大正五年旧三月十四日 大国常立尊(おほくにとこたちのみこと)変性男子(へんぜうなんし)の御魂(みたま)が大出口之神(おほでぐちのかみ)と顕現(あらはれ)て、三千世界(さんぜんせかい)の身魂(みたま)の洗濯(せんたく)を始(はじ)めるぞよ。此(こ)の事(こと)を大(おほ)峠(とうげ)と申(もう)すなれど、大(おほ)峠(とうげ)に成(な)りたら、何程(なにほど)改心(かいしん)を致(いた)すで許(ゆる)して呉(く)れいと申(もう)して逆立(さかだち)に成(な)りて御詫(おわ)びに参綾(まゐ)りて来(き)ても、世界中(せかいじう)の事(こと)で在(あ)るから、些細(こまか)い小事(こと)には掛(か)かりて居(お)れんから、充分(じうぶん)以前(まへつ)以前(まへつ)に筆先(ふでさき)で気(き)が附(つ)けて在(あ)るから、神(かみ)に不足(ふそく)は言(い)へようまいぞよ。延引(のば)す丈(だ)けは延引(のば)してモウ動(うご)きの出来(でき)ん所(とこ)まで隠忍(こばり)たなれど、薩張(さっぱ)り詰(つま)りて了(しま)うて何彼(なにか)の事(こと)が一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)、鬼門(きもん)の金神(こんじん)表(おもて)に成(な)りて守護(しゅご)致(いた)すと、何彼(なにか)の事(こと)が大変(たいへん)激厳(きび)しく成(な)りてチヨットでも身魂(みたま)に曇(くも)りの在(あ)る人民(じんみん)は怖(こは)うて早速(さっそく)には御用(ごよう)が出来(でき)んやうに成(な)るから心(こころ)間違(まちが)ひの在(あ)る守護神(しゅごじん)は大変(たいへん)気(き)の毒(どく)な事(こと)に成(な)るから、守護神(しゅごじん)守護神(しゅごじん)と一点張(いってんば)りに申(まう)して改心(かいしん)致(いた)すやうに落度(おちど)の無(な)いやうに充分(じゅうぶん)知(し)らして在(あ)るぞよ。初発(しょっぱつ)から知(し)らして在(あ)るやうに何(なに)も世界(せかい)の事(こと)が成(な)りて来(く)るから油断(ゆだん)を致(いた)さんやう、抜刀包囲(ぬきみ)の中(なか)に立(た)ちて居(お)るやうに思(おも)うて何彼(なにか)の用意(ようい)を致(いた)して居(お)らんと、是迄(これまで)のやうな気楽(きらく)な事(こと)を思(おも)うてドウでも致(いた)して革命事業(たてかへ)さえ致(いた)したら良(よ)いやうに思(おも)うて居(お)ると、大本(おほもと)の中(なか)には置(お)いて貰(もら)へんぞよ。大本(おほもと)の中(なか)に居(お)りて誠(まこと)の御用(ごよう)の仕度(した)い人(ひと)は、他(ひと)から見(み)て彼(あ)の人(ひと)は違(ちが)うた人(ひと)じゃと皆(みな)の目(め)に付(つ)く行(おこな)ひの出来(でき)る守護神(しゅごじん)に使(つか)はれて居(お)らんと、誠(まこと)実地(じっち)の御用(ごよう)は普通(ひととうり)の身魂(みたま)ではよう勤(つと)め上(あ)げんぞよ。此(こ)の方(ほう)からは何(なに)も熟(よ)く見定(みさだ)めて在(あ)るなれど、守護神(しゅごじん)人民(じんみん)には大(おほ)きな誤解(とりちがい)が在(あ)るから、言(い)うて与(や)りてもよう判(わ)けず、此(こ)の先(さ)きで延引(のば)すことはモウ出来(でき)ず、実地(じっち)の神(かみ)が実地(じっち)を仕(し)て身魂(みたま)の洗濯(せんたく)を致(いた)すと申(もう)すのは、此(こ)の事(こと)で在(あ)るといふ事(こと)を為(し)て見(み)せて与(や)りて、二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)さねば、末代(まつだい)の事(こと)が治(をさ)まりては行(ゆ)かん二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)は何(なに)一(ひと)つ間違(まちが)ひが在(あ)りても出来(でき)ん事(こと)で在(あ)るぞよ。実地(じっち)を出現(し)て見(み)せたら、守護神(しゅごじん)人民(じんみん)に判(わか)りて来(き)て承知(せうち)がいくなれど、経綸実施(じっち)を仕(し)て見(み)せて改心(かいしん)させねば、是(こ)れ丈(だ)けの天地(てんち)の骨(ほね)折(を)りを水(みづ)の泡(あわ)に致(いた)すぞよ。実地(じっち)を為(し)て見(み)せて与(や)りたら、此(こ)の先(さき)の人民(じんみん)の身魂(みたま)の因縁(いんねん)性来(せうらい)が判明(わか)るから、今度(こんど)の二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)は世界中(せかいじゅう)に他所(ほか)では出来(でき)ん事(こと)で在(あ)るぞよ。綾部(あやべ)の大本(おほもと)で無(な)いと、他(ほか)の教会(きやうかい)や、是程(これほど)沢山(たっぴつ)在(あ)る加美(かみ)なれど、他(ほか)の身魂(みたま)では出来(でき)ん事(こと)で在(あ)るぞよ。此(こ)の二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)が在(あ)る故(ゆえ)に、今迄(いままで)は好(す)きなやうに為(さ)せて在(あ)りたので在(あ)るぞよ。モウ是(こ)れより贅沢(ぜいたく)の仕様(しやう)は在(あ)るまい。何時(いつ)までも好(す)き候(そろ)に為(さ)せて居(を)りては世(よ)が立(た)たんやうに成(な)りて了(しま)ふから、神威発顕取締峻厳(こ)の時節(じせつ)が参(まゐ)りて来(き)た折(を)りには速(すみや)かに行(や)り方(かた)を変(か)へて居(お)らんと御魂(みたま)が可愛想(かあいさう)で在(あ)るぞよ。俄(にはか)に行(や)り方(かた)を変(か)へる事(こと)は辛(つら)いから、立替(たてかへ)を延(のば)せる丈(だ)け延(の)ばして言(い)ひ聞(き)かしたなれど、末法(まっぽう)の行(や)り方(かた)を万能(けっこう)と申(もう)してチットも聞(き)き入(い)れの無(な)い是迄(これまで)世(よ)に出(で)て居(お)れた守護神(しゅごじん)は辛(つら)く成(な)るぞよ。騒擾極致之天下(ここまで)に致(いた)したらよもや不足(ふそく)は在(あ)らうまい。是(これ)から光華明彩(さらつ)の世(よ)に立替(たてかへ)致(いた)して是迄(これまで)の事(こと)は何(なに)もチットも用(もち)ひんやうに昔(むかし)の松(まつ)の世(よ)へ世(よ)を戻(もど)すから、此(こ)の先(さ)きは善(ぜん)一(ひと)つの誠(まこと)の道(みち)を伝(つた)ふ守護神(しゅごじん)に使(つか)はれて松(まつ)の世(よ)の行(や)り方(かた)に改(あらた)めて、是迄(これまで)の事(こと)をチットも用(もち)ひんやうに致(いた)して居(を)らんと、是迄(これまで)の行(や)り方(かた)の守護神(しゅごじん)を使(つか)うたら、善悪美醜混肴(まぜこぜ)と成(な)るから、天地(てんち)の先祖(せんぞ)が守護(かま)ふ世(よ)に成(な)りたら、混(まぜ)りは仕(し)られんから、チヨット混(ま)ぜりたら選(よ)り抜(ぬ)きて其(そ)のやうの制(せい)敗(ばい)に致(いた)して、此(こ)の先(さ)きの世(よ)の持(も)ち方(かた)は此(こ)れ迄(まで)とは薩張(さっぱ)り天地(てんち)の違(ちが)ひに変(かは)るから、心(こころ)の入(い)れ変(か)への出来(でき)ん身魂(みたま)は此(こ)の世(よ)に置(お)いて貰(もら)へんぞよ。今迄(いままで)は陰(かげ)の守護(しゅご)で天地(てんち)の威光(ゐこう)が無(な)かりたから、何(ど)の御魂(みたま)が世(よ)を持(も)ちて見(み)ても思(おも)ふやうに行(ゆ)かなんだなれど、此(こ)の霊界(よ)を治(をさ)めるのは他(ほか)の御魂(みたま)では行(ゆ)かん事(こと)で在(あ)るぞよ。此(こ)の先(さ)きは世界中(せかいじう)を一度(いちど)に目鼻(めはな)を付(つ)けねば成(な)らんから、聞(き)かん身魂(みたま)は無救済(ほかし)て置(お)いて実施実行(ぢっち)を始(はじ)めんと先(さ)きへ行(ゆ)く事(こと)が出来(でき)んから、先(さ)きが大事(だいじ)で在(あ)るから、途中(とちゅう)に変(か)へる事(こと)は出来(でき)ん世(よ)の元(もと)からの経綸(しぐみ)で在(あ)るから、明治(めいじ)二十五年(ねん)からの神示(ふでさき)通(どほ)りに世界(せかい)を致(いた)すぞよ。是(こ)れ迄(まで)は夜(よる)の守護(しゅご)で在(あ)りたから、何事(なにごと)も此(こ)の方(ほう)からは構(かま)ふ事(こと)は出来(でき)なんだなれど、日(ひ)の出(で)の守護(しゅご)と成(な)りて来(き)て、日本(にほん)の光明大千世界経綸(ひ)の本源(もと)の天威地徳(しぐみ)で此(こ)の先(さ)きの世(よ)を自由(じゆう)に治(をさ)めるぞよ。