大正五年旧三月二十三日 大峠(おほとうげ)と成(な)りた折(をり)に助(たす)かるやうに身魂(みたま)を磨(みが)いて居(を)りて、出来(な)る御用(ごよう)さしてやりて、皆(みな)手(て)を引(ひ)き合(あ)ふて行(ゆ)きたいのが、此(この)方(ほう)の願(ねがい)であるなれど、世(よ)に出(で)て居(を)りた方(ほう)の身魂(みたま)は悪(あく)にかへりて居(を)る故(ゆへ)に、精神(こころ)が反対(はんたい)であるから、思(をも)ふて居(を)る事(こと)が反対(はんたい)ばかりで、経綸(しぐみ)の邪魔(じゃま)に成(な)りて、慈悲(じひ)が仇(あだ)となるから、立替(たてかへ)の御筆先(おふでさき)にはモー気(き)の附(つ)ける事(こと)が無(な)いから、向后(このさき)は立直(たてなを)しの方(ほう)の御筆先(おふでさき)を書(か)かすぞよ。この曇(くも)り切(き)りた世(よ)の中(なか)の枝(ゑだ)の神(かみ)やら、向(むか)ふの国(くに)の極悪神(ごくあくがみ)の性来(せうらい)の血筋(ちすじ)やら日本(にほん)へ渡(わた)りて来(き)て居(を)るのが、極悪神(ごくあくがみ)の皆(みな)血筋(ちすじ)と眷属(けんぞく)とであるから、日本(にほん)の国(くに)の人民(じんみん)が外国(がいこく)の方(ほう)が宜(よ)い筈(はづ)であるぞよ。九分(ぶ)九厘(りん)と一厘(りん)とであるから、外国(がいこく)の方(ほう)がよいのが当(あた)り前(まへ)であるから、それで日本(にほん)の国(くに)で生長(そだち)た守護神(しゅごうじん)を改心(かいしん)をさして、成(な)るべく日本(にほん)の大和(やまと)魂(だましひ)の性来(せうらい)に致(いた)して、日本(にほん)の大地(おつち)の上(うへ)に置(を)いて、改心(かいしん)の出来(でき)たのは善(よ)い鑑(かがみ)に致(いた)して、成(な)るべく日本(にほん)の国(くに)の世(よ)の元(もと)のいろはからの勉強(べんきゃう)をさして世界中(せかいぢう)を一(ひと)つにまるめて………。 天地(てんち)の因縁(いんねん)の分(わか)る世(よ)が近(ちか)うなりたから、安楽(らく)な方(ほう)へ眼(め)を着(つ)けて居(を)ると、自己(われ)の心(こころ)に思(おも)ふて居(を)る事(こと)が、此方(こちら)から見(み)ると、井戸(いど)の縁(ふち)に茶碗(ちゃわん)を置(を)いて見(み)て居(を)るやうに、今(いま)はまると思(をも)ふやうにあるから、お筆先(ふでさき)で叱(しか)りたり、たらしたり、肚(はら)の中(なか)の埃塵(ごもく)を出(だ)して身魂(みたま)を磨(みが)けと一点張(いってんば)りに申(まを)して、同(をな)じやうな事(こと)に気(き)を附(つ)けて念(ねん)を押(を)すのであるぞよ。弥勒様(みろくさま)を、此(この)世(よ)へお出(で)ましに成(な)りなさるのには、変生男子(へんぜうなんし)の身魂(みたま)が現(あら)はれて、女子(にょし)の身魂(みたま)の因縁(いんねん)を現(あら)はして、乙姫殿(おとひめどの)の元(もと)の性来(しょうらい)をすッくり現(あら)はして、あれほど慾(よく)な醜(みぐる)しきお心(こころ)の改心(かいしん)をなされたことを世界中(せかいぢう)へ現(あら)はして、変生男子(へんぜうなんし)の身魂(みたま)が現(あら)はれて来(こ)んと、艮(うしとら)へ押(をし)込(こ)まれて、艮(うしとら)の金神(こんじん)と世界(せかい)の万(よろづ)の神(かみ)に、鬼神(をにがみ)、崇(たた)り神(がみ)と為(し)られて居(を)りて悪神(わるがみ)にしられて居(を)りたのが、元(もと)の大国常立尊(おほくにとこたちのみこと)であるといふことが、さッぱり現(あら)はれて来(こ)んと、元(もと)の天(てん)の御先祖(ごせんぞ)様(さま)の弥勒様(みろくさま)は天晴(あっぱれ)お出現(でまし)にはなれんのであるから、人民(じんみん)では御出現(おもて)には能(よ)う致(いた)さんから、改心(かいしん)をして身魂(みたま)を磨(みが)きて居(を)りてくだされば、実地(じっち)の元(もと)の活神(いきがみ)が実地(じっち)の元(もと)の一輪(りん)の生粋(きっすい)の霊魂(みたま)を御苦労(ごくろう)に成(な)りて、実地(じっち)を致(いたさ)すから、さう成(な)らんと弥勒様(みろくさま)のお出現(でまし)には成(な)らんなれど、時節(じせつ)が参(まい)りたぞよ。