明治三十六年旧十月一日 艮(うしとら)の金神(こんじん)若姫岐美命(わかひめぎみのみこと)変性男子(へんじょうなんし)の身魂(みたま)が、顕現(あらわ)れる機運(じせつ)が循環(まいり)て来(き)たから、何(なに)かの因縁(いん)神理(ねん)を懇諭(きか)して遣(や)るから、聞(き)き度(た)くば、此(こ)の綾部(あやべ)の大本(おおもと)は地(ち)の高天原(たかあまはら)であるから、磨(みが)けた身魂(みたま)でありたら、同(おな)じ神(かみ)の座席(せき)で御話(おんはなし)を説教(きか)して遣(や)る如(よ)うになるから、身魂(みたま)を磨(みが)いて御坐(おざ)れよ。 時節(じせつ)が到来(まい)りたぞよ。 是迄(これまで)の世(よ)の処世法(やりかた)は、飲(の)めよ、騒(さわ)げよ、此(こ)の世(よ)は喰(く)おうか飲(の)むかの浮世(うきよ)であると申(もう)して、栄耀栄華(えいようえいが)の仕放題(しほうだい)。 嘘(うそ)は此(こ)の世(よ)の宝(たから)と申(もう)して、アチラからコチラに向(む)く間(ま)に剝(はげ)る如(よ)うな、嘘(うそ)や追従(ついしょう)の世(よ)でありたなれど、今度(こんど)は変性男子(へんじょうなんし)が現(あら)はれて、二度目(にどめ)の天岩戸開(よのたてかえ)を致(いた)すには、全然(さっぱり)世(よ)の経綸法(もちかた)を変(か)えて仕舞(しま)うぞよ。 此(こ)の世(よ)に出(で)て居(お)れた方(ほう)の守護神(しゅごじん)も、狐神(いなり)の眷族(けんぞく)も、此(こ)の世(よ)一切(いっさい)の真相(こと)が、調査審神(あらため)が致(いた)してあるから、気(き)の毒(どく)でも、太古(むかし)からの遣(や)り方(かた)、世(よ)の経綸法(もちかた)の実状(こと)から、全部(さっぱり)暴露(あらは)せるから、辛(つら)き御方(おんかた)あるなれど、是(これ)は時節(じせつ)が到来(まい)りて来(き)たのであるから、仕方(しかた)は無(な)いぞよ。 夫(そ)れで天地(てんち)が転覆(かえ)ると申(もう)してありたが、何事(なにごと)も時節(じせつ)が到来(まい)りて、何(なに)かの因縁(いんねん)が判(わか)りて来(く)るから、実地(しょうまつ)を現(あら)はすから、此(こ)の真相(しょうまつ)が聞(き)き度(た)い人(ひと)は、此(こ)の大本(おおもと)、地(ち)の高天原(たかあまはら)へ出(で)て御座(ござ)れよ。 此(こ)の変性男子(へんじょうなんし)の身魂(みたま)の書(か)いた筆先(ふでさき)は、根原(もと)の実地(しょうまつ)の由来(こと)を、至尊至醇(しょうまつ)の神(かみ)が書(か)かしたのであるから、是迄(これまで)の書物(しょもつ)やら新(しん)聞(ぶん)を読(よ)みて聞(き)かせる如(よ)うに思(おも)うて聞(き)く人(ひと)には、聞(き)かせずと、腹(はら)に這入(はい)る人(ひと)には徹底的(とことん)判(わか)るように、説(と)いて聞(き)かして遣(や)るが良(よ)いぞよ。 此(こ)の大本(おおもと)に来(き)て、世間話(せけんばなし)を為(す)る如(よ)うな人(ひと)には、余(あま)り結構(けっこう)な所(とこ)は却(かえ)って神(かみ)に無礼(ぶれい)になる依(よ)って、見合(みあ)わして、何(なに)かの事(こと)を眼配(まくば)り心配(こころくば)りを致(いた)すが、差(さ)し添(そ)えの役(やく)人(いん)の御役(おやく)であるぞよ。 此(こ)の大本(おおもと)の出来事(こと)は嫌(いや)な事(こと)でも忠告(もう)してやるぞよ。 判(わか)らん人民(じんみん)には、其点(そこ)は又(また)、余(あま)り扣(ひか)えて居(お)ると御(ご)神徳(しんとく)を能(よ)う感得(と)らず、余(あま)り実地(しょうまつ)見(み)せてやれば御蔭(おかげ)を落(お)とすし。 辛(つら)い教(おしへ)と申(もう)すのは、微塵末(けすじ)も違(ちが)はん此(こ)の筆先(ふでさき)を、是迄(これまで)の世界(せかい)の書物(しょもつ)の如(よ)うに思(おも)うて居(お)るから、取(と)り損(ぞこ)ないを為(し)て居(お)るから、眼(め)先(さき)を利(き)かして、拝読(よ)みて聞(き)かせるのが良(よ)いと申(もう)すのざ。 誠実(まこと)ある人(ひと)は、夜間(やぶん)にチト睡眠(め)に不足(ふそく)致(いた)しても、拝読(み)て置(お)かんと、残念(ざんねん)な事(こと)が出(で)て来(く)るに近(ちこ)うなりたから、気(き)を注(つ)けて置(お)かせるぞよ。