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401 (3656)	大本神諭	神諭一覧	大正4年旧8月28日	大正四年旧八月二十八日大国常立尊変生男子の身魂が、大出口の守と現はれて、世界の守護を致さねば成らん世が参りたから、何事も前に知らせるぞよ。何彼の事が天地の守護と成りて来たから、今出る筆先に書した事は速いから、直きの筆先を斯人と思ふ人には読まして置かんと、大神の守護になると、一日増しに烈しうなりて来て、是だけの筆先を見やうが足らんと、俄に忙しう成ると、間違いが出来るから、何彼の落度の無いやうに、此内部の事、行儀行為も、初発から神の精神に叶ふ行状の出来て居る人と、行ひの悪い守護神の肉体とは立別けが在るから、何んな行為して居りても、御用は出来ると言ふ事はないぞよ。天地の先祖の実地の御用を致すには、水晶の身魂でないと、大神の名を汚す如うな守護神の肉体には、誠の御用は出来んぞよ。天の御先祖様は日の大神様なり、天照皇大神宮殿、地の世界の先祖が大国常立尊、龍宮の乙姫殿、日出の火水を御使い成されて、夫婦揃ふて、天地の大神の片腕に成りなされての、御活動であるぞよ。岩の神殿、荒の神殿、風の神殿、雨の神殿、暗剣殿、地震の大神殿、金神殿の行状の、何も揃ふて出来る御方、選り抜いて使ふぞよ。金神の中でも放縦不規なのは使はんぞよ。厳しく成るから爰に成るまでに皆が解りて居らんと、逆立に成りて困しまんならん、守護神が沢山出来るから、明治二十五年から、昼夜に皆の神々に気が注けて在りたぞよ。今度大神様が御揃ひに御成りなさるのに、間に合ふ守護神は世に出て居れる方には、チットモ無いと云ふやうな、惨い事に世が乱れて了ふて居るぞよ。斯うなる事は世の元から能く解りて居りての、何彼の大望である、斯んな惨い事に成りて居りても、実地の大神様の御苦労に成りて居りても、解らんと云ふ如うな時節に成りて了ふて、暗闇で何も解らん世界の守護神に、明治二十五年から知らしてありたが、道を二途拵えて、辛い道と楽な道と二筋こしらへて見て居れば、皆が楽な方へ就いて、楽な行り方で行きよるが、この道は少時するとトント行き当りて、行く先が無くなると云ふ事も、筆先で知らして在るが、知らした事は皆実現くるぞよ。遅し速しは在るなれど、皆出て来るぞよ。今出る筆先は早いぞよ。昔から無い事が世界には出来て来て、人民からは出来上がりて了はんと、実地の事は感得んから、筆先に書すのは、天と地との言葉の代りに、先にある事を前日前月に書くのが、変生男子の御役であるぞよ。変生女子の御役も御苦労であるから、何方の御用も外の身魂では出来ん、大望な事であるぞよ。変生女子には斯世の是までの、乱れた方の事がさして在りて、澄子には世に出て居れた、天之宇受売命殿と摺替て在りたから、夫婦共に是迄の世の行り方がさして在りたから、○○○○○○○何彼の事が九分九厘と成りて来て、大神様の直接の御守護と成りてきたから、大本の内部の行り方を更て、男子は男子の行動、女子は女子の行状を為て貰はんと、此先は是迄の如うには為せんから、気は張弓、抜刀の中に居るやうに思ふて、心得て居らんと、肝腎の御用は出来んぞよ。善の御道一筋で行りて行かねば、世が立ちて行かんぞよ。斯世はエライ事に成りて居るから、何事も筆先に書いて知らせるから、一度申した事を素直に聞いて、其行いを致さな成らんから、一度で何事も聞く身魂で無いと、此大本へこの先は段々と、遠国からも近国からも人が出て来て、此中の行為に皆眼を着けるから、今迄の行状では、出て来る人が承知を致さんから、是だけ厳敷筆先で気が付て在るのじゃぞよ。神の威勢を出して貰ふのは、此大本から、此中の行動を見て、御蔭を感得て、人に御蔭を取らすやうに致さな成らんから、○○○○○神は何んな教も致し、何んな行いも致すなれど、人民は来た折は恐い如うに思ふなれど、腹の中から抜けんやうに持て居らんと是迄のやうには行かんから、この先は立分けが始まるから、大本の中も外も、天地の違いに一日増しに変るから、代りかけたら速いから、是迄の如うに思ふて居りた守護神が、逆立に成りて苦しむものが沢山あるから、其れを見るのが、此方も地王もイヤで在るから、是ほどクドウ気を付けたなれど、世に出て居れる守護神が、苦労知らずの、行も致さんと楽な行り方で、斯んな良い政治があるものかと申して、前後の見えん、前途は何うなる斯うなると云ふ事の、末代見透く火水神の申す事は用ゐずに、仕放題の我良しの守護神人民は、我に苦労が為てないから、人の苦しむのが面白いと云ふ如うな、悪魔に化り切りて居るなれど、此後は逆立に成りて苦しまねば成らん事が出て来るが、夫れを見るのが厭であるから、日々今に続いて気を付けたが、実地をして見せる世が参りて来て、モウ何程御詫を致しても叶はんやうに迫りて来て、実地を致して、選り分けて処置を付けな、何時まで言ひ聞かしても聞く守護神無いぞよ。新つの洗い替の世を拵へる方が仕宜いぞよ。向後は結構なれど、此変り目がイヤな事であるぞよ。今度は天地の先祖の申すやうに致して、日本の霊主国に残して貰ふた身魂は、末代結構であるぞよ。鬼の性来悪魔の御魂に成りて居る海外の国の眷属の狸の性来が、悪るシブトウて、天地の御恩の有難い事も知らず、恐い事も無し、斯性来が日本の国では一寸混りても、此後は焼払ひに致して、日本の大和魂斗りに揃えんと、一寸でも残りて居りたら、選り抜きて焼き亡ぼして了ふて、天と地との先祖が揃ふて、末代の世を続かせな成らん世が参りて来たから、是迄の善悪混交の世では、一寸も前へ行く事もならず、後へ還る事は猶ホ出来ず、往きも還りも成らんのが今の事であるが、是迄の世は四ツ足の世で在りたから、如何して居りても安楽な行り方で恐い事のない世でありたから、斯ういふ難渋な事が廻りて来るのも、皆時節であるぞよ。此時節の来るのも、元は大神様の付々の守護神の精神が、悪でありたからであるぞよ。善一つの御先祖様の、一の番頭二の番頭が、表面から見ては善に見えて、心腹の中が極悪でありたからであるぞよ。何も彼も腹の中まで見え透く、天地の先祖の肉体の、今に其儘で居れる活神が、昔から根本の経綸が為てありての、今度の二度目の世の立替であるぞよ。ドチラの仕組も中々一通りの身魂では判る事ではない、大望な経綸であるぞよ。悪の方もエライ経綸を致して居るぞよ。善の方も見当は取れん経綸が為てあるぞよ。善の経綸も悪の経綸も、世の元から致してあるのであるぞよ。夫れで斯世には昔から、双方の国にも口舌が絶えなんだので在りたぞよ。善は苦労が永いぞよ。解るにも暇が要りたので在るぞよ。悪は苦労なしに為放題で、思ふやうにトントン拍子に昇れたなれど、悪の生命は短いぞよ。九分九厘で悪の世は平らげてしまふぞよ。
402 (3657)	大本神諭	神諭一覧	大正4年旧8月30日	大正四年旧八月三十日大国常立尊が末代の事を、直の手で書くので在るから、一度筆先に出した事は、毛筋も違ひは致さんぞよ。天の規則を破りた身魂が、二度目の世の立替を致したら、何彼の事が厳敷なりて、一寸でも背反うた行為をいたした身魂は、其場で霊魂の素姓を表はして見せるから、悪の霊は一寸も利かんやうに、霊を平げてしまふて、末代の鏡に致すぞよ。そんな酷いことに致したら、悪の守護神は是迄とは思ひが、天地の相違でありたと云ふ事が、了得て来るぞよ。改心を致して、産の心に持ち更へて、天と地との先祖の申すやうに致すなら、向後は何彼の事を、箱さしたやうに、思ふやうに行らして与るなれど、一寸でも反抗心の在る守護神に使はれて居りたら、黙りて居りて帳を切りてしまふから、日本の国で帳を切られたら、外国にも置いて貰えんぞよ。大地の上に住居の出来ん譴責に厳しく成るぞよ。従前のやうな放縦な精神を持ちて居りたら、其場で厳罸が在るぞよ。今度の二度目の世の立替立直しは、人民が何程沢山に寄りて来ても、末代かかりても昔の神の神力でないと、到底出来はいたさんぞよ。人民の智慧や学力では成就いたさんぞよ。世が元へ還りて、昔の天の規則が地の元の世の高天原の御屋敷に、西と東に天の御宮を建てて、三体の大神様が末代降り昇りを成さるといふやうな、結構な事に成る尊い霊地であるから、経営準備に時日が要りたので在るぞよ。天地の御宮の御用いたした誠の人民は、末代帳面に付けて、其身魂を結構に致して、御礼を申すぞよ。世の元から変性男子の御魂と、変性女子の御魂とが、産霊てありての、今度の大経綸であるぞよ、一々万々確固不易之神言霊も操縦与奪其権有我之神言霊も、サッパリ和光同塵て、茲まで勤めさして来るのは、人眼から観ては見当が取れんやうに致して在りたから、種々と悪く申して、人民は居りたなれど、粗末に化して致さねば、此の大望な御用は成就いたさんから、態とに変化して御用に立て在るぞよ。利巧や学で考へても、綾部の大本の経綸は、出来上がりて了はんと、神機を織る人が、神機を織りもって、如何な模様が出来て居るといふ事が、判らんぞよと申して、何時も筆先に書いて見せて在ろうがな。何事も天地の先祖がさして居るので在るから、仕上りて了はんと解りは致さんぞよ。変性女子の御用も中々御苦労であるが、人民には判り難いなれど、モウ解る時節が参りて来たから、余りに是迄に悪く申して、敵対ふて居りた守護神に使はれて居りた肉体が、面目ないやら恥かしいやらで、来るにも来られず、来な何も判る所は、世界中尋ねても外には無いから、慢神誤解をいたしたら、此大本は困るので無いぞよ。其守護神肉体が路頭に立つから、夫れを見るのが神は苦痛であるから、耳に蛸が出来る程詳細気が付けて、今にをき知らして居るなれど、自己が偉いと思ふて、慢心取違を致して居るから、モウ取戻しが出来んぞよ。世に出て覇の利く人民ほど慢神と取違いが在るぞよ。神は気も無い中から気を付けておくぞよ。
403 (3658)	大本神諭	神諭一覧	大正4年旧11月6日	大正四年旧十一月六日大国常立尊が世界へ現はれて、三千世界の三段に立分けてある霊魂を、それぞれに目鼻を着けねばならんと云ふ事が、筆先に知らして在るが、時節が参りて来たから、何も彼も一度に忙しう成るから、日々に出る筆先を見て其様の行為を致して下されよ。此筆先は神の言葉の代りに書すのであるから、変生女子が是からは段々と御役が忙はしうなるから、肩も凝るぞよ。骨も折れるぞよ。二度目の世の立替を致すには、先づ第一ばんに上中下の立別けてある霊魂に目鼻を着けて、日本の霊の元の生粋の、日本魂の其儘の火水神が、昔から松心で仕組致した一輪の生花で、手の掌が覆るのであるが、平たう言へば肝腎の邪魔に成りて、経綸が潰れるなり、此の経綸を潰ぶす様な事で在りたら、永い苦労が水の泡に成りて、総損いに成りて、世界中が難渋を致す様な事がありては成らんから、今が一番に大事の性念場で在るぞよ。今の御用は何の身魂でもと云ふ事は、行かんので在るから、時節を待ちて因縁の身魂が寄りて来んと、外の身魂では頭で判らんから、其系統の身魂でないと判りも為ず、改心も出来んから、其系統の身魂に御話しを致させると、自分が是まで為て来た事が肝玉に感動て来て、依然として居れん様に成りて、其系統系統へ判りて来て、思ふたとは何彼の事が延びた丈は、速う成るやうの仕組が為ては在るなれど、何に就ても事業が大きなから、余り肝玉の小さい守護神に使はれて居りて、愚図々々いたして居りたら、全然後廻しに成りて了ふから、我と我身を攻める事に成るから、余程大きな心を持ちて居らんと、万古末代に一度の結構な御用に、外れる事が出来いたすから、神がクドウ何時までも、気を付けるので在るぞよ。大事の事を早う申して仕損いが出来たら、取戻しが成らんから、大事の事は後へ廻して、成る可く気を静めて分る処へ……時節が参りて来て居るから、因縁の身魂が其系統へ参りて、元からの御話を聞せると能く判明て、物が速く成るなれど、因縁の無い身魂が相互に参りて、聞せやうと思ふても、其すぢすぢの系統の身魂で無いと、実地の因縁が分らんから、何返参りて聞かそうと思ふても、能う解けんぞよ。我の性来の筋の元が、我の仕て来た事を、実地を申して聞かせると、腹内に浸込て、是では善に立復らねば、悪の働きでは行けんが道理と云ふ事が能く解りて来て、我の血統へ改心をさせに、眷属を使ふて夫れ夫れに、善の御道でないと、此先は一足も前へ行く事も、後へ還ることも出来んやうに成ると申すことが、判り出すぞよ。世界中が九分九厘と成りて、往きも還りも成らんことになりて、日本の霊の本には、一厘の秘密が致して在りて、世界の人民の判らん、智慧や学で考へても、悪でも何でも出来ん事が在るぞよ。地の先祖の活神が其ままで、世界中を山の谷々までも全然無いと思ふて居りた元の先祖が、ドエライ経綸を為て居りたので、○○○○○悪の方では、モウ少時も行けんと云う事が、世界中へ一度に分りて来て、依然して居れんやうに成りて、悪で茲まで為て来た事が、水の泡となりて、フクロ鳥の宵企みで、夜食に外れていろはからの手習を致さねば、斯世には住いて貰えん時節が参りて、逆立に成りて苦しむ守護神が、出来ると云ふ事が、毎度明治二十五年から、斯う成りて来るから、引続いて知らして居るやうに、何事も成りて来るから、悪ではモウ一足も、往きも還りも成らん事に成りて、善の活動のいろはから勉強を致して、是迄の心をサッパリ捨て了ふて、是までの行り方を、上から下の行り方、斯の世一切の行り方を全然替へさすから、今では真実に致さねど、代りかけたら速いぞよ。時節が来たら何事でも速く代りて、善い事も悪い事も何事も、一度に開く梅の花、一度申して在る事は皆出て来るぞよ。永い間の経綸であるから、遅し速しは在るなれども、何も順に出て来出したら早うなるから、世界中を桝掛引いた如くに致すから、○○○是までの行り方は余り大きな不公平が在りたから、世界には謀反が起きて来て、悪では斯世が治まると云ふ事は○○○○何時に成りても国の奪り合い斗りで、内外の国も治まるといふ事は無いぞよ。善一つの世で無い事には、何時に成りても天下泰平には世が治まらんから、世の元の天地の根元の大神が、善一つの世で治める世の秘密が、一寸の処に誰も出来ん事がして在るから、悪ではモウ一寸も前へ行けんぞよ。善一つで末代の世を治める経綸が為て在るから、此のさきは玉水の陸の竜宮の音姫どのの、海の竜宮を明け渡し成されたなり、陸の御宝も海の御宝も世界中みな天地の先祖の所有を、取りて居りた大盗賊を、善の道へ立帰らして従はす、善一つの御道に致す一輪の秘密で、世界自由にいたす時節が参りたぞよ。
404 (3660)	大本神諭	神諭一覧	大正4年旧12月2日	大正四年旧十二月二日大国常立尊変性男神の身魂が、皇威発揚の神と現はれて、三千世界の三段に別けて在る御魂を、夫れ夫れに立替へ立別けて、目鼻を付けて、先ず是で楽じゃと申すやうに成るのは、大事業であるぞよ。二度目の世の大革正は、戦乱と天災とで済むやうに思ふて、今の人民はエライ取違いを致して居るなれど、戦争と天災とで人の心が直るのなら、埒能う出来るなれど、今度の世の立替は、其んな容易い事でないぞよ。昔から立替は在りたなれど、臭い物に蓋をした様な事ばかりが、仕て有りたので、根本からの動きの取れん立替は、致して無いから、これ迄のやりかたは、御魂は猶ほ悪くなりて、総曇りに成りて居るから、今度は一番に、霊魂界の世の二度目の立替であるから、何に付けても大望であるぞよ。是程曇り切りて居る、三千世界の身魂を、水晶の世に致して、モウ此の后は曇りの懸らむやうに、万古末代世を持ちて行かねば成らんから、中々骨の折れる事であるぞよ。天地の大神の思ひと、人民の思ひとは、大きな違ひであるから、何に付けても、今度の仕組は、人民では汲み取れんぞよ。人民一人を改心させるのにも、中々に骨が折れようがな。今度の二度目の、世の立替へは、昔の初まりから出来て居る、霊魂の立替立直しで在るから、悪い霊魂を絶滅にして了ふてするなら、容易く出来るなれど、悪の霊魂を善へ立替て、此世一切の事を経綸策を替へて、神法かへて、新つの世の純粋の、元の日本魂に仕て了ふのであるから、今の人民の思ふて居る事とは、天地の大違ひであるから、毎度筆先で気を付けて在るぞよ。あやべの大本の中には、世界の人民の心の通りが、皆にして見せてあるぞよ。大本は世界の鏡の出る処で在るから、世界に在る実地正末が、皆にさして見せて在るから、色々と心配を致して居るなれど、何んなかがみも仕て見せて在るから、世界が能く成る程、この大本は善くなるぞよ。今ではモチト、何事も思ふように無いのであるぞよ。世界の事が、皆大本に写るから、夫れで此の中から、行状を善く致さんと、世界の大本と成る、尊い処であるから、何事も筆先通りに為して行かねばならんぞよ。是迄の世のやりかたは、日本の国では用ゐられん、外国の極悪のやりかたに、変りて了ふて居るのを、盲目聾者のやうな日本の人民は、知らず知らずに、させられて居りたので在るから、分からんのは最もの事であるぞよ。日本の加美が抱き込まれて、加美の精神が狂うて居るのであるから、人民が悪ふ成るのは当然であるぞよ。モ一とつ此の先を悪を強く致して、この現状で世を建てて行く、どいらい仕組をして居るなれど、モウ悪の霊の利かむ時節が循環てきて、悪神の降服いたす世になりて来たから、我の口から我が企みて居りた事を、全然白状いたす世になりたぞよ。天地の御先祖さまを押籠めて置いて、此の世に恐いもの無しで、元の大神様の、光輝の出ぬやうに致した、極悪の頭目で在ると言ふ事を、何も白状致して、善へ立返りてどんな活動でも致すと申して居るなれど、………… 外の御魂が一平らに悪になり切りて居るから、是を善一とつの道に歩まして、世を立直すのは、元の世界を創造るよりも、何程大きな骨が折れるか知れんぞよ。この大望な三千世界の立替へを、小さい事に取りて、大神の力に成る守護神はないぞよ。これほどウジャル程守護神は在りても、皆思ひが違ふから、何彼の事が遅くなりて居るぞよ。遅くなるほど、世界中が難渋となりて、後へも前へも、手も足も取付く島も無くなるぞよ。世界の御魂が九分まで悪に化りて、今まで世を持荒して来た守護神に、改心の出来かけが、何の様にも出来んから、神も堪忍袋を切らして、一作に致せば八九分の霊魂が無く成るし、改心致さす暇がモウ無いし、是程この世に大望な事は、昔から未だ無い、困難な二度目の世の立替であるのに、何も分らぬ厄雑神に使はれて居ると、何も判らんぞよ。まことの行も致さずに、天地の先祖を無視して、悪のやりかたで世界の頭になりて、此先きを悪をモ一つ強く致して、まぜこぜで行りて行ことの、初発の目的通りに、此所まではとんとん拍子に面白い程上りて来たなれど、此日の本には、神の深い経綸が、世の元から致して在りて、日本の仕組通りに九分九厘まで来たぞよ。悪神の仕組も、九分九厘までは来たなれど、モウ輪止りとなりて、前へ行く事も出来ず、後へ戻る事も出来んのが現今のことであるぞよ。仕放題の我好しの行方で、末代の世を悪で建て行ことの目的が、今までは面白い程のぼれたなれど。日本の国には、チット外の御魂には判らん経綸が為てあるから、人も善し我も善し、上下揃ふて行かねば、国の奪り合いを為るやうな見苦敷性来では、世は永久は続かんぞよと申して、筆先に出して気を付けてあるぞよ。斯世は、善と悪とを拵へて、何方で、この世が立つかと言ふことを、末代続かせねば成らん世であるから、何事も天地から為してあるのであるから、我が為て居るのなら、何事も思ふたやうに行けんならんのに、何ふしても行けんのが、神から皆為せられて居る証拠であるぞよ。善の道は、苦労が永いなれど、此の先は末代の世を続かすので中々に念に念が入るぞよ。仏事は悪のやりかたで在りたぞよ。モウ是からは、仏では治まらんぞよ。善の行は永いなれど、善の方には現界幽世に何一つ知らむ事の無い様に、世の元から行が為してあるから、此の先は悪で仕放題に行無しに出て来た守護神が辛くなるぞよ。如何な事も為ておくと、何事も堪れるなれど、行無しの守護神に使はれて居ると、世の終ひの初まりの御用は勤まらんぞよ。善と悪との変り目であるから、悪の守護神はジリジリ悶へる様になるから、一日も早く改心致して、善の道に立帰らねば、モウこれからは貧乏動ぎも為さんぞよ。善の守護神は、数は尠ないなれど、如何な行も為してあるから、サア今と云ふ様に成りて来た折には、何程烈しきことの中でも、気楽に神界の御用が出来るから、一厘の御手伝いで、日本の世の大本には、肝心の時に間に合ふ守護神が拵へて在りて、世界の止めを刺すのであるから、日本の国は小さうても、大きな国には負けは致さんぞよ。日本は、世界から見れば、小さい国であれど、天と地との、神力の強い本の先祖の神が、三千世界へ天晴と現はれて、御加勢あるから、数は少なうても、正味の御魂ばかりで、何んな事でも致すぞよ。何程人数が多くても、何の役にも立たぬ蛆虫斗りで、善い事は一つも能う為ずに、邪魔斗りを致すから、世界の物事が遅くなりて、世界中の困難であるが、未だ気の付く守護神が無い故に、何時までも筆先で知らすのであるぞよ。天地の御恩も知らずに、利己主義で茲まで昇りつめて来た悪の守護神に、改心の為せかけが出来んので、何事も遅くなりて、総損害に上から下までの難渋となるから、明治二十五年から今じゃ早じゃと申して、引掛戻しに致して気の付く様に知らしても、元からの思ひが大間違で在るから、世界の立替の九分九厘と成りた処で、ヂリヂリ舞ふ事が見え透いて居るから、気を付けるぞよ。天地の先祖の、思ひの判りて居る守護神と、人民は、今に無いぞよ。是程暗がりの世の中へ、世の元の正末の水火神が揃ふて表はれても、恐い斗りで腰の抜けるものやら、顎が外れて早速には物も能う言はん様な守護神や、人民が沢山出来る斗りで、神の目からは間に合ひさうに無いぞよ。判りた御魂の宿りて居る肉体でありたら、何んな神徳でも授るから、斯神徳を受る御魂に使はれて居りたら、一荷に持ん程神徳を渡すから、其貰ふた神徳に光りを出して呉る人民で無いと、持切りに為ては天地へ申訳が無いぞよ。
405 (3661)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧2月3日	大正五年旧二月三日大国常立尊変生男子の霊魂が現はれて、三千世界の守護に掛るぞよ。是までは斯世にモウ無い神と為られて居りて、微躯とも致さずに蔭から守護いたしたぞよ。天地の大神は蔭から仏事と化りて、三千世界の守護をして居りたなれど、仏事の世の年の空きとなりたぞよ。世界中が物質からの学で、茲までに開けた世の年の明きとなりたから、今が神徳と物質の終りの替り目の、大峠となりて来たから、茲へなりた折に明治二十五年から知らして在る事と、言葉で知らして在る事を、世界中の守護神人民に、日々昼夜に知らして在りた事を、能く耳へ入れてをいて腹の中の掃除を致して、御霊を研けるやうに茲まで骨を折りたなれど、聞いて居る事を誰も用ゐて居る、守護神人民が無いので、大峠と成りて来たら、逆立に成りて困しむものが出来るから、茲になるまでに、地の先祖が気を付けたのであるぞよ。何程物事の解りた人民でも、此世でエライ人じゃと言はれる人でも、ドンナ誠の強い人民でも、今度の立替の御用に使はな成らん人民には、トコトンまで神は気を引くぞよ。今の人民からは大狂乱といはれ、山子と言はれ、ホウケて居ると言はれ、悪魔と言はれ、世界の大馬鹿者と申されて、悔しい残念を堪り堪りて、微躯とも致さぬ人民でないと、今度の御用には使はんから、神界の御用に立つ身魂は、何でなりとも苦労があるぞよ。我身や家が気に成る様な事では、今度の御用には間に合はんから、神は間に合ふ身魂と思ふたら、一旦は谷底へ落してから、誠の御用に使ふぞよ。気の小さいものは、矢張り艮金神は此世の悪神で在りたと申して、恐がりて迯げて去ぬものも出来るぞよ。力一杯反対しようと致して、縮尻るものも出来るぞよ。今度の御用は普通の身魂では能う勤めんと申して、毎度筆先で知らして在るぞよ。勤め上りたら万古末代名の残る事であるぞよ。皆その覚悟で居らんと、途中でヘコタレるぞよと申して、今までの筆先にクドウ知らして在るぞよ。それで確固と腹帯を〆て、胴を据えて居りて下されと申してあるぞよ。人間界では何程立派な誠の人民でも、昔からの霊魂の罪咎が在るから、今度の御用は苦労の固りで、昔からの霊魂の帳消しを致して、水晶の元の霊魂にいたして、御役に立るのであるから、誰も慢心の無いものはないから、九分九里まで取違いを致して、結構な御用を取外すから、夫れで筆先を十分腹の中へ〆込みて、居りて下されと申すのであるぞよ。今度の世の立替に間に合ふ身魂ほど、苦労が授けてあるぞよ。苦労無しには何事も成就いたさんぞよ。この大望な御用を致さす因縁の身魂が、何事もスット思ふやうに行たら、途中から邪魔が這入りて、物事成就いたさんから、此大本は月の形の御簾の内、日に日に変る経綸が致してあるぞよ。大本の経綸は引掛戻しであるから、余りトントン拍子に行きよると、又た後へ戻すから、其覚悟で居らんと辛うて堪れんから、茲を貫ぬく身魂でないと、三千年余りての経綸の御用には使はんぞよ。此大本は多勢は要らんと申して在るぞよ。いろは四十八文字で世を開くのであるから、三人に成りても、誠の者でさえ在りたら成就いたすから、訳の判らん身魂はサア今と成りたら、取祓いに致さうも知れんから、夫れでは可愛相で神が見て居れんから、何時までもクドウ厭がられもって、筆先で気を付けるから、神にも出口直にも落度はモウ在ろまいぞよ。この大本の中から皆揃ふて改心を致して、善一筋の道へ乗り替へて、彼れでならこそ世界の大元じゃと、人民から申すやうに行状、やり方を替へて、永らく落ちて御出なされたミロク様を、一日も早く世に御上がりに成りて戴いて、天地が揃ふて世界の守護が無ければ、世はヂリヂリと滅亡なりて了ふのも、外の守護神には解りは致そまいがな。是迄通りでモ一つ悪を強く為て行りて行うとの、世界中の守護神の精神で在ろうがな。悪の霊では一寸の場の御地の上には、モウ置かん時節が参りたから、天地の先祖が何彼の実地の、準備を立てに廻りて、遠所も近所も外の霊魂では出来ん経綸が立ててあるぞよ。今度の経綸は何処からも、指一本指す事の出来んやうに、水も漏らさんやうに仕組てあるなれど、大本の中へ参りて、邪魔を致す守護神は沢山有るから、気赦しはチットも出来んぞよ。抜刀の中に居る様の精神でないと、油断が在りたら悪の霊が、此中の立寄る人民に憑りて、潰さうと掛るぞよ。今度の経綸はモウ微躯とも致さぬやうに、昔から仕組てあるから、別条は無いなれど、邪魔が這入りた丈けは立替が遅れるから、世界の人民が永らく苦しむのが可愛想なから、此内部から十分に気を付けて、霊魂を日本魂に立還らして居りて下されよ。何事も中から破裂いたすので在るから、大本の邪魔をいたすものも、力一杯神の為と思ふて致すのであるから、一番に改心を致して、道路歩行もってでも大本の筆先を考へ詰めて居らんと、不調法が出来るから、善の御用を致そうと悪に覆ろうと、心一とつの持ちやうであるぞよ。心ほど斯世に恐いものは無いぞよ。出口直は艮金神の霊で維持て居る肉体であるから、此方の霊が出ると直が肉体がグニャグニャに成りて、弱るのを見ても、神の入れものと申す事が判るぞよ。是からは今迄のやうな心で居ると、此の大本の中の御用はささんぞよ。此中が大変厳格なるぞよ。早うから気が注けて在るが、筆先どほりに何ごとも、世界の大掃除を始めるから国々、所々、家々、人々に罪穢の在るだけのことをいたすから、さうなる迄に改心いたして、身魂を研いて居るやうに、諸国の神、守護神、人民に知らしたことを、悪う取りて耳に入れるものが無いとは、能うも曇りたものであるぞよ。此の実地の天地の先祖の、申すことを誠に聞いて、其行いに替へて居る身魂で在りたなら、此世の変り目に、初発の善き御用を為せて、末代美い名を残すやうに、神から神徳を渡すぞよ。神の申すことを疑はずに誠にいたす守護神に使はれて居る肉体は、其日から善の神の守護が在るから、思ふやうに行きだすぞよ。斯んな結構な教は外に無いなれど、此内の直接の御用いたす身魂が、悪に見せて化して在るから、誰も誠に今にいたすものが無いなれど、何彼の時節が参りて来たから、実地の生神が世界へ実地をして見せるから、実地が出来て来るまで近くほど判らんぞよ。可愛想なものじゃ。我の心が悪いと、人が善きこといたして居りても、反対に悪く見えるぞよ。悪い心を持ちて居ると、悪い守護神が覇張りて、悪いこと斗りを為せるから、一つも思わくは立たんぞよ。今の世の中は悪魔が九分在るから、天地の実地の生神の力でも、中々に骨が折れるぞよ。人民は神なら直に悪魔ぐらいは、退治が出来さうなものじゃと申すなれど、世界中に真実といふ事が、チットも無いやうに成りて、泥海同様で、生神の片足踏込む所も、手を差出す所も無いやうに成て了ふて居るから、神も中々苦労を致すぞよ。この世を是までに利己主義で、他人は如何でも我さえ良けら能い行り方で来た、此の世界の大掃除を、今の上の守護神人民に為せたとこで、誠の掃除は出来は致さんから、実地の活神が世界の大掃除を初めると申して、日々知らして居るなれど、近所ほど何も分らん、気の毒なもので在るが、遠国から開けて来て、遠国の明りで足元が依然して、居れんやうに成るといふ事が、明治二十五年から筆先で知らしてあるぞよ。遠国から明りが刺して、脚下がそろそろと判りかけると申して在るぞよ。綾部の大本の教は、実地ばかりの誠の道であるから開くにも骨が折れるし、分明るのも手間が要るなれど、モウ世界から筆先の実地が出て来るから、此の先に疑ふやうな守護神が、大本へ出て来たら、其場で正体を現はして、ざまを晒さすぞよ。近い所ほど後廻しに成るのは我の心の持ち様が違ふからであるぞよ。
406 (3662)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧2月3日	大正五年旧二月三日是迄は天地の大神が仏神と成りて、此の世には無い神と為られて居りて、ビックりとも致さずに、陰から守護を為て居りたなれど、仏事の世の年期の終局と成りて、世界中が仏事と学で茲まで開けた世のしまひで、今が神徳と終りの仏神との変換期の大峠と成りて来たから、茲まで蔓延た学の了ひと成りて来たぞよ。茲に成りて来た折りには日々に知らして在ることを能く耳に入れて置いて、腹の中の掃除を致して身魂を磨けるやうに茲まで知らしたなれど、聞いて居ることを誰も用ひて居る守護神人民が無いので、大峠と成りた所では逆立ちに成りて苦しむものが出来るから、皆揃うて改心を致して善一つの道に乗替へるが良いぞよ。是程永く天のミロク様を世に落して在るのを、一日も早うお上りに成りて頂いて天地が揃うて世界の守護を致さねば、世はヂリヂリと無く成りて了ふのも他の守護神には判りはしよまいがな。悪の霊は一寸の場のお土の上にもモウ置かん時節が参りて来たから、何事も天地の先祖と、元の生粋の日本魂の生神とが何彼の実施実現の準備を立てに廻りて居りたから、遠方も近傍も他の身魂では出来ん事の準備が致して在るぞよ。是からは実地を始めて神力は是れ位ゐなものと言ふことを判明て見せて与るから、世界は是からは段々と騒がしく成りて来るぞよ。心間違ひの在る人民はチットも此の大本の御用を任命ことが出来んから、是までの行り方をスックリ改めて神代の行り方に捻じ直す大本で在るから、実施実現の源泉を良く致さねば世界が善く成らんから、此の大本へ立ち寄る人は余程心得て御用を致して下さらぬと、世界中の事が総損ひと成りては成らんぞよ。大掃除が始まると、世界中が筆先通りに成りて来るから、天地の先祖の申すことを是迄に真実に聞いて居る身魂で在りたら、此の変り目に初発に良い御用を為せて末代良い名を残さすなり、使はれて居る肉体は善の神の守護が在るから、思ふやうに行き出すなれど、此の結構な教は外には無いぞよ。余り此の大本の直接の御用を致す身魂が化して在るから、誰も真実にするものが無いなれど、実地が出て来るまで近くほど判らんぞよ。我れの心が悪いと他が善い事を為て居りても逆様に見えて、我れに善い事が出来んのは悪い心を持ちて居ると悪い守護神が悪い事を為せるから、今の世の中は恵魔が九分在るから天地の実地の生神が悪魔を平らげるのに付いては、世界中に誠がチットも無いやうに成りて了うて、世界の掃除が何時まで待ちて居りたとて一時も早く日本の実地の経綸を始めねば出来んやうに手を差出す所も、足片足踏込む所も無いやうに汚れて了ふて居るぞよ。此の世界は今迄の我れ良しで他はどうでも我れさへ好かりたら良い行り方で行りて来たが、此の世界の大掃除をさせた所で、守護神人民では誠の掃除は出来は致さんから、我れの事さえ判らんやうな守護神人民に肝腎の天地の事をあてまかして為せる身魂は無いから、地の先祖が実地を致すのを、何も判らずと敵対はずに素直に申すやうに致して居るが結構で在るぞよ。綾部の大本の教は天真地真人真一切万有真使命発揮の誠の経綸至道で在るから、開発実施のにも骨が折れるし、真価値判然のにも時日が要るなれど、モウ世界から何彼の事が判りて来るやうに実地が始まりて来るから、判るのが急速的なりて、此の先きで未だ疑ふやうな守護神が大本へ出て来たら其の場で正体を現はして、天賦的心理を暴露公表して与るぞよ。近在ほど後廻しに成るのは心の持ち方が違ふからで在るぞよ。
407 (3663)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧2月8日	大正五年旧二月八日ミロク様の御教示を地の先祖の大国常立尊が、出口直の口と手とで、元の昔の根本の事から説き聞かすぞよ。世の元の天の御先祖様が、茲に成りなさるまでの御艱難を成された事を、地の世界の先祖が、出口直は因縁の深い御魂で在るから、とことん苦労を致す身魂にこしらへて、此の世が回りて来た折りに、元の古き世の根本の大神が、是れ程苦労致して、世界を構うて居りたと言ふ事を、世界中へ天晴れと現はして、世界の人民を改心させる為に、永らくの苦労艱難を命せて、二度目の世の立替の大望な御用を命せたなれど、是から世界中に、元の活神の神力を現はして、昔から苦労艱難口惜し残念の凝りの花を開かねば、世界中が日の出の守護に成らんから、その御用で在るから、此の大本の御用を致さうと思ふ人民は、余程胴の据りて居る身魂で無いと、とことんの辛い辛棒をよう致さんぞよ。変性男子の御魂は是れ程辛い身魂は、此の世に外には無いので在るから、苦労が永かりたなれど、モウ判るが早うなるから、此の中へ早うから来て居りて、今に何も判らいでは、早ふから辛い所へ来て居りて、変性男子の行り方を見習うて、茲に成りて来た折には、出口がチット気が楽に御用が出来るやうに成りて居らんと、何時までもコンナ辛い目に合はして置いては、神の威徳も判りはせんし、人民と申すものは、上から見た丈けにより、腹の中に思うて居ることは判らうまいがな。それで直接奉伺の取次は辛い目を致すので在るぞよ。初発から申して在るぞよ。此の中が辛く成りて来て、出世はさせて欲しいなれど、余り辛うて逃げて去ぬものが出来るぞよ。此の大本に居りて辛棒が出来んやうな人民で在りたら、男にも女にも、此の大本の神の御用は到底も出来んぞよ。今の行り方で、此の中が辛い様な人は、未だ未だ辛く成りて来るぞよ。まだ修業には成りて居りは致さんぞよ。天地の御恩と言ふことが判明て来たら、どんな辛い事でも忍行れるなれど、今の行り方で辛棒の出来んやうな守護神に使うて貰うて居る肉体は、行業と言ふことが為て無いから、辛棒が出来んぞよ。それで嬢や坊で育ちた人は、此の中の実地の生神の誠の御用は出来んぞよ。改心致して身魂を磨いて、大本へ出て来たら、出来ることを為せて与るなれど、修業も致さんと仕放題にして来て、モウ此の先きは悪では一足も行けんやうに成りたと申して、昔から今に修業を仕て居る綾部の大本へ出て来ても、初発は楽にあるなれど、チクチク判る程大本の中は辛くなるから、明治廿五年からの筆先きを見詰めて居りて、筆先通りに仕て居らんと、俄に辛くなると、辛棒が出来いでは成らんから、行り方を変へるから、斯う言ふ様に致せと申して、何から何までの事が、落度の無いやうに、初発から詳細尽心と気が附けてあるぞよ。天の大神様の御艱難の思ひを致したらば、ドンナ辛棒も忍行れるなれど、世に出て居れる方の悪の行り方で、茲まで前後を構ずに自利中心主義で、是からまだ悪で行らうと、今に仕て居る悪魔の行り方で行りて、何程気を附けても気の附かん、悪の守護神が気の毒で在るぞよ。善の方の教示が遅くなる程、総損ひに何彼の事が遅く成りて、判らん方の守護神が苦しみが長くなるから、いろいろと申して今に知らして居るなれど、苦労知らずの悪で育ちた守護神が、天の先祖の苦労の思ひを致さずに、汚す斗りにかかりて居るが、是程金を掛けて勉強致さいでも、此の世の根本からの事が、実地正真の判る時節が参りて来て居るのに、金を入れて致した学で無いと、誠で無いやうに思ふと、大間違ひが出来るぞよ。嬢や坊で育ちた人民程、金銀を只出来たやうに思うて、冥加の悪い事に、湯水を蒔く如くに、テンと行けんやうに成る事にも、気が附かずに使うて居るが、家々の先祖は皆苦労して貯蓄へたのであるぞよ。先祖の其の恩を何とも思はんのは、我れに苦労が仕て無いから、その家財を取りもどす事はナカナカ出来んが、先祖が皆気の毒で在るぞよ。天地の御恩を知らん守護神に使はれて居る世界の人民が、我れに苦労が仕て無いから、天地の先祖がドレ丈けの苦労をして、此の世を建造たと云ふ事が、世に出て居れる方の守護神に判りて居ろまいがな。天地の先祖の大神が、茲までの艱難を致した事が、判りて居りたならば、コンナ酷い事には此の世界が成りは致さねど。神の思ひが判らんから、我れさへ上へ上りて出世致したら、人の事なぞ見むきも致さん、国が潰れて今此の世が泥海に成りかけやうが、チットも構はずに、仕たい放題を致して、誠といふ事は、薬ほども無いやうに成りて居るぞよ。天地の先祖は茲へ成る事が、世の太元から能く判明りて居りて、世をこしらへる折りから、日本の霊主体従国には、他の身魂ではよう為ん事の、判らん事が、一厘の経綸で九分九厘と成りた所では、手の掌が反す仕組が仕てあるから、其の経綸は何の身魂でもでは出来ん事であるから。天地の御恩と言ふ事が、此の一厘の経綸で判然るから、腰を抜かさん様に、其処で屁垂らん様に、腹帯を確かり〆めて居らんと、ヘドロイ肝玉の肉体は、腰が抜けて早速に足が立たん様な事の無いやうに、確りして御座れよ。
408 (3664)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧3月6日	大正五年旧三月六日体主霊従の行方は前後に手が廻して無いから、前後構はずに利己主義の行方で、上へあがりて、自己が出世をする事ばかりに眼を着けて、金銀で表面張りて、他人は覆やうが倒れやうが、自己さへ好都合りや可かりた行方で、根本の天地を造へた善一ツの経綸のしてある方からは、余り事が小うて面倒臭いぞよ。善の道は経綸が奥が探うて一寸には見当が取れまいがな。悪の仕組は、登るのも迅いなれど、仕組が浅いから、何所までも登れると思ふて行き居ると、道がトンと行き当りて、行く道が無いやうに成るから、明治二十五年から、爰へ成ることが、日々気がつけて、今ぢゃ早ぢゃと申して、続いて御筆先で知らした通りに成りて来ても、世界は何う仕様も無い事に成りて、九分九厘と成りたらビックり箱を明けて、掌を反して、悪の守護神が善の御道へ立ち帰らんと、一寸の場の地面の上に居られんやうの時節が循環て来たぞよ。大国常立尊は、押込れて居りて、世界の事、向ふの国の事、何もよく査てある。日本の国の山の隅々までの事、何もよく査てあるぞよ。それでこの世のエンマと此方を申すのであるぞよ。怖いばかりがエンマでないぞよ。エンマと申すのは、天地の創造の事から、神界の起源の事から、仏事に成る事から、仏事が学で一旦は盛る事から、その学がこれ丈盛えた学の終る事から、末代の事、今度二度目の世の立替をして、その前途は人民では見当が取れんなれど、何も仕組がしてありて、爰までの事を忍耐りつめて、これ程艱難を致して、向後の世は末代続かせねば成らんのである…………。
409 (3665)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧3月14日	大正五年旧三月十四日大国常立尊変性男子の御魂が大出口之神と顕現て、三千世界の身魂の洗濯を始めるぞよ。此の事を大峠と申すなれど、大峠に成りたら、何程改心を致すで許して呉れいと申して逆立に成りて御詫びに参綾りて来ても、世界中の事で在るから、些細い小事には掛かりて居れんから、充分以前以前に筆先で気が附けて在るから、神に不足は言へようまいぞよ。延引す丈けは延引してモウ動きの出来ん所まで隠忍たなれど、薩張り詰りて了うて何彼の事が一度に開く梅の花、鬼門の金神表に成りて守護致すと、何彼の事が大変激厳しく成りてチヨットでも身魂に曇りの在る人民は怖うて早速には御用が出来んやうに成るから心間違ひの在る守護神は大変気の毒な事に成るから、守護神守護神と一点張りに申して改心致すやうに落度の無いやうに充分知らして在るぞよ。初発から知らして在るやうに何も世界の事が成りて来るから油断を致さんやう、抜刀包囲の中に立ちて居るやうに思うて何彼の用意を致して居らんと、是迄のやうな気楽な事を思うてドウでも致して革命事業さえ致したら良いやうに思うて居ると、大本の中には置いて貰へんぞよ。大本の中に居りて誠の御用の仕度い人は、他から見て彼の人は違うた人じゃと皆の目に付く行ひの出来る守護神に使はれて居らんと、誠実地の御用は普通の身魂ではよう勤め上げんぞよ。此の方からは何も熟く見定めて在るなれど、守護神人民には大きな誤解が在るから、言うて与りてもよう判けず、此の先きで延引すことはモウ出来ず、実地の神が実地を仕て身魂の洗濯を致すと申すのは、此の事で在るといふ事を為て見せて与りて、二度目の世の立替を致さねば、末代の事が治まりては行かん二度目の世の立替は何一つ間違ひが在りても出来ん事で在るぞよ。実地を出現て見せたら、守護神人民に判りて来て承知がいくなれど、経綸実施を仕て見せて改心させねば、是れ丈けの天地の骨折りを水の泡に致すぞよ。実地を為て見せて与りたら、此の先の人民の身魂の因縁性来が判明るから、今度の二度目の世の立替は世界中に他所では出来ん事で在るぞよ。綾部の大本で無いと、他の教会や、是程沢山在る加美なれど、他の身魂では出来ん事で在るぞよ。此の二度目の世の立替が在る故に、今迄は好きなやうに為せて在りたので在るぞよ。モウ是れより贅沢の仕様は在るまい。何時までも好き候に為せて居りては世が立たんやうに成りて了ふから、神威発顕取締峻厳の時節が参りて来た折りには速かに行り方を変へて居らんと御魂が可愛想で在るぞよ。俄に行り方を変へる事は辛いから、立替を延せる丈け延ばして言ひ聞かしたなれど、末法の行り方を万能と申してチットも聞き入れの無い是迄世に出て居れた守護神は辛く成るぞよ。騒擾極致之天下に致したらよもや不足は在らうまい。是から光華明彩の世に立替致して是迄の事は何もチットも用ひんやうに昔の松の世へ世を戻すから、此の先きは善一つの誠の道を伝ふ守護神に使はれて松の世の行り方に改めて、是迄の事をチットも用ひんやうに致して居らんと、是迄の行り方の守護神を使うたら、善悪美醜混肴と成るから、天地の先祖が守護ふ世に成りたら、混りは仕られんから、チヨット混ぜりたら選り抜きて其のやうの制敗に致して、此の先きの世の持ち方は此れ迄とは薩張り天地の違ひに変るから、心の入れ変への出来ん身魂は此の世に置いて貰へんぞよ。今迄は陰の守護で天地の威光が無かりたから、何の御魂が世を持ちて見ても思ふやうに行かなんだなれど、此の霊界を治めるのは他の御魂では行かん事で在るぞよ。此の先きは世界中を一度に目鼻を付けねば成らんから、聞かん身魂は無救済て置いて実施実行を始めんと先きへ行く事が出来んから、先きが大事で在るから、途中に変へる事は出来ん世の元からの経綸で在るから、明治二十五年からの神示通りに世界を致すぞよ。是れ迄は夜の守護で在りたから、何事も此の方からは構ふ事は出来なんだなれど、日の出の守護と成りて来て、日本の光明大千世界経綸の本源の天威地徳で此の先きの世を自由に治めるぞよ。
410 (3666)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧3月17日	大正五年旧三月十七日何彼の時節が参りて来て、世界は何彼の事が混難に成ると言ふ事が筆先で知らして在らうがな。裸体の刀に袴を穿かして見せて在らうがな。改心が出来んと判じ物の通りに成るぞよ。明治二十五年に刀を裸にして袴を穿かして在るのを直に持たしてうろつかして見せて、是れを判じよと申したとて、彼の人は狂人で在ると申して笑ひよりたが、アンナものを持って歩いて居る位により見えんなれど、其の通りの時節が来たぞよ。気も無い中から知らせるのであるから、判じものを熟く見て置くと其の通りが出て来るから、気を張弓で居らんと、是迄のやうな心で居ると世界中が大きな難渋と成りて来るぞよ。昔の元を建造た天地の先祖が構ふ世に成るので在るから、世に出て居れる方の守護神には気に障る事斗りで在るから、此の大きな神業を致すのに、骨子の役員は五人在りたら善いのぢゃ。大勢在りたら反りて悪いと言ふ事が筆先で知らして在らうがな。言うて与りてもよう判けはせんし、判らん守護神が本の御用は為て貰へんし、身魂の立替立別けは天地の先祖が実地を始めて判る所へ判けさして、世を元へ復すと申すのは御魂の事で在るから、余程の神徳を貰うて出る筆先を充分のぞきつめて居ると熟く判りて来て、門外に出るのも厭に成るやうに成りて来るから、門外へ出たい間は誠が判らんので在るぞよ。身魂の性来やら因縁で同じ用は無いから、出る役も在るなれど、大本の中に此の人と思ふ人を引き寄して筆先を充分腸にたたきこまして二人は、管長の傍に居りて人を管長には直接には会はせんやうに致すから、是非会ひ度い人は会はせもするなれど、モウチッと致したら此の中の行ひを神から薩張り変へさすぞよ。男も女も充分に行儀作法を皆気を付けあうて隠で言はずと互に知らせあうて、お前の行り方は不当んから斯ういふ行ひに変るが良いと面論う申して神の聖旨に叶ふやうに、不調法のないやうに致さねば、今迄のやうな事を仕て居りては此の中の行ひがチッとも変らんから、此れでは天地の光りが何時に成りても表に成る事は出来んぞよ。人民を余り大事に思うて居ると、人民が上に昇りて了うて、神から人民に機嫌をとりて与らなならん逆様斗りが出来てどれだけ人民に言ひ聞かしても神の神徳を人民本位ではよう出さんから、何時までも神徳といふ事が判りはせんから、夫れでは世の立替立別けを致した所で、出来さうな事が無いから、実地の生神が我が身が我が事を致して御手伝ひを世の元の生粋の日本魂の一輪の精霊活機の身魂に任命せねば、神力は今の世に出て居れる方の身魂では何時まで言ひ聞かして居りたとて間に合ふものは無いから、他を杖に信頼やうなチョロコイ身魂では今度の元の差添へに成る事は出来んから、人民界には大神の誠の力に致す身魂がナカナカに無いぞよ。世の元の一の番頭二の番頭が体主霊従な方へ目を付けて、此のやうな悪魔の世に堕落りたので在るから、今の世の中に今度の二度目の世の立替の一の番頭二の番頭に成らうと思ふ身魂の肉体で在りたなら、天地の先祖の力に成りて呉れたなれば一厘の仕組で天からと地の世界の先祖の力を添へて与りて、天晴れ手柄を為せて、悪に反りて居る守護神に改心させたいと思へども、今迄世を持ち荒して来た方の守護神は皆我れ好かれで在るから、人の事なんと構うて与るやうな誠の在るものがチットも無いので、茲まではどうぞして善へ立ち帰らして手を引きあうて行きたいと思ふたなれど、悪魔に成り切りて、善の方へは此方を向く身魂が無いやうに成りて居るから、そんな身魂に何時までも相手に成りて居りたら、皆悪い方へ引き陥されて此の世が泥海と成りて、世を立てやうと思うても人だねも無いやうに成るから、此のまま置いたら未だモウ一つ人民が悪く成るぞよ。悪は往生致さな致すやうに仕て悪を平げて了はんと、天の御先祖様へ申しわけの出来ん事が出来致すから、此の方の経綸通りに致して埒良く致すぞよ。ナカナカ世界中の事で在るから、そう着々とには行かねども、チッとも気を弛さんやうに身魂を磨いて居らんと何時何から始まるやら判らんぞよ。
411 (3667)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧3月23日	大正五年旧三月二十三日大峠と成りた折に助かるやうに身魂を磨いて居りて、出来る御用さしてやりて、皆手を引き合ふて行きたいのが、此方の願であるなれど、世に出て居りた方の身魂は悪にかへりて居る故に、精神が反対であるから、思ふて居る事が反対ばかりで、経綸の邪魔に成りて、慈悲が仇となるから、立替の御筆先にはモー気の附ける事が無いから、向后は立直しの方の御筆先を書かすぞよ。この曇り切りた世の中の枝の神やら、向ふの国の極悪神の性来の血筋やら日本へ渡りて来て居るのが、極悪神の皆血筋と眷属とであるから、日本の国の人民が外国の方が宜い筈であるぞよ。九分九厘と一厘とであるから、外国の方がよいのが当り前であるから、それで日本の国で生長た守護神を改心をさして、成るべく日本の大和魂の性来に致して、日本の大地の上に置いて、改心の出来たのは善い鑑に致して、成るべく日本の国の世の元のいろはからの勉強をさして世界中を一つにまるめて………。天地の因縁の分る世が近うなりたから、安楽な方へ眼を着けて居ると、自己の心に思ふて居る事が、此方から見ると、井戸の縁に茶碗を置いて見て居るやうに、今はまると思ふやうにあるから、お筆先で叱りたり、たらしたり、肚の中の埃塵を出して身魂を磨けと一点張りに申して、同じやうな事に気を附けて念を押すのであるぞよ。弥勒様を、此世へお出ましに成りなさるのには、変生男子の身魂が現はれて、女子の身魂の因縁を現はして、乙姫殿の元の性来をすッくり現はして、あれほど慾な醜しきお心の改心をなされたことを世界中へ現はして、変生男子の身魂が現はれて来んと、艮へ押込まれて、艮の金神と世界の万の神に、鬼神、崇り神と為られて居りて悪神にしられて居りたのが、元の大国常立尊であるといふことが、さッぱり現はれて来んと、元の天の御先祖様の弥勒様は天晴お出現にはなれんのであるから、人民では御出現には能う致さんから、改心をして身魂を磨きて居りてくだされば、実地の元の活神が実地の元の一輪の生粋の霊魂を御苦労に成りて、実地を致すから、さう成らんと弥勒様のお出現には成らんなれど、時節が参りたぞよ。
412 (3668)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧3月28日	大正五年旧三月二十八日大国常立尊変性男子の御魂が、大出口の大神と顕現れて、世界の身魂の洗濯を致すぞよ。上中下と三段に判別てある身魂を、各自々々に目鼻を着けて、三段の中には種々の身魂が在るが、それぞれに名を命けるのが、なかなかの事業で在るぞよ。此の大難業な立替の間にあうて、手伝ひを致す守護神はチットも在りは致さん、吾れ良しの行り方斗りで、是れ程の大事、末代に一度より無いと言ふ様な、身魂の洗濯、立替立別けと言ふ様な、昔から未だ此の世が出来てから、未だ無いと言ふやうな大事業な、世の立替が差来りて居るのに、世に出て居れる方の守護神に、間に合ふ守護神無いが、是れ丈け惨いことに汚るとは余りな事では無いか。肉体の儘で置いて言ひ聞かした位ゐに服順やうな優しい守護神は全然で無いぞよ。外国の方が早う改心が出来やうと言ふことが、早うから筆先で知らして在るが、今では外国の方が比較的良好のやうに在るぞよ。日本の国の酷たらしいと言ふものは、比例譬言にもならんエグい身魂に成りたもので在るぞよ。もう此の先きは今までに何も知らして在るから、知らして在る通りの実地を始めるから、夫れでも改心させて、ドウゾと思うて、あちらこちらへ知らせても、反って神の邪魔する守護神で、一人なりと判る守護神を産造へてと思うたとて、思うて居る事が天地の違ひで、間に合ふ様なことでないが。それでも知らして置かねば、神の役が済まんし、何と申しても一切万事に体主霊従主義斗りで、霊主体従の道は汚らはしいと思ふ守護神斗りで在るから、実地の生神が一厘の経綸で埒能う立替を致さんと、あとの立て直しがなかなかの大望で在るから、一たん霊魂に致さねば、洗濯の仕かけが出来かけんぞよ。茲までに充分に知らして在るから、天地へ恨みはよもや在らうまい。天地の元の先祖の心をちと汲み感得りて、自己の心を考へて見ると、茲に成りたら、ちっとは判るで在らうが、末だ判らうまいがな。行くとこまで行かんと、間に合ふ改心は、幽魂に成りてからで無いと、誠の改心は出来は致さんぞよ。霊魂が一等大切で在るから、容器体を変へんと、誠の自覚的の改心は出来んから、肉体の在る中に言ひ聞かしても、服順ん守護神人民は、めんめに覚悟を致すが能いぞよ。九分九厘と一厘とで、勝つか負けるか、此の先き末代の事を規定る大戦ひで在るから、九分九厘は外国の学力なり、一厘の方は神徳の凝りで、余程の困難で在るなれど、それでも一厘の日本の身魂に養成して、天の大神様に御目に掛けて、天と地との先祖が、元の神世に致すので在るぞよ。今の人民の精神では、是れ丈の神が在りても、至誠の在る身魂が無いから、天地の先祖を天晴れと出す力の在る身魂は、何時までかかりても、天晴れ表に出すことは、人民ではよう致さんぞよ。此の方の申す様に素直に仕て居れば、正真実地の生神が致すので在るから、此方が致さねば、智慧学では出来ん大神業で在るぞよ。此の方が表に成るに附いては、何程でもドンナ御用も在るなれど、腹の中に至誠の無い人民は何一事、心を許いて、手放して為せることが出来んから、一度斯う致せと申したら、二度三度同じ事を聞かせんならんやうな、守護神に使かはれて居る肉体は、到底よい御用は出来んから、世に出て居れた方の守護神は、何に附けても楽な方へ目が着いて、世に出る方の御用を致すことが、苦艱うて出来んぞよ。腹の中に至誠さへ在りたらば、一度言ひ命けたら一生懸命忘れはせんぞよ。至誠の在る守護神に使はれて居りたら、出来ん事でも此の先きは、世を経営つ生神の霊を入れて、それぞれのことを命せるなれど、此の先きの事を、我れ一力で、自我の悧口で致さうと仕ても、初発は思ふ様に出来よるが、途中に摧けて、筆先通り成就は致さんぞよ。今までは悪智能が在りたら、思ふ様に行けたなれど、悪ではモウ行けん時節が循環りて来たので在るから、何程力の有る神でも、時節には敵はんから、時節の折りには時節の事を致すが結構で在るぞよ。此の方も力が有り過ぎて、我意が激猛うて、押込められたなれど、時節には何も敵はんと、言ふ事が判りて居りたから、艮へ這入れと、天のミロク様から御命令が下りた折りに、是れは時節ざ、結構と口では言はれんやうな艱難を致して、是丈け暮れたら松の世と成るのを楽しみに、嬉しと悲しとで、長らくの艱難を命せて頂だいた御蔭で、此の度びの大望な御用を命して頂く時節が回りて来たので在るぞよ。此の方が世に出て、世界中を日の出の守護と致すのも、皆時節で在るから、人民も時節の事を致すが結構で在るぞよ。此の方の御魂は、ミロク様が苦労致す身魂に、こしらへて御居でました、他には無い御魂で在るから、此の方の半分の御魂を女に変化て、変性男子の御魂に致して、是程長い艱難を今に命て、今度の大望な御用に使うたぞよ。此の世の根本の御先祖様は、天に坐しますミロク様が、此の世の始まりの、天の御先祖様で在るぞよ。地の先祖がミロク様の直接の御系統で在るから、天地を創造へた元は、天地の先祖であるぞよ。古い事の世の始まりからの事は、明治二十五年からの御筆先で、大略の事は書かして在るなれど、詳細事は間に書かすと申して在るぞよ。永い間の底の判らん深い経綸が仕て在るから、世に出て居れる方の守護神では判らんから、今の人民では見当が取れんと言ふ事が、御筆先で知らして在らうがな。一度申した事は違はんので在るから、一度申した事を、誠に致して聞いて呉れば、是れ程九度う申さいでも、仕組通りに成りて来て、此処までの心配を致さずに、世の立替が出来るなれど、肝腎の日本の国の大和魂の元の活神を、皆世に落して押込めて在りたので、始まりの行り方通りで行りて来たら、是れ丈けの難渋は無いなれど、夫れでは末代の世が続かん事が、能く元の先祖には判明りて居るから、一旦は悪の御魂に、悪で末代の世が続いて行くものかと言ふことが為て見せて在るのじゃぞよ。悪の蔓延るのは早いなれど、消滅るのも早いのは、苦労無しの吾れ良しの、吾れさへ好かりたら、人は倒れやうが構うて与らん、今の身魂の性来では齢が短い、神世一代の世が続かうまいがな。此の世を末代立てて行かうと思ふと、我れは充分の苦労を致して、人のようせん事を致したり、忍耐りたり、善一筋の道を立てて行くのは、人から見ると悪に見えるぞよ。苦労艱難を忍耐り詰めて、今に悪神祟り神と言はれて、口惜し残念を充分隠忍りて、時節を待ちて行かねば成らん善の道、此の道をお造りに成りたミロク様が、茲までの大苦労を成された事を、知りて居れる神が無い故に、地の先祖が地の世界を経綸ば、此の世は他の御魂では、地の世界の整頓は出来んので在るから、天のミロク様に直接奉仕の一の番頭二の番頭を、此の身魂と相定めて、他の身魂にそれぞれの御用を仰せ附ねば成らん、大望な事で在るぞよ。初発のミロク様の世は、善一つの誠の道で、結構な世で在りたなれど、暮れて行きよると、不平が徐々と。御近衆から此の行り方では辛うて、地の世界にコンナ力の有る神を大将に致すなら、皆の神は一人もよう勤めんと、ミロク様へお願ひを致したら、さういふ事なら大衆と一人とは変換れんから、艮へ押込いとの御命令が下りて、皆の神の御喜びでありて……………………同じ事を行く先きに書かして置くぞよ。此の筆先は末代の世界の宝に致す、天と地との先祖が書かした筆先で在るぞよ。此の筆先には世の元の事から、行く先きの事、末代の事を書くのは、毎度同じ事を書かせるなれど、行く先きに同じ事に気を附けて置かんと、筆先通りに仕て貰はねば成らんから、是迄の悪の行り方を薩張り変へて了うて、善一つの誠の道で、末代の世を口舌の無い様に致して、本来のミロク様の世へ世を復活すので在るから、是れ丈け骨が折れるので在るぞよ。此の筆先きは、明治廿五年の初発に、世界に在ることは、皆書いて在るなれど、昔から無いこと、此の世へ出て居れる神に御存じの無いやうな深い事で、人民には判らん智慧学では、何も見当の取れん事で在るから、生れ赤児の心に成りて呉れいと、毎度申して知らして在るぞよ。悧口出したり、慢神心が在りたら、何も判りは致さんから、うぶの心に持ち変へて御話しを致さんと、失敗ると申して知らして在るぞよ。何事も世界の事が、九分九厘と成りて来たから、是迄の事は用ひられん行り方を、薩張り変更て了はな成らんから、同じ様な事を書かして、充分念に念が押して在るのじゃぞよ。後で不足を申さん様にと気を附ても、聞く守護神が無いから、初発から神に警告せるので在ると申して、初発の役員に夜分には筆先を沢山大きな声で呼号したのは、此の世の守護神に聞かせる為でありたぞよ。綾部の大本は、初発から皆が辛い事を仕て来て居るなれど悪の守護神がモウ敵はんと往生致すまでは、大本内は辛いから、何も筆先で外国の仕組が知らして在るぞよ。向ふの国はチットも急きは致さん、気長なもので在るぞよ。対ふの国の仕組は、日本の国に兵糧が無いやうに成りたら、日本の人民を餌食にしてでも、後へは引かんと申して居るから、日本の国から神政実施を始めんと、向ふの国の申す様に仕て居りたら、世の立替も出来ず、じりじりと身魂が減滅て、一旦は泥海に成りて了ふが、何も判らん日本の人民が、外国の身魂に成り切りて居るから、是れ丈け世の元の活神が、実地誠を筆先に書いて見せても、自分の身体に火が附いて燃えて来ねば、聞く人民は今に無いぞよ。聞かな聞く様にして、立替を致さねば、外国の申すことを、誠に聞いて居りたら、国が潰滅れて了ふぞよ。ドチラへ為た所で、一旦は激烈いから、日本の仕組み通りに、一厘の経綸で手の平を覆へして、埒能う立替を致さねば、日本の天真地徳発権地の国を奪取て、我意放縦に致す仕組を致して居るぞよ。
413 (3669)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧5月14日	大正五年旧五月十四日昔の根本の初りのミロク様が、此の世の御先祖様であるぞよ。斯世が一平らに泥海の折からの事を、直々の御血筋の、変性男子に書せるぞよ。斯世の御先祖さまが、地の泥海の中に御出来なされたなり、霊能大神どのも同じ泥海の中で御出来為されたのであるぞよ。口や書では早いなれど、中々の永い間の事であるぞよ。それから直の御血統を御戴き成されて、地の世界を創造なさるまでの、独身での永い御艱難と申すものは、如何にも解る事では無い、人民では到底見当は取れは致さんぞよ。地の先祖を直の御血統に成されたのは、限り無い末代の世を持たす為に、地の先祖の霊魂が大国常立尊の身魂の性来であるから、如何いたしても余り強い霊魂で在るから、此の霊魂がありたら叶はんと申して、皆の神々が同意いたして、無に致さうと思ふても、煮ても焼てもタタキ潰しても引裂いても、誰の手にも合はん神であるから、天のミロク様が夫々の霊魂を拵へて御出でますので在るから、普通の後世から出来た霊魂が、何程力の在る神でも後世で、出来た神は矢張り枝神であるから、枝は枝の様に余り、覇張らんやうに致して、我の霊魂の性来の事を為て居りたら、斯世は穏かに世が治まりて行けるなれど、霊魂の性来の悪いのが呉れて行きよると、悪い謀反が元からの性来が可かんのであるぞよ。見苦しい性来の欲の深い身魂も、同じ泥海の中に居りた折に、腹の中が能く見透して在りての、今の大変な、何彼の世界の難渋であるぞよ。初発からの事が一度に続いては書けんぞよ。余り永い間の事であるから、筆先のチット暇な折に、変生男子の手で大国常立尊が皆書くので在るから、合間に書ておかねば成らん、古き世の初発の事柄を、末代残す二度目の世の立変の折の、初発から書いて在ること、毛筋も違いは致さんぞよ。大出口直には明治二十五年からのやうに思ふて居るなれど、直の霊魂は此方の霊魂が這入りて居りて、半分の霊魂が天照大神のお妹御にして在りて。死変り生き代り苦労艱難悔し残念を今に致して居る身魂であるぞよ。直に二十五年から此方が守護致したやうに、皆のものが思ふて居るなれど、産ぶから守護して居りたのじゃぞよ。昔からの霊魂の因縁、性来の判る時節が参りて来て、昔から解らなんだ事が、世の元の事から往く末の事の、明白に解る時節が参りて来て、昔から無い事を綾部の大本から知らせるぞよ。天照大神月読神の御出ましに御成なさるに就て、大国常立尊が現はれるなり、大国常立尊が現はれると、音姫殿は次ぎに結構な大望な御用が出来て、音姫殿の御宝を上げて、新つの金銀を綾部の大本に、二度目の世の立替を致して、何も新つに成るのであるから、乙姫殿の御財宝を綾部の大元へ持運びて、新つの金銀を吹く準備を致さな成らんから、立替の中で後の立直しの大事の乙姫どのの御宝に光りを出して、変生男子の霊魂と、大国常立尊の霊魂とが一つに成りて、その御宝は畏れ多くも天照皇大神宮殿と玉水の乙姫どのとお両方が、○○の大神と現はれて、御受取申して在るのじゃぞよ。経綸通りに準備が立ちて居るなれど、肝腎の大国常立尊が、未だスックリと御夫婦が御揃ひに成りて御出んから、何彼の事が延びたぞよ。延びた丈けは世界の事が、何事も善い事も厭な事も、何も一度に成りて来て、世界には上り下りで混雑に成ると申して、毎度行く先に気が付けてあるぞよ。ここまでに気を付けておいたら、是に落度はヨモヤ在るまい、念に念が充分押して在るぞよ。立替が十年あまりて延びたから、立替が在りたら厳しきから、今に知らして居るのに今の人民は左程に思ふて居らんが、一度に何も在り出したら、何うにも其処へ成りてから、何程天地へ御謝罪を申しても、天地の神は其んな事にかかりては居れんから、今の内に出て来いとアリアリ申して知らしても、ソンナ事は何時も申す事じゃと思ふて、気楽に思ふて居るから、又た気を付け気を付け致したなれど、今の人民は余り悪胴が据りて居るから、実地の神も閉口であるぞよ。今の人民には神の神力を渡す人民は稀であるが、何程でも神は神力は与るなれど、貰ふた神力の光りを能う出さんから、今の人民は心が神とは反対であるから神徳は今度は何程でも渡すなれど、神徳を持切にはして貰えんから、貰ふた神徳には光りを出して貰はんと、昔の初りの事から、世界中を尋ねても世界中には解らん事の、誰も能うせん事の判る、世界の大本であるから、今では未だ誠に致さんなれど、綾部の大本の変生男子の書く筆先は、昔からの実地の仕組の筆先であるから、世界中が其通りに成りて来るぞよ。気も無い内に知らしてあるやうに、世界が成りて来るぞよ。何事も筆先に書いてあるが、未申の金神の身魂は改心の出来難い性来であるから、物が遅く成りたのであるから、何彼の事を素直に致したら物が速うなりて、世界が速く善く成ると云ふ事が、筆先で気が付けて在ろうがな。坤の金神が改心が遅かりただけ、物が遅く成ると云ふ事が、筆先で知らしてあるが、坤の金神申すやうに致せば、余程物が速く成るのに、一段遅れると大変に何も遅れるから、申すやうに皆が致されよ。龍宮の乙姫殿が、初発の結構な大望な御用が出来て、世界中の立直しの御用なさるのも、皆心一つの持方であるぞよ。善い御用の出来るのも、イヤな事の出来るのも、是までに形の無い事であるぞよ。昔の元の天地の古き大神は、皆仏事に化りて守護を致して居りたぞよ。仏事と学の世の了いとなりて来たから、悪では地の世界のお土の上では、一足も前へ行く事も、後へ戻ることも出来んやうの時節が廻りて来たぞよ。天地の先祖を斯世には無い如うに致してをいて、斯んな良い世は無いと申して、世に出て居れる方の神の御歓こびで、茲までは好き寸法の行り方で、我良しで、悪賢ひ守護神が上へ上りて、下の事に眼の着く如うな優しひ身魂は無い如うに、悪で搦みて了ふて居るから、二度目の世の建替を致すには、何彼の事に暇も要るし、骨の折れる事であるが、其筈じゃ。解りた身魂が毫ともないから、日本の国の今の難渋、これから善の根本の活神が皆揃ふて御活動に成るから、始りたら何事もバタバタと埒が付くぞよ。斯世へ出て居れる神の精神が悪いから、世界中の何も知らん人民が、知らず知らずに悪魔に成りて、此状態で世の建替を致さずにおいたら、日に増しに斯世の人民が、鬼と悪蛇と悪魔斗りに皆成りて了ふて、身魂がヂリヂリ減りに人が無くなるぞよ。残りて居る人民も、何う仕やうにも仕様の無い如うになりて、人民を共喰に致すやうに成りて、それはイヤラしい世になりて、斯世が一旦絶滅て了ふぞよ。是までとは、モ一つ叶はん世に成りて、一日増に霊魂が無い如うに成りて了ふ処までの事が判りて居るから、日本の根本の天の御先祖様が撞能大神様であるのに、粗末な事に為てをいて、枝の神やら、日本の国へ渡りては来られん、外国へ上げてある国悪の向ふの先祖が、日本の御系統を巧い事に抱き込みて、学で日本魂を曳抜きて了ふて、日本の神徳の無いやうに、元からの国悪の仕組通りに、トントン拍子に爰までは面白いほど昇れて来たのが、九分九厘で悪の輪止りと成りて、悪の霊が一寸も利かんやうに、善一筋のミロク様の根本の良い世に戻るのであるから、此先きは元の「いろは」四十八文字の身魂で、世界中を通用いたさすぞよ。今度の世の立替で、末代の世の持方が規るのは、永らくの間の御苦労をなされて、此世界を御拵へなされたミロク様を、茲までに何うでも可いといふ如うな、待遇を致して在りた悪神の行り方を、明治二十五年から全部顕はしてあるから、悪の方からの言訳は出来よまいがな。悪るかったと気が付いて来て、天地へ御詫を致さんと、許して遣るといふ事が出来んから、気の付いた守護神から御詫をいたされよ。いつ何時に手の平が覆る判らんぞよ。手の掌がかへりたら、何んどころじゃ無いぞよ。世界中の何彼の事が一所に成りて来るから、其んな事に掛りては居れんから、是までに度々気が付けて在りたなれど、気が付いて御詫に参りて来た守護神が、今にないぞよ。何事も天地へ御詫を一旦は致さん事には、此先は是までの世の持方がサッパリ代るので在るから、新つの世に成るから、今迄の心では誰も相手に成りて貰えん風来者となるぞよ。是までの様な鼻高で居ると、皆風来者となるぞよ。外国から渡りて来た守護神は、一日も速う我国へ帰りて、居所の事をいたすが宜いぞよ。日本の国は日本の行り方に為て了ふぞよ。日本の国は本が霊の元であるから、霊の主の見習ひを致して、元の誠の行方に皆代えさすのであるから、今までとは天地の変りに成るぞよ。変りかけたら速いから、是までのやうに思ふて居ると、後廻に成りては約らんから、改心改心と一点張りに申して、同じ如うな事を毎度書かしたが、何彼の時節が参りたから、改心為勝、利益を取勝になるぞよ。何も一度に成りて来て、忙しう成ると申してあるぞよ。是さきは日本の内に出来た身魂は、善一つに立復りたら、夫々の御用を命令を下げて遣るなれど、毛筋の横幅でも悪の性来の混りた身魂は、日本の国には置かん規則に制定たから、是迄の心の守護神は日本の国には居れんぞよ。善一つの誠の道の、天地の御恩の判る守護神から、善くしてやるから、善の御道へ乗替れば此先は嬉し嬉しの生き花が咲て、末代萎れぬ活花の咲く、綾部の大本に成る、尊い所であるから、早う改心を致した身魂から宜くしてやるぞよ。身魂身魂に出来る事をさせて貰ふて、善と悪との立分けが在るから、早う善へ立復る身魂から宜く致して、二度目の世の立替の、初発の誠の御用に使ふぞよ。二度目の世の立替を致す綾部の大本の御用は、普通の誠正直の身魂では、間に合はんと申して在るぞよ。産ぶの心の身魂で無いと、昔の元へ立替る天地の御用であるから、末代肉体の其儘で居る活神が出て活動かねば、霊魂ばかりの神では到底間に合はんぞよ。天の大神様の御指図で、地の大国常立尊が命令を下げて使ふから、鎮まりて発根の胴を据えて居らんと、ポカついては何も出来んぞよ。ジックリと揃ふて、各自に我の心を改めて見て、此心では掃除が出来て居るか、此心では活神の御用が出来るものかといふ事を、十分に我が考へて見て、誠が通りたなら、神から夫れ夫れ身魂相応の命令を下げるから、其上で無いと、大事の御用は直きから出来んぞよ。神の方は大変に厳しく成るから、爰へ成りて来た折に、直ぐに御用が出来るやうに、腹の中の塵埃をサッパリ投り出して了ふて、身魂の研き合いを致すやうに、明治二十五年から日々に、爰までの筆先を出して知らして、心を革えて居りて呉いと申して、怒られる程知らしたが、モウ立替の筆先はモ出す事が無いぞよ。
414 (3670)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧5月18日	大正五年旧五月十八日太初の根本からの事を説て聞さねば成らぬ、時節が循りて来たぞよ。天地の創造時代の事から、天の御先祖様が永い御艱難を為された事、地の先祖が押込められて、茲まで悔しい残念を隠忍り詰めて来た事から、変性男子の御魂と変性女子の御魂との因縁の事から、竜宮の乙姫殿、金勝金之大神、坤の金神殿の事、一輪の御手伝ひを成さる荒神様、木花咲耶姫殿、彦火々出見尊殿の事、神にも御存知の無い身魂の、因縁性来の判る時節が参りて来たぞよ。是れからは、昔の根本の始まりの、ミロク様の教どうりを致すから、二度目の世の立替を致したら、是れ迄の途中から出来た教理は間に合ん事に変るぞよ。綾部の大本は二度目の世の立替を致して、世の経綸法を改める大本で在るから、光華明彩の世に致さねば成らぬから、天地が矛盾不整理て居りたのが、本然え立直りて、人民に改心が出来て、善の道へ復順りたら、夫れで神世と成るので在るから、悪の霊はチットもきかぬ様に成りて、世界のお土の上には薩張り居れん様に変りて了ふから、一日の間にでも改心致して、善の道と成りて下されよ。世が変ると申すのは、身魂が悪に返りて居りたのが、ミロク様の元え直る事で在るぞよ。天の吃驚箱が開くと、昔から、仏事と学理とで、世界中が暗黒界と成りて居りたのが、日の出の守護と化りて来て、末代に一度より開く事の出来ん、天地の岩戸が開ので在るから、今迄どうりの事を申して居る守護神人民は、余り大きな間違ひで、吃驚致して、大きな声で語も言へん様な事が在るぞよと毎度知らして在るぞよ。今の内に充分準備を致して、神力を十分受けて居らぬと、俄か信神は何の間にも合はん事に成るぞよ。悪の行り方で茲迄はトントン拍子に来たなれど、悪の世はモウ平らげる。一日増しに天地の経綸通りに成りて来て、是迄の行り方では行きも戻りも成らん様に成りて来るから、世界の事変が何も一度に成りて来て、一度に開く梅の花、梅で開いて松で治める世が参るぞよ。此の世の人民よ、是迄の心の持ち方を薩張り捨てて了ふて、水晶のミロク様の世に成る教通りに素直に致すと、此の先は神の守護で、何事も明らかな、極致極真六合帰一の世に成るのじゃぞよ。是迄は天地の先祖神が隠の守護で在りたから、日本の国の天地経綸の本場所の国が、暗闇の世に成りて、根本の先祖の威光も無かりたから、今の日本の国の見苦しさ。天から降りて休み所も無い様に、山の谷までも、やう汚したものじゃ。竜宮へ落ちて居りた元の肉体の在る生神が、竜宮館の元の宮へ立帰りて、早く世に表はれて、揃ふて守護致さねば、今に日本の尊とい国が、外国の害を致すカラ身魂に自由に為られて了ふぞよ。此の方が表に成りて、天の御先祖様の御命令を奉戴きて、夫れ夫れの御用の命令を、根本の肉体の其儘で御いで遊ばす荒神さまえ下げるなり、又選用て何彼の事を見届けて、此の身魂なら間に合と見たら、先繰り御用を仰せ付けるのは、地の先祖の大国常立尊の何彼の差図を致すのであるぞよ。綾部の大本へ来て偉そうな事を申したり、力量の無いのに口で学理万能主義的口吻を弄しても、艮え隠されて、世界の事は何も世の本からの事が、帖面に付け留めて在る同様に、種々と化けて、天地の此の世界を、隅々まで審査て在りての、二度目の世の立替を致す大本で在るから、他に仕組が為て在りても、此の方の仕組で無いから、今度は艮の金神の経綸で無いと、天地の岩戸は開かんぞよ。永い間の悔し残念を伏忍りて来た、天と地との先祖の御魂、末代の事が何も見え透く、世の元の根本の先祖の経綸で無いと、肝腎の止めは刺せぬぞよ。其の行り方では永うは続かん、此の行り方で無いとと言ふことが、先きの見え透く身魂が世を持たねば、世は途中で乱れて了ふぞよ。此の方は何も世の元から判りて居りたのじゃ。天地の先祖を押込て置いて、体主霊従の行り方で行らうと仕ても、初発は良い様なれど、暮れて行きよると段々と世が乱て、神世一代の世の末と為ると、末法万年の悪い世が永く続く時代が来ると言ふ事も、初発から天地の先祖は何も知らん事は無いのじゃ。其の末法の世が今の事、コンナ世が万年も続いたら、世界が潰れて了ふから、世を縮めて、ミロク様の世へ立直す仕組が致して在るのじゃぞよ。ミロク様の御艱難の万分一の、「い」の万分一の事が分りて来たら、勿体無うて、人民は万物の長と言はれて、神の御用を致さな成らぬと云ふ事が判るぞよ。此の難渋な大峠と成りた折には、成る可く人民が神の御用を致す様に、神は苦労を致すぞよ。日本の国の人民は、本来に大仁愛主義精霊魂が天賦けて在るなれど、其の身魂が今度の二度目の世の立替に間に合ふ様に急き込みたなれど、今では日本の国に大仁愛主義玉霊玉魂の性来が惨う無い様に成りて居るから、日本の国がコンナ見苦しき身魂では、世の元の先祖の威徳と云ふ事がチットも無いから、天地の元の先祖の神力を見せるのには、日本の人民が日本魂の性来に皆揃ふて成りて貰はんと、天地の神力は判りは為んぞよ。燈火の消ゆる世の中今なるぞ、差添え致す種ぞ恋しきと申して在らうがな。今が燈火が消えて真暗黒界で在るぞよ。天地の神の、思ひて言ふ事が人民に無い様に成りて了ふて居るぞよ。茲までに悪開に開化たのも、何も都合の事で在るぞよ。善い事も世界には悪い事もドンナ事も、末代の事を、変性男子と変性女子とに解き置かせるぞよ。変性男子の容物は、大出口直で在るから、同じ御魂が男では末代の世が続かんから、大国常立尊の御魂を、半分の御魂が、勿体なくも天の天照皇大神宮殿の御妹御の稚日女君之命と女に変化て、男と女とに分れて、ドチラの身魂も他の身魂では、やう為ん事の克う忍耐ん事を、茲までに致して来たのが、時節で二つに分て居りた御魂が一つに成りて、大出口の大神と成りて、改めて三千世界を守護う様に成りたぞよ。変性男子の御魂は、茲まで血を吐く如くの苦労を致して御用を勤め上げて、天の規則破りの咎示を許いて貰ふて、変性女子の身魂をスックリ表はして、男子と女子との因縁を表はして了はんと、天のミロク様の御出坐しが無いので在るから、天晴れミロク様に出て頂だいても、元の根本の天地の元の因縁から表はさねば、地の世界が曇り切りて居るから、物がアラコラに成りて、誠の事が成就せんぞよ。元の因縁の事が判りて来て、綾部の大本から其の通りの事を表はして見せるぞよ。綾部の大本は、代々女の御用継ぎと申して在らうがな。男では末代の世が立ちて行かんので在るぞよ。此れ程善一つの元の根本の、御先祖様の元の大神様を、茲までに仏事の守護で在りて、天地の光りも無いと言ふ様な惨い事に仕て在りたのも、此の世が出来ん内から悪い霊魂が在りて、末代の陰謀を仕て居りたのじゃ。夫れから此の世界を建造えたので在るぞよ。悪神の陰謀を元から能く御存知で、此の身魂を日本の国え上げたらドモ成らんから、ミロク様は天へ御上りに成りて貰ふて、大国常立尊が地の世界の先祖と成りて、初発は善一つの行り方で、善の世の間は何とも言へん、良い世で在りたなれど、暮れて行きよると善の厭いな守護神の、元からの目的で叛謀が起き出して、末代の叛謀を起こしたのじゃ。何事も皆天の御先祖様が本で在るから、肝腎の元の御骨折りも判らずに、我れの目的を立てやうとしても、反って思惑が外づれる事に成るぞよ。他の身魂は枝であるから、元の此世の元からの事を、知りて居る身魂は無いので、二度目の世の立替の折には、此の世が世界中、暗雲の世に成る事が能く判りて居りて、日本の国にはドンナ経綸も仕て在るぞよ。向ふの国の悪神の陰謀もエライ陰謀で在るなれど、頭と尾と斗りで、肝腎の胴体が無いから、大事の所が抜けて居るから、サアと言ふ所で間に合はん、日本の国が世界の胴体で在るから、肝腎の大事の経綸は、世界の真中の政教の元の威霊の元の大本元の日本の真中の新宮本宮の元の宮で経綸た事で無いと、一厘の艮の所が成就せんぞよ。日本の国は大和魂で無いと天然地真で無いから、日本魂に仕て在りたなれど、向ふの国の霊とスリ変へられて、日本の威霊が、日本には無い様に成りて了ふて、今では、日本の国の精神が外国の精神に化りて、日本の国では用ゐる事の出来ん事を喜こびて、神の気障りの事斗りを致して、誠の神が地へ降りて、守護致す事の出来ん様に、汚りて了ふて居るぞよ。綾部の陸の竜宮館の高天原には、結構な神が降り昇がりを成されて、世の立替に付いて歴然と神謀神策な現象を、変性男子の御魂には見えるなり、曇りた身魂の肉体は、何結構な事を申して与りてもよう判けんが、神徳が無いと誠の事が判らんから、御用為せる事が出来んから、皆揃ふて身魂を磨て置けと申すのじゃぞよ。是迄の見苦しき心の守護神は、日本の地では御用が出来んやうに成るから、そう成ると厭でも外国へ去んで貰はんと、日本の御土の上には居れん様に、天地から成るから、日本の国は元の水晶のミロク様の世に、成りなさる時節が参りて来たから、毎度御筆先きで、日々続いて知らして在るのに、今に真実に聞いて、其の行ひを致す守護神が無いから、何彼の経綸が遅く成りて、世界中の人民が誠に難渋を致すぞよ。是迄は体主霊従国の守護に、日本の国が下落りて居りたから、心に間違ひの在る神、ドナイ為て居りても御用が出来る様に思ふて居ると、大間遠かひが今度は皆出来るから、明治二十五年から御筆先きで日々警告して居るなれど、改心の出来て居る守護神が今に無いが、気の毒なれど、モウ知らせやうが無いから、何事在りても恨めに行く所は世界に無いから、我れの心を恨めて居ろうより仕様が無いぞよ。天然の時節が循りて来るので在るから、末代肉体の在る地の先祖の申す事を誠に致して居ると、申して在る事が皆出て来るから、良い御用が出来るなれど、慢神と取違いと疑いとが有りたら、恐い事が出来るぞよ。昔の根本から何知らん事の無い生神を敵対ふて見ても歯節は立たぬから、素直に致してウブの心に成りて、申す様に仕て居ると、思ふ様に、改心を致して其日から嬉しう暮らせるなれど、手向ふて来て、何なりと仕て見よれ、一つも思ふ様に行きはせんぞよ。元の古き世の根本からの因縁が判りて来て、天地の岩戸が開く時節が参りて、爪も立たん様に仕組が仕て在るから、改心が一等ぞよ。
415 (3671)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧5月18日	大正五年旧五月十八日大本へ不足の在る守護神は皆何なりと此の事が不足なからと天晴れ申して御座れよ。心で不平不足的隠罪を積まんやうにサラッと申して出るが、その守護神肉体の為に宜いぞよ。言はずと心に持ちて居ると其の罪萌が段々と大きく成りて、其の守護神に使はれて居る肉体が不調法が出来て苦しむなれど、肉体には判りはせんし、辛い事が出来ても他に言ひに行く所は無いぞよ。二度目の世の立替を致したら水晶の身魂斗りに致して身魂経綸に不整不服書悪分子の無いやうに致して、是迄の悪の身魂を昔のミロク様の世の持ち方に造り直して、末代どちらの国にも口舌の無いやうに善一つの世に立替るぞよ。此の二度目の世の立替の初発の誠の御用を致すのは、余程超俗非凡活機縦横た身魂で無いと、今迄の行り方を致して小さい事を申して取り違ひ致したり、慢神致して人に御蔭を落させるやうな浅薄軽浮い身魂では何も良い御用は出来んぞよ。末代に一度の事で在るから何に付けても骨が折れるから、変性男子の御魂と変性女子の身魂とが世の根本からこしらへて在りて此の度の二人の御用の御苦労、他の身魂の分担の出来ん辛い御用で在るなり。元の御用を致す人は差添への種に成るので在るから、重役で在るから、充分筆先をのぞきつめてチットも違はさんやうに骨を折りて貰はな成らんぞよ。三段に差別て在る身魂を末代誤経綸の無いやうに艮めを刺して、誠実地の善一つの道を末代用ひるので在るから昔から世の始まりから何一つ能う致さん事の無い天地の先祖が致さな出来はせんから、胴の据りた身魂で在りたら結構な手柄を致させるので在るぞよ。今迄に仕放題に致して来た身魂を曇りのかからんやうに磨くので在るから、どんな苦労も致して此の方に付いて来る身魂で無いと、艮の御用には使はんぞよ。立替致しても後の立直しがナカナカの大事業で在るから、各部所の御用が何程でも在るから、容器に成る肉体を道具に使ふから、腹の中の掃除を速かに致して下されよ。此の先の御用は悪の性来の身魂が、チット混ざりても善の方の御用が出来んやうに成るのが世が変るので在るぞよ。時節には何も従うて後の立つやうに行り方を早く致さねば、世界中の難渋は救ける事が出来んから、此の大本から早く行り方を替へて善一つの行り方を実施実行に致して、悪の身魂も善には敵はんと改心致すやうに致さねば誠で無いぞよ。一旦天地の先祖が変性男子と変性女子の身魂を使うて桝かけを引くから、薩張り悪の道を退治げて、悪はチットも残らんやうに致すぞよ。此の世は末代続かせねば成らんので在るのに、チと行きよると世が悪く成りて、立替を致すやうな事では、天地の先祖の骨折りがチットも判りは致さんから、此の先きは天地のビックリ箱を開けて、末代岩戸の閉まらんやうに天と地との岩戸を開くから、皆チト慮見の置き所を変へんと、少々の間違ひで無いぞよ。実地が在り出したら、ビックリ致して目が醒めるから、気を付けておくぞよ。
416 (3673)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧6月10日	大正五年旧六月十日大国常立尊変性男子大出口の神と現はれて世界中の守護致すに付いては、末代に一度の事で在るから何につけても人民からは見当の取れんのは尤もの事で在るぞよ。昔から無いことが出来るのも皆時節のカで在るから、時節には往生致して服ふ所へは服ふて、負けて勝とるが宜いぞよ。頑張りて居ると我れにツマらん事が出来ると可愛想なから、素直に致されよ。此の先きは素直なのが早う御蔭が取れるぞよ。頑張りて失敗た此の方が、何彼の事に気を付けて置くぞよ。今迄は蔭からの守護で世界中の調査を致して居りたが、世界中の霊魂の立替と成りて、是れからは元の先祖が構ふ世に成るから、日本の霊の統裁国の邦を酷い事に致して居るのを、元のミロク様の世へ立返るぞよ。初発から天地を建設た元を、此の世には無視いやうに致して、ミロク様の御力に仕ておいでる地の先祖を此の世に無いやうに致したら此の世界は我れの儘ぢゃと、皆の奉伺人が枝の神は皆徒党で在るから、気が揃うて好い事で在ると申して枝の神の御ン喜びで在りて、ミロク様の御心はドンナで在ると推量致すやうな優しい御魂は無かりたぞよ。肝腎の力に仕ておいで遊ばす地の先祖が力が在り過ぎると申して神に省かれて、稚日女君の命は天の親則を破るし、ミロク様は他の神に申し訳が無いから、衆多と一人とは更へられんと申しなされて、大勢の神の申すやうに成されて今日に成るまで隠忍りつめて御いでなされた。悪と言ふものは慈悲も情趣もない我れ好しの強い斗りの性来で在るぞよ。此の世を建造に成る迄の御艱難を御存じの在る神は地の先祖より外には一と方も在りは仕よまいがな。天と地との先祖が初発から善一つで続かしたら邪魔を致すのが世の根起から能く判りて居るから、我が子には天の規則を破らして天の咎人に仕てをいて、何無調法の無い地の先祖を世に落して、時節の経綸を為せて居いでなされたのじゃ。ミロク様の御心はどんなものと言ふ事の憐情の在る守護神が一ト方でも在りたなら斯うも成りは致さうまいに、時節とは言ひ乍ら余りとした残念な事で在るぞよ。悪では十分の事の思惑の立たん世界は、元が神国で在るから、悪の陰謀は九分九厘で成就致させんぞよ。皆揃うて元からの悪の性来を薩張り入れ替へを致して、生れ赤子の初心に成りて、生粋の身魂に仕て置いたら、今度は末代の事の定まる世界中の霊魂の立替で在るから、悪に反りて居りた御魂でも、我れの自発的の腹からの改心を致して、天地の御恩といふ事の判る守護神で在りたなら、天地の根本からの因縁の判る身魂で在りたなら是迄の御魂を引き抜いて了うて、末代結構に致してやる昔から善一筋の何時に成りても変らん松心の天地の先祖で在るぞよ。茲までの御心配を天の御先祖様に為せた変性男子の御魂で在りたと言ふこと、其の変性男子の御魂が二度目の世の立替の折りには昔から無い事を開発して、末代の事の御用を致すには、他人の子には傷は着けられんから、我が血統に厭な事は皆為せて致さねば、天の咎罪は御許しが無いと言ふ事を末代大国常立尊が書き置かせるぞよ。是れを見て皆の人民よ改心致されよと申して在らうがな。元からの因縁を説いて聞かせる綾部の大本で在るから、他では何も判らん事の出来ん事をいろは四十八文字で書きつくして在る事が何も違はん天地の真理原則で在るぞよ。日本の国には経綸が仕て在るから、気も無い中に書いて置くと其の通りに時節が回りて来るので在るぞよ。時節が来たら何も其の様に成りて来て、物事が成就するのぢゃから、末代の事の判る身魂を、天の御先祖様がこしらへて御いでましての事で在るぞよ。大出口直に書かした事は今の学者には阿呆らしいやうに在るなれど、大出口直の書くいろはは昔のミロク様の始まりの根本のいろはで在るから、途中に出来た枝の神やら、今の学の在る人には判り難うて面倒いなれど、日本の国はいろはで無いと建ちては行かん神の国で在るから、此の先きは学の世を立替と致して、善一つの御道で、いろはで通用を致さすぞよ。何彼の事の行り方をいろはで世界中の行り方を変える時節が循りて来たので在るから、負けると言ふ事は其の時は口惜しいなれど、往生際が悪いと此の先きは敵はん事が出来るから、ドンナ鏡も出るから、善い鏡に映るやうに致されよ。是までの世は悪の覇張る時節で在りたから、何で在らうと悪賢うありて無茶で言ひ勝ちたら、偉物ぢゃと申すやうな今の人民は何彼の事に善の神とは心が反対で、夫れと申すは上の守護神が世を持ちはづして、上も下も一平線に悪の行り方も喜こぶやうな見苦しい性来に成り切りて居るからで在るぞよ。善と悪との立替立別けで世界は御魂の昇り降りで大きな混雑と成るぞよと申して在るが、悪ではモウ先きを向いて行けんやうに大変りが致すぞよ。是迄の心を変へて貰はんと、毎度申すなれど、是迄の世は逆自然殺真命の世で在りたから、此の世が世界中が万妖荒振逆流社会の世と成りて、世に出て居れる方の守護神が皆が忘本叛始の性来で在るから、真生命発現の不朽光徳世界と言ふ経緯極美がチットも無いやうに成りて了ふたゆゑに、今の世界の此の難渋で在るぞよ。綾部の大本には此の世が出て来た折りに昔からの一厘の経綸で世界を助ける仕組が致して在るなれど、天と地との先祖が人民を使うて致さな人民が何程昼夜寝ずに考へても判らん経綸が仕て在るぞよ。天地の先祖を余り大きな見害いを致して居りて、悪の行り方を結構と申すやうな守護神に使はれて居ると何時に成りても、真命授徳と言ふ事が在りはせんぞよ。此の大本へ来て居る人は皆確固不抜と致して、是迄の精神を大河え流して了うて、皆うぶの精神に筆先通りの行ひに皆の心が一ツに固まりたら、世の元の先祖が仕組て居るやうに致すから、素直な人民から良くして与りて善の道を開くから、御用の出来るやうに皆揃うて日本魂に磨いて下されよ。何程可愛想でも違ふ心の人民は神が使へんぞよ。我れの守護神の智慧では判らん。ミロク様とは反対の智慧で何程考へても判らん善一つの御経綸で在るぞよ。此の大本へ這入りて御用の端にでも使うて欲しい守護神で在りたら心を改めて来んと、一寸でも違ふ心を持ちて居りたら物事がはごついて思ふやうに無いぞよ。天地の先祖の心の判る守護神に使はれて居る肉体で在りたら、神の心と同じで在るから、何程でも神徳を授して結構な御用を為せるなれど、其の心の人民が無いので大本は人を多衆寄せんので在るぞよ。寄せてお話しを致して筆先を見せても、誠の事が判らんからぢゃが、其れで当然じゃ。世に出て居れる方は善の教は聞き度うない守護神斗りで在るから、済度のに余程骨が折れるぞよ。善の御話しと筆先の話しの耳へ這入る守護神はドンナ事でも命せて頂いて、此の大本え置いて貰ひ度いと発根からの誠の在る人民で無いと、綾部の大本は他とは違ふ所で有るから、大本と反対の守護神に使はれて居りて、此の大本を下に見下して出て来て直ぐから上へ上りて御用致さうと思うて出て来ても、変性男子は何も皆見届けて在るから、好い事は出来んぞよ。変性男子は初発から糞粕よりも下へ落して、世の元の結構な御用が命せて在りたぞよ。平の人民が元の思ひも致さずに、我れの出世斗りに目を付けて来ても好い事は無いぞよ。早う我れが出世したいやうな浅い身魂は用には使はんぞよ。直は大出口の神と天から御名を頂いて居りても、今に縮まるやうな心で居るから、誠の無い人民は神は厭ふから御用致さうと思ふたら薩張り精神の入れ替へを致されよ。今迄は悪の世で在りたから、世に出て居れる守護神があとさきも構はずに、自我の思わく通りが思ふやうに行けたから、苦労と言ふ事は致さずに上へ上る事斗りに目を付けて居るやうな見苦しい性来の守護神人民はモウ一寸も霊の利かんやうに致すぞよ。善の神の申す事は何時に成りても出て来るから、申して在る事は熟く耳へ入れて腹の中に持ちて居ると、今度は飛んだ結構が出来るぞよ。心の反対は守護神は何も皆反対に悪く見えるから誠のおかげが取れんぞよ。天壌無窮之真生命（＝おかげ）を発揚のも埋没のも其れは各自の心の持ちやう一つで光明世界へ行ける身魂と、汚穢界へ墜落る身魂とが出来るので在るぞよ。此の方からは改心致す身魂さへ在りたら、日本も外国もチットも別け隔ては致さん神で在るぞよ。
417 (3674)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧7月23日	大正五年旧七月二十三日天照皇大神様の御出ましに成るに就ては、世の立替を致さんと、今度の二度目の天岩戸開きは、末代に一度より無いと言ふやうな大望な事であるから、何時の筆先にも三四月、八九月と申して知らして在ろうがな。何事も世界にある事を先きに知らせる、出口直の御役であるから、知らして在る事は皆世界中の事であるから、世界の傍から始めると申して、音姫どのが岩の神、荒の神御二柱を御苦労に成ると申して、御越しに成りたで在ろうがな。今度の外国の大戦争は、人民同士の戦争と思ふて居ると、大間違であるぞよ。日本の国の天と地との先祖と、向ふの国の先祖と神と神、国と国との大戦争であるから、日本は霊の元の根の国であるから、露国へ上げて在る悪の強い極悪神が、茲まで悪を拓く位な悪魔力が有るから、今までは我の思ふやうに、不足の無いやうに、好き候に致して来たのを、末代の事をモウ是で為る事の無いやうに、日本の国の天地の先祖が、蔭に成りて斯の世に無い神に成りて、世を潰さんやうに守りて居りたから、未だ是位で世が乱れなりに立ちて居るのであるぞよ。世の本の力のある生神は、斯世にないと思ふて、此世を悪で搦みて、仕放題の贅沢をいたして居りたが、茲までに致したらヨモヤ不足は在ろまい。不足がモ一つ在るのは、天地の先祖が許さんぞよ。日本の国に神は無いと、未だ今に思ふて居る露国へ上りて居る、先祖の悪神の精神は、茲までの悪を働く極悪の性来の霊魂なれど、末代の企みを為して居る事は、天地の先祖がモウ許さんぞよ。茲までは極悪神の思ふやうに来たなれど、此先きの末代の仕組て居る事はモウ時節が許さんから、全部水の泡と成るぞよ。此先きの戦いの経綸も、エライ企みを致して居るなれど、日本にも一寸の経綸が為てあるから、日本の国では地面が狭いから、海外の国で日本は神力なり、外国は学力なりの力比べをいたして、日本の先祖の神力を見せてやるぞよ。時代時節で茲までは世に落ちて居りたなれど、世の本の押籠られて居りた、昔から肉体の其儘の生神の、神力の出る世が参りたから、天照皇大神さまの御出ましに成るに就て、変生男子と変生女子との身魂が一つ心になりて、富十神山で和合させるから、出口直に人の能う行かん処へ往て呉んならんと申して在りたが、今度揃ふて行て下さりたらば、ミロク様の御歓びであるぞよ。今度帰りてからミセン山で和合させるぞよ。何彼の時節が参りて、善い事も悪い事もイヤな事も、世界は一度に成ると申してあるが、筆先に出した事はチト違ふと宜いが、毛筋も違はん出て来るぞよ。日本の守護神が大きな取違いを致して、元からの日本魂の性来が、無い様に成りて居るから、天地の先祖の神の御恩といふ事は解らんやうに、国中が曇りて了ふて居るぞよ。天地の先祖の御恩の解る守護神でないと、心に誠といふ事が無いから、今度は天地の御恩も分らんやうな守護神が、我も私もと申して行て貰ふと、却りて不可ことが出来ると悪いから、平たう申して気を注けるぞよ。沓嶋いでも初発には、直に冠嶋へ参りて呉れと申した折も、中々六ケ敷かりたで在ろうがな。世の元の生粋の荒神が、世に落ちて居る所じゃと言はずに、蔭然参りたで在ろうがな。沓嶋へ落ちて居ると言はずに、初発には参らしたで在ろうがな。昔の生粋の神の世に落ちて居る尊い処へ、陽気参りの様に思ふて、直に神徳を貰ふやうに思ふて行て貰ふと、漸々参れんやうに成るぞよ。沓嶋へ参るのも此先きは心得んと、沓嶋は大神の行場であるから、外へ参る様に思ふて行くと、却りて不礼に成るから、出口直は控え目なから、一言申して知らすぞよ。昔の生神を世に上るのに、此の曇りた世の中に、我も私もと申して、如何人民も修行も致さずに、彼れだけ烈しい処へは、ズット参られん肉体が沢山あるぞよ。此先は此方から申すやうに致さんと、却りて気障りに成るぞよ。申すやうに致したら宜いなれど、今の人民は心が反対で、神の申す事を聞かんから、思ふやうに行かんのであるぞよ。素直な人民此方は好くぞよ。
418 (3675)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧8月5日	大正五年旧八月五日（続）五六七様が永らくの間仏事の御守護で御座ましたが、天では弥勒菩薩と、仏事の御守護なり、地の世界ではダルマ様と御生れなされて禅宗を御開きなされ、人の身魂を研いて居られたが、何彼の時節が参りて来て、大本の至仁至愛大神様の良い世に戻る時節に成りて来たのであるぞよ。大国常立尊も永い間押込められて居りたなれど、五六七様の世に世が戻る時節が廻りて来て、天地が揃うて来たぞよ。大本の五六七様の世は、神世と申して良い世でありたのを、斯ういふ状態に世がなりたのも、皆時節であるぞよ。日本の国は霊の本の初まりの国であるから、物質では世が立ちては行かん、尊い霊主体従国であるから、欠張り此の世には善と悪とを拵らへて、何方で世が立ちて行くといふ事を、末代の世を継続かせねばならんから、善の遣り方は如斯行方、悪の遣り方は物質の学で如何様な仕組でも出来るなれど、物質では末代の世は続いては行かんと云ふ事を、今度分けて見せてやるぞよ。末代の世を潰す事はならんから、何方で末代の世が続くと言ふ事を為て見せてやるぞよ。体主霊従が末代この儘で遣りて行かうと思ふての企画は良いが、普通の御魂では末代の世は保持て行けんし、体主霊従では飼保持てんし、天の大神様の御真似が出来んと、此の世末代口舌の無い世に致して、世を保持て行く事は出来んぞよ。並々の霊魂で、行も致さずに、如何様為て居りても、此の世が保持て行けると思ふて居るが、今に大きなドエライ間違ひが出来て来るぞよ。其の事が天地の根本を創造へた天地の先祖は、根本の事から行末の事、末代のことが見え透いて居りて、是丈け暮れたら此の霊魂が斯う言う目的を立てるといふ事は、初発から詳細判りて居るから、天地の先祖は此処迄の苦労艱難、口惜しい残念を忍耐り詰めて来ねば、此処になる事は出来ぬぞよ。チト違うた事がありたら、元に戻る事はならんのであるなれど、大本の五六七様の御艱難の御徳で、地の先祖も五六七様の御蔭で、結構な行をさせて戴いた御蔭で、太古の御役を命せて御貫ひ申す世が参りて来たのであるから、行無しには真実の経綸は出来んぞよ。行を致さな、楽して居りて良い御用を早速から致さうと思ふ人は、守護神が悪の性来であるぞよ。其の神言はチトモ違ひは致さんぞよ。霊魂の性来は太初の根本から見抜てあるから、今調査る如うな事為て居りたら、是れ丈け世界全体の事を一度に眼鼻を附けんならん時節が来て居るのに、其様な悠長な心情で居りたら、向ふの極悪神が此の先を自由に致して、太古からの目的を立てて、末代此の先をモ一トつ悪を強くして、世界中の人民を悪賢く致して、此の儘で遣りて行かうとの深大い仕組を為て居りて、最早日本を奪取るのは埒良く奪れる、今占領な又先で占領と、悪胴を据て居りて、吾の系統丈け残りたら良いと申して、世界の人民の無くなる事共思ふ如うな、優しい精神で無いから、日本の国の人民に明治二十五年から、此の世が来るから、左様なる迄に日本の国の人民が、揃うて大和魂になりて居りて、下されと申してあるぞよ。日本の国に此の神言の判りて居る人民がありたら、真実に結構であるなれど、外国の行方の方が良い守護神斗りで、気の毒なものだ。何程言ひ聞かしても云ふた位に聞く守護神が無いから、其様な辛い事を致さいでも、楽して居りて行けるのに、霊主体従の遣り方は汚らわしい位に思ふて居る守護神が、九分九厘であるから、行く所迄行かんと眼が覚めんから、最早知らせ様は無いから、此の先は後の立直しの筆先を書すから、神に縋りて居る人は、筆先通りにして居りて下されよ。今といふ瀬戸際になりたら、太初からの経綸通りに致して、一厘の秘密で、向うの国を一コロに往生を致さすから、普通では行かんぞよ。出口に何も此の行先の神事、立替が永くかかりたら、ドチラの国も人民で戦争を為て居る如うに思うて居るが、如何様人民でも、人の数がありたら勝と思ふて居るのが、何も判りて居らんのであるぞよ。人民が何程多数とて、人民力で出来事業でないぞよ。この大望な世の立替を、人の殺し合ひを致して、負勝で出来る如うな、小さい神業でないぞよ。今度の二度目の世の立替は、日本の国の天地の先祖と、海外の国の先祖と、国と国との大戦争であるから、海外の国の先祖の目的が、大分思望が大間違が出来るといふ事が、毎度筆先で知らしてあるが、大峠の艮となりた瀬戸際では大きな間違になるといふ神言が是程知らしてあるのに、まだ取違を為て居りて、神を恨めては呉れなよ。善と悪との間違ひで大きな思ひ違ひがあると申して、如何様事があらうとも、末代に一度ほか無いといふ如うな大望な二度目の世の立替であるから、実地の神事が世界に実現て、三段の霊魂に眼鼻を着けて仕舞うのであるから、我身の良い処に眼を付けて居ると、大きな間違が出来て来て、感得り方が違ふと、大本に不足を言ひに来ねば成らぬ様になるぞよ。夫れは吾の思ひが違ふて居るのざぞよ。其れで大きな間違が出来ると申して、筆先に行先に思ふて居る事が大きな間違が出来る、御神徳が貰らえると思ふて居ると、大間違いが出来るぞよ。是丈けの筆先が出るのには、並々の所でないといふ位は女でも判るぞよ。心魂に誠がありたら、今度は良い御用が出来るなれど、仕事為以って此の大本の事を聴いて居る人は、如斯いふ神諭はドノ事だと言ふ事を考がへなされて、此の大本には世の太初の括神が先繰り実地を為て見せるから、此の大本の神事が判らん如うな心魂の人は、御神徳も其通りであるから、神出口を恨んで呉れなよ。今度は心魂の持方で如何徳でも遣るなれど、其れは吾の心魂の持方一ツであるぞよ。如何な徳でも神の気感に叶ふ心でありたら、大神の方の霊を入れて遣るから、善の方の御用が出来るなれど、是れ迄の心魂は悪の霊であるから、霊主体従の方の心魂と反対であるから、ゴテツクのであるぞよ。
419 (3677)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧9月5日	大正五年旧九月五日大国常立尊、変性男子の身魂が顕はれて、大出口の手で書きおくぞよ。何彼の時節がまゐりて来て、錦の機に譬へて、変性男子の御役は経の御役であるから、初発から何時になりてもチットモ違はされん、御用であるから、辛い御役であるぞよ。変性女子の御役も御苦労な御用であるぞよ。変性女子は機の緯の御用で、緯はサトクが落ちたり糸が断れたり、いろいろと梭の加減が違うたり、此処迄来るのには、人民では見当の取れん仕組がしてあるから、機を織りもって、如何な模様が出来て居るか、織る人に判らん仕組がしてあるから、機が織れて仕舞はんとわからんと申して筆先に書いてあるぞよ。出来上りて仕舞はんと、誠の仕組がわかりばせんぞよと申して、知らしてあるが、見当の取れん仕組であるから、皆御苦労であるぞよ。霊が変化て致さな出来ん仕組がしてあるから、もうこの先きは良くわかるなれど、是迄にはわかりたら、邪魔が這入るから、九分九厘迄はわけて言はれん、大事の仕組であるから、言はんでわからんし、わかりたら肝腎の仕組の邪魔致すし、言はんで疑ふし、出来上らんと天晴言うてはならず、辛い仕組であるぞよ。程無く実地を始めるから、守護神もゑらい仕組がしてありたと、皆が申して吃驚を致すなれど、仕上がる迄は、智慧でも学でも、わからん仕組がしてあるから、わからんぞよ。むかしからの仕組であるから、出来上る迄は、わからんと申してあるぞよ。仕組が深いから、筆先を充分読みて、世界を見て居ると、筆先通りが出て来るなれど、筆先の見様が足らんと、肝腎のことがわからんぞよ。筆先通りになりて来るぞよ。
420 (3678)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧9月9日	大正五年旧九月九日教祖神諭五六七神様の霊は皆上島へ落ちて居られて、未申の金神どの、素盞嗚尊と小松林の霊が、五六七神の御霊で、結構な御用がさして在りたぞよ。ミロク様が根本の天の御先祖様であるぞよ。国常立尊は地の先祖であるぞよ。二度目の世の立替に就ては、天地の先祖が爰迄の苦労を致さんと、物事成就いたさむから、永い間皆を苦労させたなれど、茲までに世界中が混乱ことが、世の元から能く判りて居りての経綸でありたぞよ。天地の開ける時節が参りて来たから、守護神に改心が出来んと、人民には判りかけが致さんから、変性男子が現はれて、世界の実地を分けて見せるなり、次に変性女子が現はれると、ビックリを致して、世界中が一度の改心を致さな成らんやうな神事が在るから、改心が一等ぞよ。今度上島へ坤の金神の身魂が御参りに成りたに就て、変性女子の御苦労な御用の事実を顕はすぞよ。変性女子が現はれると、坤の金神どのの神力が出るから、誠の心で願へば何事でも直ぐに聞済みあるぞよ。天の御先祖様が世に落ちて御出ましたゆへ、地の世界の先祖も、世に落ちて居りたから、世界中が暗黒同様に化て了ふて、斯の世の立替いたすのに、中々に骨が折るなれど、何彼の時節が参りたから、是から変性女子の身魂を表に出して、実地の経綸を成就いたさして、三千世界の総方様へ御目に掛るが近よりたぞよ。出口直八十一歳の時の筆記。