)にとけ入(い)りにけり 常磐樹(ときはぎ)の松(まつ)の下(した)びに咲(さ)き匂(にほ)ふ つつじの花(はな)にこころ休(やす)めり いざさらば導(みちび)き給(たま)へ背(せ)の岐美(きみ)の 祈(いの)りたまひし聖所(すがど)をさして』 ここに機造男(はたつくりを)の神(かみ)は諸神(しよしん)と共(とも)に、朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)を前後(ぜんご)左右(さいう)に守(まも)りつつ、頂上(ちやうじやう)の宮居(みや)の大前(おほまへ)さして上(のぼ)らせ給(たま)ひける。 朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)は宮居(みや)の聖所(すがど)に立(た)たせ給(たま)ひ、感慨(かんがい)無量(むりやう)の面持(おももち)にて、四方(よも)の国形(くにがた)を覧(みそなは)しながら大前(おほまへ)に拝跪(はいき)して、神言(かみごと)を御声(みこゑ)さわやかに宣(の)らせ給(たま)ふ。 『掛巻(かけまく)も綾(あや)に尊(たふと)き 栄城山(さかきやま)の上津(うはつ)岩根(いはね)に 宮柱(みやばしら)太(ふと)しく建(た)てて鎮(しづ)まりいます 主(ス)の大神(おほかみ)の大前(おほまへ)に 朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)謹(つつし)み敬(ゐやま)ひ 祈願(こひのみ)奉(まつ)らく そもそもこれの大宮居(おほみや)は 顕津男(あきつを)の神(かみ)御自(みみづか)ら 大峡(おほがひ)小峡(をがひ)の木(き)を伐(き)りて 百神(ももがみ)等(たち)を率(ひき)ゐまし 開(ひら)き給(たま)ひし宮居(みや)にしあれば 吾(われ)は一入(ひとしほ)尊(たふと)しも いやなつかしもこの宮居(みや)に 鎮(しづ)まりいます主(ス)の神(かみ)の 深(ふか)き恵(めぐ)みをかかぶりて 吾(わが)背(せ)の岐美(きみ)の出(い)でませる 西方(にしかた)の国土(くに)に恙(つつが)なく 進(すす)ませ給(たま)へと願(ね)ぎ奉(まつ)る 八十(やそ)曲津(まが)神(かみ)は猛(たけ)るとも 醜(しこ)の醜女(しこめ)はさやるとも 荒野(あらの)に風(かぜ)はすさぶとも 大蛇(をろち)は道(みち)にさやるとも 神(かみ)の御水火(みいき)に生(あ)れませる 天(あめ)の駿馬(はやこま)に鞭(むち)うちて 安(やす)らに平(たひら)に岐美許(きみがり)に 進(すす)ませ給(たま)ひて詳細(まつぶさ)に 御子生(みこう)みの神業(わざ)をねもごろに 仕(つか)へ終(を)へしめ給(たま)へかし 栄城(さかき)の山(やま)の松ケ枝(まつがえ)は 千代(ちよ)のみどりの色(いろ)深(ふか)く 真鶴(まなづる)の声(こゑ)は弥清(いやきよ)く 伽陵(かりよう)頻迦(びんが)の音(ね)も冴(さ)えて 御空(みそら)はいよいよ明(あきら)けく 国土(つち)の上(うへ)まで澄(す)みきらひ 四方(よも)にふさがる雲霧(くもきり)は あとなく消(き)えてすくすくと 神(かみ)の依(よ)さしの神業(かむわざ)に 仕(つか)へ奉(まつ)らせ給(たま)へかしと 栄城(さかき)の山(やま)の山(やま)の上(へ)に 畏(かしこ)み畏(かしこ)み願(ね)ぎ奉(まつ)る。 見渡(みわた)せば栄城(さかき)の山(やま)は雲(くも)の上(へ)に そびえ立(た)ちつつ常磐樹(ときはぎ)茂(しげ)れり 見(み)の限(かぎ)り四方(よも)は霞(かす)めり高地秀(たかちほ)の 山(やま)はいづくぞ黒雲(くろくも)ふさがる 雲(くも)の奥空(おくそら)のあなたに高地秀(たかちほ)の 神山(みやま)は高(たか)くそびえ立(た)つらむ 栄城山(さかきやま)の頂上(いただき)に立(た)ちて打(う)ち仰(あふ)ぐ 御空(みそら)の碧(あを)の深(ふか)くもあるかな ここに来(き)てわが背(せ)の岐美(きみ)の功績(いさをし)を 一入(ひとしほ)深(ふか)くさとらひにけり 皇神(すめかみ)の厚(あつ)き恵(めぐみ)をかかぶりて 又(また)もや明日(あす)は旅(たび)に立(た)つべし』 機造男(はたつくりを)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『顕津男(あきつを)の神(かみ)の造(つく)りしこの宮居(みや)は むらさきの雲(くも)いつも包(つつ)めり 比女神(ひめがみ)の登(のぼ)らせし今日(けふ)は殊更(ことさら)に 御空(みそら)あかるく雲(くも)晴(は)れにけり 日並(けなら)べてこの神山(かみやま)におはしませ 朝(あさ)な夕(ゆふ)なにつかへまつらむ 見渡(みわた)せば四方(よも)の国原(くにはら)未(ま)だ稚(わか)く 湯気(ゆげ)もやもやと立(た)ち昇(のぼ)りつつ』 散花男(ちるはなを)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『久方(ひさかた)の御空(みそら)は晴(は)れぬ山(やま)晴(は)れぬ この神山(かみやま)の今日(けふ)のさやけさ 御樋代(みひしろ)の比女神(ひめがみ)ここに現(あ)れまして 神山(みやま)の雲霧(くもきり)とほざかりけり 非時(ときじく)に春(はる)をうたへる鶯(うぐひす)の 声(こゑ)に栄城(さかき)の山(やま)は生(い)きたり 家鶏鳥(かけどり)は宮居(みや)の面(おもて)に時(とき)をうたひ 田鶴(たづ)は千歳(ちとせ)を寿(ほ)ぎて鳴(な)くかも 風(かぜ)薫(かを)るこの神山(かみやま)のいただきに 立(た)たせる比女(ひめ)の光(ひかり)さやけし』 中割男(なかさきを)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『この宮居(みや)に吾(われ)は仕(つか)へて年月(としつき)を 経(へ)ぬれど晴(は)れし吉(よ)き日(ひ)なかりき 今日(けふ)の如(ごと)晴(は)れわたりたる神山(かみやま)に 国形(くにがた)を見(み)るたのしさを思(おも)ふ 永久(とことは)に栄城(さかき)の山(やま)は晴(は)れよかし 御樋代(みひしろ)神(がみ)ののぼりし日(ひ)より 栄城山(さかきやま)溪間(たにま)に棲(す)める曲津見(まがつみ)も 今日(けふ)より雲(くも)は起(おこ)さざるらむ 比女神(ひめがみ)の生言霊(いくことたま)のひびかひに 八十(やそ)の曲津見(まがつみ)あとなく消(き)えなむ 国土造(くにつく)り国魂神(くにたまがみ)を生(う)まします 御樋代(みひしろ)神(がみ)の出(い)でまし天晴(あは)れ 吾(われ)も亦(また)比女神(ひめがみ)の御供(みとも)に仕(つか)へむと 思(おも)へどいかに思召(おぼしめ)すらむ』 朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)の御歌(みうた)。 『神々(かみがみ)の厚(あつ)き情(こころ)に守(まも)られて 栄城(さかき)の山(やま)の尾(を)の上(へ)にのぼりぬ 栄城山(さかきやま)今日(けふ)を限(かぎ)りに栄(さか)えかし 常磐(ときは)の松(まつ)の色(いろ)ふかみつつ 栄城山(さかきやま)廻(めぐ)らす野辺(のべ)はかたらかに いやかたまりて国(くに)の秀(ほ)見(み)ゆるも あちこちと国魂神(くにたまがみ)の家(いへ)見(み)えつ 果(は)てなき栄(さか)えを思(おも)はしむるも』 小夜更(さよふけ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『晴(は)れ渡(わた)る今日(けふ)の吉(よ)き日(ひ)に大宮居(おほみや)に 比女(ひめ)を守(まも)りてわれは詣(まう)でし 高地秀(たかちほ)の山(やま)は雲間(くもま)にかくれつつ 栄城(さかき)の山(やま)は陽炎(かげろふ)もゆるも 陽炎(かげろふ)のもえ立(た)つ尾根(をね)に佇(たたず)みつ 大野(おほの)の夏(なつ)を見(み)るはたのしき 山(やま)も野(の)も緑(みどり)のころも着飾(きかざ)りて 夏(なつ)の女神(めがみ)をむかへゐるかも 栄城山(さかきやま)尾(を)の上(へ)を渡(わた)る夏風(なつかぜ)は 爽(さはや)かにして涼(すず)しくもあるか』 親幸男(ちかさちを)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『はろばろと来(き)ませる比女神(ひめがみ)導(みちび)きて 晴(は)れたる栄城(さかき)の尾根(をね)にのぼりつ 大宮居(おほみや)の聖所(すがど)に立(た)ちて比女神(ひめがみ)の 生言霊(いくことたま)をわれ聞(き)きしはや 言霊(ことたま)の水火(いき)より生(あ)れし天地(あめつち)に 言霊(ことたま)宣(の)らで生(い)くるべきやは いざさらば神山(みやま)を下(くだ)り八尋殿(やひろどの)に 休(やす)ませ給(たま)へ御樋代(みひしろ)比女(ひめ)の神(かみ)よ』 神々(かみがみ)は尾(を)の上(へ)の大宮居(おほみや)の聖所(すがど)に立(た)ちて、各自(おのもおのも)御歌(みうた)詠(よ)ませつつ、岩(いは)の根(ね)木(き)の根(ね)踏(ふ)みさくみ乍(なが)ら、右(みぎ)に左(ひだ)りに折(を)れつ曲(まが)りつ、九十九(つくも)折(をり)の坂道(さかみち)を比女神(ひめがみ)の御憩所(みやすど)なる八尋殿(やひろどの)さして下(くだ)らせ給(たま)ひける。 （昭和八・一二・七旧一〇・二〇於水明閣谷前清子謹録）