大正四年旧十一月六日 大国常立尊(おほくにとこたちのみこと)が世界(せかい)へ現(あら)はれて、三千世界(さんぜんせかい)の三段(さんだん)に立分(たてわ)けてある霊魂(みたま)を、それぞれに目鼻(めはな)を着(つ)けねばならんと云(い)ふ事(こと)が、筆先(ふでさき)に知(し)らして在(あ)るが、時節(じせつ)が参(まい)りて来(き)たから、何(なに)も彼(か)も一度(いちど)に忙(せわ)しう成(な)るから、日々(にちにち)に出(で)る筆先(ふでさき)を見(み)て其様(そのやう)の行為(をこない)を致(いた)して下(くだ)されよ。此(この)筆先(ふでさき)は神(かみ)の言葉(ことば)の代(かわ)りに書(かか)すのであるから、変生女子(へんじょうにょし)が是(これ)からは段々(だんだん)と御役(おんやく)が忙(せ)はしうなるから、肩(かた)も凝(こ)るぞよ。骨(ほね)も折(を)れるぞよ。二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)すには、先(ま)づ第一(だいいち)ばんに上(じょう)中(ちゅう)下(げ)の立別(たてわ)けてある霊魂(みたま)に目鼻(めはな)を着(つ)けて、日本(にほん)の霊(ひ)の元(もと)の生粋(きっすい)の、日本魂(やまとだましい)の其儘(そのまま)の火水神(いきがみ)が、昔(むかし)から松心(まつごころ)で仕組(しぐみ)致(いた)した一輪(いちりん)の生花(いきばな)で、手(て)の掌(ひら)が覆(かえ)るのであるが、平(ひら)たう言(い)へば肝腎(かんじん)の邪魔(じゃま)に成(な)りて、経綸(しぐみ)が潰(つぶ)れるなり、此(こ)の経綸(しぐみ)を潰(つ)ぶす様(やう)な事(こと)で在(あ)りたら、永(なが)い苦労(くろう)が水(みず)の泡(あわ)に成(な)りて、総損(そうぞこな)いに成(な)りて、世界中(せかいじゅう)が難渋(なんじゅう)を致(いた)す様(やう)な事(こと)がありては成(な)らんから、今(いま)が一番(いちばん)に大事(だいじ)の性念場(しょうねんば)で在(あ)るぞよ。今(いま)の御用(ごよう)は何(ど)の身魂(みたま)でもと云(い)ふ事(こと)は、行(い)かんので在(あ)るから、時節(じせつ)を待(ま)ちて因縁(いんねん)の身魂(みたま)が寄(よ)りて来(こ)んと、外(ほか)の身魂(みたま)では頭(てん)で判(わか)らんから、其(その)系統(すじ)の身魂(みたま)でないと判(わか)りも為(せ)ず、改心(かいしん)も出来(でき)んから、其(その)系統(ひっぽう)の身魂(みたま)に御話(おはな)しを致(いた)させると、自分(われ)が是(これ)まで為(し)て来(き)た事(こと)が肝玉(きもだま)に感動(こたえ)て来(き)て、依然(じっと)として居(を)れん様(やう)に成(な)りて、其(その)系統(ひっぽう)系統(ひっぽう)へ判(わか)りて来(き)て、思(おも)ふたとは何彼(なにか)の事(こと)が延(の)びた丈(だけ)は、速(はよ)う成(な)るやうの仕組(しぐみ)が為(し)ては在(あ)るなれど、何(なん)に就(つけ)ても事業(こと)が大(おほ)きなから、余(あま)り肝玉(きもだま)の小(ちい)さい守護神(しゅごじん)に使(つか)はれて居(お)りて、愚図々々(ぐずぐず)いたして居(お)りたら、全然(さっぱり)後廻(あとまわ)しに成(な)りて了(しま)ふから、我(われ)と我身(わがみ)を攻(せ)める事(こと)に成(な)るから、余程(よほど)大(おお)きな心(こころ)を持(も)ちて居(お)らんと、万古末代(まんごまつだい)に一度(いちど)の結構(けっこう)な御用(ごよう)に、外(はず)れる事(こと)が出来(しゅったい)いたすから、神(かみ)がクドウ何時(いつ)までも、気(き)を付(つ)けるので在(あ)るぞよ。大事(だいじ)の事(こと)を早(はよ)う申(もう)して仕損(しそこな)いが出来(でき)たら、取戻(とりもど)しが成(な)らんから、大事(だいじ)の事(こと)は後(あと)へ廻(まわ)して、成(な)る可(べ)く気(き)を静(おさ)めて分(わか)る処(ところ)へ……時節(じせつ)が参(まい)りて来(き)て居(お)るから、因縁(いんねん)の身魂(みたま)が其(その)系統(ひっぽう)へ参(まい)りて、元(もと)からの御話(おはなし)を聞(きか)せると能(よ)く判明(わかり)て、物(もの)が速(はや)く成(な)るなれど、因縁(いんねん)の無(な)い身魂(みたま)が相互(かたみ)に参(まい)りて、聞(きか)せやうと思(おも)ふても、其(その)すぢすぢの系統(ひっぽう)の身魂(みたま)で無(な)いと、実地(じっち)の因縁(いんねん)が分(わか)らんから、何返(なんべん)参(まい)りて聞(き)かそうと思(おも)ふても、能(よ)う解(わ)けんぞよ。我(われ)の性来(しょうらい)の筋(すじ)の元(もと)が、我(われ)の仕(し)て来(き)た事(こと)を、実地(じっち)を申(もう)して聞(き)かせると、腹内(はらはた)に浸込(しみこみ)て、是(これ)では善(ぜん)に立復(たちかえ)らねば、悪(あく)の働(はたら)きでは行(い)けんが道理(どうり)と云(い)ふ事(こと)が能(よ)く解(わか)りて来(き)て、我(われ)の血統(ひっぽう)へ改心(かいしん)をさせに、眷属(けんぞく)を使(つこ)ふて夫(そ)れ夫(ぞ)れに、善(ぜん)の御道(おみち)でないと、此先(このさき)は一足(ひとあし)も前(さき)へ行(い)く事(こと)も、後(あと)へ還(もど)ることも出来(でき)んやうに成(な)ると申(もう)すことが、判(わか)り出(だ)すぞよ。世界中(せかいじゅう)が九分九厘(くぶくりん)と成(な)りて、往(ゆ)きも還(もど)りも成(な)らんことになりて、日本(にほん)の霊(ひ)の本(もと)には、一厘(いちりん)の秘密(ひみつ)が致(いた)して在(あ)りて、世界(せかい)の人民(じんみん)の判(わか)らん、智慧(ちえ)や学(がく)で考(かんが)へても、悪(あく)でも何(なん)でも出来(でき)ん事(こと)が在(あ)るぞよ。地(ち)の先祖(せんぞ)の活神(いきがみ)が其(その)ままで、世界中(せかいじゅう)を山(やま)の谷々(たにだに)までも全然(さっぱり)無(な)いと思(おも)ふて居(を)りた元(もと)の先祖(せんぞ)が、ドエライ経綸(しぐみ)を為(し)て居(を)りたので、○○○○○悪(あく)の方(ほう)では、モウ少時(ちっと)も行(い)けんと云(い)う事(こと)が、世界中(せかいじゅう)へ一度(いちど)に分(わか)りて来(き)て、依然(じっと)して居(を)れんやうに成(な)りて、悪(あく)で茲(ここ)まで為(し)て来(き)た事(こと)が、水(みず)の泡(あわ)となりて、フクロ鳥(どり)の宵企(よいだく)みで、夜食(やしょく)に外(はづ)れていろはからの手習(てならい)を致(いた)さねば、斯世(このよ)には住(を)いて貰(もら)えん時節(じせつ)が参(まい)りて、逆立(さかだち)に成(な)りて苦(くる)しむ守護神(しゅごじん)が、出来(でき)ると云(い)ふ事(こと)が、毎度(まいど)明治(めいじ)二十五年(ねん)から、斯(こ)う成(な)りて来(く)るから、引続(ひきつづ)いて知(し)らして居(を)るやうに、何事(なにごと)も成(な)りて来(く)るから、悪(あく)ではモウ一足(ひとあし)も、往(ゆ)きも還(かえ)りも成(な)らん事(こと)に成(な)りて、善(ぜん)の活動(はたらき)のいろはから勉強(べんきょう)を致(いた)して、是迄(これまで)の心(こころ)をサッパリ捨(すて)て了(しも)ふて、是(これ)までの行(や)り方(かた)を、上(うへ)から下(した)の行(や)り方(かた)、斯(こ)の世(よ)一切(いっさい)の行(や)り方(かた)を全然(さっぱり)替(か)へさすから、今(いま)では真実(まこと)に致(いた)さねど、代(かわ)りかけたら速(はや)いぞよ。時節(じせつ)が来(き)たら何事(なにごと)でも速(はや)く代(かわ)りて、善(よ)い事(こと)も悪(わる)い事(こと)も何事(なにごと)も、一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)、一度(いちど)申(もう)して在(あ)る事(こと)は皆(みな)出(で)て来(く)るぞよ。永(なが)い間(あいだ)の経綸(しぐみ)であるから、遅(おそ)し速(はや)しは在(あ)るなれども、何(なに)も順(じゅん)に出(で)て来出(きだ)したら早(はよ)うなるから、世界中(せかいじゅう)を桝掛(ますかけ)引(ひ)いた如(ごと)くに致(いた)すから、○○○是(これ)までの行(や)り方(かた)は余(あま)り大(おほ)きな不公平(うんぷ)が在(あ)りたから、世界(せかい)には謀反(むほん)が起(お)きて来(き)て、悪(あく)では斯世(このよ)が治(をさ)まると云(い)ふ事(こと)は○○○○何時(いつ)に成(な)りても国(くに)の奪(と)り合(や)い斗(ばか)りで、内外(どちら)の国(くに)も治(をさ)まるといふ事(こと)は無(な)いぞよ。善一(ぜんひと)つの世(よ)で無(な)い事(こと)には、何時(いつ)に成(な)りても天下泰平(てんかたいへい)には世(よ)が治(をさ)まらんから、世(よ)の元(もと)の天地(てんち)の根元(もと)の大神(おほかみ)が、善一(ぜんひと)つの世(よ)で治(をさ)める世(よ)の秘密(ひみつ)が、一寸(ちょっと)の処(とこ)に誰(だれ)も出来(でき)ん事(こと)がして在(あ)るから、悪(あく)ではモウ一寸(ちょっと)も前(さき)へ行(い)けんぞよ。善一(ぜんひと)つで末代(まつだい)の世(よ)を治(をさ)める経綸(しぐみ)が為(し)て在(あ)るから、此(こ)のさきは玉水(たますい)の陸(あげ)の竜宮(りゅうぐう)の音姫(おとひめ)どのの、海(うみ)の竜宮(りゅうぐう)を明(あ)け渡(わた)し成(な)されたなり、陸(あげ)の御宝(おたから)も海(うみ)の御宝(おたから)も世界中(せかいじゅう)みな天地(てんち)の先祖(せんぞ)の所有(もの)を、取(と)りて居(を)りた大盗賊(おほどろぼう)を、善(ぜん)の道(みち)へ立帰(たちかへ)らして従(したが)はす、善一(ぜんひと)つの御道(おみち)に致(いた)す一輪(いちりん)の秘密(ひみつ)で、世界(せかい)自由(じゆう)にいたす時節(じせつ)が参(まい)りたぞよ。