第二一章泉(いづみ)の森(もり)出発(しゆつぱつ)〔一九五三〕 田族(たから)比女(ひめ)の神(かみ)始(はじ)め二男(になん)三女(さんぢよ)の神(かみ)等(たち)は、魔棲(ますみ)ケ谷(やつ)の曲神(まがかみ)の跡(あと)もなく全滅(ぜんめつ)したるを喜(よろこ)び給(たま)ひて、月(つき)照(て)りかがよふ泉(いづみ)の森(もり)の真砂(まさご)を踏(ふ)みしめ乍(なが)ら心(こころ)朗(ほがら)かに各自(おのもおのも)御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 田族(たから)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『千早振(ちはやぶ)る神(かみ)の御水火(みいき)の澄(す)みきらひ 万里(まで)の島根(しまね)も蘇(よみが)へりたり 時(とき)じくに雲(くも)の包(つつ)みし大空(おほぞら)も 晴(は)れて清(すが)しき万里(まで)の島ケ根(しまがね) 主(ス)の神(かみ)の依(よ)さし給(たま)へる御樋代(みひしろ)の 神(かみ)の神業(みわざ)も成(な)り初(そ)めにけり かくならば恋(こひ)しきものは顕津男(あきつを)の 神(かみ)の神言(みこと)の御姿(みすがた)なりけり 長年(ながとせ)を待(ま)ちつ暮(くら)せど背(せ)の岐美(きみ)は 万里(ばんり)の外(そと)にいますがつれなき 国津(くにつ)神(かみ)を万里(まで)の島根(しまね)に植(う)ゑ移(うつ)し 国魂神(くにたまがみ)を生(う)まむとぞ思(おも)ふ 八十柱(やそはしら)の御樋代(みひしろ)神(がみ)と選(えら)まれて 吾(われ)はさみしく月日(つきひ)を送(おく)るも 高地秀(たかちほ)の宮(みや)を立(た)ち出(い)で遥々(はろばろ)と この稚国土(わかぐに)に来(きた)りて久(ひさ)しも 年(とし)さびむ事(こと)をおそれつ今日迄(けふまで)も 岐美(きみ)の出(い)でまし待(ま)ち佗(わ)びしはや 仰(あふ)ぎ見(み)る御空(みそら)の月(つき)のさやけさに 恙(つつが)あらせぬ岐美(きみ)を思(おも)ふも 天(あま)渡(わた)る月(つき)の面(おもて)を仰(あふ)ぎつつ 夜(よ)な夜(よ)な恋(こ)ふる淋(さび)しき吾(われ)なり ややややに万里(まで)の島根(しまね)は固(かた)まりぬ いざこれよりは国魂(くにたま)生(う)まむか 国魂(くにたま)の神(かみ)を生(う)まむと思(おも)へども 背(せ)の岐美(きみ)まさねばせむ術(すべ)もなき この島(しま)の永久(とは)の司(つかさ)と定(さだ)まりし 鶴(つる)もゑらぎて御空(みそら)に立(た)ち舞(ま)ふ はてしなき思(おも)ひ抱(いだ)きて岐美(きみ)を待(ま)つ 吾(わが)魂線(たましひ)は御空(みそら)の白雲(しらくも) 折々(をりをり)は思(おも)ひ悩(なや)みて吐息(といき)しつ わが気魂(からたま)も細(ほそ)りけるかな さらさらと梢(こずゑ)に風(かぜ)は流(なが)れつつ 露(つゆ)照(て)る月(つき)はきらめき渡(わた)る』 輪守(わもり)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『御樋代(みひしろ)の神(かみ)に仕(つか)へて吾(われ)は今(いま) 泉(いづみ)の森(もり)の月下(げつか)に遊(あそ)ぶも いやさゆる月(つき)の下(した)びに夜(よ)もすがら 歌(うた)うたひつつ眠(ねむ)らえぬ吾(われ)よ 嬉(うれ)しさと楽(たの)しさ一度(いちど)に迫(せま)り来(き)て 春(はる)の短夜(みじかよ)さへも眠(ねむ)り得(え)ず 白梅(しらうめ)の月(つき)にかがよふあで姿(すがた)は 御樋代(みひしろ)神(がみ)の粧(よそほ)ひに似(に)し 未(ま)だ春(はる)は若(わか)くあれども桜木(さくらぎ)の 梢(こずゑ)の蕾(つぼみ)はほぐれ初(そ)めつつ』 若春(わかはる)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『小夜(さよ)更(ふ)けて月(つき)の下(した)びに歌(うた)詠(よ)みつ 踊(をど)りつ舞(ま)ひつ楽(たの)しき吾(われ)なり 真清水(ましみづ)の泉(いづみ)に浮(うか)ぶ月光(つきかげ)を 砕(くだ)きて過(す)ぎぬ春(はる)の夜風(よかぜ)は 余(あま)りにも月(つき)の光(ひか)りのさやかなれば 楠(くす)の樹蔭(こかげ)は一入(ひとしほ)暗(くら)きも 紫(むらさき)の花(はな)匂(にほ)ひつつ池(いけ)の辺(べ)に あやめはここだ咲(さ)き出(い)でにけり 真白(ましろ)なる花(はな)を交(まじ)へて池(いけ)の辺(べ)の 菖蒲(あやめ)は春(はる)の夜(よ)を匂(にほ)ひつつ 所(ところ)どころ水鏡(みづかがみ)照(て)る湧(わ)き水(みづ)を ふさぎてあやめは咲(さ)き出(い)でにけり 曲神(まがかみ)の影(かげ)は地上(ちじやう)に消(き)え失(う)せて 月(つき)のみひとりさやかなるかも』 山跡(やまと)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『曲神(まがかみ)の征途(きため)の戦(いくさ)をさまりて 泉(いづみ)の森(もり)の聖所(すがど)に遊(あそ)ぶも 村肝(むらきも)の心(こころ)も魂(たま)も清々(すがすが)し 泉(いづみ)の森(もり)に公(きみ)と遊(あそ)びて 心安(うらやす)の国土(くに)のしるしか真砂(まさご)照(て)る 泉(いづみ)の森(もり)に月(つき)は冴(さ)えつつ』 千貝(ちかひ)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『草(くさ)も木(き)も若返(わかがへ)りたる心地(ここち)かな 空(そら)に澄(す)みきる月(つき)の下(した)びに 仰(あふ)ぎ見(み)れば幾億万(いくおくまん)の星(ほし)の砂(すな) 俯(ふ)してし見(み)れば真砂(まさご)に星(ほし)照(て)る 星(ほし)と星(ほし)月(つき)と月(つき)との中空(なかぞら)に 雲(くも)の如(ごと)くにうけるこの森(もり) 常磐樹(ときはぎ)の梢(うれ)の濡葉(ぬれば)にきらめきて 千々(ちぢ)に照(て)らせる今宵(こよひ)の月光(つきかげ) 新(あたら)しく蘇(よみが)へりたる心地(ここち)すも 曲神(まがみ)征途(きため)の戦(いくさ)終(をは)りて 吾(わが)駒(こま)も疲(つか)れたるらむ草(くさ)の生(ふ)に 身(み)を横(よこ)たへて安(やす)く眠(ねむ)れり はてしなき荒野(あらの)を渡(わた)り進(すす)みてし 駒(こま)の功(いさを)を照(て)らす月光(つきかげ) 小夜(さよ)更(ふ)けて森(もり)の傍(かたへ)のこもり枝(え)に かすむが如(ごと)くふくろふの鳴(な)くも これの世(よ)に吾(われ)生(うま)れ来(き)て始(はじ)めての 清(すが)しき思(おも)ひに満(み)たされにける』 湯結(ゆむすび)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『鷲馬(わしうま)の背(せ)に跨(またが)りて御空(みそら)はろか 渡(わた)りし思(おも)へば怖気立(おぢけた)つかも 村肝(むらきも)の心(こころ)威猛(ゐたけ)り曲神(まがかみ)の 醜(しこ)の砦(とりで)に空(そら)よりのぞみし 心安(うらやす)き神世(みよ)にありせば斯(か)くの如(ごと) 放(はな)れし危(あや)ふき業(わざ)はなさじを 玉(たま)の緒(を)の生命(いのち)の限(かぎ)り吾(わが)公(きみ)に 真言(まこと)捧(ささ)げて仕(つか)へ奉(まつ)らむ 月(つき)冴(さ)ゆる泉(いづみ)の森(もり)に夜(よ)もすがら 御樋代(みひしろ)神(がみ)と楽(たの)しく遊(あそ)ぶも 東雲(しののめ)の空(そら)は漸(やうや)く明(あか)るみて 紫(むらさき)の雲(くも)ただよひにけり 五柱(いつはしら)比古神(ひこがみ)やがて駿馬(はやこま)の 轡(くつわ)並(なら)べて帰(かへ)り来(き)まさむ』 斯(か)く歌(うた)はせ給(たま)ふ折(をり)しも、東(あづま)の空(そら)はからりと明(あ)け放(はな)れ、百鳥(ももどり)の声(こゑ)は樹々(きぎ)の梢(こずゑ)に囀(さへづ)り、朝露(あさつゆ)はさし昇(のぼ)る天津(あまつ)日(ひ)に照(て)らされて七色(なないろ)の光(ひか)りを放(はな)ち、その美(うるは)しさ譬(たと)ふるにものなかりける。 かかる所(ところ)へ霊山(たまやま)比古(ひこ)の神(かみ)を先頭(せんとう)に保宗(もちむね)比古(ひこ)の神(かみ)、直道(なほみち)比古(ひこ)の神(かみ)、正道(まさみち)比古(ひこ)の神(かみ)、雲川(くもかは)比古(ひこ)の神(かみ)の五柱(いつはしら)は、勇気(ゆうき)を満面(まんめん)に充(み)たせつつ、この度(たび)の戦(いくさ)に大本営(だいほんえい)と定(さだ)まりし泉(いづみ)の森(もり)の聖所(すがど)に無事(ぶじ)帰陣(きぢん)し給(たま)ひける。霊山(たまやま)比古(ひこ)の神(かみ)は御樋代(みひしろ)神(がみ)の側(そば)近(ちか)く進(すす)みより、恭(うやうや)しく拝跪(はいき)しながら凱旋(がいせん)報告(はうこく)の御歌(みうた)を詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『天晴(あは)れ天晴(あは)れ尊(たふと)きろかも吾(わが)公(きみ)の 水火(いき)の光(ひか)りに曲津(まが)は滅(ほろ)びし 千万(ちよろづ)の曲津(まが)の奸計(たくみ)をふみ越(こ)えて 神(かみ)の力(ちから)に勝鬨(かちどき)あげしよ 曲津見(まがつみ)は千引(ちびき)の巌(いは)と身(み)を変(か)へて 吾(わが)登(のぼ)りゆく道(みち)を塞(ふさ)ぎし 三柱(みはしら)の比女神(ひめがみ)となりて曲津見(まがつみ)は 吾(われ)を詳(つぶさ)に謀(はか)らむとせり 曲津見(まがつみ)の化身(けしん)の巌(いは)を踏(ふ)み固(かた)め 暫(しば)しの憩所(やすど)と吾(われ)なしにけり 御樋代(みひしろ)の神(かみ)と曲津(まがつ)は変(へん)じつつ 吾(われ)を屡々(しばしば)ためらはしける 村肝(むらきも)の心(こころ)の玉(たま)をとぎすまし 吾(われ)ためらはず戦(たたか)ひにけり 三柱(みはしら)の比女神(ひめがみ)等(たち)の放(はな)れ業(わざ)に もろくも曲津(まが)は滅(ほろ)び失(う)せぬる 七宝(しつぽう)をとり散(ち)らしつつ曲津見(まがつみ)は 雲井(くもゐ)の空(そら)に消(き)え失(う)せにけり 心地(ここち)よく曲津(まが)の軍(いくさ)を滅(ほろ)ぼして 御前(みまへ)に復命(かへりごと)するぞ嬉(うれ)しき 五柱(いつはしら)の比古神(ひこがみ)いづれも曲津見(まがつみ)に 悩(なや)まされつつ戦(たたか)ひましける なかなかに侮(あなど)り難(がた)き曲津見(まがつみ)の 禍(わざ)のがれしも公(きみ)の功績(いさをし) かなはじと思(おも)ひて神言(かみごと)宣(の)りつれば 光(ひか)りとなりて助(たす)けし吾(わが)公(きみ) 遥(はろ)かなる泉(いづみ)の森(もり)の空(そら)照(て)らし 吾(わが)戦(たたかひ)を助(たす)け給(たま)ひぬ 年(とし)古(ふる)く曲津(まが)の棲(す)まひし魔棲(ますみ)ケ谷(やつ)は 堅磐(かきは)常磐(ときは)の巌城(いはしろ)なりける 曲神(まがかみ)の砦(とりで)をことごと言霊(ことたま)の 水火(いき)に退(やら)ひし心(こころ)の清(すが)しさ』 保宗(もちむね)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『千万(ちよろづ)の悩(なや)みしのびて曲津見(まがつみ)を 討(う)ち滅(ほろ)ぼして帰(かへ)りし嬉(うれ)しさ 御樋代(みひしろ)の神(かみ)と変(へん)じて曲津見(まがつみ)は 吾(わが)魂線(たましひ)を迷(まよ)はせにけり 曲津見(まがつみ)は女神(めがみ)と変(へん)じて吾(わが)行手(ゆくて)に いより集(つど)ひて謀(はか)らひにけり 何事(なにごと)も公(きみ)の言葉(ことば)に従(したが)ひし 功(いさを)は曲津(まが)に欺(あざむ)かれざりしよ』 直道(なほみち)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『遥々(はろばろ)と大野(おほの)を渡(わた)り醜神(しこがみ)の 百(もも)の奸計(たくみ)を踏(ふ)みにじりつつ 曲津見(まがつみ)の浅(あさ)き奸計(たくみ)の可笑(をか)しさに 吹(ふ)き出(だ)すばかり思(おも)はれにける 太刀膚(たちはだ)の竜神(たつがみ)大蛇(をろち)数限(かずかぎ)り 百谷(ももだに)千谷(ちだに)に潜(ひそ)みて戦(たたか)ふ 溪々(たにだに)ゆのこる隈(くま)なく黒雲(くろくも)を 吐(は)き出(い)でにつつ吾(われ)等(ら)を悩(なや)めし 曲神(まがかみ)の水火(いき)の黒雲(くろくも)は十重(とへ)二十重(はたへ) 包(つつ)みて行(ゆ)く手(て)を閉(とざ)したりけり 千万(ちよろづ)の曲津(まが)の砦(とりで)に立(た)ち向(むか)ひ 神(かみ)の恵(めぐみ)に事(こと)なく勝(か)ちしよ ありがたき尊(たふと)きものは言霊(ことたま)の 水火(いき)の光(ひか)りと深(ふか)く悟(さと)りぬ』 正道(まさみち)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『公(きみ)がます泉(いづみ)の森(もり)に帰(かへ)り来(き)て 朝(あした)の空(そら)に復命(かへりごと)せむ 天津(あまつ)日(ひ)は豊栄(とよさか)昇(のぼ)り四方(よも)八方(やも)の 草木(くさき)諸々(もろもろ)蘇(よみが)へりたり 何(なん)となく心(こころ)勇(いさ)まし曲神(まがかみ)を 跡(あと)なく討(う)ちて帰(かへ)りし朝(あした)は 種々(くさぐさ)の醜(しこ)の奸計(たくみ)に悩(なや)まされ 漸(やうや)く曲津(まが)をきため帰(かへ)りぬ 海(うみ)を抜(ぬ)く八万尺(はちまんじやく)の白馬(はくば)ケ岳(だけ)に 登(のぼ)りて見(み)はらす国土(くに)は遥(はろ)けし 曲津見(まがつみ)の滅(ほろ)びし後(あと)の清(すが)しさに 四方(よも)の国形(くにがた)望(のぞ)み見(み)しはや 牛頭ケ峯(ごづがみね)の頂(いただき)いよいよ高(たか)くして 白馬(はくば)ケ岳(だけ)と丈(たけ)をくらべつ 空(そら)に飛(と)ぶ鷹(たか)も烏(からす)も百鳥(ももどり)も はろかに吾(われ)より下空(したぞら)にありき 魔棲(ますみ)ケ谷(やつ)の丘(をか)に登(のぼ)りて見渡(みわた)せば 万里(まで)の海原(うなばら)波(なみ)かがやけり ここに来(き)て心(こころ)漸(やうや)く和(なご)みけり 御樋代(みひしろ)神(がみ)の御前(みまへ)に仕(つか)へて』 雲川(くもかは)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『吾(われ)は今(いま)申上(まをしあ)ぐべき事(こと)もなし 四柱神(よはしらがみ)の復命(ふくめい)ありせば 勇(いさ)ましき曲津(まが)を征途(きため)の戦(いくさ)して 吾(われ)天地(あめつち)の心(こころ)を悟(さと)りぬ 天地(あめつち)の心(こころ)を永久(とは)に抱(いだ)きつつ 稚国原(わかくにはら)を拓(ひら)かむと思(おも)ふ 限(かぎ)りなきこの広(ひろ)き国土(くに)を如何(いか)にして 造(つく)りまさむかと公(きみ)を思(おも)ひぬ 曲津見(まがつみ)は雲井(くもゐ)の奥(おく)に消(き)えし上(うへ)は 総(すべ)てのものはゆたに栄(さか)えむ 天津(あまつ)日(ひ)は豊栄(とよさか)昇(のぼ)り吾(わが)公(きみ)の 功(いさを)を清(きよ)く照(て)らさせ給(たま)へり いざさらば万里(まで)ケ丘(をか)なる吾(わが)公(きみ)の 聖所(すがど)をさして急(いそ)ぎ帰(かへ)らむ』 斯(か)く雲川(くもかは)比古(ひこ)の神(かみ)の提言(ていげん)的(てき)御歌(みうた)に、田族(たから)比女(ひめ)の神(かみ)を始(はじ)め一行(いつかう)十一柱(じふいちはしら)の神々(かみがみ)は、朝日(あさひ)照(て)る大野(おほの)ケ原(はら)を駒(こま)の嘶(いなな)き勇(いさ)ましく、万里(まで)ケ丘(をか)さして一目散(いちもくさん)に帰(かへ)らせ給(たま)ひけるぞ目出度(めでた)けれ。 （昭和八・一二・一六旧一〇・二九於大阪分院蒼雲閣谷前清子謹録）