明治三十五年旧六月八日 艮(うしとら)の金神(こんじん)出口(でぐち)の神(かみ)と現(あら)はれて守護(しゅご)にかかるから、何彼(なにか)の事(こと)が大変(たいへん)激烈(はげし)く成(な)りて、辛(つら)い神(かみ)が段々(だんだん)出来(でき)るから、大本(おほもと)の役員(やくいん)は、余程(よほど)胴(だう)を据(す)へて居(を)らんと、色々(いろいろ)と申(もう)してツマラん神(かみ)が出(で)て来(く)るぞよ。判(わか)りた守護神(しゅごじん)は御用(ごよう)に使(つか)ふて、御働(おはたら)きの上(うへ)で、夫(そ)れ夫(ぞ)れの御用(ごよう)を不調法(ぶちゃうほう)なしに勤(つと)め上(あが)りたら、今度(こんど)はトンダ出(しゅっ)世(せ)が出来(でき)るなれど、何(なに)を申(もう)しても此(こ)の世(よ)を持(も)ち荒(あら)して、仕放題(しほうだい)に仕(し)て居(を)る守護神(しゅごうじん)斗(ばか)りで在(あ)るから、陽気(えうき)な方(ほう)の守護神(しゅごじん)斗(ばか)りゆえ、何(なに)を致(いた)しても虚偽虚栄(うそ)でツクネて在(あ)るから、立直(たてなを)しの神業(こと)は大望(たいもう)な事(こと)で在(あ)るぞよ。 初発(しょっぱつ)から我意(が)で縮尻(しくじ)りた此(こ)の方(ほう)、我(が)を折(を)りた御(お)ン蔭(かげ)で、本来(もと)の御用(ごよう)が出来(でき)る世(よ)が参(まい)りたから、今度(こんど)の世(よ)の立替(たてかへ)の守護(しゅご)は、我(が)が在(あ)りたら縮尻(しくじ)ると、初(はじ)めから出口(でぐち)の手(て)で怒(をこ)られもって知(し)らしたが、今度(こんど)は俺(おれ)は高(たか)い神格(かみ)じゃと申(もう)して居(を)りたとて、此(こ)の世(よ)が悪(わ)る神(がみ)斗(ばか)りに成(な)りて、国(くに)が潰(つぶ)れる様(やう)な事(こと)が出来(しゅったい)致(いた)すから、此(こ)の方(ほう)が表(をもて)で守護(しゅご)致(いた)し出(だ)したら、間(ま)に合(あ)ふ天地精霊純真魂(やまとだましい)の神(かみ)は一人(にん)も無(な)い、皆(みな)恐怖(こわ)がりて手(て)も出(で)ん神(かみ)斗(ばか)りで在(あ)るぞよ。此(こ)の濁世(よ)が来(く)るのが、世(よ)の本(もと)から能(よ)く判(わか)りて居(を)りた故(ゆへ)に、此(こ)の方(ほう)が頑張(がんば)りて、万(よろづ)の神(かみ)の行(や)り方(かた)を避(さ)けたので在(あ)りたが、元(もと)に申(もう)した世(よ)が参(まい)りて来(き)ても、此(こ)の方(ほう)を押(をし)込(こ)め様(やう)と目録(もくろみ)た神(かみ)に、力(ちから)に成(な)りて間(ま)に合(あ)ふ神(かみ)はチットも無(な)いなり、苦労(くろう)致(いた)して立直(たてなを)すのは、矢張(やはり)此(この)方(ほう)と出口(でぐち)の骨(ほね)折(を)りで、此(こ)の御用(ごよう)を輔佐(すけ)させる守護神(しゅごじん)は一人(にん)も無(な)いのじゃ。此(こ)の事(こと)推量(すいれう)致(いた)せと申(もう)しても、神(かみ)の心(こころ)の判(わか)らん人民(じんみん)には無理(むり)も無(な)いぞよ。此(こ)の御(お)ン役(やく)を勤(つと)め上(あ)げたら、此(こ)の世(よ)に、世界(せかい)に指一本(ゆびいっぽん)さえる所(とこ)は無(な)き様(やう)に、大神様(おほかみさま)へも何処(どこ)へも恐(をそ)れる所(とこ)は無(な)いのじゃぞよ。今(いま)コンナ事(こと)を申(もう)しても誰(だれ)も誠(まこと)に致(いた)さねど、気(け)も無(な)い中(うち)に知(しら)して置(を)くぞよ。筆先(ふでさき)を能(よ)く見(み)て置(を)けば、世界(せかい)に在(あ)る事(こと)と大本(おほもと)に在(あ)りた事(こと)とが能(よ)く判(わか)るから、クドウ筆先(ふでさ)きを見(み)ておけと申(もう)すのじゃぞよ。筆先(ふでさ)きさえ能(よ)く腹(はら)へ入(い)れておいたら、世界(せかい)の事(こと)は見(み)え透(す)くぞよ。今(いま)は悪(わる)く申(もう)して居(を)りても、誠(まこと)が判(わか)りて来(く)ると、大本(おほもと)は誰(だれ)に因(よ)らんぞ恋(こひ)しく成(な)るから、急劇(にわか)信仰(しんじん)は間(ま)に合(あ)はんから、永(なが)らく出口(でぐち)に知(し)らさしたが、余(あま)り人民(じんみん)は悪(あく)が強(つよ)う成(な)りてチットも聞(き)けんから、モウ神(かみ)も出口(でぐち)も堪忍(こらへ)袋(ぶくろ)が切(き)れて来(き)たぞよ。此(こ)の方(ほう)出口(でぐち)は隠忍(こば)るが変性男子(へんぜうなんし)の御役(おやく)で、永(なが)い間(あいだ)の苦労(くろう)の凝結(かたまり)が今度(こんど)開(ひら)けるので在(あ)るから、此(この)神業(こと)が開(ひら)けたら世界(せかい)が鳴(な)り渡(わた)るぞよ。コンナ大事業(たいもう)の来(こ)ぬ前(さき)に、何(なに)も知(し)らん人民(じんみん)が苦労(くろう)無(な)しに人(ひと)の苦労(くろう)で徳(とく)は獲(と)れんから、夫(そ)れ夫(ぞ)れの苦労(くろう)を為(さ)せて、罪穢(めぐり)を取(と)りて与(や)りて、其(そ)の上(うへ)で御用(ごよう)を命(さ)して、天下泰平(てんかたいへい)に幽顕(よ)を治定(をさ)めて、それから御(お)ン礼(れい)の段(だん)に成(な)るのじゃぞよ。物事(もの)が成就(ぜうじゅ)せん前(さき)に駄賃(だちん)からは与(や)れんから、此(こ)の出口(でぐち)を見(み)て居(を)りたら、能(よ)く判(わか)る様(やう)に鏡(かがみ)が出(だ)して在(あ)るのに、何時(いつ)の昔(むかし)からじゃ判(わか)らん程(ほど)永(なが)く苦労(くろう)を命(さ)して在(あ)りても、未(いま)だに此(こ)の気(き)苦労(ぐろう)をさして居(を)るのに、鏡(かがみ)を横(よこ)へ除(や)りて置(を)りたから見(み)えなんだから、是(これ)から出(だ)して手(て)習(なら)ひを致(いた)さな成(な)らんから、此(こ)の事(こと)が判(わか)りて来(く)ると、筆先(ふでさき)がジックリして見(み)て居(を)れん、何彼(なにか)にが忙(せわ)しく成(な)るから、淋(さび)しくしてある中(うち)に、心(こころ)の在(あ)る人(ひと)は見(み)て置(を)かぬと、誠(まこと)の徳(とく)は獲(と)れんぞよ。十人並(にんなみ)の事(こと)なら骨(ほね)は折(を)れんなれど、今(いま)が大事(だいじ)の性念場(せうねんば)で在(あ)るから、神経神綸(こ)の一切(いつさい)の事(こと)、静(しづ)かな此(こ)の中(なか)を能(よ)く考(かんが)へて居(を)る人(ひと)で無(な)いと、誠(まこと)の真相(こと)は判(わか)らんぞよ。表面体(うわつら)飾(かざ)りて実(み)の無(な)い信心(しんじん)の折(をり)に、返(かへ)って人(ひと)が寄(よ)りて来(く)るが、大(おほ)きな間(ま)違(ちが)ひじゃ。来(く)るのは今(いま)のヒッソリ致(いた)して居(を)る折(をり)で在(あ)るぞよ。因縁(いんねん)ある身魂(みたま)を天(てん)で調査(あらため)致(いた)して在(あ)れど、地(ち)でモウ一度(いちど)調査(あらため)を致(いた)して見(み)れば、余(あま)り曇(くも)りが甚大(ひど)いので、ナカナカ間(ま)に合(あ)ふ差(さし)添(そへ)の種(たね)にする、天地(てんち)の経綸(しぐみ)を判(わ)ける身魂(みたま)は無(な)いなれど、何(なん)でも日々(にちにち)に磨(みが)けば光沢(ひかり)が出(で)るから、磨(みが)かねばチットも間(ま)に合(あ)はんぞよ。差(さし)添(そへ)の種(たね)はモトに在(あ)るから、其(そ)の心算(つもり)で早(はや)く磨(みが)いて貰(もら)はんと、世界(せかい)は一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)と申(もう)して、天地(てんち)がカへる時節(じせつ)が参(まい)りたぞよ。経綸(しぐみ)が皆(みな)出(で)て来(く)るので在(あ)るから、是(こ)れ丈(だけ)に申(もう)して置(を)いたら、神(かみ)出口(でぐち)に落(を)ち度(ど)は無(な)いなれど、何事(なにごと)も見(み)る目(め)が辛(つら)いから、誰(たれ)に因(よ)らん心配顔(しんぱいがを)を仕(し)て下(くだ)さるなよ。