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341 (3531)	大本神諭	神諭一覧	明治35年旧4月3日	明治三十五年旧四月三日艮の金神が稜威発揮神と現はれて、二度目の世の立替への守護を致すぞよ。世が逆様に成って居るのを、艮の金神が表面へ出て出口の取次で世を本へ戻すぞよ。斯神が表になりたら、次ぎに龍宮の乙姫様が現はれなさるぞよ。改心の早く出来た御方から、出世をさすので在るから、今度は、自我を張りて居るほど出世が遅くなるぞよ。変性女子もチト我を折らんと、皆が難渋を致すぞよ。今度の仕組は艮の金神が申すやうに致さねば、緯の経綸で行ろうと思ふたとて、先へ行く程行き當りて、物事が遅れて、皆が苦しむ斗りで在るから、一日も早く守護に掛らんと、却々大望であるぞよ。斯大本に、世界の所作柄が為して見せて在るから、この大本の様子を能く見ておくが宜いぞよ。大本に在りた事は、世界に皆あるぞよ。明治二十五年から出口に言はす事は、一つも変りた事は言はして無いぞよ。同じ事ばかりが言はしてあるぞよ。世界中の事であるから、筆先に出した事は、皆世界から段々と出て来て居るのに、未だ疑ふて、誤解を致して居るぞよ。人が死のふが、世界が潰れやうが、多勢の人民が苦しまふが、自分さえ良けりや良いといふやうな心で居ると、我が先に泥溝へ陥って、苦しむ事が出来てくるぞよ。人を人をと思ふ、誠の善の精神でさや在りたなれば、神が見届けて、其上で、その人を助ける神で在るなれど、信心をいたして、間違ふた心で斯大本へ来ておると、大変に辛い事に成るぞよ。此大本は、世界の調査を致す尊い所であるのに、皆のものが、罪科を持って来てをいて、我の甘い目的が外れたと申して、反対に大本を恨めるやうな心で居りたら、肝腎の罪科が取れずに殖える斗りで在るから、長らく苦しみがあるから、斯大本へ這入って居りて、神や出口を恨めるやうな精神で在りたら未だ未だ苦しみが出来るぞよ。茲へ引寄して、早く改心さして、良く為て行りたいと思ふて致す事を、逆に取るから物事が逆様に覆りて了ふぞよ。夫れで、筆先が合はむと思ふたら、自分の腹の中を考えて見よれと申すのじゃ。違ふ精神が在りたら物事が違ふて来ると申して筆先が出してあろうがな。此筆先は一つも違ふ事は書してないぞよ。遅し速しはあるなれど、永らくの経綸であるから、直きに来る事斗りは無いなれども嘘はチットも書かして無いぞよ。能く見て御在れよ、追々と出て来るぞよ。世に出て御在る御方にチット激しき神様斗りが表に顕はれなさると世界は激しくなるから、そこに成ると世界の罪穢が皆判りて来るから、各自の罪穢の在る事は判らむから、未だ未だ神を恨めるものが多数に出て来るぞよ。罪穢償却の出て来るのは、世界は是からで在るぞよ。高ひ処へ上りてエラソウに致して居りた人民、チット是からは気の毒な事に変るぞよ。そこになりてから神に縋りたとて、聞済みは無いぞよ。目の醒る人民世界には大分出来るぞよ。世は持切りには為せんと申して毎度筆先に出してあろうがな。斯世が来るから出口に口で言はせ筆先に書して知らして与りたなれど、疑いが永きゆへ、曙の烏と致して眼を覚して見せるぞよ。遅くなる程世界は悪くなるぞよ。斯大本は世に出て御在る神様と、世に落ちて居る神とは思ひが異ふから心が合はむ筈の事じゃぞよ。モウ世が余り乱れて持てんやうに成りたから、世に表はれて世を立直しを致す神と、此儘で何時までも続かして行うとする神との戦いで在るから、斯大本は六ケ敷のじゃぞよ。今度は今迄に世に出て居りて、世を持荒した神と力競べを致すので在るから、今は神界では神と神との大戦争ひであるぞよ。斯の綾部の大本は世界に出来てくる事を、前に実地の形がして見せて在るから、十分に気を附けて考えておくが能いぞよ。大本は病気直しのやうな小さい所で無いから、誰も大きな心で来て貰わむと、量見が違ふぞよ。何事なりとも頼めば聞き済みはあれども、艮の金神は此の乱れた世を立直しを致す、大望な御役目であるから、手を合はして拝みて居るばかりでは何も解らんぞよ。今迄の汚ない心を捨て了ふて、誠一つの神心になりて来んと、何も判らんぞよ。いつも改心改心と申すのは、今迄の心を薩張り代えて呉れと申すのじゃぞよ。大本の道は為安い信心の出来にくい御道であるぞよ。甘い事申して人を引寄して、陽気信心するやうな教会の行り方とは違ふから、何彼に附けて骨が折れるなれど、三千年の此仕組の花の開く時節が参りたのであるから、弥々今度は上下へ覆るのであるから、神にも仏にも人民にも知らして在れども、今に置き未だ未だ此の儘で此世が先へ行けるやうに思ふて我を張りて居ると、誰に由らず上げも下ろしも成らん事になりて来るぞよ。先の見えるが誠の神であるぞよ。誠と云ふものは、豪いものであるなれど、誠なき人は途中で物が変るから、今度の事は誠を貫かねばならんから、艮の金神の教は骨が折れるなれど、貫いたならば、斯世には恐いものの無き神であるぞよ。今の人民に此の御用を勤め上げる身魂は少ないぞよ。人民の身魂は元は神の分身魂であるから、磨けば良く成るなれど、今の曇りた人民は却々早速に研けむから、是だけに骨が折れるなれど、斯大本の御用いたす身魂は多人数は要らぬなれど、何程神が言い聞かしても聞く人民が一寸も無いから、世界の物事が遅くなるのであるぞよ。何時まで同じ事を申して居りても、世が逆様になりて居るのであるから、良き事を申せば悪く見えるなり、悪い事を致しても人を詐りても、羽振能く致せば今の時節は人から賞る時節であるから、心が合いさうな事は無いなれど、是でも時節が参りたから悪ではモウ立ちては行かぬから、早く改心いたして、誠の心になりて、日本の人民の行状を致さぬ事には、神は聞済み無き事になりたぞよ。日本も外国と同じ精神に成り切りて了ふて居るから、二度目の世の立替がはじまりたら、余り大きな取り違いで、門へも出られむやうに恥かしう成るから、改心するなら今の内であるぞよ。今に天地が覆りて来て、上が下になり下が上に成りて、三千世界は一度に開く梅の花、梅一輪の経綸の生き花が咲く時節が近よりたぞよ。
342 (3534)	大本神諭	神諭一覧	明治35年旧6月8日	明治三十五年旧六月八日艮の金神出口の神と現はれて守護にかかるから、何彼の事が大変激烈く成りて、辛い神が段々出来るから、大本の役員は、余程胴を据へて居らんと、色々と申してツマラん神が出て来るぞよ。判りた守護神は御用に使ふて、御働きの上で、夫れ夫れの御用を不調法なしに勤め上りたら、今度はトンダ出世が出来るなれど、何を申しても此の世を持ち荒して、仕放題に仕て居る守護神斗りで在るから、陽気な方の守護神斗りゆえ、何を致しても虚偽虚栄でツクネて在るから、立直しの神業は大望な事で在るぞよ。初発から我意で縮尻りた此の方、我を折りた御ン蔭で、本来の御用が出来る世が参りたから、今度の世の立替の守護は、我が在りたら縮尻ると、初めから出口の手で怒られもって知らしたが、今度は俺は高い神格じゃと申して居りたとて、此の世が悪る神斗りに成りて、国が潰れる様な事が出来致すから、此の方が表で守護致し出したら、間に合ふ天地精霊純真魂の神は一人も無い、皆恐怖がりて手も出ん神斗りで在るぞよ。此の濁世が来るのが、世の本から能く判りて居りた故に、此の方が頑張りて、万の神の行り方を避けたので在りたが、元に申した世が参りて来ても、此の方を押込め様と目録た神に、力に成りて間に合ふ神はチットも無いなり、苦労致して立直すのは、矢張此方と出口の骨折りで、此の御用を輔佐させる守護神は一人も無いのじゃ。此の事推量致せと申しても、神の心の判らん人民には無理も無いぞよ。此の御ン役を勤め上げたら、此の世に、世界に指一本さえる所は無き様に、大神様へも何処へも恐れる所は無いのじゃぞよ。今コンナ事を申しても誰も誠に致さねど、気も無い中に知して置くぞよ。筆先を能く見て置けば、世界に在る事と大本に在りた事とが能く判るから、クドウ筆先きを見ておけと申すのじゃぞよ。筆先きさえ能く腹へ入れておいたら、世界の事は見え透くぞよ。今は悪く申して居りても、誠が判りて来ると、大本は誰に因らんぞ恋しく成るから、急劇信仰は間に合はんから、永らく出口に知らさしたが、余り人民は悪が強う成りてチットも聞けんから、モウ神も出口も堪忍袋が切れて来たぞよ。此の方出口は隠忍るが変性男子の御役で、永い間の苦労の凝結が今度開けるので在るから、此神業が開けたら世界が鳴り渡るぞよ。コンナ大事業の来ぬ前に、何も知らん人民が苦労無しに人の苦労で徳は獲れんから、夫れ夫れの苦労を為せて、罪穢を取りて与りて、其の上で御用を命して、天下泰平に幽顕を治定めて、それから御ン礼の段に成るのじゃぞよ。物事が成就せん前に駄賃からは与れんから、此の出口を見て居りたら、能く判る様に鏡が出して在るのに、何時の昔からじゃ判らん程永く苦労を命して在りても、未だに此の気苦労をさして居るのに、鏡を横へ除りて置りたから見えなんだから、是から出して手習ひを致さな成らんから、此の事が判りて来ると、筆先がジックリして見て居れん、何彼にが忙しく成るから、淋しくしてある中に、心の在る人は見て置かぬと、誠の徳は獲れんぞよ。十人並の事なら骨は折れんなれど、今が大事の性念場で在るから、神経神綸の一切の事、静かな此の中を能く考へて居る人で無いと、誠の真相は判らんぞよ。表面体飾りて実の無い信心の折に、返って人が寄りて来るが、大きな間違ひじゃ。来るのは今のヒッソリ致して居る折で在るぞよ。因縁ある身魂を天で調査致して在れど、地でモウ一度調査を致して見れば、余り曇りが甚大いので、ナカナカ間に合ふ差添の種にする、天地の経綸を判ける身魂は無いなれど、何でも日々に磨けば光沢が出るから、磨かねばチットも間に合はんぞよ。差添の種はモトに在るから、其の心算で早く磨いて貰はんと、世界は一度に開く梅の花と申して、天地がカへる時節が参りたぞよ。経綸が皆出て来るので在るから、是れ丈に申して置いたら、神出口に落ち度は無いなれど、何事も見る目が辛いから、誰に因らん心配顔を仕て下さるなよ。
343 (3537)	大本神諭	神諭一覧	明治35年旧6月16日	明治三十五年旧六月十六日我れの我力で行ろうと思ふても、出来んやうに仕て在るから、人に言ふて貰ふての改心は、又後戻りを致すから、行ろうと思えば行りて見るも良い、恥かしき事が出来るなれど、変らぬ信心致せば後で発根の改心が出来ようぞよ。二度目の世の立替は引掛け戻しの仕組、同じ事を仕て見せるぞよ。鬼でも邪でも発根と改心為せて見せるぞよ。今度此の大本の規則を破りた守護神は、此の大本で帳を切られたら、万劫末代、世に出る事は成らん規則に定まりたので在るから、一度申し附けたら、此の先きで此の方出口の申す事を逆いて何致しても、規則破りで在るから、其の身魂は厳しき事に致すぞよ。昔の岩戸が閉まりた折より、今度の二度目の世の立替は、まだ骨が折れるぞよ。世が悪る開けで、守護神が皆悪へ覆りて居る故に、人民が此の上は無い悪く成りて居る故に、ナカナカ厳しき懲戒が無いと立て変らんぞよ。恐ろしき事に曇りたものじゃな。是でも時節が来たから、見て御座れ、大神様の御守護が在り出したなれば、是迄の守護神はメザメザだぞよ。何事もものは云ふ中に聞かんと、忍り耐りて隠忍袋が切れたら、きつき事が出来るぞよ。取り返しは出来んぞよ。天の規則を地で致す様に変りて居るのに、余り何時迄もよう判けんと、誰に因らん、一度に分けて見せて与るぞよ。夫れでは何も知らん人民が、可愛想な事に成るから、種々と申して知らして与れば、悪く申す者斗り、夫れでもと思ふて、大神様へ御詫びを申して、其の間に気が注くで在ろうと思ふて、一年延ばせば、結構な事が在る様に思ふて、筆先は偽じゃと申して不足を申す人が在るし、悪き事が在ると、又不足を申すで在ろうが、何ありても不足を申して呉れなよ。此の上は、改心致そうより仕様は無いぞよ。艮の金神は、改心さえ出来たなれば、敵でも助ける。此の艮の金神、又敵対ふて来たなれば、鬼か蛇に成る神。是迄は夜の守護で在りたから、左程にも無かりたなれど、是からポツボツ何彼の事をはじめるぞよ。出口直には、是程大謨な御用を命せて居るのに、何も判らずに敵対ふて来るのは、守護神の思ひが、是迄の俗悪世界に跳梁て御居でる方の行り方で在るから、肉体も同じ心なのじゃ。モウその行り方の世は終結みたから、此の方の申す様に致さんと苦しむ斗り、人の苦しむのが面白いと申す様な守護神は、大本の竜宮館へは、一寸も這入る事は成らん規則に定めるぞよ。此の出口が、末代の世界の鏡で在るぞよ。何時の昔からか判らん程永い苦労を為て、今だに喉から血を吐く程気苦労を致して居るが、規則破りは、是程の艱難を致さねば、天から御許しが無いから、可愛想なからクドウ気を付けて、不調法の無い様に、身魂を磨けと申すのじゃぞよ。世を立替致すと、モウ一ツ規則が厳しく成りて、今度規則破りた身魂は、末代御許しが無い、此の明るい世界には出て来られん所へホリ込まれて了ふぞよ。コンナ厳しき規則で無いと、ままよままよの仕放題の行り方では、末代の世が神国の世に治まらんぞよ。夫れで人民の力では、此の世は持てんと申すのじゃ。改心が一等ぞよ。今度竜宮館で変性男子に定めさした規則は、末代の世の規則で在るから、チットも違はす事は出来んぞよ。此の規則で、世界中の善し悪しが判るから、此の中さえ規則通りに成りて来たら、艮の金神は自然的に表に出る神で在るぞよ。思ひが違うと、物事が天地の違いに成るから、誠の人よ、能く筆先を見て下されよ。筆先と実地とを命すから、此の中の三人の致す事に、能く目を付けて置いて下されよ。何も神が経綸で能く判る様に、実地が命して見せて在るから、モウ経綸が能く判るから、是迄は実地の経綸を申すと、邪魔致す守護神が在りたから、何も余り言はなんだなれど。是からは、実地の事を申して、楽に御用を為すぞよ。判りた守護神を竜宮館へ引き寄して、御用に使ふて、何彼の事を判けて見せば、発根と改心が出来るから、此の中に、今に判らん様な事では、大変不都合な事が在るぞよ。
344 (3539)	大本神諭	神諭一覧	明治35年旧7月1日	明治三十五年旧七月一日何事も時節が参りて、坤の金神も我を折りて出口にお詫びに参りて来たぞよ。この我の強き、うらきもんでも、此行先は我では行かんと、大分改心が出来たから、早く、改心が第一等であるから、早く改心なされ。二度目の世の立替の御用遅くなるぞえ。改心なされた御方から御用に使ふから、改心なされた神様は御働き次第で今度は御出世が出来るなれど、頑張りて居りたら気の毒が出来るぞえ。艮の金神の御用聴いて貰ふのは、一と筋で松心でないと今度の差添の種には成らんぞよ。変る心は夏咲く花の紫陽花の色、種々と変る心は間に合はんぞよ。
345 (3540)	大本神諭	神諭一覧	明治35年旧7月11日	明治三十五年旧七月十一日永らく筆先に出して知らしてやりても、今の人民は疑いきつき故に誠に致さぬから、此大本の中に実地を為て見せて在るから、能く見て置かんと肝心の折に何も咄が無いぞよ。霊魂の調査いたして、因縁ある身魂を引寄して、御用に使ふと申して、筆先に出してあろうがな。今度の二度目の世の立替と申すのは、天の岩戸を閉る役と開く役とが出来るのであるが、大本の神の差添の種は、自分が十分苦労をして人を助ける心で無いと、天地の岩戸は容易開けんぞよ。差添の種に成るのは、二十五年からの筆先を、腹へ締込て居りたら宜いのであるぞよ。此中の結構な経綸が判りて来かける程、世界から鼻高が出て来るから、筆先で如何な弁解も出来るやうに書してあるから、なぶり心で参りて赤恥かいて帰るものも出来るし、又た誠で出て来るものも在るぞよ。目的を立やうと思ふて出て来るものも在るし、世間に解るほど此大本は忙しくなるから、此寂しく致して誠を出口に細かう判るやうに書してあるから、外の教会とは精神が違ふと申すのじゃぞよ。この大本は世界の鏡の出る所であるから、是迄に何程言ふて聞かしたとて、余り出口を世に墜して御用が為して在たから、疑ふもの斗りで、此中の行いがチットモ出来んゆへ、誠の教も未だ今にさして無きやうな事であるから、此の暗の世に夜の明る教を致しても、誰も誠に致さねど、モウ夜の明るに近うなりたぞよ。夜が明けると大本の神の教どうりに、世界から何事も出て来るから、世界は一旦は悪なるから、喜ぶものと悲しむものとが出来るから、大本さへ信心致して居りたら善き事が出来るやうに思ふて、サッパリ嘘じゃったと申して居るなれど、出口の日々の願で、大難を小難に祭り替へた所で、何なりと日本の中にも夫れ夫れの見せしめは在るぞよ。是から先になりたら、斯様な事が在のに何故知せなんだと小言を申すなり、知らせねば不足を申すで在うし、亦知らせてやれば色々と疑ふて悪く申すし、人民の心がサッパリ覆って居るから、善き事は悪く見えるし、悪るきこと致すものは、却って今の時節は善く見えるが、全然世が逆さまであるぞよ。今の世界の上に立つ人は、一つも誠の善の事は致して居らんぞよ。艮金神が表に現はれて、世界の洗ひ替をいたすから、是からは何事も上から露見て来るぞよ。今の世界の落ちて居る人民は、高い処へ土持ち斗り致して、年が年中苦しみて居るなり、上に立ちて居る人は、悪の守護であるから、気儘放題好き寸法、強い者勝ちの世の中で在りたなれど、見て御座れよ、是から是迄の行方を根本から改正さして了ふて、新つの世の治方に致すから、今迄に上に立ちて居りた人は、大分辛う成りて来るから、初発から出口直の手と口とを籍りて、色々と世界の霊魂に申聞したら、近所の者が驚いて、出口を警察へ連れ参りた折に、警察で三千世界の大気違いで在るぞと申してあるぞよ。用意を為され世の立替が在るぞよと、厳しく申して気が附けて在るぞよ。それでも気違いが何を申す位により取りては居らんぞよ。此村に警察の近くに、斯んな大気違を拵へて在るのに、未だ分らんが可憐さうなものじゃぞよ。何でも無い手に合ふ者ほか能う吟味を致さんのか、モチト大きなものを吟味いたして、国の潰れんやうに致さねば、此儘でをいたら警察の云ふ事共聞く者が無きやうになるぞよ。艮金神が現はれて守護を為てやらねば、日本の国は此状態でをいたら、全部外国へ略取れて了ふぞよ。斯様時節が参りて居るのに、上に立ちて居る人民が先きが解らんから、世を立替て先の分る世に致すから、我の心から発根と改心を為るやうに成るぞよ。艮金神が表になると、物事速いぞよ。
346 (3546)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧1月1日	明治三十六年旧正月一日艮の金神稚姫岐美命が出口の神と現はれる時節が参りたぞよ。変性男子がスックリと現はれたなれば、如何なる人も改心を致して従はねばならんことになるから、気を注けて与るのに、己自が上位じゃと申してエラそうに思ふて居ると、余り大きな間違ひで、羞しいて、猫に逐はれた鼠の様にして居らんならんから、此の出口はそういう事を見るのが嫌ひであるから、其処まで行かん中に、一般身魂に天賦使命自覚の出来るやうに気をつけて与るのじゃぞよ。人を悪く申して喜ぶやうなソンナ小さい事を思ふしぐみで無いぞよ。出口は女体で在れどもチト非凡う身魂であるから、後日で恥かしき無きやうに心得てお座れよ。変性男子の二度目の世の建替を致す御魂であるから、誤解謬悟の無きやうに致されよ。申したことの違はん御魂であるぞよ。万劫末代の経世基本と成る神諭を、エライ粗末に申して居る人が、天威地徳不判明のは道理であれども、自己の心鏡が汚濁て居ると、何結構なこと申して聞かして与りたとて、心盲心聾で何も判ろまいがな。それで気色も無い以前から口と手とで警告して与りたなれど、此の底の分らん神業の判る身魂が、守護神にも人民にも、此の世に無いと申すは、日本は神国と言ふだけで、日本神国の本来天成之使命が発揮る身魂が無いからじゃぞよ。薩張り害天真個人本位的国家経綸法に信服う様な見苦しき身魂に堕落て了ふて、非人道的不義行為を致して、イッカド自分は偉大いやうに思ふて居るが、此の艮の金神の経綸が判明りて来たなれば、羞かしうて門外へもヨウ出ぬやうな事に成りて、残念な事が出来るから、早うから気を注けて与りたなれど、何を申しても学理で出来た智慧であるから、神智徳行が無いので皆惇徳失敗のじゃぞよ。是から学理本位人智万能主義者が天地之極美極徳破壊者に信服りて居るから、科学万能を誅戮て、神掃比爾掃て了ふから、早く覚悟為されよ。茲まで致さずに治めたいと思ふて、種々と申して知らしたり訓戒たり為せたなれど、一言一句も聞き入れなき故に、モウ世運窮局に成りたから、ドウしても信従んなれば、皆身魂の罪穢を発露表示のじゃぞよ。此の変性男子の御魂が天の規則を背いて、茲まで苦労致して、此の二度目の世の建替の御用を致して、世に落ちておいでます神を世に上げて、仏事、人民、畜類、鳥類、餓鬼まで救済て与らねば、変性男子の御役は勤め上がらん、至重至大な御役で在るが、男子は今度此の御用を致すに付いて許して与りたが、是から男子と女子との因縁を表示はして、世界の人民に改心をさす大本で在るから、太元から、まだ此の世開闢以来無き事が出来るのじゃと言ふ事が、毎度筆先に書かして在ろうがな。是れから女子の因縁を筆先に出して、太昔からの因縁を説いて聞かせると、世界中が鳴り渡りて、世界の人民が、今の世は暗黒無義肉欲的競争之餓鬼世界に成りて居るのを、能く自感自得やうに出口の手で書かすから、世界治定事業は是れ位苦労致さねば貫ぬけん、人道背正義は仕放題、行り放題、気儘放題に致して、自己さえ富栄満足けら良い行り方、善と悪とを立別て、善と悪との力くらべを致すのであるから、此の大本内へ立寄る人は、此の大本は他の教会の行り方とは薩張り行り方が違ふから、此の大本は筆先を充分腹え入れんと何も判らん、昔から書物にも遺言にも無きことを、いろは四十八文字で、三千世界のこと、あることを参考書なしに書き放題に、出口直の手で、世界に出現事象とキチリと合致やうに、以前以前に書かす役、手と口とで知らせる御役が、変性男子の御役で在るぞよ。皆肉体では余程善き事を為て居るやうに思ふて居るなれど、是れは皆霊魂の性来、根本神威発揚而天地清明之世に成れば、霊魂の将来を表示して天賦至霊至魂復帰さすぞよ。
347 (3548)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧1月3日	明治三十六年旧正月三日善と悪とを立別けて、極美極徳を発揮すは是れ位、苦労を致さねば、創世之大精神の分明るのは是位なもの、悪の行り方は他人に苦労をさして自己が楽致し、口には栄耀栄華を致し、仕放題に致して人を苦しめるのが悪の行り方、是迄の国土経綸法が薩張り体主霊従に世が転倒りて、邪悪神の行り方で、自己さえ好都合けりゃ、人は転けやうが倒れやうが構はん、自己本位の世の政法で在りたなれど、此の経世済民法ではモウ続いては行かんから、是から変性男子と女子との因縁を顕彰して、日本の国は光徳溢八荒至霊室魂で無いと、肉欲本位の利権競争主義では経綸不可能国であるのに、薩張り外国の政教に服従うて、真美世界経営根本権威の国土は、一般畜類の境界に化りて了ふて居る故に、此の世を建替致すには大難事業で在るぞよ。餓鬼道界を根本的、光華明彩徹透六合に立替るので在るから、日本の人民の改心が一等で在るぞよ。日本と外国と混合不整然に成りて、日本の国に神力と言ふ事が無く成りて了ふて居るので、今度の二度目の世を立替るのは骨の折れる事じゃぞよ。筆先に毎度出して在るが、皮相は今日でも変るが、霊魂は変らんと言ふ事が、筆先に出して在ろうがな。霊魂の将来は、何時に成りても変移らぬと申すのは、此の肉体も皮に誓て在るし、衣類も皮であるぞよ。霊魂の将来は何度生れ変りて来ても、悪の霊魂は悪の作用より出来は致さんのじゃぞよ。悪の霊魂を此の日本の国に置いては段々悪が栄えて今の世、今の世は至粋至純霊魂が日本にはチットも無いやうに成りて了ふて、人を救助る至善の救世的権威霊と言ふ霊魂は日本の国には無い、餓鬼道斗りの霊性に反覆て了ふて、此の状態で世を立替ずに置いたなら、日本は外国へ直ぐ奪られるが、今でも九分は外国信者に成りて了ふて居るが、此の一分の所が外国の自由にはならんので、一分が強いか九分が強いか、神と学との力競べを始めるから、負けたら服従はんならん、勝ちたならば従はすから、此の綾部の大本は、悪鬼でも羅利でも改心を致して、本来の大精神に復活を致して、世界中喜こばす経綸が致して在るのじゃぞよ。善の神魂と言ふものは是れ丈の苦労を致さんと善はわからんのじゃぞよ。善は判るが遅いなれど、今度善が発光りて来たら、天地清明が出来るのじゃぞよ。善悪を分けて、今度は善悪の見示めを致して、世界の人民を如何なものでも改心さして、梅で開いて松で治める神世が参りたぞよ。そう成るには一つ大修祓があるから、世界の人民の心の洗濯を致して、新つの世に致して、天神地祇に御目に供けるは、今度変性男子の御魂で在るぞよ。永い苦労の凝りの花が咲くので在るから、長う要時りたなれどもう実現る斗り、善悪審判威霊活動を為て見せて与るから、一日増しに良く神界之摂理判明る時運が到達たぞよ。永くかかりて致した仕組であるから、判明るのにも骨が折れたなれど、分りかけたら実地を為て見せて与るから、改心致さんと怖く成りて来て、ヂッとして居れん事に成るから、黙りて居りて改心を致すやうに成るぞよ。神連発揚之時節が参りて喜ぶ人と、心苦しみてジリジリ舞ふ人とが出来ると言ふ事が書かして在ろうがな。何も時節が参りて、一度に開く梅の花、永く掛りて致した仕組であれども、開始たら物事は早急から、疑うて居る人が気の毒が出来るから、同じ事を申して気を注けさしたのじゃ。疑うのも際限があるから、早う心を磨かんと、気の毒が出来ると可愛想なから、クドウ申したので在りたが、今からでも改心を致したら、改心致した丈けの神助神徳を授る艮の金神で在るから、敵でも帰順を致したら敵には取らん、小さい心は持ちては居らん此の方であるから、心を磨いて貰ひたいのじゃぞよ。修練けば霊光神徳が発輝るぞよ。
348 (3550)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧1月9日	明治三十六年旧正月九日艮の金神変性男子の身魂が現はれて、二度目の世の立替に掛るぞよ。明治二十五年に大槻鹿造の身魂は酒顛童子の身魂で在るから、此の者が改心を致したら、世界は一度に改心を致すと申して在るが、此の綾部の大本は、身魂を査べて身魂を磨いて、世界の人の精神を善く致す大本で在るが、改心致さねば、致すやうにして改心を致さすから、是迄の事はモウ為せんぞよ。此の結構な日本の国を、薩張り畜生の世にして了うて居るが、日本の国は、清らかな神が住居を致す国に立別て在りたのを、外国の教が善いやうに思ふて、学さえ在りたら出世が出来ると申し、日本の行ひを薩張り捨てて了うて居るが、見苦しいと申しても目を開けて見られんぞよ。此の世で夫婦ありたら外に女、仮の夫婦と云ふ様な事が致されん様に、世が変るぞよ。此の世が乱れて四つ足の守護に成りて居ると申すのは、知らん顔をして居りて親子が一緒に成りたり、夫婦ある者が盗み合ひを致して、薩張り外国よりも尚乱れて居るぞよ。家の中は家内が乱れたら、家の内は没落致すから、此の大本は筆先と実地がさして見せてあるから、是で改心の出来ん身魂は、今度は地部下へ落るから、其の覚悟を致されよ。日本を薩張り外国と混交に汚して、銭もうけして、口に食ひさえすれば善い行り方、是は四つ足の守護であるから、表面さえ飾りたら腹の中は腐りて居りても、人が重宝がりたのじゃぞよ。三千年余りて昔からの霊魂の調査がして在る、何も身魂の性来の判る綾部の大本、他外からはナンゾ怪異な事をして居る様に見えるで在らうなれど、悪き事は致させんぞよ。モウ何も時節が来るから、善き目覚しやら悪き目覚しが始まるから、用意を為され。
349 (3553)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧2月29日	明治三十六年旧二月二十九日『日本の国は別として』王、天下は永うは続かむと申して在るが、何事も時節が参りて来て、明いた口が塞がらん事が、世界には出て来るから、気も無い内から、出口直の手で知らし尽して在るが、脚下へ火が燃えて来て、身体に火が附て、ヂリヂリ舞ねば成らん事が出来てくるぞよ。余り執拗判らんと、人民に掛りて居る暇が無いやうに成るぞよ。
350 (3555)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧4月1日	明治三十六年旧四月一日艮の金神変生男子の霊魂が、出口の手を籍りて、何彼の事を知らすぞよ。昔から世に落ちて、隠身と成りて経綸て在る事が、時節が参りて、金神の世に成るから、物事は速く成ると、出口直に申して在るが、此大望な事の割には、初めたら容易に出来るなれど、何を申しても人民の改心が出来んので、物事が正反対に成りて了ふたぞよ。神は人民を改心さして、世の立替に掛ろうと思ふたなれど、余り人民の身魂の曇りが甚いので、日本の中にも大分激い処が在ろうやら知れんから、今度は人民の力では行んことであるから、何事も素直になりて、神に縋れと申すのであるぞよ。是から何も彼も筆先で知らした事が判りて来るが、判りて来る程烈しく成るぞよ。昔から世に落ちて居りた荒神が、艮の金神が表に成るに就て、次々に世に御上りに成りて、昔から仕組て在りた事が、世界から実現来るから、是までの様に思ふて居ると、何彼に付けて了見が違ふから、日々に知らしてあるのじゃぞよ。上に立ちて居る人は、大きな思ひが違ふぞよ。日本の人民欲に惑けて、学斗りに凝りて、自己主義の行り方で、理屈斗り申して、学力で弁解を致して、我の悪を隠さうと企みて、一生懸命に学を勉強して、人を下たに見降して、我が上へ昇りて安楽に暮す事を考へて居るが、是が外国の悪の施政方針であるぞよ。日本の国は神力で何事も行ける、結構な国で在るのに、外国の体主の教に従ふて、日本の神の教をチットも用ゐずに、全部誑されて居りて、外国に如何な経綸を致して居るといふ事も解らずに居る、日本の上下の人民は、今に天地の先祖様に申訳の無き事が、出来致すぞよ。
351 (3558)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧5月8日	明治三十六年旧五月八日艮の金神変性男子の身魂が現はれて、二度目の世の立替、岩戸開きを致したら、世界には明治二十五年から、出口直に言はして在る事、手で書して在る事が皆出て来るぞよ。改心を致して此の大本へ出て来て、筆先の腹へ入る人民で在りたら、其の日から楽にして遣る艮の金神出口の神で在るなれど、皆思ひが違うて居るから、皆が我の心で身を攻めて居るのを、善うして与ろうと思ふて永く知らしたなれど、燈台元は真暗黒で、遠くから判明て来るぞよ。判らんのは自分は偉らいと皆爆心が在る故に、肝腎の本源の教が汲み取れんぞよ。慢心致して、上位じゃと思ふて居ると、下へ落ちなならん事が、此の大本は出来る事が在るから、チットも気赦しは出来んぞよ。誰に由らず別け隔ては致さん、大本へ立寄る人は能く心得て下さらんと、後で取返しは出来んから、クドウ出口の手で気を附けて置くぞよ。今の人民は取違い致すは当り前、薩張り世がヒックリ返りて居りた故に、善き身魂はトコトン世に落して在りたから、人民の目からは、神から善き事物が悪く見えるので在るが、神からは正反対であるから、何事も神と今の人民とは物が違ふので、夫れで誠を申して聞かせると、悪き事を申すやうに思ふのじゃ。何事も筆先通が世界から出て来るぞよ。チト違ふと善いなれど、毛筋も違ひは無いから、上に立ちて居る人よ用意を致されよ。是迄の事は用ひんぞよ。大分慮見の違ふ人が出来るなれど、是も時節で世は持切りには致させんので在るから、素直に致す人民が結構であるぞよ。世に落ちて居りた身魂は、水晶に早く磨けるなれど、上へ上りて学で智慧の出来た鼻高学者が気の毒な事に成るが、夫れでも身魂の洗濯を致して綾部の大本へ参りて、誠の教の耳え入る人民で在りたら、直ぐようして与る此方なれど、我が上じゃと思ふ人民斗りで、中々改心出来る人民が世界に無いぞよ。是からはアチラコチラに目覚ましが始まるから、改心致して、天地へ御詫びを致さうよりも仕方が無いぞよ。
352 (3563)	大本神諭	神諭一覧	明治36年閏5月23日	明治三十六年閏五月二十三日日本の国は日本で建てて、外国とは立別けて在りたなれど、世が乱れて来て、世の末と成りて、六茶苦茶に成りて了ふた世を、此の世を創造た元の実地の艮の金神が、此の世を潰ぬ為に、変性男子、変性女子の身魂を造らへて、世界には大きな水も漏さん仕組が為て在りての、二度目の世の立替で在るから、ナカナカ大事業なれど、地固めが出来たら成るのも早いから、日本の人民に一人でも多く、早う日本魂の生粋に復帰らねば成らぬぞよ。此の大本は、世の始まりの世界の大本と申すのは、艮の金神が世を持つ教を致して、神代に間に合ふ日本魂を造る、純真純美の光明彩筆の世の始まりで在るから、此中へ立寄る人よ、其の心得で修行を致して下さらんと、真正の御蔭は判らぬぞよ。役員は皆其の心得で、御用を勤めて下されよ。日本と外国との大戦ひが此の綾部の大本の中に、縮図が為て見せて在るが、神力は日本なり学力は外国、一分と九分との艮めの大決戦で在るから、余程日本魂を練りて、胴を据へて居らねば成らんぞよ。負けたら従ふて与るし、勝ちたら従はして末代の世を天下泰平に治めるぞよ。魯国から始まりて、世界の大戦に成ると云ふ事が、明治二十八年の十一月に、出口手で書かして在るが、時節が迫々と出て来て、疑ひの雲が晴れ行くやうに成りたぞよ。永い間の大きな経綸であるから。申した事に遅し速しは在る事も在るなれど、一度申した事は何も違はん、其の通りが出て来るのじゃぞよ。此の世に類無き落ぶれ者の出口直に、昔から未だ無い結構な事が命して在りて、口と手とで世界の事を知らしても、真実に今の人民は致さんから、此の中に実地が為て見せて在れども、判らねば判るやうにして見せて与るぞよ。疑ひの雲も晴行きて、何処から破裂致すやら、ヲドスで無いが、三千世界の幽顕の建替と云ふ様な大規模の神業を為て居りて、是だけ世界から実地が現出て来るのに、改心も致さずに、今に疑ふて居る人民、地部下にならんやうに致されよ。疑ふも際限が在るぞよ。此の世でさえも一ト切りに成りて、世の立替と云ふ様な大神模な経綸を致す大本で在るから、疑ふ様な小さい肝魂を持ちて居りて、神の聖慮も汲み取れんやうな人民は、今度は真正の御神徳もやう得らんから、天地の御用は間に合はんから。省かれるより仕様は無いぞよ。器量が小さいと、自己の損じゃと申して気が附けて在るぞよ。今度綾部に咲くハナは、昔から未だ此の世始まりてから、類例の無い事のハナが咲くので在るから、其の大本で在るから、世が放漫的開化て汚濁切た今の世の中に、末代萎れん結構な花の咲く基礎工事の御用は、苦労艱難の凝結の花が咲く御用で在るから、軽挙妄動有りては出来んぞよ。世が変りて、梅と松との世に成るぞよ。梅は寒候に向へば花の準備致す、花の中では一番苦労が永がいなれど、節操正しく良い実を結ぶなり、大本のハナは苦労の凝結で咲くので在るから、梅に譬へて在るぞよ。松は変らん昔から一すじの金院無欠至霊心、此の心に日本の人民よ、皆が揃ふて成りて来んと、今度の日本と外国との戦ひは、彼我も人民では見当の取れん、大きな仕組が出来て居るから、外国の方が良いと思ふ様な、真政理解の無い日本の人民は、仕様無くば外国へ服順と云ふ者が八分も九分も有るが、今度の最後審判の瀬戸際で外国に服従ふた人民は、畜生道へ堕落て万劫末代モウ日本の神国へは帰る事は出来んぞよ。松も梅も皆今度の事の譬へ、心で汲取なされ。出口の筆先は書放題、其れが皆世界から出て来るのじゃぞよ。日本はいろは四十八文字で世界中が見え透くので在るから、荒振神共よ、改心致さな成らん世が参りたぞよ。世の刷新に霊魂の改善整理で在るから、改心せん身魂は自然淘汰から、不足は世界中に何処へも云ふて行く処は無いぞよ。旅立ちの身風を書き置くぞよ。出口の旅立ちは、世を立替へる大本で在るから、薩張り現今流とは風相を変へる、何処へ行きても木綿着物に晒しの脚線、紙巻草履を穿きて参ると申して在るが、現代は余り世が贅沢て、物的欲望極致から、大本から末代の神政の行り方を創始て見せるぞよ。鬼門の金神は悪神と世界の人民に言はれた神、悪神で在りたか、善を竭して此の天地を潰さぬ様に、悪に見せて善一つを立て貫きて来た事を、変性男子を顕はして、世界の人民に改心悦服絶対的帰順を為して、賦興安心立命す、綾部の大本は、善と悪との行り方を、世界の人民に見せて、末代の神政の手本を出して、人民に本然感知を致す大本で在るぞよ。悪の行り方は人がドンナ苦労を為てもドウでも良いなり、自我の思はくに行かんと四方八方当たりまくって、小言を申し立てて恨み合ひの行り方、善の行り方は我身を犠牲て人を助けるのが善の行り方で、善と悪との行り方は天地の違ひであるぞよ。此の世は善の行り方で無いと、悪ではテンと行当りて、途中で道が無くなりて、世が難渋な事に成るから、善の行り方の世へ持ち方を改めるぞよ。コンナ事を申すとよい狂気者じゃと申して、一層悪く申すなれど、辛い残念を隠忍りて行かねば成就らん誠の道で在るから、普通並製の身魂で在りたら、辛棒は出来んと申して、筆先に出して在るぞよ。三千世界の大狂者の真似で在るから、辛棒りて行けよ。此の方の行り方は、今では人民の心の通りに見えるぞよ。悪き心の人民には悪神に見るし、善き心の人民には是程善き神は先づは無いなれど、心の事が出来るぞよ。此の世は是迄は四ツ足の守護で在りたから、腹心の中は腐りて居りても、容色飾りてドンナ罪科の金でも立派に使用ばエライ者じゃと鄭重に致すから、日本の人民が不真不実く堕落て、学と金とが此世の宝と申したが、世を変えて、此の先きは日本の国は、天立本然の日本に致して了ふから、直接の分霊分身は申すに及ばんなり、其の系統の身魂は天下泰平に世が治まりたら、夫れ夫れに御用を仰せ附けるから、本来が結構な天地の霊徳で在るから、日本の人民は天賦精霊を磨きて、心性の容れ変えを致したら、世界中が善くなるのじゃぞよ。昔の神代が循環り来て、本来の神政へ帰復りて、昔の元へ何事も日本の行ひを復顕から、世界には大きな間違ひが出来て来て、思慮腹案の相異う人が多数に出来るが、是迄は悪が跳梁りた世で在りたなれど、善一つに平定て了ふて、悪は掃蕩げるぞよ。神代に成ると近い遠いの懸隔は無いぞよ。水晶の真心の信念なら、千里を隔てた所でも利益は与るが、膝下にをりても、神に心の無き人民は構いはせんぞよ。心丈けの事より報酬は与らん此方じゃぞよ。［＃ここから下の文章は、「教祖御直筆」とあるように、艮の金神による大本神諭ではなく、出口ナオによる文章である。天声社の七巻本（第６巻８頁～）には収録されていない。］出口教祖三千世界を開きます大神の御用致されし御経歴を少し誌し奉らん。原文は教祖御直筆なり。 ……………錮れては置かんと御指図ありて、四月の十五日（教祖出獄の御日）に成る迄に、大槻鹿造が牢の入口へ参りて「家（出口家）を売りて御前（教祖）に気楽に暮らさし度い」と申して、私のやうな者の言ふ事でも聞て下さり、「福知山の叔父様の言はるるやう、また伝吉（教祖第三男）の言ふ事も聞いて呉れたなら、御前（教祖）を牢から出して上げやう」と往生攻めに致したのだ。出口は家も何も要らん、牢から出さえしたら良いのであるよって鹿造の言ふ通り、夫れは良い法立てで在る故結構じゃから、御前の都合に為されと委して置いて、四月十五日に出して貰ふたのでありた。科なきものを牢へ入れて、四十日の間食物も食べずに居りたのも、皆神様からの事で在りました。余り苦酷から牢の中で死のうと思ふて見ても、何程死のうと思ふても、神がキッと憑いて居るから死なれせんぞと、艮の金神様が言ひなされて止めに致したが、死ぬも生きるも皆神様からの都合の事で在りますから、何事も神様にお委任申せば楽なもの、天竺へ行けと神様が言ひなされて、真実に行くのじゃと思ふて、神様や近所へ子供を頼みて置いて、天竺へ行かうと思ふて居りたら、裏の庭園の松の木の余程太い枝が折れてをりた、其の松に嘴が出来、羽翼が出来、大きな鳥に成りて、其の鳥を捕まへたら、何処やら行ったと思ふたら綺麗な室に来て居りて、見ると妙見様が大きな御厨子の中に這入りて居りなされて、又其の次の室へ行きたら、女神様が御ズシの中へ這入りなされて、其の前に七福神と兎が居りました。また向ひには福禄寿が立てりて居りなされた思ふたら、矢張り出口の宅で寝て居りたので在りた。其次に龍宮へ行けと言ひなされて、龍宮へ行ったと思ふたら、龍宮の眷属が梯子をさして大勢上りて来た事も見えました。牢から出て西町（大槻鹿造宅）に二日居りて、八木へ行きたのだ。家も売り道具も売りて、路頭に立ちたなれど綺麗な新つの出口直に成りて、今に成りたら家を売りて下されたのが誠に結構だ。茲まで致さんと此の取り次ぎ（教祖）は出来んのじゃぞ。出口は方々で糸引きて、新つに衣類を造らへて、生れ赤子に成りたのじゃ。皆神が命して在る事ぞ。茲まで世に落して御用を命して居るぞよ。神と人民とは薩張心が反対で在るから、神の御用を聞くものは何か非凡ぞよ。人民は表面体を飾り、金の廻りが良いと誠に重宝がりて、落ぶれた者には言交ふと、汚れるやうに思ふ世の中、世が変るから反対に変るぞよ。出口牢から出て、四月の十八日に八木へ参りたなれど、四十日牢へ這入りて居りたので、身体は柔弱う成りて、又一ト働き致さねば成らんから、ナカナカ辛い事で御座りました。その中に六月に成り、独言独語は言ふて居れども（教祖は神の霊憑りまして、常住座臥独言独語し玉ふが常なりきも）神様の御容姿は拝めず、頼り無き故、神様の御姿を見せて頂き度いと御願ひ申したら、モウ三十日待ちて呉れいと御指図が在りて、ソウする間に七月の六日の朝御体拝致せば、チット御話も無かりたなれど、達磨さんが金神様は二日間は御留守じゃと申しなされた。其頃は生き達磨じゃと申しなされて、何でも言ふて下さりたのじゃ。ソウする間に天え上りなされて、天で赤装束で明白に御姿を見せなされて、夫れからは夫れ切りで今に御言葉も無いなれど、仏事から神道へ立ち帰ると申しなされたのじゃぞよ。七月六日に天へ御上りなされて、七日の日の暮れに御礼致して居りたらお帰りなされて、天へ二日上りて、位を貰ふて来たのじゃと申しなされたが、夫れからまたお容姿が拝め出したのでありた。福島（八木の人、教祖の御女婿）が誠に結構な事と大事に致して、鄭重に致して下さりたが、亦大槻鹿造は出口の事チットも判らず、狂者待遇に致すので、鹿造の宅へ行くと荒立て鬼か蛇の様に成るなり、八木は金神と言ふ事が良く判りて居るから、誠に結構で在りた。久（教祖第三女）が時計が狂ふて、ドウしても掛りませんからお母さん御伺ひを為て下されと申したから、御伺ひ致したら、大槻鹿造の家に置てある刀と譬への書とを八木へ早う引取りて呉れんと、彼の家に置くと祟るから、一日も早く取寄せて呉れい。其の知らせで時計は狂はしてありたのじゃと、艮の金神様が御言葉ありた。その御言葉ある間に時計が掛りて、これはドウじゃ結構な事と、すぐ福島が手紙を書いて神様の御言葉を大槻鹿造の家へ与りたが聞かず、言伝してもおこさず、福島が大変怒りて居る間に、神様が純（二代様）を連れて、早う帰れと仰せなさる故に、八月の四日に純を連れて帰りましたら、神様御指図の通り、大槻鹿造は刀と譬への書とが祟りて、手が破傷風に成りて、夏中もて余したと、出口の家を売りた、出口の家の再建する金も喰ひ込て了ふたので在りた。此の神様は天でも自由に成さる神様故、時計位ひを掛けなさるのは安き事なれど、御姿も拝めずに伺ふ間に時計がかかるのは、人民からは余程不思議に御座ります。八木に居りた頃、明治二十六年の五月頃に、来春四月から唐（清）と日本との戦争が在ると御指図ありて、コンナ時節に戦争と言ふ様な事は無いと、皆が申して居りたなれど、違い無く戦争、明治二十七八年は大戦争、明治二十九年の大洪水も神様から聞いて居りましたから、福知山の青木さんに、今年は大暴風雨が在りますげなと、明治二十九年の春申して置いたが、えあり大暴れが在りました。明治二十五年に綾部近所がミヤコに成ると、十三日食物をも食べずに叫めいて、昼夜世界の事を言ふて居りました。言ふて在ること皆出て来るぞえ。明治二十六年にカラえ行て呉れいと言ひなされたので在るから、種まきて苗が立ちたら出て行くぞよ。刈込みに成りたら手柄を為せて本へ返すそよと御神示が出たので、苗が立ちた時分にう、唐へ行くので在ろうと思ふて居りたら、明治二十七年の五月の八日に、カラに行って呉れいと御指図ありたから、ハイ参りますと承知致し、ほのぼのと出て行けぞ心淋しく思ふなよ、力に成る人は用意して有ると、又御神示に出た故、一人で出て行きたら、誰そ外国へ連れて行って呉れるものが有るじゃろうと思ふて、用意を致して居りたら、都倉の吉九郎の家内トキと申すものが、御前の御供なら天竺までも着いて行くと申して、御願ひ致したなれど、都合が在りて出口は五月八日立ちにて先きに行って居るなり、トキの来るのが遅いから、子が有りて出難いなれば、子は八木に預かりて置くから、早う御出でと手紙与りたが、余り来るのが遅いので、二三十日待ちて居りた。モウ六月に成り、六月七日には明八日に立てとの神言ありたから、一人行きたら誰ぞ連れて行きて呉れるものあるじゃらうと思ふて八日に八木を出て、亀岡の大橋銀次郎の宅へ一寸寄りまして、私は外国へ行くので御座います、天理王様へ御筆先が与りて有りますから、大和へ参りて其の先きは唐へ行くので在りますと言へば、いづれは行く様に成るが、御前さんが歩いて行かいでも良いのじゃ。大和へも此の暑いに行かいでも良い。綾部へ帰りて人助けなりと為なされ。人が助かるかと申す故、四十人ほど助かりて居りますと申せば、それなら後へ返りて助けなされといふのを聞かずと、王子へ行きて居りたら、都倉のおときどの参りたから、御伺ひ致せば、一時も早く行て呉れいとの御神示が有りて、其の翌朝京都まで行きて、天理王の先生の宅へ宿まりて居りたら、出口の用済みてから、教会まで行って貰い度いと、承りて、河原町の教会へ行きたら、先生が七人居りて、出口の筆先を見せいと申して、奥室へ持って入りて見たれば、天理王のおみきさんの筆先と似て居る事で御座いますと、出て来て申す故、左様かコンナ事が書けたので御座いますに。」「神様に下げて頂かうかと相談致すから、ハイ下げて貰いますと申して、直ぐ水を浴びて神前にへ連れ行きてすれば、戦場へ連れ行けと荒立ちて、夫れから二階へ上りて、種々と神様が出口の体から申しなされば、疑ふて七人の先生が評議致し、是れは狐狸では無い宮嬪さんで有ろうと申したり、ナカナカ判らんので、宿屋へ帰りたが、宿屋も皆心配致し、宿屋の家内が申すには、是が誠の神様で在りたらナヤミが出来て帰なれせぬと申すなり、出口が誠の神様で在るならナヤミを造らへなされと、神様に寝際に申して置きても何の事も無く、夜が明けて居りますれば、おときどのは眠むそうな顔をして夜具を整み居る時、出口の体荒立ちて夜が変るぞよ。此の戦ひ治まりたら、天も地も世界中桝掛け引きた如くに致すぞよ。神も仏事も人民も勇んで暮す世に成るぞよと、御筆先を書かせなさりて、此の筆先を此の宅へ置て帰れとの御言葉ありたから、唐まで行かうと思ふて居るのに残念なと思へ共、御指図通りに致して居る故、残念乍ら王子まで帰りて、直ぐ神様にお伺ひ致せば、出口よ唐へ行けと申したが、行かうと思ふたかと御言葉有りたので、此の出口は唐天竺まで行かうと思ひましたと申したら、偉い者と御ン喜び、行くか行かんか気を引きなされたので在りたぞよ…………。（後略）
353 (3565)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧6月4日	明治三十六年旧六月四日艮の金神稚姫岐美命が出口の守と現はれて、世界の守護を致すと、人民からは見当が取れん経綸が致してあるから、此の綾部の大本の仕組は前に言はれんのであるから、斯の経綸を解る人民なれば豪いなれど、是が皆解りたら物事成就いたさんから、出来上るまでは肝腎の経綸は申さんぞよ。人民といふものは如何様に申しても、心の早う変るものであるから、宜い事じゃと思ふたら直ぐに喜ぶし、是は面白く無いと思ふたら、直ぐに心が変るし、夏咲く花の紫陽花の色程くれくれ変るから、十分見届けた其上でないと神は申さんぞよ。如何な嬉しき事でも左程に喜こばず、約らいでも左程に心配をいたさずに、昔からチットも変らぬ色の松心で居らねば、斯んな大望な世の立替の御用を致す、神の入れ物に成らねば成らぬ御用であるから、大本へ立寄る人は、人に十倍の改心が出来て居らんと勤まらんぞよ。今度の大本の中の御用は、余程神の心を汲み取らんと誤解を致すぞよ。筆先に出しては在るなれど、腸を引分て見て是でならと、此方が能く見届んと、実地の真実は申さんぞよ。此筆先には、チットも嘘は書して無いなれど、霊魂が水晶に研けて居らんと、何も分りはいたさんぞよ。曇りた霊魂が見たら、曇りて見えるぞよ。心々に取れるから、トコトンまで改心いたして、魂を研いて居らんと、誠の神徳は取れは致さんぞよ。水晶霊魂には亦と外には無い、結構な筆先であるぞよ。誰も此方の心は汲み取れまいが、後で恥かしく無いやうに、大本の解らん間に心得て置かんと、後になりてからは取返しが成らんから、同じ事斗りを度々書いて気を注けておくぞよ。出口直が肉体で申すと思ふて油断を致したら、先でヂリヂリ悶えても、後の悟悔は間に合んぞよ。此方の心の解りたものは、神にも、仏にも、人民にも在りは致さんぞよ。大本で織る錦の機には、どんな模様が出来ておるか、機織る人にさえ分らん経綸であるから、智慧や学や考へで分りさうな事は無いから、大本の中の役員が一つの心になりて、筆先を見て行いさえ出来だしたら、世間からアレデ成らこそ神を信心する人じゃと言はれだすから、信者の人も行いを改えて、神の心に叶ふやうに成りて来るぞよ。大本へ立寄る人は、外の教会の人の行いとは、大分違ふて勝れて居るといふ事が、世間の目に付くやうに成りたら、艮の金神は天晴れと表はれるなれど、今のやうな体裁の中に全部表はれて見せたら、皆のものがトチ面貌を振りて困るから、控えて態とに出口直で何彼の事を知らして居るのを、差添の役員の間では、チットは身魂が研けかけたなれど、モ一つ揃ふて研けんと、天晴神が表に出た所で居る所も無いぞよ。魂を磨いたり研かしたり、余程骨を折りておかんと、早く表になりたら成りたらと申して待ちて居りても、此の内部の行状が修まらん様な事でありたら、日々の勤めが辛うて堪れんぞよ。神の容器を余程揃うて研いて居らんと、実地が出て来たら烈しうて、善悪が厳重に判るから、大きな声も出んやうに成るぞよ。さう成らんと誠の改心は、今の人民は能う致さんぞよ。何時でも気障りの在る人民が此大本へ這入りて来たら、何とは無しにそこらの事が烈しう成て、恐うて迯げて帰らねば成らんぞよ。今度は身魂の研けた人民から早く宜くなるぞよ。身魂の洗濯が何よりも一番に骨が折るぞよ。暑さ凌いで秋吹く風を待てど、世界は寒しくなると云ふ事が、筆先に出して在ろうがな。上へ登りて居る人が降る世が参りて来て、昇り降りで世界は大分騒がしく成ると申して在るが、天地が覆る世が参りたぞよ。天地が覆ると申すのは、身魂が上エ下タに変る事であるぞよ。外国ばかりでは無いぞよ。脚下に御用心なされよ。三千世界の霊魂の調査、身魂の洗濯いたすのが遅く成りたぞよ。余りヒドイ垢が溜りて居るので、神も骨が折れるぞよ。今度綾部の大本に咲く花は、昔からの苦労の凝固で在るから、咲いたら万古末代萎れぬ花であるぞよ。珍らしき世界に亦と無い結構な花であるぞよ。世界の大本と成る大望な処が、斯様な粗末な所であるから、今から嬉しいやうな事を為て見せたら、人民と申すものは近慾なもので在るから、結構と申して皆が集りて来るなれど、早く咲くやうな花は散るのも速いぞよ。今度大本に咲く花は苦労、悔しの凝まった、神国の実りのいたす生き花であるから、変性男子と、変性女子と、龍宮の乙姫どのと、禁闕金の神と、四魂揃ふて世に落ちて居りた霊魂が御用いたして、神国の光を出すのであるぞよ。今迄世に出て居れた神様も、此世の上に立ちて居りた守護神も改心なされて、一つの道へ立帰りて、日本の中の御守護遊ばすやうに成りたら、誠に結構であるぞよ。艮の金神は独り手柄を為るので無いぞよ。皆手を引合ふて揃ふて宜くなりて、喜こばしたいので在るなれど、皆取り様が違ふて居るぞよ。小い心の人民神は嫌い。梅は咲く、桜は枯れる、竹は倒れる、松が栄える世が参りたから、日本の人民揃ふて外国よりも先に改心いたして下されよ。竹は倒れる桜は散る世がまゐりたぞよ。松と梅とは日本なり、竹は外国に譬へてあるなり、桜は仏に譬へてあるから、心で汲み取りて下され。松と梅の心で無いと、日本の国に居りての守護が出来ん事になるから、明治二十五年から気が注けてありたぞよ。中には日本も外国も別に違うた事は無い筈じゃ、同じ神の造りた国であるのに、日本日本と依怙贔負を致す、世間見ずの狭い勝手な神じゃと申すものも、沢山現はれて来るなれど、ソレは天地の先祖の神の広い深い御心が判らん、悪の守護神の憑りて居る外国身魂であるから、深い経綸の奥が分らんからであるぞよ。人民の申す事は一寸聞くと、立派な理窟に合ふたやうな事を申せども、天地の元の生神とは精神が全部違ふて居るから、トコトン改心致して、今までの学で溜りた塵埃を掃き出して了はねば、何も判りは致さんぞよ。今度の世の立替は、昔から因縁の在る変生男子と、女子との身魂でないと、物事成就いたさんから、外の役員が何程智慧で考へて相談をして行りても、途中で邪魔が這入りて、虻蜂取らずの事が出来いたすから、此大本の経綸は女子に致さすから、自己の我で行ろうと思ふたら、物事九分九厘の所で覆るぞよと申して、毎度筆先で知らしてあれど、今の人民は鼻が高うて、我ほどエライ解りたものは無いと思ふて、慢心が強いから、何時も縮尻が出来るぞよ。人民の考へ位で出来る事なら、三千年あまりて神は悔しい残念を堪りて、斯んな苦労は致さいでも宜いなれど、今度の事は中々口で申すやうな浅い小さい事でないから、此大本の内の経綸は、何事も機織る人の差図に従ふて致さんと、利巧を出していたしたら、神の精神と合はんから、却て気の毒な事が出来るぞよ。艮の金神は三千年あまりて仕組た事を、筆先で知らして此世の艮を刺して、天の大神様に御目に掛ける御役であるなり、坤の金神は実地の経綸を致す御役なり、大地の根神禁勝金の神は金の守護をいたすなり、龍宮の乙姫殿は日の出の神と引添ふて外国での御働きを遊ばすなり、四魂揃ふて三千世界の立替立直しを致す、大望な御役であるから、此大本へ立寄る人は其心で居りて下さらんと、物事九分九厘で成就いたさんぞよ。今迄の世は外国の身魂が覇張る世で、金で面を張る世で在りたなれど、二度目の世の立替をいたす綾部の大本は、金では面は張らさんぞよ。さっぱり今迄とは物事を替へて、天地上下に致すのであるから、上へ上りて外国の身魂になりて居りた人民は、心の底から改心いたさんと、日本の間に合はん事に成りて、気の毒なものであるぞよ。此神表に成りかけたら我も私もと申して、金銀持ちて世話さして呉れと申して、詰かけて来るなれど、今度は身魂に因縁の無き人民の金は用ゐられんぞよ。今は態とに此大本の中は、淋しく致して見せてあれど、先に成りたら金銀は雨の降る如く、謝絶に困る様に成りて来る、世界の大本で在るぞよ。神の道はチットも慾は致されんから、金が欲しい様な精神では、今度の大望は成就いたさんぞよ。是までの世は大将が無い同様の世に成りて、強いもの勝の世で在りたから、自分さえ宜けりや他人は如何様成ろうとも、構はん世に成りて居りたから、二度目の天の岩戸開きを致して、新つの世に致して、神世一代の事、此世一切の事を改めいたして、斯世を持荒した守護神の改めに掛りて、野天狗、野狐、狸、この世の風来者を夫れ夫れ処分を付けて、悪の守護神に使はれて居りた肉体は、外国根の国底の国行きと致すから、其覚悟を致されよ。出口直の日々の願が耳へ這入る守護神なら、此の大本から構ふてやれば、万古末代の結構な事であるなり、根の国底の国に落されたら、モウ是からは日本の土地を踏して貰ふ事は出来ん事に成から、気を注けたので在るぞよ。素盞嗚尊の霊魂が体主霊従に覆りて、天地の岩戸を閉めた故に、天も地も妖気起りて了ふて、草木の色まで天然の光沢も出んやうになりて、稲にも、豆にも、野菜物にも、花にも、果物にも悪い虫が湧くやうになりて、十分の取穫も出来んやうになりて居るから、今度は一番に此霊魂から、御改心をして貰はねば、天地の岩戸は何時まで掛りても開けんから、変生女子の改心が一番であるぞよ。今度天地の岩戸が開けたら、草木も、人民も、山も、海も光り輝いて、誠にそこら中がキラキラ致して、楽もしい世の穏かな世になるぞよ。是が誠の神世であるぞよ。雨も欲しい時分に降り、風も欲しい時に吹いて、人民の身魂も清らかになりて、天下泰平、天地の身魂が勇む世になるぞよ。月も日もモット光りが強くなりて、水晶のやうに物が透き通りて見え出すから、悪の身魂の潜れる場所が無きやうになるぞよ。時節が来たぞよ用意をなされ。今度の御用は各自同じ御用はさしてないぞよ。昔からの霊魂の因縁だけのことをさすぞよ。出口直には筆先で知らさすなり、純子には筆先の代りに口で言はさすなり、上田喜三郎は出口王仁三郎と名を替へさして、神界の経綸の御用に使ふなり、役員は役員で各自に異うた御用を致さすから、同じ御用は一人も無いぞよ。皆霊魂に因縁ありての御用を神が致さすのであるから、素直に聞いて下さらんと、我を出したら縮尻が出来るぞよ。神は何事も前つ前つに気を注けるぞよ。この大本は、筆先通りに致さねば、人民の我でやろうと思ふたら、何一つ物事成就いたさんぞよ。ドイライ目醒ましに会ふて、世界の人に顔も合はされず、大きな息も能うせずに、家の隅隈に隠れて居らんならん事が出来いたすから、筆先を十分に見詰て、其の行いをいたして下されと、クドウ申すのであるぞよ。此神の申す事を軽くとりて、何時も同じ烏が啼いとる位いに思ふて、何時までもシブトウ聞かんと、何時船が覆るやら知れんから、此大本へ来て御用をいたさうと思ふたら、余程しっかり致さんと、肝腎の時の御用には使はんぞよ。神の申す間に聞かんと、モウ神は堪忍袋が切れるから、此の堪忍袋が切れたら、到底叶はんぞよ。
354 (3567)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧6月7日	明治三十六年旧六月七日艮の金神変性男子の御魂、出口の神と現れて、世界に出現ることを以前に知らして与らねば、人民と言ふ者は、一寸も先の見えんもので在るから、今度世界に善悪審判宇宙之大修斎は、何に付けても大事業斗りであるから、神誓神約的事変を出口の手で以前に知らしてやる、変性男子の御役で在るぞよ。此の世の改製、光華明彩の世に建替て、此の矛盾不合理無不至き世を整然透明の世に致す変性男子は至重重責な御役で在るから、何時までも喉から血を吐く如く、今日一日楽と言ふ事も無いぞよ。世の立替の大本は、他の教会の行り方とは、根本的行り方が違ふて、是から判る程人が出て来るが、此の大本は人民の身魂の修祓を致す大本であるから、他の教会とは骨が折れるぞよ。余り見苦るしき身魂は、此の大本の高天原へは寄り付かれんが、其の身魂が大多数あるぞよ。磨ける身魂は磨きて与りて、日本神国の中の守護をさすなれど、磨きかけの出来んのは暗黒地獄に放りて了ふから、茲まで気が付けてあるから、立替に掛ると忙しく成るから、人民を引寄せて一々言ひ聞かせるやうな事をして居りては、世界の救済事業が遅く成るから、世界の人民には明治二十五年から出口の手と口とで知らして在るのを、真実に致す人民が無いので在るから、もう知らせやうが無いから、と申してもこの世界に大修祓を一度に致しては、此の世がどろうみに成るから、筆先に知らしてあるとうり、龍宮様が肉体で御守護遊ばすと余り激しいから霊で御守護が在るから、何も綾部の大本は明治二十五年から出口直に知らして居るのじゃぞよ。金光殿の取次ぎを引寄して、金光殿は三分なり、出口直に守護致して、化して置いて、奥村にも足立にも七分力を、艮の金神が加けて与りて居るのが判明らなんだで在らうがな。大本に出て来るのは、此の方が皆引寄して神力を注けて与りて在るのを、皆直に慢心を致して出口を尻敷に致すから、皆間違ふて神業扶翼に成功う役員は無かりたぞよ。それもその筈じゃ、是だけ世に落して、世界中に外には無い結構な事がさして在るから、皆人民が誤観誤解を致して居るからじゃぞよ。足立が神話講を致すと直ぐ出口が居眠りたり、話の間断には出口の右の手の拇指がツンと立てりたり致しても、出口は知らずに居らうがな。お直さんが余り眠りなさるでかなわんと足立が申したで在らうがな。此の実際を見て居るのは以田村の四方すみが見付けて、人は一ぱいお広間に居るし、柿の種をあててあれ見やれと、塩見順に知らしたこともありたぞよ。神は人民の知らん処から守護致して居れども、皆判りては居ろうまいがな。初発から綾部の広間は金光殿のやうに思ふて居れど、艮の金神が出口直を使ふて、何事も経綸て居りたのじゃぞよ。此の度は霊縁のある身魂ばかりを引寄て、天地本然之真を為せて居るから、程無く判別て見せてやるなれど、何と申しても三千世界の事であるから、誰が何を致すのも皆神に使役はれて居るのじゃぞよ。暫く致したら皆が眼が覚めるぞよ。世界は一切万物に皆此の方が本源で在るのに、神にも人民にも此の由来を知りたものは無いから、世界は一切万事に険悪く成りたのじゃぞよ。政治界実業界教育界宗教界思想界軍人界等に活動ておいでる神にも御存じ無き事が人民に知れそうな事は無いから、申すやうに致して天然惟神之清心に成りて居りたら、二度目の世の立替も速やかに成りて、心安静き尊厳而平穏な世になりて、運不運の無きやうに致して、御土を大事に敬ふて、作物を栽培れば天から守護うし、地から守護うし、中界を守護わすし、思ふやうに何事も成就くなれど、肝腎の世界を守護致す大元の神を、他所におしこめて置いて、世に出て居りて世を構うて居りた神が、此の世は自己欲主張さえすれば良いのじゃと申して、前後構はん方針の世の経綸策で在りたから、世界中動きも微躯りとも成らん様に成りて了ふたのじゃ。斯うなる事は世の初発から見え透いて居るから、御意見致したら御聞入れ無かりたが、申した世が循環りたぞよ。 ○ 出口直明治三十六年の六月七日月の形の簾の中、日に日に変る大本の様子付け留めて置いて呉れいと申して在るが、簾が上がると日の出の守護に成るから、日の出の守護になると日に増しに激しう成りて、大本の中は何となしに気遣ひに成るから、何も気が注けて、気色も無い以前から知らして在るぞよ。 ○ 是迄の世は余り世界に幸不幸之懸隔が在りて、隠から此の方見て居れば、余り可愛想で見て居れんから、末法の世を縮めて、二度目の世を立替て、根神の世に致して、むかしの神代に復活る経綸が仕て在るのが、神運発顕之時運が循環て来たのじゃぞよ。二度目の世の改整時業は骨が折れるぞよ。 ○ 従前の世界は肉欲的強者優勝の時代で在りて、如何罪穢のある金銭でも、栄輝に致せば人が崇めて、他人は難渋いたしても自己さえ足けりゃ良いと思ふて、後運の判らぬ世で在りたから、我が子孫に毒を皆が呑まして居るが、親の運は子に在り、子が苦しむと親が苦しむが、人を苦しめたら我れに出て来るぞよ。 ○ 清浄世界、汚濁世界の境界の金輪際の、天地が変る、世の末が世の元に成る折の神示を、出口の手で世界に在ることを書きのこして置くぞよ。是丈け世界に喧嘩口論が有りては、世界の人民の心が悪くなる斗かりで在るから、世界には悪言争論の無き事に世を建替るぞよ。 ○ 永らく世に隠伏て居りて、神連関発万有安堵之時節の来るのを待ち兼ねて、夜、昼、暑さ寒さの厭ひも無くして世界一切之事象事物を審査致しての今度の二度目の世の建替、骨ば折れるなれど、然るかわりには今度の天地改整邪悪分子順和並掃蕩大神業は、他所からは指一本さえる故障も無いぞよ。 ○ いろは四十八文字で世界の経綸法を書かすから、此の四十八文字で何事も通用致すやうに成るぞよ。此の四十八文字に応服じて、何事も心気静粛き世に成るぞよ。従来の世の経綸法では、外国の行り方で在るから、モウ世は立たん事に成りたぞよ。日本の国は、混沌境裡争擾をしては不可ん国、上下親睦相助致さな不治ん神国神聖の国土。 ○ 親が罪穢を償りて置いたら子の成業が早いなれど、親が罪科を積みて置くと子が苦しむが能く判り切りて居るぞよ。此の世で傷人徳書世風をして置いたら、其れが道義的借銭に成りて居るから、夫れは艮の金神が帳面に付け留めて在る同様に知りて居るから、今度身魂を審判めて、何彼の罪科をあらはして、道義的負債を取りて与るのじゃぞよ。 ○ 艮の金神変性男子の身魂は、何事も邪悪に見せて、天地真義発揚事業を働いて来たのであるから、誤解を致さんやうに致されよ。自己本位方針は表面からは善美に見えるぞよ。今の世界の人民は取り違いを致す筈じゃ。体主霊従は、人に巧言令色申して、自分は善い子に成りて居るぞよ。 ○ 従来の世は真黒面の世で在りたから、岩戸開きに行った折は、昼の日中に、てふちんを燈けて行きたであろうがな。道がチットも判明らなんだなれど、岩戸を開らいたら世が明けて、日の出の守護と成りたから、道が少々判明り出したから、心の洗濯致さんと是迄の心では行けんぞよ。 ○ 是迄の世は天地之真義不判明の世で在りた故、表面から見て名義さえ美しう在りたら、人が重宝がりたなれど、根本的世が変るから、表面から見ては判らん処の掃除を充分致さんと、誰も相手が無く成るぞよ。薩張り国家経綸法変転ると申して在るぞよ。 ○ 天地之大道が反覆て居るのを、本元へ復帰して改善く致すに付いては、一ツ境に日本神国之使命と物欲本位団との大衝突、侵略主義国から始りて大決戦が在ると申して在るが、此処を一ツ凌ぐには、日本の人民が余程神魂を磨いて、神に信服て居らんと、顔の色の変る事が一旦在るぞよ。 ○ 今の人民は世が逆様に転覆て居るから、世を経綸つ神と今の人民とは薩張心が反対で在るぞよ。神の好く人民は、人民からは悪く見えるぞよ。人民界から善く見える人民は、神の尊慮に叶はんことが在るぞよ。善と思ふ事が悪い、何事も逆様に反覆て居るぞよ。
355 (3568)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧6月8日	明治三十六年旧六月八日艮の金神変性男子の御魂が顕はれて、世界の守護を致すには、此の世に今迄に無りた事ばかりを致さねばならんから、実に大事業であるぞよ。永き世の終末となりた世の中を立替るには、世界の人民を守護いたして居る暗雲の守護神の心が、金輪際見苦しき事に化りて了ふて、世の立替を致すのに掛りかけが出来んやうな非道い状態になりて居れども、ドウしても今度は水晶の神代に立替いたさねばならん、変性男子の御魂の天職であるから、何時も直が心配をいたすのを見て居る神も辛いから、大本の内の二人と役員の身魂が水晶に磨けて来んと、誠の教が立たんから、明治二十五年からの筆先を役員と二人とが全部腹へ入れたら、大きな声で物を言ふのも言えんやうに成るから、そう成って貰はんと神が表に現はれる事が出来んぞよ。斯の曇りた世を立替るには、世間から、何ンとした結構な御道で在ると申して、大本の中へ来いでも改心を致す位に、大本の中から成って貰はな、誠の神の威勢は出ぬ由って、日々に大本の中の様子を見て、神と出口とが気苦労をいたすぞよ。口で言へば行かず、筆に出せば気に障るなり、斯の曇りた世の中の彼方此方の一切の事を構はねば物事は成就いたさんし、今では直が肉体心で勝手に申す如うに、吾児でさえも未だ大本へは立寄らん如うな事なり、肝心の上田会長は一寸も力に成って呉れず、一々反対ばかり致すなり、出口直はまだ一人で辛い事なれど、是が変性男子の御魂の御役であるぞよ。夫れで明治二十六年に出口直が牢へ這入りて居る折に、推量節が作りて在るぞよ。『今度の推量節は何処から流行る、綾部出口の屋敷から推量々々』と申してあるぞよ。出口が座敷牢へ這入りて居る折、夜の十一時と思ふ時分に、二十歳ぐらいな声で二人が牢の傍で、推量々々と謳ふて居る声が致した事がありたが、翌る日の朝になりて明神の高倉稲荷と鬼嶽稲荷で在りたが、推量節を唐土天竺へ拡めに行くのでありたと云ふ事が直に分りて喜びたぞよ。推量節が流行て来るやうに成りたらば判りて来るなれど、○○きちの心と出口の心を推量せいとの歌でありたぞよ。それから十一年の今日になるまでの出口直の気苦労と申すものは普通の苦労では無いが、何の教祖でも中々の苦労を致して居るが、此綾部の艮の金神を世に出す教祖は亦た一層の骨が折れるから、普通の身魂では世に落ちた地の先祖の生神を世に出すと云ふ事は六ケ敷ぞよ。後の世継と成る人が山奥に潜みて居る様な落付いた、何事が出て来てもビクともせぬ大精神になりて下さらねば、今の如うな状態では、艮の金神が国常立尊と世界へ現はれて、昔からの因縁を、神の席へ引寄して話して、世界の人民に言ひ聞かすと言ふ所へは未だ未だ行かんぞよ。我身や世界の良くなる事ばかりを何程待ちて居りても、肝腎の行状が不修成と、誠の生神が世界の表面へ現た所で、そこらが醜るしくて神の鎮る所も無いぞよ。俄に土地面貌をふりて神徳の墜る如うな失態のないやうに、胴を据えて居らんと、是からの世界は一日増しに激しく成りて来るぞよ。チョロコイ精神では斯んな誠の神の御用は勤まらんぞよ。艮の金神が体内へ這入りての正実の御用いたすのは、変性男子の身魂で無いと、イツまで掛りたとて今度の二度目の神政成就の経綸は、人民の知らん事であるから六ケ敷のじゃぞよ。今が世界大洗濯の初発であるから、斯大本へ立寄る人は余程精神を改めて来て下されよ。今は掛りであれども日増しに辛くなるから、其覚悟をいたして居らんと、外の教会の行り方とは全然天地の相違であるから、各自に身魂を審判られると辛いぞよ。是迄の世界は夜の食国の守護で在りたから、ドンナ行為を致して居りても罸も当らず、大悪人の覇張るに都合が能く出来て居りて、神の利益と云ふものも微弱位より現はれなんだが、是からは神界で調査て在る事を厳重に現はして了ふぞよ。斯世が斯う云ふ事に乱れて居ると云ふ事を、出口直の一番姉娘の米に為して見せて在るから、是を見て斯大本へ立寄る人は心得て下されよ。我児にして見せねば、他の児に斯大本から瑕は付けられんから、神と出口の心を推量いたして、各自に身魂を研いて、日本魂に成りて下されよ。今の世の中に清らかな水晶の人民は何程も無いぞよ。何れも皆深い罪過が有り勝ちじゃぞよ。誰も雪蔭で饅頭を喰たやうな顔を致して居れど、神界ではモウ何事も能く調べて在るから、斯大本へ立寄ろうと思ふ人は誰に由らず厳しき調査をいたすから、其覚悟で居りて下されよ。我子、人の子、親、兄弟の隔ては出来んのが神界の規則であるぞよ。改心の出来た守護神に使はれて居る身魂は善く成るし、誠の判らん守護神に使はれて居る人民は可愛想なから、上から改心をさせねば成らんと申して、筆先に毎度出して気を附けて在るぞよ。何事も時節が近よりたから、変性男子の御役は誠に辛いぞよ。人には命せられん約らん事を我子に命して鏡に出して置て、人の心を直さねば成らんと云ふ、実に辛い変性男子の天職であるぞよ。上から下まで、隅から隅まで、薩張暗黒界に化りて居る世を根本から立替て、昔の神代の政治に戻さねば成らん神界からの御役であるぞよ。世界が総体泥水同様に汚れて居るのを、綾部の大本から澄まして、水晶の清らかな世に改復ねばならんから、是迄のやうな行状を仕て居りては、世が元の水晶の神代へ戻らんから、是から大本の中は神が一々気を附けるから、一日増しに激しく成る。斯大本へ這入りて来て、陽気な気楽な精神では一時の間も居る事は出来ぬやうに致すぞよ。出口の口で申す代りに筆先に書して在るから、此大本へ改心いたして来たなれば、外では判らん結構な事を言ふて聞かして身魂を磨いて、日本魂の種に致して遣るから、タタキ落しても人からは能う奪らん、神徳を持たして帰して遣るなれど、其人民が無いので中々骨が折れるぞよ。何事も神の経綸の早く解るのは良き守護神の憑りて居る人民であるぞよ。艮の金神の気に合ふ身魂は、一を申せば十を感得て眼配り心配りを能く致し、人の心が見え透くやうに成らねば、誠の神界の肝腎の御用は勤まらんぞよ。我身が苦労いたして人に罪穢を積せんやう、我身は次ぎにして他人良かれの心でないと、誠の神の心に叶はんぞよ。斯の心の在る身魂でありたなら、一旦は人より一倍苦労を致さねば成らぬなれど、神界から其精神の者は何彼の事を守護いたすから、何事も思ふやうに行くなれど。夫れは水晶の身魂に研かんと、曇りが在りては此世は思ふやうには行きはせんぞよ。思ふやうに斯世で行かんのは我の心の持方が遠ふて居るので在るから、熟々思と考えて見るが良いぞよ。大本の明治二十五年からの神諭を落度の無いやうに見たなれば、何事にも腹が立たぬやうに成るし、一々我の心が耻かしうて黙りて居て改心が出来るなれど、余り激烈くもり如うで斯大本へ罪穢を持って来る斗りであるぞよ。何んな重い罪穢でも大本は引請けて遣るなれど慮見を持代えて来て呉れんと、是からは今迄の如うに思ふて来ると何んと無く気遣いで、罪穢を祓ふて貰ふ所まで辛抱を能ふ致さんぞよ。この高天原へ何も構はずに上りて来ても其行状が出来んと、途中で変るやうな事では、却って神界に罪穢を積む事になるぞよ。初発は好くても後縮りは艮の金神見る眼が辛いから、初発から充分に心得て、誠の御道を一足々々と段々に高天原へ上げて貰ふ様に謹慎みて、油断の無き如うに身魂を研いて下されよ。高天原の神の席へ列ねて頂けば、人民は神の分身魂であるから、何んな事でも出来るやうの神徳が授かるので在るぞよ。今では未だ判りて居らんから左程には無いなれど、天晴れ表面に現はれたら、モウ一度身魂を審査るから、撰り出すと気の毒な身魂が沢山に有るから、其処へ成りて来て余り明白に審別と可愛想なから、各自に判らん中に心得て置かんと、耻かしき事が出来いたすぞよ。余り面向で申すと誰も能う立寄らんから、口と筆とで曳へるだけは扣えて知らして置くぞよ。今度の七社参拝の御供は我も私もと申して参拝いたすのは結構では在れども、変性男子と変性女子と竜宮の音霊観殿と禁闕金の神殿と四魂揃ふた御礼やら、三代の世継を授けて貰ふた御礼やら、結構に神界の経綸の成就いたした大望な事の御礼やら、弥仙山で神界の岩戸を開いた御礼やら、産土、氏神さまに国々所々の氏子を構ふて貰ふ願いやら、大望な神業ばかりで在るから、何に付けても斯の大本の御用は気づかいな事斗りで、人民には一寸も知らん事で在るから、昔から未だ斯世に無き事やら、人民の知らぬ事を先きに知らして、世界の人民に改心をさせて、三千世界を一とつに丸めて、日本と外国との身魂を立分けて、日本の御魂は開発統一楽天清浄魂ばかりを撰抜て、日本は神国霊主体従で在ると云ふ事を、斯大本から世界へ模範を出して見せねば成らぬ所であるから、今度七社の神へ御礼参拝を致すのは、昔から無き事の深い因縁の在る、大望な神業であるから、余程皆が清らかな心に復りて、後戻りをせぬやうに心得なされよ。変性男子と変性女子も薩張り守護が代りて、坤の金神の守護と成りた御礼やら、又た此の先の日本と露国との大戦いや、世界中の大戦争の御幽助の御願や色々の深い経綸の御礼の参拝であるから、今度の参拝の御供いたした人に能く言い付けておくぞよ。今度の御供を致してから心間違いやら、神の気勘に叶はぬ事がありたら、誰彼に由らず是からは酷しき懲戒をいたすから、此心得を胸に離さぬ様に致されよ。御供さえ致したら、直ぐに良い利益が貰えるやうに思ふて居ると慮見が違ふぞよ。まだまだ是から世界が悪るく成りて来るから、我一人の御蔭を頂く所へは行かんから出口の手で気を附けておくぞよ。三千世界の世の立替で有るから、我身の都合の良い事ばかりを待ちて居りても、一旦世界が九分九厘まで行くから、松の心で神の道に歩みて居らんと、ヂリヂリ煩悶いたす事が出て来るぞよ。
356 (3569)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧6月12日	明治三十六年旧六月十二日艮の金神稚姫岐美命出口の加美と顕現れるは変性男子の身魂が顕現れると、是迄の如うな遣り方では行けん如うになるから、皆が揃うて行状遣り方を替て、身魂の洗濯を速く致さんと、洗濯するのが遅くなりて、上は段々汚れるし、下は薩張り破れるが、上に立ちて偉さうに下の人民苦しめて、吾れさへ良けりゃ下の人民餓死でも関はん遣り方でありたから、下の人民を視て居れば可哀相で視て居れんが、その遣り方では永うは続かんから、世を限り替に致すから、其の覚悟を致されよ。明治二十五年から出口直に言はしてあるぞよ。筆先で厳示してあるぞよ。何事も時節が到来りて来るぞよ。時節を待てば何事も返報復しは出来るから、日本に渡来りて好き放題に致して加美迄も自由に致したが、是からの返報復しは外国じんも日本の国は国は小さうても何とした尊い国であると、言ふ実地を日本へ手柄をさし度いと思ふて永らく仕組てあるのが、時節が到来りて来たのざぞよ。外国人に往生さして、万古末代従はすのであるぞよ。是迄の世は体主霊従にならねば行けなんだので、皆が体主霊従に顛倒て居りたのざぞよ。体主霊従の世を平げて、霊主体従一と筋に成りて仕舞はんと、日本の国内には居られん事に日本の規則が確定のであるから、辛い守護神が多数出来るぞよ。其の規則に制定て規則破りしたら、此の行先は依怙贔負は致さんぞよ。外国に直ぐ追放て日本の国には、万古末代戻る事は出来ん規則に制定から、皆心得なされよ。今度の二度目の世の立替は、足場を確立致さねばならんから手間が要りたのざぞよ。此の乱れた世を水晶の世に立替を致すのであるから、今度は心魂一とつで如何様にも出来るから、それは我が心で身を責めやうと、水晶の身魂に磨いたら大本の竜宮館の高天原に上げて貰はうと、皆それは吾れの心の持ち方一とつであるから、奥山の紅葉の照る内にと思へども、それは我が心ざ。我が身の心で霊主体従に成らうと体主霊従に覆らうと、それは我が心であるぞよ。心が恐いと申してあるが、何卒悪の鏡にならん如うに、善一とつに心を揃へて下されよ。世界の人民は皆子であるから、善い役する子は神に孝行なり、悪い役為る子は神に不孝になる由って、今なれば心さへ改心致して、身魂さへ磨いたら、性念の悪い子が性来直して親に安心さすも同じ事であるから、心魂を磨いて居らんと、艮の金神稚姫岐美命変性男子の身魂が出口の加美と顕現れた折の世が、世界が悪人許りの世を善に立替致したと言ふ神業を書き残すのであるから、体主霊従が霊主体従に復帰りて、人を減さん様、外国行きの無き様に改心を致したら、後は良く成る五六七の神政と成るのであるから、余り此の方が苦しみたから、蟲昆虫一匹も不遇には致しとも無いので斯様申すのざぞよ。永い苦労が水の泡となるから、心の推量して下されよ。此処迄来るのが後向いて見れば、真実に後になればこそ、推量節を待兼る出口も因縁ある身魂ならこそ、隠忍て来たのざ。人民では隠忍不可能辛棒がさしてあるぞよ。揃うて改心して下されよ。改心遅い程出口の苦しみ永いぞよ。人に改心さすのは吾れが行状をアレでならこそと申す如うに致して見せんと、改心は致さんぞよ。吾れに苦労を致さねば人の事は判りはせんぞよ。此の世で変性男子の身魂程辛い身魂は此の世に無いぞよ。
357 (3573)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧6月17日	明治三十六年旧六月十七日艮の金神稚姫岐美命、出口の神と顕はれるは、変性男子の身魂、むかしから、此の世の来るのは、知れて居るから、永くかかりて致した仕組が、わかる世が参りたのざぞよ。此の仕組てあることが時節で、世が廻りて来るのは、天然に出来て来るのであるぞよ。時節まゐれば、何事も出来て来るのであるから、時節程恐き結構なことは無いと申すのであるぞよ。時節が来ると、如何な事でも出来るから、恐い結構な時節がまゐりて来たぞよ。一旦世の立替を致さんと、世がのぼりて仕舞うて、人民の下に落ちて居る人民は、泣きの涙で暮して居る人民があるが、上にたちて政治をする人には、この下々の人民のことはわかりはせんから、かみは知らんことであるなれど、国がいけんと、かみのくらゐも無くなりて、下ははざざほざざ、かみの名が悪くなるから、そばに付いて居る、一の番頭が、身慾に離れて、上下のことのわかる番頭で無いと、世は持てんぞよ。一の番頭、二の番頭、随従の此の世の政治法律かまふ人が、隅々迄眼のつく人民で無くては、此の世は治まらんぞよ。人は如何でも良い、吾れさへ良けら良いと云ふ遣り方でありたらば、此の世治まりそうなことは無いぞよ。上から遣り方変へて貰はな、下の難渋見る眼が辛いから、それと申すは、此の世の来るのも皆時節であるから、此の世が来るから、此の方が押し込まれて居りて、仕組みて待ち焦れて居りた世が、まゐりて来たのであるから、申した世がまゐりて来たのざ。申したことは皆でて来るぞよ。誰が何と申しても、微躯りとも致さん如うに仕組てあるから、心大丈夫に持ちて、小さいことに心配を致さんやうに致して、身魂を磨きて居りて呉れたら、是で良いと思ふ如うになりたら、此の方がそれぞれの神を使うて、何事も致すのざぞよ。
358 (3574)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧7月13日	明治三十六年旧七月十三日露国から初まりて、大戦争が在ると申して在るが、彼方には深い大きな計画をいたして居るなれど、上からは一寸も見えん、艮の金神の日本には経綸がいたして在るぞよ。日本は神国で結構な国じゃと云ふ事は、判りて居れど、何を申ても国が小さいので、一呑に為ておるから、日本の人民の今の精神では、戦争が初りたら日本魂が少とも無いから、狼狽て了ふぞよ。是から段々と世が迫りて来て、世界中の大戦争となりて、トコトンまで行くと向ふの国が一つになりて、皆攻めてきた折には、兎ても叶はんといふ人民が、神から見ると九分まであるが、日本はモウ叶はんと申す処で、日本魂の生神の本の性来を、出して見せて遣ると、日本魂は胸に詰りて呑めぬから外国の守護神が、元の霊魂の力はエライものじゃ、誠ほど恐いものは無いと申して、往生する処まで日本の人民は堪忍な、今度外国が強いと見たら、皆外国へ属いて了ふから、ソコで此の綾部の大本に仕組みてある事を、日本の人民が能く腹へ入れて、御用を致さす身魂が二三分出来たら、其所で昔からの経綸の神が現はれて、七王も八王もある国を、誠一つの日本の神力で往生致さして、世界中の安心が出来るやうに致して、昔の元の神代に復すぞよ。外国の侵略主義はモウ世が終結ぞよ。何程日本の人民に智慧学力が在りても、兵隊が何程沢山ありても、今度は人民同士の戦争でありたら、到底叶はんなれど、三千年余りての経綸の時節が来たので在るから、世界中から攻めて来ても、日本には敵はん仕組が為てあるなれど、艮の金神竜宮乙姫どの、霊の発揮神が表はれんと其処までの神力は見せんから、此の大本には揃ふて神力を積ておかんと、如何為様にも激烈うて、傍へは寄付かれん様な事が出来てくるから、身魂を能く磨ひておけと申すのであるぞよ。身欲信神して居る人民、そこに成りてから助けて呉と申ても、其様な人民は醜しいから、傍へは寄せ付んぞよ。能く神の心を汲取らんと、綾部の大本は、天地の誠一つの先祖の神の経綸の、尊い場所で在るから、迂闊に出て来てもチト異う所であるから、其場に成らんと眼が覚めんから、眼醒しの在るまでに、腸の中の埃を出して置んと、地部下に成るから、クドウ云ふて気を付てをくぞよ。
359 (3582)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧10月1日	明治三十六年旧十月一日艮の金神稚姫岐美命、変性男子の身魂が顕現れると、太古からの経過真相が判りて来て、此の世に表現て、守護して居れた神が、辛くなると申してあるが、辛くなりて来て、気の毒な事があるから、知らしてありたのが、時節が到来りて、ヂリヂり廻はねばならんことになりて来たぞよ。此の世が来るから、出口の筆で日々知らしたのが、実現て来たのであるぞよ。是から何彼の因縁が判りて来るから、辛い守護神が出来るのは、世は持ち切りには致させんと申してあるが、世は循環りて到来のざぞよ。時節が廻りて来るのは、金神は良く判て居るから、斯様な世が廻りて来るのは、世に出ておいでる神は御存知は無き事実なり。是迄の世の儘で行けると思ふて居りて、悪神に化りて仕舞ふて、此の世は勇めば良いと申して、勇む斗りの世の経綸法で、眷族に悪き守護を命して、此の世の人民が結構に生れついて居るのを、途中から傷を附ける如うな守護いたして、其様言ふこと為る悪神が、悪き守護斗りの遣り方、為て居る真相も審査てあるぞよ。何も審査してありての二度目の世の立替であるから、此の疱瘡の守護は狐霊の方からの守護であるぞよ。日本は天然疱瘡と申して居れたのを、神力が全然無くなりて、世に出て居れた神の規則も遵奉ゐん如うになりて、此の世は無茶苦茶になりて仕舞ふたぞよ。外国から学の教を持って来て、人民を全然外国の教に心酔がはして仕舞ひ、又外国から牛の疱瘡の種を持って来て、全然畜類にして仕舞はれても、結構と申して居るが、神は何彼の根本が審査てあるぞよ。今度綾部の神宮本宮が本の宮、元の因縁の在る出口の屋敷から顕現れるから、珍しき神業が出来て来るぞよ。開いた口の閉まらん奇蹟が今度は出来るから、明治二十五年から引き続いて、出口の手で知らして居るぞよ。
360 (3583)	大本神諭	神諭一覧	明治36年旧10月1日	明治三十六年旧十月一日艮の金神若姫岐美命変性男子の身魂が、顕現れる機運が循環て来たから、何かの因縁神理を懇諭して遣るから、聞き度くば、此の綾部の大本は地の高天原であるから、磨けた身魂でありたら、同じ神の座席で御話を説教して遣る如うになるから、身魂を磨いて御坐れよ。時節が到来りたぞよ。是迄の世の処世法は、飲めよ、騒げよ、此の世は喰おうか飲むかの浮世であると申して、栄耀栄華の仕放題。嘘は此の世の宝と申して、アチラからコチラに向く間に剝る如うな、嘘や追従の世でありたなれど、今度は変性男子が現はれて、二度目の天岩戸開を致すには、全然世の経綸法を変えて仕舞うぞよ。此の世に出て居れた方の守護神も、狐神の眷族も、此の世一切の真相が、調査審神が致してあるから、気の毒でも、太古からの遣り方、世の経綸法の実状から、全部暴露せるから、辛き御方あるなれど、是は時節が到来りて来たのであるから、仕方は無いぞよ。夫れで天地が転覆ると申してありたが、何事も時節が到来りて、何かの因縁が判りて来るから、実地を現はすから、此の真相が聞き度い人は、此の大本、地の高天原へ出て御座れよ。此の変性男子の身魂の書いた筆先は、根原の実地の由来を、至尊至醇の神が書かしたのであるから、是迄の書物やら新聞を読みて聞かせる如うに思うて聞く人には、聞かせずと、腹に這入る人には徹底的判るように、説いて聞かして遣るが良いぞよ。此の大本に来て、世間話を為る如うな人には、余り結構な所は却って神に無礼になる依って、見合わして、何かの事を眼配り心配りを致すが、差し添えの役人の御役であるぞよ。此の大本の出来事は嫌な事でも忠告してやるぞよ。判らん人民には、其点は又、余り扣えて居ると御神徳を能う感得らず、余り実地見せてやれば御蔭を落とすし。辛い教と申すのは、微塵末も違はん此の筆先を、是迄の世界の書物の如うに思うて居るから、取り損ないを為て居るから、眼先を利かして、拝読みて聞かせるのが良いと申すのざ。誠実ある人は、夜間にチト睡眠に不足致しても、拝読て置かんと、残念な事が出て来るに近うなりたから、気を注けて置かせるぞよ。