大正四年旧八月二十八日 大国常立尊(おおくにとこたちのみこと)変生男子(へんじょうなんし)の身魂(みたま)が、大出口(おおでぐち)の守(かみ)と現(あら)はれて、世界(せかい)の守護(しゅご)を致(いた)さねば成(な)らん世(よ)が参(まい)りたから、何事(なにごと)も前(さき)に知(し)らせるぞよ。何彼(なにか)の事(こと)が天地(てんち)の守護(しゅご)と成(な)りて来(き)たから、今(いま)出(で)る筆先(ふでさき)に書(かか)した事(こと)は速(はや)いから、直(じ)きの筆先(ふでさき)を斯(この)人(ひと)と思(おも)ふ人(ひと)には読(よ)まして置(お)かんと、大神(おおかみ)の守護(しゅご)になると、一日(いちにち)増(ま)しに烈(はげ)しうなりて来(き)て、是(これ)だけの筆先(ふでさき)を見(み)やうが足(た)らんと、俄(にわか)に忙(せわ)しう成(な)ると、間違(まちが)いが出来(でき)るから、何彼(なにか)の落度(おちど)の無(な)いやうに、此(この)内部(なか)の事(こと)、行儀(ぎょうぎ)行為(をこない)も、初発(しょっぱつ)から神(かみ)の精神(きかん)に叶(かな)ふ行状(をこない)の出来(でき)て居(お)る人(ひと)と、行(おこな)ひの悪(わる)い守護神(しゅごじん)の肉体(にくたい)とは立別(たてわ)けが在(あ)るから、何(ど)んな行為(をこない)して居(お)りても、御用(ごよう)は出来(でき)ると言(い)ふ事(こと)はないぞよ。天地(てんち)の先祖(せんぞ)の実地(じっち)の御用(ごよう)を致(いた)すには、水晶(すいしょう)の身魂(みたま)でないと、大神(おおかみ)の名(な)を汚(けが)す如(や)うな守護神(しゅごじん)の肉体(にくたい)には、誠(まこと)の御用(ごよう)は出来(でき)んぞよ。 天(てん)の御先祖様(ごせんぞさま)は日(ひ)の大神様(おおかみさま)なり、天照皇大神宮(てんしょうこうだいじんぐう)殿(どの)、地(ち)の世界(せかい)の先祖(せんぞ)が大国常立尊(おおくにとこたちのみこと)、龍宮(りゅうぐう)の乙姫(おとひめ)殿(どの)、日出(ひので)の火水(かみ)を御使(おつか)い成(な)されて、夫婦(ふうふ)揃(そろ)ふて、天地(てんち)の大神(おおかみ)の片腕(かたうで)に成(な)りなされての、御活動(おはたらき)であるぞよ。岩(いわ)の神(かみ)殿(どの)、荒(あれ)の神殿(かみどの)、風(かぜ)の神殿(かみどの)、雨(あめ)の神殿(かみどの)、暗剣殿(あんけんどの)、地震(じしん)の大神殿(おおかみどの)、金神殿(こんじんどの)の行状(をこない)の、何(なに)も揃(そろ)ふて出来(でき)る御方(おんかた)、選(よ)り抜(ぬ)いて使(つか)ふぞよ。金神(こんじん)の中(なか)でも放縦不規(どうらく)なのは使(つか)はんぞよ。厳(きび)しく成(な)るから爰(ここ)に成(な)るまでに皆(みな)が解(わか)りて居(お)らんと、逆立(さかだち)に成(な)りて困(くる)しまんならん、守護神(しゅごじん)が沢山(たっぴつ)出来(でき)るから、明治(めいじ)二十五年(ねん)から、昼夜(ちゅうや)に皆(みな)の神々(かみがみ)に気(き)が注(つ)けて在(あ)りたぞよ。今度(こんど)大神様(おおかみさま)が御揃(おそろ)ひに御成(おな)りなさるのに、間(ま)に合(あ)ふ守護神(しゅごじん)は世(よ)に出(で)て居(お)れる方(ほう)には、チットモ無(な)いと云(い)ふやうな、惨(むご)い事(こと)に世(よ)が乱(みだ)れて了(しも)ふて居(お)るぞよ。斯(こ)うなる事(こと)は世(よ)の元(もと)から能(よ)く解(わか)りて居(お)りての、何彼(なにか)の大望(たいもう)である、斯(こ)んな惨(むご)い事(こと)に成(な)りて居(お)りても、実地(じっち)の大神様(おおかみさま)の御苦労(ごくろう)に成(な)りて居(お)りても、解(わか)らんと云(い)ふ如(や)うな時節(じせつ)に成(な)りて了(しも)ふて、暗闇(くらやみ)で何(なに)も解(わか)らん世界(せかい)の守護神(しゅごじん)に、明治(めいじ)二十五年(ねん)から知(し)らしてありたが、道(みち)を二途(ふたみち)拵(こしら)えて、辛(ゑら)い道(みち)と楽(らく)な道(みち)と二筋(ふたすじ)こしらへて見(み)て居(お)れば、皆(みな)が楽(らく)な方(ほう)へ就(つ)いて、楽(らく)な行(や)り方(かた)で行(い)きよるが、この道(みち)は少時(しばらく)するとトント行(い)き当(あた)りて、行(い)く先(さき)が無(な)くなると云(い)ふ事(こと)も、筆先(ふでさき)で知(し)らして在(あ)るが、知(し)らした事(こと)は皆(みな)実現(でて)くるぞよ。遅(おそ)し速(はや)しは在(あ)るなれど、皆(みな)出(で)て来(く)るぞよ。今(いま)出(で)る筆先(ふでさき)は早(はや)いぞよ。 昔(むかし)から無(な)い事(こと)が世界(せかい)には出来(でき)て来(き)て、人民(じんみん)からは出来(でき)上(あ)がりて了(しま)はんと、実地(じっち)の事(こと)は感得(とれ)んから、筆先(ふでさき)に書(かか)すのは、天(てん)と地(ち)との言葉(ことば)の代(かわ)りに、先(さき)にある事(こと)を前日(まへつ)前月(まへつ)に書(か)くのが、変生男子(へんじょうなんし)の御役(おんやく)であるぞよ。変生女子(へんじょうにょし)の御役(おんやく)も御苦労(ごくろう)であるから、何方(どちら)の御用(ごよう)も外(ほか)の身魂(みたま)では出来(でき)ん、大望(たいもう)な事(こと)であるぞよ。変生女子(へんじょうにょし)には斯世(このよ)の是(これ)までの、乱(みだ)れた方(ほう)の事(こと)がさして在(あ)りて、澄子(すみこ)には世(よ)に出(で)て居(お)れた、天之宇受売命(あめのうずめのみこと)殿(どの)と摺替(すりかへ)て在(あ)りたから、夫婦共(ふうふとも)に是迄(これまで)の世(よ)の行(や)り方(かた)がさして在(あ)りたから、○○○○○○○何彼(なにか)の事(こと)が九分九厘(くぶくりん)と成(な)りて来(き)て、大神様(おおかみさま)の直接(ぢき)の御守護(ごしゅご)と成(な)りてきたから、大本(おほもと)の内部(なか)の行(や)り方(かた)を更(かへ)て、男子(なんし)は男子(なんし)の行動(をこない)、女子(にょし)は女子(にょし)の行状(をこない)を為(し)て貰(もら)はんと、此先(このさき)は是迄(これまで)の如(や)うには為(さ)せんから、気(き)は張弓(はりゆみ)、抜刀(ぬきみ)の中(なか)に居(お)るやうに思(おも)ふて、心得(こころえ)て居(お)らんと、肝腎(かんじん)の御用(ごよう)は出来(でき)んぞよ。善(ぜん)の御道(おんみち)一筋(ひとすじ)で行(や)りて行(い)かねば、世(よ)が立(た)ちて行(い)かんぞよ。斯世(このよ)はエライ事(こと)に成(な)りて居(お)るから、何事(なにごと)も筆先(ふでさき)に書(か)いて知(し)らせるから、一度(いちど)申(もう)した事(こと)を素直(すなほ)に聞(き)いて、其(その)行(おこな)いを致(いた)さな成(な)らんから、一度(いちど)で何事(なにごと)も聞(き)く身魂(みたま)で無(な)いと、此(この)大本(なか)へこの先(さき)は段々(だんだん)と、遠国(とおく)からも近国(ちかく)からも人(ひと)が出(で)て来(き)て、此(この)中(なか)の行為(をこない)に皆(みな)眼(め)を着(つ)けるから、今迄(いままで)の行状(おこない)では、出(で)て来(く)る人(ひと)が承知(しょうち)を致(いた)さんから、是(これ)だけ厳敷(きびしく)筆先(ふでさき)で気(き)が付(つけ)て在(あ)るのじゃぞよ。神(かみ)の威勢(いせい)を出(だ)して貰(もら)ふのは、此(この)大本(おほもと)から、此(この)中(なか)の行動(をこない)を見(み)て、御蔭(おかげ)を感得(とり)て、人(ひと)に御蔭(おかげ)を取(と)らすやうに致(いた)さな成(な)らんから、○○○○○神(かみ)は何(ど)んな教(おしへ)も致(いた)し、何(ど)んな行(おこな)いも致(いた)すなれど、人民(じんみん)は来(き)た折(おり)は恐(こわ)い如(や)うに思(おも)ふなれど、腹(はら)の中(なか)から抜(ぬ)けんやうに持(もっ)て居(お)らんと是迄(これまで)のやうには行(い)かんから、この先(さき)は立分(たてわ)けが始(はじ)まるから、大本(おほもと)の中(なか)も外(そと)も、天地(てんち)の違(ちが)いに一日(いちにち)増(ま)しに変(かは)るから、代(かわ)りかけたら速(はや)いから、是迄(これまで)の如(や)うに思(おも)ふて居(お)りた守護神(しゅごじん)が、逆立(さかだち)に成(な)りて苦(くる)しむものが沢山(たっぴつ)あるから、其(そ)れを見(み)るのが、此方(このほう)も地王(なお)もイヤで在(あ)るから、是(これ)ほどクドウ気(き)を付(つ)けたなれど、世(よ)に出(で)て居(お)れる守護神(しゅごじん)が、苦労(くろう)知(し)らずの、行(ぎゃう)も致(いた)さんと楽(らく)な行(や)り方(かた)で、斯(こ)んな良(よ)い政治(よ)があるものかと申(もう)して、前後(あとさき)の見(み)えん、前途(あと)は何(ど)うなる斯(こ)うなると云(い)ふ事(こと)の、末代(まつだい)見(みえ)透(す)く火水神(いきがみ)の申(もう)す事(こと)は用(もち)ゐずに、仕放題(しほうだい)の我良(われよ)しの守護神(しゅごじん)人民(じんみん)は、我(われ)に苦労(くろう)が為(し)てないから、人(ひと)の苦(くる)しむのが面白(おもしろ)いと云(い)ふ如(よ)うな、悪魔(あくま)に化(な)り切(き)りて居(お)るなれど、此(この)後(さき)は逆立(さかだち)に成(な)りて苦(くる)しまねば成(な)らん事(こと)が出(で)て来(く)るが、夫(そ)れを見(み)るのが厭(いや)であるから、日々(にちにち)今(いま)に続(つづ)いて気(き)を付(つ)けたが、実地(じっち)をして見(み)せる世(よ)が参(まい)りて来(き)て、モウ何程(なんぼ)御詫(おわび)を致(いた)しても叶(かな)はんやうに迫(せま)りて来(き)て、実地(じっち)を致(いた)して、選(よ)り分(わ)けて処置(しょち)を付(つ)けな、何時(いつ)まで言(い)ひ聞(き)かしても聞(き)く守護神(しゅごじん)無(な)いぞよ。新(さら)つの洗(あら)い替(かへ)の世(よ)を拵(こしら)へる方(ほう)が仕宜(しよ)いぞよ。向後(さき)は結構(けっこう)なれど、此(この)変(かは)り目(め)がイヤな事(こと)であるぞよ。今度(こんど)は天地(てんち)の先祖(せんぞ)の申(もう)すやうに致(いた)して、日本(にほん)の霊主国(ひのもと)に残(のこ)して貰(もろ)ふた身魂(みたま)は、末代(まつだい)結構(けっこう)であるぞよ。鬼(おに)の性来(しょうらい)悪魔(あくま)の御魂(みたま)に成(な)りて居(お)る海外(むかう)の国(くに)の眷属(けんぞく)の狸(たぬき)の性来(しょうらい)が、悪(あ)るシブトウて、天地(てんち)の御恩(ごおん)の有難(ありがた)い事(こと)も知(し)らず、恐(こわ)い事(こと)も無(な)し、斯(この)性来(しょうらい)が日本(にほん)の国(くに)では一寸(ちょっと)混(まじ)りても、此(この)後(さき)は焼払(やきはら)ひに致(いた)して、日本(にほん)の大和(やまと)魂(だましい)斗(ばか)りに揃(そろ)えんと、一寸(ちょっと)でも残(のこ)りて居(お)りたら、選(よ)り抜(ぬ)きて焼(や)き亡(ほろ)ぼして了(しも)ふて、天(てん)と地(ち)との先祖(せんぞ)が揃(そろ)ふて、末代(まつだい)の世(よ)を続(つづ)かせな成(な)らん世(よ)が参(まい)りて来(き)たから、是迄(これまで)の善悪混交(まぜこぜ)の世(よ)では、一寸(いっすん)も前(さき)へ行(い)く事(こと)もならず、後(あと)へ還(もど)る事(こと)は猶(な)ホ出来(でき)ず、往(ゆ)きも還(もど)りも成(な)らんのが今(いま)の事(こと)であるが、是迄(これまで)の世(よ)は四(よ)ツ足(あし)の世(よ)で在(あ)りたから、如何(どない)して居(お)りても安楽(らく)な行(や)り方(かた)で恐(こわ)い事(こと)のない世(よ)でありたから、斯(こ)ういふ難渋(なんじゅう)な事(こと)が廻(まわ)りて来(く)るのも、皆(みな)時節(じせつ)であるぞよ。此(この)時節(じせつ)の来(く)るのも、元(もと)は大神様(おおかみさま)の付々(つきづき)の守護神(しゅごじん)の精神(こころ)が、悪(あく)でありたからであるぞよ。 善(ぜん)一(ひと)つの御先祖様(ごせんぞさま)の、一(いち)の番頭(ばんとう)二(に)の番頭(ばんとう)が、表面(うへ)から見(み)ては善(ぜん)に見(み)えて、心腹(はら)の中(なか)が極悪(ごくあく)でありたからであるぞよ。何(なに)も彼(か)も腹(はら)の中(なか)まで見(み)え透(す)く、天地(てんち)の先祖(せんぞ)の肉体(にくたい)の、今(いま)に其(その)儘(まま)で居(お)れる活神(いきがみ)が、昔(むかし)から根本(こんぽん)の経綸(しぐみ)が為(し)てありての、今度(こんど)の二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかえ)であるぞよ。ドチラの仕組(しぐみ)も中々(なかなか)一通(ひととお)りの身魂(みたま)では判(わか)る事(こと)ではない、大望(たいもう)な経綸(しぐみ)であるぞよ。悪(あく)の方(ほう)もエライ経綸(しぐみ)を致(いた)して居(お)るぞよ。善(ぜん)の方(ほう)も見当(けんとう)は取(と)れん経綸(しぐみ)が為(し)てあるぞよ。善(ぜん)の経綸(しぐみ)も悪(あく)の経綸(しぐみ)も、世(よ)の元(もと)から致(いた)してあるのであるぞよ。夫(そ)れで斯世(このよ)には昔(むかし)から、双方(どちら)の国(くに)にも口舌(くぜつ)が絶(た)えなんだので在(あ)りたぞよ。善(ぜん)は苦労(くろう)が永(なが)いぞよ。解(わか)るにも暇(ひま)が要(い)りたので在(あ)るぞよ。悪(あく)は苦労(くろう)なしに為放題(しほうだい)で、思(おも)ふやうにトントン拍子(びょうし)に昇(のぼ)れたなれど、悪(あく)の生命(よわい)は短(みじか)いぞよ。九分九厘(くぶくりん)で悪(あく)の世(よ)は平(たひ)らげてしまふぞよ。