明治三十六年旧正月九日 艮(うしとら)の金神(こんじん)変性男子(へんぜうなんし)の身魂(みたま)が現(あら)はれて、二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)に掛(かか)るぞよ。明治(めいじ)二十五年(ねん)に大槻鹿造(おほつきしかぞう)の身魂(みたま)は酒顛童子(しゅてんどうし)の身魂(みたま)で在(あ)るから、此(こ)の者(もの)が改心(かいしん)を致(いた)したら、世界(せかい)は一度(いちど)に改心(かいしん)を致(いた)すと申(もう)して在(あ)るが、此(こ)の綾部(あやべ)の大本(おほもと)は、身魂(みたま)を査(しら)べて身魂(みたま)を磨(みが)いて、世界(せかい)の人(ひと)の精神(せいしん)を善(よ)く致(いた)す大本(おほもと)で在(あ)るが、改心(かいしん)致(いた)さねば、致(いた)すやうにして改心(かいしん)を致(いた)さすから、是迄(これまで)の事(こと)はモウ為(さ)せんぞよ。此(こ)の結構(けっこう)な日本(にほん)の国(くに)を、薩張(さっぱ)り畜生(ちくせう)の世(よ)にして了(しも)うて居(を)るが、日本(にほん)の国(くに)は、清(きよ)らかな神(かみ)が住居(すまい)を致(いた)す国(くに)に立(たて)別(わけ)て在(あ)りたのを、外国(がいこく)の教(おしえ)が善(よ)いやうに思(をも)ふて、学(がく)さえ在(あ)りたら出世(しゅっせ)が出来(でき)ると申(もう)し、日本(にほん)の行(をこな)ひを薩張(さっぱ)り捨(す)てて了(しも)うて居(を)るが、見苦(みぐる)しいと申(もう)しても目(め)を開(あ)けて見(み)られんぞよ。此(こ)の世(よ)で夫婦(ふうふ)ありたら外(そと)に女(おんな)、仮(かり)の夫婦(ふうふ)と云(い)ふ様(よう)な事(こと)が致(いた)されん様(やう)に、世(よ)が変(かわ)るぞよ。此(こ)の世(よ)が乱(みだ)れて四(よ)つ足(あし)の守護(しゅごう)に成(な)りて居(を)ると申(もう)すのは、知(し)らん顔(かほ)をして居(を)りて親子(をやこ)が一緒(いっしょ)に成(な)りたり、夫婦(ふうふ)ある者(もの)が盗(ぬす)み合(あ)ひを致(いた)して、薩張(さっぱ)り外国(がいこく)よりも尚(なを)乱(みだ)れて居(を)るぞよ。家(いへ)の中(なか)は家内(かない)が乱(みだ)れたら、家(いへ)の内(うち)は没落(ぼつらく)致(いた)すから、此(こ)の大本(おほもと)は筆先(ふでさき)と実地(じっち)がさして見(み)せてあるから、是(これ)で改心(かいしん)の出来(でき)ん身魂(みたま)は、今度(こんど)は地部下(じぶした)へ落(をち)るから、其(そ)の覚悟(かくご)を致(いた)されよ。日本(にほん)を薩張(さっぱ)り外国(がいこく)と混交(まぜこぜ)に汚(よご)して、銭(ぜに)もうけして、口(くち)に食(く)ひさえすれば善(よ)い行(や)り方(かた)、是(これ)は四(よ)つ足(あし)の守護(しゅごう)であるから、表面(うえ)さえ飾(かざ)りたら腹(はら)の中(なか)は腐(くさ)りて居(を)りても、人(ひと)が重宝(ちゃうほう)がりたのじゃぞよ。三千年(さんぜんねん)余(あま)りて昔(むかし)からの霊魂(みたま)の調査(あらため)がして在(あ)る、何(なに)も身魂(みたま)の性来(せうらい)の判(わか)る綾部(あやべ)の大本(おほもと)、他外(そと)からはナンゾ怪異(いなげ)な事(こと)をして居(を)る様(よう)に見(み)えるで在(あ)らうなれど、悪(わる)き事(こと)は致(いた)させんぞよ。モウ何(なに)も時節(じせつ)が来(く)るから、善(よ)き目(め)覚(さま)しやら悪(わる)き目覚(めさま)しが始(はじ)まるから、用意(ようゐ)を為(な)され。