明治三十六年旧四月一日 艮(うしとら)の金神(こんじん)変生男子(へんじょうなんし)の霊魂(みたま)が、出口(でぐち)の手(て)を籍(か)りて、何彼(なにか)の事(こと)を知(し)らすぞよ。昔(むかし)から世(よ)に落(お)ちて、隠身(かくれみ)と成(な)りて経綸(しぐみ)て在(あ)る事(こと)が、時節(じせつ)が参(まい)りて、金神(こんじん)の世(よ)に成(な)るから、物事(ものごと)は速(はや)く成(な)ると、出口直(でぐちなお)に申(もう)して在(あ)るが、此(この)大望(たいもう)な事(こと)の割(わり)には、初(はじ)めたら容易(らく)に出来(でき)るなれど、何(なに)を申(もう)しても人民(じんみん)の改心(かいしん)が出来(でき)んので、物事(もの)が正反対(あらこら)に成(な)りて了(しも)ふたぞよ。神(かみ)は人民(じんみん)を改心(かいしん)さして、世(よ)の立替(たてかへ)に掛(かか)ろうと思(おも)ふたなれど、余(あま)り人民(じんみん)の身魂(みたま)の曇(くも)りが甚(ひど)いので、日本(にほん)の中(うち)にも大分(だいぶ)激(ひど)い処(とこ)が在(あ)ろうやら知(し)れんから、今度(こんど)は人民(じんみん)の力(ちから)では行(いか)んことであるから、何事(なにごと)も素直(すなほ)になりて、神(かみ)に縋(すが)れと申(もう)すのであるぞよ。是(これ)から何(なに)も彼(か)も筆先(ふでさき)で知(し)らした事(こと)が判(わか)りて来(く)るが、判(わか)りて来(く)る程(ほど)烈(はげ)しく成(な)るぞよ。昔(むかし)から世(よ)に落(お)ちて居(を)りた荒神(あらがみ)が、艮(うしとら)の金神(こんじん)が表(おもて)に成(な)るに就(つい)て、次々(つぎつぎ)に世(よ)に御上(おあが)りに成(な)りて、昔(むかし)から仕組(しぐみ)て在(あ)りた事(こと)が、世界(せかい)から実現(でて)来(く)るから、是(これ)までの様(やう)に思(おも)ふて居(を)ると、何彼(なにか)に付(つ)けて了見(りょうけん)が違(ちが)ふから、日々(にちにち)に知(し)らしてあるのじゃぞよ。上(うへ)に立(た)ちて居(を)る人(ひと)は、大(おほ)きな思(おも)ひが違(ちが)ふぞよ。日本(にほん)の人民(じんみん)欲(よく)に惑(ほう)けて、学(がく)斗(ばか)りに凝(こ)りて、自己主義(われよし)の行(や)り方(かた)で、理屈(りくつ)斗(ばか)り申(もう)して、学力(がくりき)で弁解(べんかい)を致(いた)して、我(われ)の悪(あく)を隠(かく)さうと企(たく)みて、一生懸命(いっしょうけんめい)に学(がく)を勉強(べんきょう)して、人(ひと)を下(し)たに見降(みくだ)して、我(われ)が上(うへ)へ昇(のぼ)りて安楽(らく)に暮(くら)す事(こと)を考(かんが)へて居(を)るが、是(これ)が外国(がいこく)の悪(あく)の施政方針(やりかた)であるぞよ。日本(にほん)の国(くに)は神力(しんりき)で何事(なにごと)も行(い)ける、結構(けっこう)な国(くに)で在(あ)るのに、外国(がいこく)の体主(から)の教(おしへ)に従(したご)ふて、日本(にほん)の神(かみ)の教(おしへ)をチットも用(もち)ゐずに、全部(さっぱり)誑(だま)されて居(を)りて、外国(がいこく)に如何(いか)な経綸(しぐみ)を致(いた)して居(を)るといふ事(こと)も解(わか)らずに居(を)る、日本(にほん)の上下(うえした)の人民(じんみん)は、今(いま)に天地(てんち)の先祖様(せんぞさま)に申訳(もうしわけ)の無(な)き事(こと)が、出来(しゅったい)致(いた)すぞよ。