大正五年旧五月十八日 大本(おほもと)へ不足(ふそく)の在(あ)る守護神(しゅごじん)は皆(みな)何(なん)なりと此(こ)の事(こと)が不足(ふそく)なからと天晴(あっぱ)れ申(もう)して御座(ござ)れよ。心(こころ)で不平不足的隠罪(めぐり)を積(つ)まんやうにサラッと申(もう)して出(で)るが、その守護神(しゅごじん)肉体(にくたい)の為(ため)に宜(よ)いぞよ。言(い)はずと心(こころ)に持(も)ちて居(お)ると其(そ)の罪萌(めぐり)が段々(だんだん)と大(おほ)きく成(な)りて、其(そ)の守護神(しゅごじん)に使(つか)はれて居(を)る肉体(にくたい)が不調法(ふてうはう)が出来(でき)て苦(くる)しむなれど、肉体(にくたい)には判(わか)りはせんし、辛(つら)い事(こと)が出来(でき)ても他(ほか)に言(ゆ)ひに行(い)く所(とこ)は無(な)いぞよ。二度目(どめ)の世(よ)の立替(たてかえ)を致(いた)したら水晶(すゐせう)の身魂(みたま)斗(ばか)りに致(いた)して身魂経綸(みたま)に不整不服書悪分子(くもり)の無(な)いやうに致(いた)して、是迄(これまで)の悪(あく)の身魂(みたま)を昔(むかし)のミロク様(さま)の世(よ)の持(も)ち方(かた)に造(つく)り直(なほ)して、末代(まつだい)どちらの国(くに)にも口舌(くぜつ)の無(な)いやうに善(ぜん)一(ひと)つの世(よ)に立替(たてかえ)るぞよ。此(こ)の二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかえ)の初発(しょっぱつ)の誠(まこと)の御用(ごよう)を致(いた)すのは、余程(よほど)超俗非凡活機縦横(ずぬけ)た身魂(みたま)で無(な)いと、今迄(いままで)の行(や)り方(かた)を致(いた)して小(ちい)さい事(こと)を申(まう)して取(と)り違(ちが)ひ致(いた)したり、慢神(まんしん)致(いた)して人(ひと)に御蔭(おかげ)を落(をと)させるやうな浅薄軽浮(あさ)い身魂(みたま)では何(なに)も良(よ)い御用(ごよう)は出来(でき)んぞよ。末代(まつだい)に一度(いちど)の事(こと)で在(あ)るから何(なに)に付(つ)けても骨(ほね)が折(を)れるから、変性男子(へんせうなんし)の御魂(みたま)と変性女子(へんぜうにょし)の身魂(みたま)とが世(よ)の根本(こんぽん)からこしらへて在(あ)りて此(こ)の度(たび)の二人(にん)の御用(ごよう)の御苦労(ごくろう)、他(ほか)の身魂(みたま)の分担(すけ)の出来(でき)ん辛(つら)い御用(ごよう)で在(あ)るなり。元(もと)の御用(ごよう)を致(いた)す人(ひと)は差添(さしそ)への種(たね)に成(な)るので在(あ)るから、重役(をもやく)で在(あ)るから、充分(じゅうぶん)筆先(ふでさき)をのぞきつめてチットも違(ちが)はさんやうに骨(ほね)を折(を)りて貰(もら)はな成(な)らんぞよ。三段(だん)に差別(わけ)て在(あ)る身魂(みたま)を末代(まつだい)誤経綸(くるい)の無(な)いやうに艮(とど)めを刺(さ)して、誠(まこと)実地(じっち)の善(ぜん)一(ひと)つの道(みち)を末代(まつだい)用(もち)ひるので在(あ)るから昔(むかし)から世(よ)の始(はじ)まりから何(なに)一(ひと)つ能(よ)う致(いた)さん事(こと)の無(な)い天地(てんち)の先祖(せんぞ)が致(いた)さな出来(でき)はせんから、胴(どう)の据(すわ)りた身魂(みたま)で在(あ)りたら結構(けっこう)な手柄(てがら)を致(いた)させるので在(あ)るぞよ。今迄(いままで)に仕放題(しほうだい)に致(いた)して来(き)た身魂(みたま)を曇(くも)りのかからんやうに磨(みが)くので在(あ)るから、どんな苦労(くろう)も致(いた)して此(こ)の方(ほう)に付(つ)いて来(く)る身魂(みたま)で無(な)いと、艮(とどめ)の御用(ごよう)には使(つか)はんぞよ。立替(たてかえ)致(いた)しても後(あと)の立直(たてなほ)しがナカナカの大事業(たいもう)で在(あ)るから、各部所(それぞれ)の御用(ごよう)が何程(なにほど)でも在(あ)るから、容器(いれもの)に成(な)る肉体(にくたい)を道具(どうぐ)に使(つか)ふから、腹(はら)の中(なか)の掃除(そうぢ)を速(すみや)かに致(いた)して下(くだ)されよ。此(こ)の先(さき)の御用(ごよう)は悪(あく)の性来(せうらい)の身魂(みたま)が、チット混(ま)ざりても善(ぜん)の方(ほう)の御用(ごよう)が出来(でき)んやうに成(な)るのが世(よ)が変(かは)るので在(あ)るぞよ。時節(じせつ)には何(なに)も従(したが)うて後(あと)の立(た)つやうに行(や)り方(かた)を早(はや)く致(いた)さねば、世界中(せかいじゅう)の難渋(なんじう)は救(たす)ける事(こと)が出来(でき)んから、此(こ)の大本(なか)から早(はや)く行(や)り方(かた)を替(か)へて善(ぜん)一(ひと)つの行(や)り方(かた)を実施実行(ぢっち)に致(いた)して、悪(あく)の身魂(みたま)も善(ぜん)には敵(かな)はんと改心(かいしん)致(いた)すやうに致(いた)さねば誠(まこと)で無(な)いぞよ。一旦(いったん)天地(てんち)の先祖(せんぞ)が変性男子(へんぜうなんし)と変性女子(へんぜうにょし)の身魂(みたま)を使(つか)うて桝(ます)かけを引(ひ)くから、薩張(さっぱ)り悪(あく)の道(みち)を退治(たいら)げて、悪(あく)はチットも残(のこ)らんやうに致(いた)すぞよ。此(こ)の世(よ)は末代(まつだい)続(つづ)かせねば成(な)らんので在(あ)るのに、チと行(い)きよると世(よ)が悪(わる)く成(な)りて、立替(たてかへ)を致(いた)すやうな事(こと)では、天地(てんち)の先祖(せんぞ)の骨(ほね)折(を)りがチットも判(わか)りは致(いた)さんから、此(こ)の先(さ)きは天地(てんち)のビックリ箱(ばこ)を開(あ)けて、末代(まつだい)岩戸(いわと)の閉(し)まらんやうに天(てん)と地(ち)との岩戸(いわと)を開(ひら)くから、皆(みな)チト慮見(りやうけん)の置(お)き所(どこ)を変(か)へんと、少々(ちっと)の間違(まちが)ひで無(な)いぞよ。実地(じっち)が在(あ)り出(だ)したら、ビックリ致(いた)して目(め)が醒(さ)めるから、気(き)を付(つ)けておくぞよ。