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141 (3261)	霊界物語	75_寅_太元顕津男の神の物語3	17 西方の旅	第一七章西方の旅〔一九一一〕古来文学者等が、天地開闢以後の史実を説明せむとするに当り、二つの方法を用ゐて来た。其一つは史詩であり、其一つは伝奇物語であつた。而して史詩は歴史と空想との交錯であり、伝奇物語は史的要素を、より濃厚な空想で賦彩したものである。ダンテの詩の如き、又は竹取物語の如きは、総て伝奇物語の形式を取つたものである。中にも史詩は其大多数を占めて居たやうであるが、後世に至つて学者達が散文体に翻訳し、之を広く発表するに至つたものである。併しながら我国は言ふも更なり、泰西諸国に流布さるる史的物語にも、英雄、神、悪魔等を取扱つて居るもの多く、吾が述ぶる『天祥地瑞』の如く、言霊を取扱つた書籍は絶無である。要するに言霊学は深遠微妙にして、凡庸学者の脳髄に到底咀嚼し能はず、又夢にも窺知するを得ざる玄妙なる学理なるが故に、今日迄閑却されて居たのである。一知半解の頭脳をもつては、到底言霊学を題材とする史詩又は伝奇物語は絶対不可能である。私は大胆にも不敵にも、大宇宙の極元たる言霊の活用に基づき、宇宙の成立より、神々の御活動に就いて、史詩の形式を借り、弥々茲にその大要を述べむとするものである。未だ天地茫漠として修理固成の光輝かざりし時代の物語にして、言霊の妙用より発する意志想念の世界を説明せむとするものなれば、現代人の目より耳より不可思議に感ずる事最も多かるべし。人間は神の形に造られたりと、総ての学者は言つて居る。故に神は総て人間の形をなしたるものと想像して居る人々が多いのである。然れども意志想念の情動によりて、最初の世界は一定不変なる形式を保つ事の出来ないのは明瞭なる真理である。竜体の神もあれば獣体の神もあり、又山岳の形をなせる神もあり、十数箇の頭を有する大蛇身もあり、千態万様である。何故なれば、意志想念其ものの形の現れであるからである。人間の面貌は精神の索引なりと称ふるも此理由である。併しながら今日にては人間の形態定まりたれば、意志想念によりて其体を変ぜず。唯面貌に変化を来すのみとなつたので、表面より見ては其性格を容易に知る事が出来なくなつて居る。外面如菩薩、内心如夜叉の如き悪魔の横行するのも、善悪共に同一形態を備ふるに至りしより、悪魔に便宜を与へて居るのである。細心に注意する時は、形態は人間なれども、其面貌に、声音に、動作に、悪魔の状態を現ずるものなれども、一般の人間の目よりは、其精神状態の善悪を容易に窺知する事が出来ないやうになつたのである。正しき神の道を踏み、日夜に魂を清め、智慧証覚を得たる真人間の眼よりは、容易に之を観破する事が出来るのであれども、盲千人目明き一人の世の譬に漏れず、大多数の人は欺かれ禍ひにかかるものである。茲に主の大神は、ミロクの神柱を地上に下して、正しき教を天下に布き施し人類の眼を覚させ、光らせ、悪魔の跳梁を絶滅し、以てミロクの神世を樹立せむとし給へるこそ、有難き尊き限りなれ。茲に太元顕津男の神は玉藻の山の聖所に二柱の女神残しおき玉野宮居に礼辞宣り終へまして悠々と駒に跨り鈴の音もいと勇ましく百神にその御尾前を守られて傾斜面の坂路右左伝ひ伝ひて下りまし千条の滝よりおちくだつ谷の清水に禊して馬に水飼ひ荒野原勇み進みて出でたまふ其御姿の雄々しさよ百神等は御尾前に仕へまつりて霊光の輝きたまふ御後より畏れ謹み出でたまふ紫微天界の国土生みや御子生みの旅の物語水明閣に端坐して東雲社員に筆とらせ心いそいそ述べてゆく嗚呼惟神々々神の御霊の幸ひて此の物語いや広にいや審かに後の世の鏡ともなり塩となり花ともなりて世の人の御魂に光与ふべく守らせ給へと願ぎ奉る。顕津男の神は宇礼志穂の神、魂機張の神、結比合の神、美味素の神の四柱神と共に、玉藻山の千条の滝水の集れる大滝川の清流に禊し給ひ、おのもおのも駒に水飼ひながら、主の大神を遥かに伏し拝み、西方の国の国土造り神生みの神業を、𪫧怜に委曲に完成すべく、声も清しく祈の御歌詠ませ給ふ。『久方の天津高宮の主の神に禊終りて願ぎ言申さむ真鶴の国土はやうやく固まりぬ西方の国土生み守らせたまへ玉野丘膨れ上りし神業にならひて我は国土生みせむとすもろもろの曲神等を言向けて神の依さしの国土生みをせむわが伊行く道の隈手も恙なく進ませたまへ主の大御神科戸辺の風も静にふくよかにわが行く道に幸ひあれかし』宇礼志穂の神は御歌詠ませ給ふ。『わが岐美の御後に従ひ進みゆく道の隈手も恙あらすな真鶴の国の境の日南河向つ岸までおくらせたまはれ真鶴の国土はやうやく固まれどまだ地稚し駒はなづまむ玉藻山千条の滝の集りし大滝川の水底は澄めり澄みきらふ大滝川の真清水は瑞の御霊の心なるかも大滝川清き流れに禊してわが魂線は甦へりぬる水底の砂利さへ小魚さへ透きとほる大滝川の清くもあるかな駿馬は嘶き鶴は万代をうたひて岐美がみゆき送るも大滝川岸辺に萌ゆる夏草の緑の若草わけて進まむ』魂機張の神は御歌詠ませ給ふ。『魂機張る命の清水よ真清水よ千条の滝より落つる流れはたうたうといや永久におちたぎつ滝のごとあれ岐美の齢は永久に涸るるためしはあらたきのいや高長に流るる生命よかかる世に生れてかかる楽しさを味はひにけり岐美に仕へて玉藻山千条の滝の音高く響きわたらへ岐美の御名は百千草四方に香ひて百鳥の声冴え渡る大滝川の辺川水に五つの駒の水飼ひて進まむ今日の旅面白し行く先に如何なる神のさやるとも退けたまへ言霊の水火に旅立たす岐美の御供に仕へつつわが身わが魂わくわく躍るも極みなき望みかかへて旅立たす岐美の面わを勇ましく思ふ御面は月日の如くかがやきて射向ふ神とならせたまひぬわが神は面勝神よ射向ふ神如何なる曲もさやらむすべなし大野原吹き来る風も柔かにみゆきことほぐ響をつたふ』結比合の神は御歌詠ませ給ふ。『大滝川清き流れは永久の岐美の生命と澄みきらひたり雲の上に浮きたつ玉藻の神山は紫の雲に包まれにけり紫の雲の上より玉野比女生代の比女は岐美を送らむ生れませし御子の生ひ立ち楽しみて西方の国土に立たす岐美はも真鶴山玉藻の山や三笠山は真鶴国の要なるかも月も日も清く流るる大滝の川は底まで澄みきらひたり夕ざれば星の真砂の数々は水面に清く浮ぶなるらむ霊線の結びの力に月も日も星も虚空にやすく定まれりまだ稚き国原なれど月日星の霊線の糸に動くともせず天の川南ゆ北に大空をくぎりて清き真鶴の国』美味素の神は御歌詠ませ給ふ。『玉藻山玉の泉ゆおちたぎつ千条の滝の水はあまきも地の上の総てのものを霑して育くみ守れ千条の滝水神々の食ひて生くべき稲種はこの川水に育くまるなり天の狭田長田に注ぐ大滝の川の清水の味はひよきかも言霊の水火こもらずば真清水もあまき味はひ備はらざらむを天地の総てのものら美味素の神の守りの味はひもてるも神々の魂線までも味はひを授けて守る美味素の神よ川の辺に鳴く鈴虫の声さへも味はひうましく耳に響けりおちくだつ千条の滝の響さへ耳なぐさむる味はひなりけりいざさらば岐美よ召しませ駒の背に吾は御供に仕へまつらむ』斯く歌ひ終り給へば、太元顕津男の神は、『美味素神の言葉の味はひに我は進まむ駒に鞭うちて』と宣らせつつ、馬背に跨り、五色の絹もて造りたる御手綱を左手にもたせ、右手に玉鞭を打ち振りながら、駒に翳せる鈴の音もさやさやに、神跡なき若草原を進ませ給へば、宇礼志穂の神は案内の為めと御前に立ち、三柱神は御後に従ひまつり、湯気立ち昇る大野原を、西へ西へと進ませ給ふぞ勇ましき。（昭和八・一一・二九旧一〇・一二於水明閣加藤明子謹録）
142 (3602)	大本神諭	神諭一覧	明治37年旧2月11日	明治三十七年旧二月十一日天の規則は我子が被るし、申訳が無い故に仏に落ちなされての御守護でありたぞよ。是も吾が仕様と思て出来る事でないぞよ。何事も時節で出来てくるのであるから、時節には神も叶わなんだぞよ。撞の大神様のやうな御慮見の善い、花も実もある元の大神様が、ミロク菩薩となりて、世に落ちて御居で成されての御艱難御苦労、それに就ては艮の金神若比売岐美の命の、神世一代の苦労いたした事は、筆にも口にも言い尽されんぞよ。苦労無しの神では、此泥海の世界を固めるといふ事は出来んぞよ。泥は泥、水は水で澄して、何彼にを夫々に揃へて、世界に目鼻を附けて、此世を世話さす為に、人民の肉体を拵へてあるのは、天地の元の神の骨折であるぞよ。神ばかりでは斯世は行けず、人民ばかりでは猶行けず、持つ持れつの世であるぞよ。人民の肉体と申すものは、神の容器に拵らへてあるのじゃぞよ。世界を治める霊魂の容器と、我一人の守護いたす容器と分けてあるぞよ。それに世界を治める霊魂の肉体は、世に落として在るなり、又た一人を守る霊魂は全部曇りて了ふて、今の体裁であるぞよ。神は人民を世話をいたすなり、人民は神を敬まうやうに、神と人民との道は分けて在るなれど、今の人民は神は斯世に無きもの、要らんもののやうに思ふて、人民が神の世話を為るやうに慢神いたして、斯世は人民よりエライものは無いと申して、途中の鼻高や学で智慧の出来た人民が威張りて居るが、人民の力で斯世が何時までも立ちて行くなら、モ一度我を出して力一杯行りて見よれ、細引の褌で彼方へ放づれ此方へ放づれ、一つも物事成就いたしはせんぞよ。今の日本の人民には、肝心の日本魂が抜けて了ふて居るぞよ。日本魂と申すのは、請合ふた事の違はんやう、一つも嘘は申されず、行儀正しう天地の規則を守る霊魂を申すぞよ。今の人民の申して居る日本魂とはチット違ふぞよ。日本の国は日本魂でなくば、世が続かぬ国であるのに、露国の悪神の霊魂が日本へ渡りて来て、他の苦労で斯世を盗みて、好き寸法の世の持方いたして、日本魂の胤を無茶に致して、自己さえ宜けら宜いと申して、栄耀栄華の仕放題の世の持方に、日本の神の分霊を上へ伸上げて、巧い事に抱き込みて、此ままで続かさうと思ふて居る、露国の極悪神の企謀を、神は能く見抜いて居るから、此方には水も漏さん経綸を致して置いての、二度目の世の立替であるぞよ。
143 (3623)	大本神諭	神諭一覧	明治43年旧4月18日	明治四十三年旧四月十八日出口直七十五歳、明治四十三年の四月の十八日、新の五月の二十八日艮の金神は地球の元を創造た変性男子の身魂であるから、元の肉体の其まゝで、末代国を構はな成らん生神であるぞよ。その国常立尊の御魂の半分が変化て、変性男子の身魂となりて居るのが、勿体なくも天照皇太神宮殿の御妹子の稚日女岐美尊であるぞよ。斯世を拵えるには末代の事の前後の能く見え透く御魂で無い事には末代の世は続かんぞよ。是だけ世が呉れたら、斯う言ふ世に成る、其先きはドウ成るといふ事が判らねば、一日先の判らぬ如うな今の政治の行り方では、到底誠の事は出来んから、日の本の神国は治まりは致さんぞよ。人も一代、世も一代と申す事があるが、今度は神の世が一代呉れた末法の終尾の瀬戸際であるぞよ。斯の終りの世が来るのが神界には能く分りて居りての、大望な世の立替建直しの経綸が為てあるのじゃぞよ。何事も時節であるから、斯んな惨い世に成るのも、艮の金神が世に落されたのも、世に上るのも昔から定まりた因縁事であるぞよ。時節が参りたらドンナ事業でも完成るぞよ。神の世一代の末になると、魔法の世が来るのも、世の太初から良く分りて居りての今度の経綸が致してありたのじゃぞよ。末法の世と申すのは、地の世界に真正の大将の器が無いやうになりて了ふ事であるから、斯世が立つのは天と地とが揃はな、上ばかり在りても治まらず、下ばかりでは猶治まりは致さんぞよ。天には御三体の大神様の御守護は在るなれど、地の世界に大神が無いやうに成りて居りたから、地の上には厳格神が無い故に、日本の国へは渡りて来られん筈に極りてありた、外国の体主霊従本意極悪神が、斯世を固め〆ん内の泥海の中に居る折からの、露国の悪の先祖の計画であるぞよ。元からの計画は天に坐ます大神様は能く御存知であるなり、地の根本を固めた国常立尊も能く知り抜いて居りたなれど、其外には何も御存知の無い神斗りであるぞよ。斯の世に恐い大神が世に落ちて居りた故に、今まで世に出て居れた神々様の、放縦な行り方で政事を致されて、後も前も構はずに其時良かれで、仕放題の世の持方で、薩張り世は暗黒と成りて了ふて、日本の国に神の威勢が無きやうに成りたから、極悪神の思はく通りの時節と成りたから、露国が最初で、外国の悪の守護神が日本を占領仕組を種々と致して居るから、露国に勝ちたと申して、日本の人民が安心いたして居りたら、十年先きに成りたら脚下から鳥が立ちて、アフンと致さな成らん事が出来いたすから、日本の上の守護神どもにクドウ気を注けるぞよ。外国の極悪神の深い計画は日本の神々も守護神人民も知りたものは無いなれど、艮の金神は昔から世に落ちて隠れて調査が致してありての、今度の二度目の世の建替の御用であるぞよ。今度は日本に備はりて居る霊主体従の、日本魂の根元の神力で無い事には到底叶はんぞよ。日本は結構な国土であるから、外国の悪神が日本の国を奪りて、万古末代住居を致す心算で、悪魔斗りを連れ参りて、日本の人民の身魂を自由自在に致して、国を汚す斗りに、今に一生懸命になりて着手りて居るぞよ。日本の国に神力の無い如うに致して置いて、一戦に奪りて了ふ経綸に永らく掛りて居るから、悪神のおもわくが立ちたら世界は泥海に成るから、そこへ成りたら可愛相でも一旦世界を潰して了ふて、最初の一から仕直しを致さな成らん如うな事になるから、世界には此の先にドンナ事が破裂いたそうやら、筆先通りが出て来るから、一人なりと早く改心いたして、世界の身魂を助けるやうに致さねば、日本の国の役が済まんぞよ。日本は結構な神国と申せども、今の日本は上から下まで薩張り曇り切りて、外国人よりも劣りて居るから、神国の威勢と云ふものは少しも無いから、外国人に見下げられて了ふて、何一つ日本の言い前が立ん事に成って来て居るぞよ。何程智者でも学者でも叶はん事に成りて居るぞよ。日本は神徳でないと国は立んぞよ。今の内に日本の霊主体従の日本魂の種を拵えて斯世を立て、日本が世界の親に成らねば、世界は外国の今の行り方では何時までも口舌の絶えると云ふ事は無いなれど、日本の人民が皆外国の政治の行り方で、末代世が続くやうに惚れ込みて了ふて居るなれど、十年先を見て御座れよ、外国の悪の行り方は化ケの皮を脱いて見せてやるぞよ。それでも日本の人民の心が余り曇りて了ふて居るから、トコトン迄は改心が出来んぞよ。因縁ある身魂を此大本へ国々から引寄して、日本魂を研き上げさして、今度の二度目の天の岩戸を開いて、三千世界を立直して天地へ御眼に掛けるので在るから、ソコへ成りたら因縁の身魂を世界の大本竜宮館の高天原へ引寄せて、それぞれの守護を致させるから、神の方は大丈夫であるから、今の中チにこの大本へ立寄る人は、余程改心を致して下さらんと、面目無いやら愧かしいやらで、大本へ寄り付けん事が出来いたすから、神は前日前日に気を付けておくぞよ。是だけ世界に沢山王がありては治まらんから、神が表に現はれて、七王、八王を陣曳いたさして、日本の誠の神国の万古末代動かぬ一つの王で、三千世界を治めるぞよ。時節が近よりたから、一日も早く改心いたして夢を醒して下され。太初の地を拵えた生神は残念なぞよ。モウ此さきは神の守護いたす誠の神代の経綸どほりに立替て了ふから、今迄の事思ふて自己本意の行り方いたして居りたら、辛う成りて一寸も動きの取れん事になりて了ふから、改心改心と一点ばりに気を付けたが、モウ気の付けやうがないぞよ。モウ神は一ト切りと致して、天の守護にかゝるからモウ神に落度はあるまいぞよ。艮の金神国常立尊、若姫岐美尊変性男子の御魂が出口の神と現はれて、直の肉体を籍りて、明治二十五年からガンジリ巻にしてをいて、辛い御用を命したぞよ。出口直に書した筆先は世の本を創造えた国常立尊が体内へ這入りて書くので在るから、チットも間違ひの無い事ばかりで在るぞよ。世界を修理固成た時から、其儘肉体のある生神が、化けて世界中の事を隅々まで、水も漏さぬやうに審査が為てありての二度目の世の建替であるから、斯世初りてから未だ無い大業な神業であるぞよ。是迄の世は世を持たねば成らん誠の生神を世に押込めて、天地が動いても世を持つ事の出来ん素盞嗚尊を表へ出して、政治を致して居りたから、薩張り世が逆様に転覆りて居りたのであるから、三千世界を本の経綸通りに捻戻して、世を持つ身魂に世を持たして、天下泰平に世を治めるのであるぞよ。変性男子と女子との身魂の和合が出来たら、男子は天へ上りて天から天と地とを守護いたすなり、女子は坤の金神と全部表に現はれて、ミロクの大神の御用を致さすから、ソウ成りたら三千年の経綸を明けて見せて遣るから、世界の人民の改心が出来出すぞよ。昔から待ち焦れた松の代が来るから、神は激しく人民は穏になりて、打って代りての結構な世が参るぞよ。今の政治の行り方は一から十まで僞で固めた、其場のがれの行り方であるから、此世が薩張り暗雲で、世の乱れ方と申すものは、神からは目を開けて見られん醜るしき状態に成りて、昔の元から極まりた誠の神の道が無くなりて了ふて、人民の通る道も無いやうに世が下りて居るぞよ。途中から出来た枝の神が斯世を自由に致して、恐いもの無しで世を持ちて居りたから、世界の今の体裁。出口直の御用は天も地も曇り切りて了ふて、誠の道を立て行く身魂が無きやうに成りた世を立直すために、世の元から拵へて、地の底へ埋めて在りた稚日女君の尊の、日本魂の変性男子の身魂を天へ上げて、今度の世の立替の御用を勤めて下さる御役なり、坤の金神の宿りて居れる変性女子の身魂は、ミロクの松の代に立直す因縁の御用であるぞよ。変性男子の後の御世継は、明治廿五年に初発に出口直の筆先に一度かゝした事は違いは致さん、何事も出口直の後の二代の御用を勤めさすのは、末子のお澄が定めて在るなり、三代の御用いたすのが出口澄の総領の直霊に渡る経綸に定まりて在るぞよ。此三代の直霊が、世の元の水晶の胤であるぞよ。綾部の大本の御用継は末代肉体が婦女であるぞよ。婦女の肉体は末代神の御用を致さすなり、男子の肉体は末代変性女子の身魂を撰り抜いて世を治めさすなり、此経綸は何時になりても変える事は出来んのであるぞよ。出口直の八人の御子は、名のある人に致すので在るが、今では皆化かしてあるぞよ。艮の金神が天晴天地へ現はれて、出口直の後見を致して、十分に神徳を渡して、世界の神柱と致すぞよ。末子の澄どのも二代の御用が巡りて来て、禁闕要の大神と成りたら、今の如うな行状は為せんぞよ。海潮も九分九厘いかんと坤の奥役には成らんぞよ。是は此世が乱れ切りて居るから、此大本は世界の写る鏡であるから、斯内部の行り方を見て居りたら、世界はドウ云ふ事に成りて居ると云ふ事が好く判るから、充分に気を付けて下されと申して知らしてあるぞよ。毛筋も違はん筆先、違ふと思ふたら其人の心が違ふて居るのじゃぞよ。坤の金神に海潮の身魂が成りて了ふて、ミロクの御用を致すやうに成るのは、世界の経綸が九分九厘まで行かんと、それ迄は和光同塵があるぞよ。是も世の本からの神界の動かぬ経綸であるから、時節を待たねば何事も充分には行かんぞよ。今度の世界の大戦争に成りて来んと、大本の国常立尊と皆の生神の神力で在りたと云ふ事は能く判りは致さんぞよ。出口竹蔵は出口政五郎の跡を継ぐなり、出口澄は出口直の国常立尊の後を、実地の御系統を続かすなり、世界の大本は世の元の根本の国常立尊の世界の大神の血統を末代続かすぞよ。綾部の大本は何処の自由にも成らん大本ぞよ。で九ちなを七十五さいめいじ四十さんねんの四がつの十八にちしんの五月の二十八にちのしるしぞよ
144 (3627)	大本神諭	神諭一覧	大正元年旧3月8日	大正元年旧三月八日大国常立尊変性男子の御魂が出口の大神と現はれて申して在る通り世界の実地を致して身魂の善し悪しを分けて見せて与らんと改心は出来んから、其処まで致すのは可愛想に思うて知らすなれど知らして与りて何時まで同じ事を致して居りてもチットも反響が無いから実地の生神が実地を始めて、此の世はどういふ事で茲までの事が出来たのじゃと言ふ事を判けて見せて与るぞよ。皆元の先祖の骨折りで茲までの事が成りて来たので在るのに、此の世を建造へた元を無いやうに為て、他の苦労で出来た此の世を、我が物にしてまた悪を強く致して人の精神をモウ一つ男も女も子供も悪賢う致して行りて行かうとの世界中の目的で在らうがな。今までは賊の世で在りたから、天地の神は見て見ん振りを致して居りたなれど、モウ程なく神力を現はして悪の陰謀は天地から許さんぞよ。此の世は悪では一寸も行けんといふ事を実地を仕て見せて与るぞよ。永い間の仕組が開けるので在るから、ソウ着々とには行かねども、申して在る通り何れは世界中が成りて来るぞよ。此の世が来るから明治二十五年から出口直の身魂は因縁ある身魂であるから、初発から激い行業を命せて、他から見ると純狂者で有りたのは誰一人見判ける人民が無い故に大きな声で呼号らすから、皆が怖がりて大分騒動を為せたなれど、此の狂者に云はした事も書かした事も皆天地の先祖が使うて致させたので在るからチットも違ひは無いぞよ。腹の中の塵芥を薩張り出して了うても是れで良いと言ふ事はないから、充分改心を致して居りて下されよ。世界の事が何も一度に開く梅の花と成ると言ふ事が毎度申して知らして在らうがな。外国には余り王が沢山で今の体裁、司配者が沢山在ると世界には口舌が絶えんぞよ。王と言ふものは彼方にも此方にも在ると苦説の基で在る、昔から我れが王に成らうと致して此の世が治まろまいがな。王といふものはソンナ容易簡便ものでは無いぞよ。我れには苦労無しに、他の苦労で盗みた世を持ちて見ても、今のやうなもので在るぞよ。此の世の王は日本の元からの王より外にはさう安廉と世の元から任命ては無いぞよ。今度二度目の世の立替を致さねば、末代の世の事は外国の王ではナカナカ整頓完備がつきは致さんぞよ。余り大望な事で取違ひも在る筈なれど、大きな取り違ひが有るから、暗黒の世の中に出来て居りて、神は此世に無いもの、無くとも良いといふやうな精神の人民斗りで、改心の仕掛けが出来さうな事が無いが、今の人民には皆世に出て居れる方の守護神で在るから、言うて与ると、何ぞ山師でも致して糊口に致すやうに思うて本真に聞くものが無い非道いもので在るぞよ。天の御先祖様が世の始まりの御水の御守護遊ばしなされたミロク様が天の御先祖様で、つきの大神様で在りて、三宝金神として、へつい金神と、お竃の上に小さいお厨子で祭りて在る家も在りたなれど、無い勝ちで在りたぞよ。又此の火を御守護遊ばすのが天の御三体の日の大神様で在るぞよ。慈親金神と申して泉庭に祭るのには金神と申して形が祭りて在る家斗りは無りたぞよ。地震金神と申して在りたのが、世界中の御土を固めしめた地の先祖が大国常立尊で在るぞよ。此の三体の神が昼夜の守護致さん事には、此の世の息あるものが、一寸の間も此の世に生活安存が出来んので在るが、其処までの事の判りた守護神が無い故に、元の御先祖様が充分の苦労艱難、口惜し残念を隠忍りて居いで遊ばしても何とも思へんので在るぞよ。世の元の根本からの天地の実地の因縁が是迄には判らずに在りたから、神は要らんものじゃと言ふやうな悪で、何処までも登れるやうに成りて、守護神が悪賢うて悪い事を謀策たら強悪非道に上へ上りて出世が出来て、我れ良しの強者万能の末法の世に成りて居ったので在るぞよ。元の神力の光りの出る時節が迫りて来て、悪の霊は好きな事も悪い事も出来んやうに天地から平らげて了うて是迄の行り方法律をスックリ変更へて了うて洗ひ更への新つの善一つの世で末代の世を立てるぞよ。今迄は逆様に天地の経綸が覆りて居りて、人民の仕て居る事が逆様斗りで在りたから、本様に世を立替致すので在るぞよ。元の神世に世を復元すと、是迄の事は上から下まで何事も薩張り切り変へに新つのいの字から致して、ミロク様の教示通りの世の持ち方に改めるぞよ。天地の先祖の神王を外国の王と同じ事に致して居るが、此れが此の世の悪の始まりで在るぞよ。天地の経綸が違ふから何も逆様斗りより出来んので在るぞよ。天地の王の先祖が此先きの世を松の世と致して、末代善一つの天地の王で治めるので在るぞよ。天地の大神が此の世を建造たので在るから、此の世のものは何も一切天地の王神の物で在るから、其他の身魂には天地を自由には為せる身魂は、一方も無いぞよ。万の神に目論まれて押込められて独り身に成りてドンナ行業も為せて貰うた御蔭で、此の先きの世を松の代に構ふ時節が参りて来たので在るぞよ。末代の世を持ちて行く身魂に成ると、一と通りの行業では勤まらん事で有るぞよ。此の世は末代潰す事は成らんから、誰もよう為ん事の、他の守護神では出来ん事のやう隠忍ん事を身を落して門に立つとこまでの行業を仕て来んと、一通りの身魂では出来ん大望な事斗りで在るぞよ。世の立替と申すのは身魂の事で在るぞよ。身魂が総ぐもりに成りて了うて暗黒の世の中を、夫れ夫れに身魂を目鼻を着けて、此の先きではモウ世の立替といふ事は無いやうに致さな成らんから、今度の事はコンナ大望な事はモウ無いぞよ。是れ丈けの大望な事を知りた守護神が他の神に無いと言ふやうな酷い事に経綸が乱れて了うて、斯う成る事は皆世の元から見え透いて居りた故に、根本からの事が仕組が仕て有るから、何処から何を問ひに来てもドンナ弁解でも出来る世界の大本で有るから、此の大本に永く這入りて居りて何も判らいでは世界へ耻かしき事が遠からん中に出来るぞよ。心に誠といふ一心の在る身魂で無いと綾部の大本は一寸には判らん所で在ぞよ。余り尊う過ぎて、皆思いが違ふて居るから、実地の事を。実地正真の生神が、一厘の経綸で、誰もやう為ん事を致して、九分九厘の終いと成りた所で、手の掌を覆して見せんと、未だ今に誠に致さんから、結構なお蔭をやう取らんのは、腹の中に誠といふ一心が無いからで在るぞよ。言ふても判らず、お蔭の取らせやうが無いなれど、実地の生神が世界中へ一厘の経綸を判けて見せたら、一度に判りて、其処へ成りたら、ドンナ悪い身魂でも、改心が出来るなれど、其の経綸を申したら、此のくもりた世の中の悪い身魂斗りが出て来て、昔からの天の御先祖様の永くの御艱難を、水の泡に仕て了ふやうな守護神が出て来て、無茶に致すから、此の大本の誠の、初発の御用の出来る身塊は無いと申して在ろうがな。綾部の大本は、今ではまだ実地の事が判らんから、まだ守護神が頑張りて居るなれど、実地の元の誠斗かりを貫行いて来た、天と地との先祖で在るから、是迄の様な嘘偽で固くねた世とは違ふから、一言申した事も実地の事斗り、嘘といふやうな事は、毛筋の横巾も申して無いぞよ。誠一つの凝りで開く大本で在るから、此の中に置いて貰ふて居りて、嘘と言ふやうな事を申す霊魂に使はれて居る肉体は、よく精神が見届けて在るから、良い御用が出来んぞよ。此の方は不動して居りて、人の腹の中まで能く見る神で在るから、此の神に嘘を申すやうな何も判らん守護霊の容人は、神が嫌ふから、充分の神恵は無いぞよ。世の元からの正真の、日本魂の守護神を使役ふて、何も一度に判然るやうに埒良く致さねば、人民ではやう開らかんぞよ。他の教会のやうな小さい事で無いから、小規模的て布教に出た位には、此の大望な神業の実地をやう判けるやうな身魂が無いし、ながたらしふ掛りて居りたら、薩張り上から下まで総損ひとなりて、両方の国も建ちて行かんやうに、難渋な事に成りては成らんから、早く実地を世界中へ出現はせて、一度の改心を致させやうより、モウ仕様が無いとこまで差迫りて居るぞよ。二度目の世の立替を致さな成らんといふ事は、此の世の元から熟く判りて居りたから、世に落されたのも、何も皆都合の事で在るぞよ。此れ位な事を致して置かんと、二度目の世の立替の折には、チト違ふた行業を仕て置かんと、立替致したら後は良い世に成るなれど、変り目に陽気や気楽な事を致して置いたら、後が良く成らんから、自由放逸な行り方で行りて来た守護神は、此の転換期の辛棒が辛て、忍れん守護神が沢山在るから、此の大峠が凌げるやうの神徳を貰ふて、行業を致すが結構で在るぞよ。知らして与りても聞き入れの無い守護神は、止むを得ずの事が在りても、何処も恨む所は無いぞよ。其処に成りてからの改心は、急速の改心で在るから、一度の改心は実地の間に合はんから、気も無い中から知らすなれど、改心どころか大きな思い違いの守護神人民斗り、埒やう立替を始めんと、後の立つ様に致さな成らんから、罪障の非道い所から始めると申して在るぞよ。今迄の世が余り贅沢過ぎて、薩張り絶頂りて了ふて、抜け道の無いやうに詰りて了ふて居るから、延すほど悪く成りて、モウ一寸も延すことが出来んから、神を恨めなよ。知らして在るやうに成りて来るのじゃから、何にも無しに立替は出来んから、改心の出来ん身魂は、肉体在っては到底も魂性の磨けることは出来んから、言ふ事を聞かん御魂の肉体は、出直しに致さねば、神界の革新は成らんから、どうぞ改心を為せて、其の儘で置いて、何なりと出来る事を為せてと思うても、神の心を汲みとるやうな、日本の御魂の性来が、一寸も無いやうに成りて居るから、何れ始めると非道いぞよ。霊魂を早く良く致して、光華明彩の世に致さねば、此の世が悪く成る斗りで在るから、此の世に置いて欲しいなら、改心さえ致せば善の世へ立ち帰らして、其の場から嬉悦満円なりて、善の霊を入れ換え致して与りて、末代善い名を残すやうに成るなれど、是程日々申しても、改心の出来る身魂が無いから、出来な為るやうにして、霊魂を整備するぞよ。
145 (3629)	大本神諭	神諭一覧	大正元年旧7月30日	大正元年旧七月三十日大国常立尊変性男子の御魂が、出口の神と現はれて、三千世界の事、何彼の此の世一切の事を経綸ふ時節が参りて来たから、今迄の事は皆限り換えと致して、昔の根本のミロク様の世と致して、是迄の事は用ひんやうに変るぞよ。世の変り目の辛い御用の出来るやうに、皆の守護神人民よ、心得て居りて下されよ。何彼の事が一度に破裂致した時に、間に合ふ様に、充分揃ふて身魂を磨いて置いて下されよ。一厘の経綸の開ける時節が回りて来たので在るから、身魂さえ磨けたら、此の方が使ふて、楽に御用が勤まるやうの力を附けて与るから、左程辛いと思はずに、結構な御用が出来るぞよ。是迄は一厘の経綸は申さなんだなれど、此の先きは何彼の事、世界の事が一度に成りて来るから、何を申さいでも、実地を為て見せて、世の元の一厘の経綸の身魂を御苦労に成りて致すから、始まりたら早いぞよ。末代の事を経綸致すのは、綾部の大本より外には無いので在るのに、今迄上へ上りて、末代の仕組みを仕て居りた上の守護神に余り大きな間違いで、日本の経綸は早速には見当が取れようまい。何も判らん守護神が、外国の方が文明見えて、肝腎の本源を下に見下して、日本の国をえらい見損いを致して居るぞよ。今に実地を為て見せたら、余り大きな間違ひで、言語も言へんやうに成ると申して在るぞよ。何時も三四月八九月と申して在るが、世界には遅し速しは何れは在るなれど、何も違ひは致さんぞよ。末代の事の判りて居る、此の世のエンマとも言はれる、地の世界の先祖であるから、水の洩れるやうな、屁弱い経綸は致して無いぞよ。此の方の行り方が辛いと申して、押込めて、暫時の間は楽に、好きな様に行けるなれど、永ふは続かふまいがな。天地の冥加で盗みた世で、楽を致さうとは、そんなうまい事は無いぞよ。悪の行り方は、我れが楽をして他の苦労で、出世致さうと致すから、強い者勝ちの暗がりの世に成りて、薩張り梟烏の宵だくみと成りて、末代の世が、途中で持ちも卸しも出来んやうに成って了ふので在るぞよ。それで今度の世の立替は、苦労致した丈けの神徳より貰へんので在るぞよ。此の世は末代続かして行かねば、途中で潰す事は成らん、天祖国祖の世界で在るから、天のミロク様が、地の先祖の御魂は、世の元からこしらえて御いで成さるので在るから、外の御魂の手には合はん、煮ても焼いてもたたき潰しても、ビクリとも致さん御魂、此の御魂が幽界の世を持たねば、世は何時までも治まりは致さんぞよ。艮へ落されて、陰からでも守護致して居りた故に、今まで世が続いて来たので在るぞよ。天地の先祖がチットでも守護はねば、此の世は国がじりじりと無くなるより仕様は無いぞよ。今度は天晴れと表に成りて、三千世界の艮めを刺すので在るぞよ。コンナ世界に口舌の絶えん行り方を、何時限り無しに、人の殺し合ひといふやうな、ツマラン事を何時まで致して居りても、何の効能も無しに、金は無くなるし、間に合ふ人民は無いやうに成って、何方の国も、ひしと行けん事に成るが、そんな陰謀を仕て居ると、長い陰謀が水の泡と成るぞよ。モチトらしい仕組を致して居らんと、心の事より出来んから、早く往生致して、服がふて来るが、おぬしの徳で有るぞよ。誠ほど強いものは他には無いから、日本の霊主体従の日本魂の性来で有りたら、数は要らんぞよ。正実の無いカラの身魂の翻弄物には、モウ此の先きでは、天の御先祖様、日の大神様、天照皇大神宮様へ恐れの程が勿体ないぞよ。悪では此の先きは霊が利かんのが、世が変るので在るから、此の世を持つのは、末代の事が判りて居らんと持てんから、天地の先祖は何も末代の事を仕組て居るぞよ。
146 (3639)	大本神諭	神諭一覧	大正4年旧1月23日	大正四年旧正月二十三日天の王と地の王とで、根本から三千世界の立替を致して、世界には国の奪り合ひと云ふ事の無いやうに、日本の国の霊主体従の生神が守護いたしての、二度目の世の立替であるぞよ。末代の世を持つのは、普通の事を為て居りては、何時までも小言の絶えると云ふ事は六ケ敷ぞよ。善一つの誠の道で行かねば、我好しの行方では世界に口舌が絶えんし、又何程頭が苦労致してドンナ行を致しても、上に立つ大将の量見が悪るくば、世は立ちては行かず、直の御側附の精神が悪くば、上も立たず下にも口舌が絶えんぞよ。今度の二度目の世の立替は、後にも前にも一度より無い大望で、世界中の三段に分けて在る御魂を立別けて了ふて、悪の霊魂は日本の国には置ん事に致すぞよ。一寸でも悪が混りたら、日本の地の上には居れんやうに、何う言ひても成りて来るのが世が変るのであるぞよ。天然に何うせいでも時節が来たら何事も成就致すから、時節ほど結構なものの恐いものは無いから、何事も此の先は素直に、神の申す如うに致さねば、世は何時までも立んぞよ。天地の元の先祖が斯世を持ちて行かねば、今の世に出て居れる守護神の世の持方では、途中に乱れて末代の世は持てんぞよ。斯世一切の事が依然して居りて、一度に見え透く身魂で無いと、世界の事が判らんやうな身魂では、到底治まりはせんぞよ。何程守護神に智慧が在りても、エライ学でも、昔の元のミロク様の御艱難のいろはからの勉強は、物質の学では出来も致さず判りもせんぞよ。いろはからの勉強を致すのは、日本の霊主体従の元の生粋の、其儘で末代変らぬ天の御先祖様と、地の世界の先祖との世であると云ふ事を、天地から実地を為て見せて、世界中へ改心をさせねば、今の日本の人民では解らんぞよ。根本のいろはからの事を、世界中へ一度に解けて見せて遣るから、明治二十五年から吃驚箱が明くと云ふ事を、出口直の手で国常立尊が引き続いて知らして居るなれど、今に判らん人民斗り、改心の為かけの出来ん守護神ほど今に頑張て居るが、筆先に違はん事が書いて在るから。九分九厘になりたら手の掌を覆すぞよと申してあるが、そうならんと守護神も人民も改心を致さんが、恐さの改心は真の改心で無いから間に合んぞよ。今度の二度目の世の立替は、現世へ出て居れる守護神に、余り大きな取違いが在るから、執念深気を附けて置ぞよ。是程曇りて居る世の中へ、昔の元の万古末代動かぬ生神、生魂のミロク様の、神道へ立帰り成さる世が廻りて来て、国常立尊が元の世を拵らへて、天地の生神が揃ふて全部表面にあらはれて、末代の世を構はねば、外の身魂では万古末代の世は持てんぞよ。身魂が違ふので世の持方が判らんから、世の立替を致して了ふぞよ。臭い物に蓋を致した如うな行方では、チット行きよると亦た世が跡へ戻りて、日本も外国も何時までも国が治まると云ふ事は無いぞよ。国の取り合ひ斗りで、弱い方が何時も負けて苦しむ斗り、天地の神は何時までも、斯んな世界を見殺しには致さんぞよ。日本の国の霊主体従の、今度世に出る天地の生神が昔から仕組て居りて、二度目の世の大立替を致すから、国は立ては行くなれど、今度の御用に使ふ守護神、人民に一寸でも混りが在りたなら、又段々と元の如うに乱れて来て、国を奪れて了ふて、鬼と悪魔の世に成りて、何う仕様にも手も足も出せぬ如うに成るから、今度の立替は中々神に骨が折れるぞよ。今度天地の先祖が現はれて守護致さなんだら、世界中が泥海となりて、人種も無いやうに成るので在るから、天地の神は此世を潰さぬ為に、永らくの艱難辛苦を致すのであるぞよ。
147 (3640)	大本神諭	神諭一覧	大正4年旧4月6日	大正四年旧四月六日国常立尊が艮へ押籠られて居りたから、丑寅の金神と名を変へられたので在るぞよ。地の世界の元の先祖の国常立尊と変性男子の身魂が現はれて来ぬと、至仁至愛神の御出現は無いのであるぞよ。ミロク様が御出現におなり成されて、変性女子が現はれたなら、世界は一度に動くぞよ。何事も一度に世界中の事が分りて来て、何を申さいでも一度に開く梅の花、梅と松とで二度目の天の岩戸を開くぞよ。昔から言ひ置にも書き置にも書物にも無い事実を、手本無しに書き放題に、根本の事から書いて知らした事が、皆世界から出てくるので在るから、余程身魂の研けた人民で無いと判りかけが致さんぞよ。今迄は暗黒の世で、神の白す事は何事も人民には判らなんだなれど、天地のビックリ箱が明くからモウ判るのが速いぞよ。判りた守護神は自己の事どころか、斯んな惨い事に日本の国を致したのは、身魂の性来が元から悪でありたから、性来だけの事より出来なんだのじゃと云ふ事が、自己に判りて来て改心を致すなれど、判らん守護神と成ると未だ未だ是から上る事斗りを企らみて、中々の苦労を致して居るなれど、モウ時節が参りたから思わくは立んぞよ。茲まで日本の国の身魂を外国へ抜き取りて、モット悪を栄えさして、末代悪で此儘で行りて行うとの精神であると申して、筆先で毎度知らして在るが、艮と成りて、悪の守護神が自分の口から白状いたして、善の方へ慚傀を晒して御詫に参りて来て、是迄の悪を改心して善に立帰り、力一杯善の為に活動きますから、天地の御先祖様へ御詫を致して赦して下されと申して、艮の金神の元へ参りて、キリキリ舞を致す如うに成りて来るぞよ。いつ迄も斯世は悪では立ちては行かんから、一時も早く善へ立皈らんと物事が遅くなると申して、キリキリ舞をして自己の系族へ改心をさせに廻りて居るぞよ。モ一とつの極悪の大将が吃驚を致して、是は大きな取違いで在りたと気が附いて来ると、腰が抜けて了ふて早速には脚も立たず、顎が外れて物は言えず、斯世に無いと思ふて居りた日の本の先祖が、そんな経綸が為て在りたかと呆れて、逆立に成りて、足が上へ上りて手でヌタリて、苦しむ時節が参りて来たぞよ。何を申さいでも時節が廻るから、時節を待ちて喜こばれて返報がやしは出来るから、人民に何事も時節を待てと、毎度筆先で知らして居るなれど、人民は直ぐに返報がやしを致さうとするから、仕損ないが出来るので在るぞよ。人民の肉体の生命はチットの間で在るから、霊魂の因縁性来が判らんから、大変に思ひが違ふので在るぞよ。人民と申すものは現世だけの事ほか判りて居らんから、今度の二度目の世の立替は大望と申すので在るぞよ。人民は我一代の事より判らんから、気が忙ろしいて、寿命も短かう成って了ふのじゃぞよ。天地の御恩は何れだけ深いものと云ふ事が解りて居らんから、我の肉体の事より霊魂の因縁性来が皆目解らんぞよ。誠の日本魂に立帰りたら、何も明白に判る筈であれども、解らんのは矢張り外国魂に化り切りて居るからであるぞよ。世界の守護神や人民に、天地の御恩は何程深いか知れんと云ふ事が判りて居りたら、今迄に神も是だけの苦労艱難は致さいでも好かりたなれど………………是まで世を乱した事も、是から世を立直すのも、皆身魂の因縁性来の業であるから、斯う云ふ身魂は斯う云ふ事が出来ると云ふ事を、末代後の世継いたす身魂に書き残しておくから………綾部の大元は未だ地拵えで在るから、今では皆が御苦労で在るなれど、世界の大本に成る尊とい所であるぞよ。今申しても未だ人民は真実に信仰は為んから、後の為に筆先に書遺しておくぞよ。モウ判るに近くなりたぞよ。天の御先祖様の直きの御血筋の性来と、地の先祖の血筋との性来が、日本の霊主体従の根本の日本魂であるから、煮ても焼てもたたき潰しても引裂きに来ても、外の身魂の手には合むなれど、時節には神も叶はんぞよと申して筆先に出してありたが、何彼の時節が参りて来たから、露国の先祖が仕組て居る事が破裂して了ふて、国が立んやうに成るぞよ。露国の先祖の悪神が復た外国へ（独逸）渡りて、ドエライ仕組を致して居れども、悪の世はモウ済みたから、ヂリヂリ悶えを致して往生致さな成らん様に成りて来るぞよ。
148 (3661)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧2月3日	大正五年旧二月三日大国常立尊変生男子の霊魂が現はれて、三千世界の守護に掛るぞよ。是までは斯世にモウ無い神と為られて居りて、微躯とも致さずに蔭から守護いたしたぞよ。天地の大神は蔭から仏事と化りて、三千世界の守護をして居りたなれど、仏事の世の年の空きとなりたぞよ。世界中が物質からの学で、茲までに開けた世の年の明きとなりたから、今が神徳と物質の終りの替り目の、大峠となりて来たから、茲へなりた折に明治二十五年から知らして在る事と、言葉で知らして在る事を、世界中の守護神人民に、日々昼夜に知らして在りた事を、能く耳へ入れてをいて腹の中の掃除を致して、御霊を研けるやうに茲まで骨を折りたなれど、聞いて居る事を誰も用ゐて居る、守護神人民が無いので、大峠と成りて来たら、逆立に成りて困しむものが出来るから、茲になるまでに、地の先祖が気を付けたのであるぞよ。何程物事の解りた人民でも、此世でエライ人じゃと言はれる人でも、ドンナ誠の強い人民でも、今度の立替の御用に使はな成らん人民には、トコトンまで神は気を引くぞよ。今の人民からは大狂乱といはれ、山子と言はれ、ホウケて居ると言はれ、悪魔と言はれ、世界の大馬鹿者と申されて、悔しい残念を堪り堪りて、微躯とも致さぬ人民でないと、今度の御用には使はんから、神界の御用に立つ身魂は、何でなりとも苦労があるぞよ。我身や家が気に成る様な事では、今度の御用には間に合はんから、神は間に合ふ身魂と思ふたら、一旦は谷底へ落してから、誠の御用に使ふぞよ。気の小さいものは、矢張り艮金神は此世の悪神で在りたと申して、恐がりて迯げて去ぬものも出来るぞよ。力一杯反対しようと致して、縮尻るものも出来るぞよ。今度の御用は普通の身魂では能う勤めんと申して、毎度筆先で知らして在るぞよ。勤め上りたら万古末代名の残る事であるぞよ。皆その覚悟で居らんと、途中でヘコタレるぞよと申して、今までの筆先にクドウ知らして在るぞよ。それで確固と腹帯を〆て、胴を据えて居りて下されと申してあるぞよ。人間界では何程立派な誠の人民でも、昔からの霊魂の罪咎が在るから、今度の御用は苦労の固りで、昔からの霊魂の帳消しを致して、水晶の元の霊魂にいたして、御役に立るのであるから、誰も慢心の無いものはないから、九分九里まで取違いを致して、結構な御用を取外すから、夫れで筆先を十分腹の中へ〆込みて、居りて下されと申すのであるぞよ。今度の世の立替に間に合ふ身魂ほど、苦労が授けてあるぞよ。苦労無しには何事も成就いたさんぞよ。この大望な御用を致さす因縁の身魂が、何事もスット思ふやうに行たら、途中から邪魔が這入りて、物事成就いたさんから、此大本は月の形の御簾の内、日に日に変る経綸が致してあるぞよ。大本の経綸は引掛戻しであるから、余りトントン拍子に行きよると、又た後へ戻すから、其覚悟で居らんと辛うて堪れんから、茲を貫ぬく身魂でないと、三千年余りての経綸の御用には使はんぞよ。此大本は多勢は要らんと申して在るぞよ。いろは四十八文字で世を開くのであるから、三人に成りても、誠の者でさえ在りたら成就いたすから、訳の判らん身魂はサア今と成りたら、取祓いに致さうも知れんから、夫れでは可愛相で神が見て居れんから、何時までもクドウ厭がられもって、筆先で気を付けるから、神にも出口直にも落度はモウ在ろまいぞよ。この大本の中から皆揃ふて改心を致して、善一筋の道へ乗り替へて、彼れでならこそ世界の大元じゃと、人民から申すやうに行状、やり方を替へて、永らく落ちて御出なされたミロク様を、一日も早く世に御上がりに成りて戴いて、天地が揃ふて世界の守護が無ければ、世はヂリヂリと滅亡なりて了ふのも、外の守護神には解りは致そまいがな。是迄通りでモ一つ悪を強く為て行りて行うとの、世界中の守護神の精神で在ろうがな。悪の霊では一寸の場の御地の上には、モウ置かん時節が参りたから、天地の先祖が何彼の実地の、準備を立てに廻りて、遠所も近所も外の霊魂では出来ん経綸が立ててあるぞよ。今度の経綸は何処からも、指一本指す事の出来んやうに、水も漏らさんやうに仕組てあるなれど、大本の中へ参りて、邪魔を致す守護神は沢山有るから、気赦しはチットも出来んぞよ。抜刀の中に居る様の精神でないと、油断が在りたら悪の霊が、此中の立寄る人民に憑りて、潰さうと掛るぞよ。今度の経綸はモウ微躯とも致さぬやうに、昔から仕組てあるから、別条は無いなれど、邪魔が這入りた丈けは立替が遅れるから、世界の人民が永らく苦しむのが可愛想なから、此内部から十分に気を付けて、霊魂を日本魂に立還らして居りて下されよ。何事も中から破裂いたすので在るから、大本の邪魔をいたすものも、力一杯神の為と思ふて致すのであるから、一番に改心を致して、道路歩行もってでも大本の筆先を考へ詰めて居らんと、不調法が出来るから、善の御用を致そうと悪に覆ろうと、心一とつの持ちやうであるぞよ。心ほど斯世に恐いものは無いぞよ。出口直は艮金神の霊で維持て居る肉体であるから、此方の霊が出ると直が肉体がグニャグニャに成りて、弱るのを見ても、神の入れものと申す事が判るぞよ。是からは今迄のやうな心で居ると、此の大本の中の御用はささんぞよ。此中が大変厳格なるぞよ。早うから気が注けて在るが、筆先どほりに何ごとも、世界の大掃除を始めるから国々、所々、家々、人々に罪穢の在るだけのことをいたすから、さうなる迄に改心いたして、身魂を研いて居るやうに、諸国の神、守護神、人民に知らしたことを、悪う取りて耳に入れるものが無いとは、能うも曇りたものであるぞよ。此の実地の天地の先祖の、申すことを誠に聞いて、其行いに替へて居る身魂で在りたなら、此世の変り目に、初発の善き御用を為せて、末代美い名を残すやうに、神から神徳を渡すぞよ。神の申すことを疑はずに誠にいたす守護神に使はれて居る肉体は、其日から善の神の守護が在るから、思ふやうに行きだすぞよ。斯んな結構な教は外に無いなれど、此内の直接の御用いたす身魂が、悪に見せて化して在るから、誰も誠に今にいたすものが無いなれど、何彼の時節が参りて来たから、実地の生神が世界へ実地をして見せるから、実地が出来て来るまで近くほど判らんぞよ。可愛想なものじゃ。我の心が悪いと、人が善きこといたして居りても、反対に悪く見えるぞよ。悪い心を持ちて居ると、悪い守護神が覇張りて、悪いこと斗りを為せるから、一つも思わくは立たんぞよ。今の世の中は悪魔が九分在るから、天地の実地の生神の力でも、中々に骨が折れるぞよ。人民は神なら直に悪魔ぐらいは、退治が出来さうなものじゃと申すなれど、世界中に真実といふ事が、チットも無いやうに成りて、泥海同様で、生神の片足踏込む所も、手を差出す所も無いやうに成て了ふて居るから、神も中々苦労を致すぞよ。この世を是までに利己主義で、他人は如何でも我さえ良けら能い行り方で来た、此の世界の大掃除を、今の上の守護神人民に為せたとこで、誠の掃除は出来は致さんから、実地の活神が世界の大掃除を初めると申して、日々知らして居るなれど、近所ほど何も分らん、気の毒なもので在るが、遠国から開けて来て、遠国の明りで足元が依然して、居れんやうに成るといふ事が、明治二十五年から筆先で知らしてあるぞよ。遠国から明りが刺して、脚下がそろそろと判りかけると申して在るぞよ。綾部の大本の教は、実地ばかりの誠の道であるから開くにも骨が折れるし、分明るのも手間が要るなれど、モウ世界から筆先の実地が出て来るから、此の先に疑ふやうな守護神が、大本へ出て来たら、其場で正体を現はして、ざまを晒さすぞよ。近い所ほど後廻しに成るのは我の心の持ち様が違ふからであるぞよ。
149 (3662)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧2月3日	大正五年旧二月三日是迄は天地の大神が仏神と成りて、此の世には無い神と為られて居りて、ビックりとも致さずに、陰から守護を為て居りたなれど、仏事の世の年期の終局と成りて、世界中が仏事と学で茲まで開けた世のしまひで、今が神徳と終りの仏神との変換期の大峠と成りて来たから、茲まで蔓延た学の了ひと成りて来たぞよ。茲に成りて来た折りには日々に知らして在ることを能く耳に入れて置いて、腹の中の掃除を致して身魂を磨けるやうに茲まで知らしたなれど、聞いて居ることを誰も用ひて居る守護神人民が無いので、大峠と成りた所では逆立ちに成りて苦しむものが出来るから、皆揃うて改心を致して善一つの道に乗替へるが良いぞよ。是程永く天のミロク様を世に落して在るのを、一日も早うお上りに成りて頂いて天地が揃うて世界の守護を致さねば、世はヂリヂリと無く成りて了ふのも他の守護神には判りはしよまいがな。悪の霊は一寸の場のお土の上にもモウ置かん時節が参りて来たから、何事も天地の先祖と、元の生粋の日本魂の生神とが何彼の実施実現の準備を立てに廻りて居りたから、遠方も近傍も他の身魂では出来ん事の準備が致して在るぞよ。是からは実地を始めて神力は是れ位ゐなものと言ふことを判明て見せて与るから、世界は是からは段々と騒がしく成りて来るぞよ。心間違ひの在る人民はチットも此の大本の御用を任命ことが出来んから、是までの行り方をスックリ改めて神代の行り方に捻じ直す大本で在るから、実施実現の源泉を良く致さねば世界が善く成らんから、此の大本へ立ち寄る人は余程心得て御用を致して下さらぬと、世界中の事が総損ひと成りては成らんぞよ。大掃除が始まると、世界中が筆先通りに成りて来るから、天地の先祖の申すことを是迄に真実に聞いて居る身魂で在りたら、此の変り目に初発に良い御用を為せて末代良い名を残さすなり、使はれて居る肉体は善の神の守護が在るから、思ふやうに行き出すなれど、此の結構な教は外には無いぞよ。余り此の大本の直接の御用を致す身魂が化して在るから、誰も真実にするものが無いなれど、実地が出て来るまで近くほど判らんぞよ。我れの心が悪いと他が善い事を為て居りても逆様に見えて、我れに善い事が出来んのは悪い心を持ちて居ると悪い守護神が悪い事を為せるから、今の世の中は恵魔が九分在るから天地の実地の生神が悪魔を平らげるのに付いては、世界中に誠がチットも無いやうに成りて了うて、世界の掃除が何時まで待ちて居りたとて一時も早く日本の実地の経綸を始めねば出来んやうに手を差出す所も、足片足踏込む所も無いやうに汚れて了ふて居るぞよ。此の世界は今迄の我れ良しで他はどうでも我れさへ好かりたら良い行り方で行りて来たが、此の世界の大掃除をさせた所で、守護神人民では誠の掃除は出来は致さんから、我れの事さえ判らんやうな守護神人民に肝腎の天地の事をあてまかして為せる身魂は無いから、地の先祖が実地を致すのを、何も判らずと敵対はずに素直に申すやうに致して居るが結構で在るぞよ。綾部の大本の教は天真地真人真一切万有真使命発揮の誠の経綸至道で在るから、開発実施のにも骨が折れるし、真価値判然のにも時日が要るなれど、モウ世界から何彼の事が判りて来るやうに実地が始まりて来るから、判るのが急速的なりて、此の先きで未だ疑ふやうな守護神が大本へ出て来たら其の場で正体を現はして、天賦的心理を暴露公表して与るぞよ。近在ほど後廻しに成るのは心の持ち方が違ふからで在るぞよ。
150 (3663)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧2月8日	大正五年旧二月八日ミロク様の御教示を地の先祖の大国常立尊が、出口直の口と手とで、元の昔の根本の事から説き聞かすぞよ。世の元の天の御先祖様が、茲に成りなさるまでの御艱難を成された事を、地の世界の先祖が、出口直は因縁の深い御魂で在るから、とことん苦労を致す身魂にこしらへて、此の世が回りて来た折りに、元の古き世の根本の大神が、是れ程苦労致して、世界を構うて居りたと言ふ事を、世界中へ天晴れと現はして、世界の人民を改心させる為に、永らくの苦労艱難を命せて、二度目の世の立替の大望な御用を命せたなれど、是から世界中に、元の活神の神力を現はして、昔から苦労艱難口惜し残念の凝りの花を開かねば、世界中が日の出の守護に成らんから、その御用で在るから、此の大本の御用を致さうと思ふ人民は、余程胴の据りて居る身魂で無いと、とことんの辛い辛棒をよう致さんぞよ。変性男子の御魂は是れ程辛い身魂は、此の世に外には無いので在るから、苦労が永かりたなれど、モウ判るが早うなるから、此の中へ早うから来て居りて、今に何も判らいでは、早ふから辛い所へ来て居りて、変性男子の行り方を見習うて、茲に成りて来た折には、出口がチット気が楽に御用が出来るやうに成りて居らんと、何時までもコンナ辛い目に合はして置いては、神の威徳も判りはせんし、人民と申すものは、上から見た丈けにより、腹の中に思うて居ることは判らうまいがな。それで直接奉伺の取次は辛い目を致すので在るぞよ。初発から申して在るぞよ。此の中が辛く成りて来て、出世はさせて欲しいなれど、余り辛うて逃げて去ぬものが出来るぞよ。此の大本に居りて辛棒が出来んやうな人民で在りたら、男にも女にも、此の大本の神の御用は到底も出来んぞよ。今の行り方で、此の中が辛い様な人は、未だ未だ辛く成りて来るぞよ。まだ修業には成りて居りは致さんぞよ。天地の御恩と言ふことが判明て来たら、どんな辛い事でも忍行れるなれど、今の行り方で辛棒の出来んやうな守護神に使うて貰うて居る肉体は、行業と言ふことが為て無いから、辛棒が出来んぞよ。それで嬢や坊で育ちた人は、此の中の実地の生神の誠の御用は出来んぞよ。改心致して身魂を磨いて、大本へ出て来たら、出来ることを為せて与るなれど、修業も致さんと仕放題にして来て、モウ此の先きは悪では一足も行けんやうに成りたと申して、昔から今に修業を仕て居る綾部の大本へ出て来ても、初発は楽にあるなれど、チクチク判る程大本の中は辛くなるから、明治廿五年からの筆先きを見詰めて居りて、筆先通りに仕て居らんと、俄に辛くなると、辛棒が出来いでは成らんから、行り方を変へるから、斯う言ふ様に致せと申して、何から何までの事が、落度の無いやうに、初発から詳細尽心と気が附けてあるぞよ。天の大神様の御艱難の思ひを致したらば、ドンナ辛棒も忍行れるなれど、世に出て居れる方の悪の行り方で、茲まで前後を構ずに自利中心主義で、是からまだ悪で行らうと、今に仕て居る悪魔の行り方で行りて、何程気を附けても気の附かん、悪の守護神が気の毒で在るぞよ。善の方の教示が遅くなる程、総損ひに何彼の事が遅く成りて、判らん方の守護神が苦しみが長くなるから、いろいろと申して今に知らして居るなれど、苦労知らずの悪で育ちた守護神が、天の先祖の苦労の思ひを致さずに、汚す斗りにかかりて居るが、是程金を掛けて勉強致さいでも、此の世の根本からの事が、実地正真の判る時節が参りて来て居るのに、金を入れて致した学で無いと、誠で無いやうに思ふと、大間違ひが出来るぞよ。嬢や坊で育ちた人民程、金銀を只出来たやうに思うて、冥加の悪い事に、湯水を蒔く如くに、テンと行けんやうに成る事にも、気が附かずに使うて居るが、家々の先祖は皆苦労して貯蓄へたのであるぞよ。先祖の其の恩を何とも思はんのは、我れに苦労が仕て無いから、その家財を取りもどす事はナカナカ出来んが、先祖が皆気の毒で在るぞよ。天地の御恩を知らん守護神に使はれて居る世界の人民が、我れに苦労が仕て無いから、天地の先祖がドレ丈けの苦労をして、此の世を建造たと云ふ事が、世に出て居れる方の守護神に判りて居ろまいがな。天地の先祖の大神が、茲までの艱難を致した事が、判りて居りたならば、コンナ酷い事には此の世界が成りは致さねど。神の思ひが判らんから、我れさへ上へ上りて出世致したら、人の事なぞ見むきも致さん、国が潰れて今此の世が泥海に成りかけやうが、チットも構はずに、仕たい放題を致して、誠といふ事は、薬ほども無いやうに成りて居るぞよ。天地の先祖は茲へ成る事が、世の太元から能く判明りて居りて、世をこしらへる折りから、日本の霊主体従国には、他の身魂ではよう為ん事の、判らん事が、一厘の経綸で九分九厘と成りた所では、手の掌が反す仕組が仕てあるから、其の経綸は何の身魂でもでは出来ん事であるから。天地の御恩と言ふ事が、此の一厘の経綸で判然るから、腰を抜かさん様に、其処で屁垂らん様に、腹帯を確かり〆めて居らんと、ヘドロイ肝玉の肉体は、腰が抜けて早速に足が立たん様な事の無いやうに、確りして御座れよ。
151 (3668)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧3月28日	大正五年旧三月二十八日大国常立尊変性男子の御魂が、大出口の大神と顕現れて、世界の身魂の洗濯を致すぞよ。上中下と三段に判別てある身魂を、各自々々に目鼻を着けて、三段の中には種々の身魂が在るが、それぞれに名を命けるのが、なかなかの事業で在るぞよ。此の大難業な立替の間にあうて、手伝ひを致す守護神はチットも在りは致さん、吾れ良しの行り方斗りで、是れ程の大事、末代に一度より無いと言ふ様な、身魂の洗濯、立替立別けと言ふ様な、昔から未だ此の世が出来てから、未だ無いと言ふやうな大事業な、世の立替が差来りて居るのに、世に出て居れる方の守護神に、間に合ふ守護神無いが、是れ丈け惨いことに汚るとは余りな事では無いか。肉体の儘で置いて言ひ聞かした位ゐに服順やうな優しい守護神は全然で無いぞよ。外国の方が早う改心が出来やうと言ふことが、早うから筆先で知らして在るが、今では外国の方が比較的良好のやうに在るぞよ。日本の国の酷たらしいと言ふものは、比例譬言にもならんエグい身魂に成りたもので在るぞよ。もう此の先きは今までに何も知らして在るから、知らして在る通りの実地を始めるから、夫れでも改心させて、ドウゾと思うて、あちらこちらへ知らせても、反って神の邪魔する守護神で、一人なりと判る守護神を産造へてと思うたとて、思うて居る事が天地の違ひで、間に合ふ様なことでないが。それでも知らして置かねば、神の役が済まんし、何と申しても一切万事に体主霊従主義斗りで、霊主体従の道は汚らはしいと思ふ守護神斗りで在るから、実地の生神が一厘の経綸で埒能う立替を致さんと、あとの立て直しがなかなかの大望で在るから、一たん霊魂に致さねば、洗濯の仕かけが出来かけんぞよ。茲までに充分に知らして在るから、天地へ恨みはよもや在らうまい。天地の元の先祖の心をちと汲み感得りて、自己の心を考へて見ると、茲に成りたら、ちっとは判るで在らうが、末だ判らうまいがな。行くとこまで行かんと、間に合ふ改心は、幽魂に成りてからで無いと、誠の改心は出来は致さんぞよ。霊魂が一等大切で在るから、容器体を変へんと、誠の自覚的の改心は出来んから、肉体の在る中に言ひ聞かしても、服順ん守護神人民は、めんめに覚悟を致すが能いぞよ。九分九厘と一厘とで、勝つか負けるか、此の先き末代の事を規定る大戦ひで在るから、九分九厘は外国の学力なり、一厘の方は神徳の凝りで、余程の困難で在るなれど、それでも一厘の日本の身魂に養成して、天の大神様に御目に掛けて、天と地との先祖が、元の神世に致すので在るぞよ。今の人民の精神では、是れ丈の神が在りても、至誠の在る身魂が無いから、天地の先祖を天晴れと出す力の在る身魂は、何時までかかりても、天晴れ表に出すことは、人民ではよう致さんぞよ。此の方の申す様に素直に仕て居れば、正真実地の生神が致すので在るから、此方が致さねば、智慧学では出来ん大神業で在るぞよ。此の方が表に成るに附いては、何程でもドンナ御用も在るなれど、腹の中に至誠の無い人民は何一事、心を許いて、手放して為せることが出来んから、一度斯う致せと申したら、二度三度同じ事を聞かせんならんやうな、守護神に使かはれて居る肉体は、到底よい御用は出来んから、世に出て居れた方の守護神は、何に附けても楽な方へ目が着いて、世に出る方の御用を致すことが、苦艱うて出来んぞよ。腹の中に至誠さへ在りたらば、一度言ひ命けたら一生懸命忘れはせんぞよ。至誠の在る守護神に使はれて居りたら、出来ん事でも此の先きは、世を経営つ生神の霊を入れて、それぞれのことを命せるなれど、此の先きの事を、我れ一力で、自我の悧口で致さうと仕ても、初発は思ふ様に出来よるが、途中に摧けて、筆先通り成就は致さんぞよ。今までは悪智能が在りたら、思ふ様に行けたなれど、悪ではモウ行けん時節が循環りて来たので在るから、何程力の有る神でも、時節には敵はんから、時節の折りには時節の事を致すが結構で在るぞよ。此の方も力が有り過ぎて、我意が激猛うて、押込められたなれど、時節には何も敵はんと、言ふ事が判りて居りたから、艮へ這入れと、天のミロク様から御命令が下りた折りに、是れは時節ざ、結構と口では言はれんやうな艱難を致して、是丈け暮れたら松の世と成るのを楽しみに、嬉しと悲しとで、長らくの艱難を命せて頂だいた御蔭で、此の度びの大望な御用を命して頂く時節が回りて来たので在るぞよ。此の方が世に出て、世界中を日の出の守護と致すのも、皆時節で在るから、人民も時節の事を致すが結構で在るぞよ。此の方の御魂は、ミロク様が苦労致す身魂に、こしらへて御居でました、他には無い御魂で在るから、此の方の半分の御魂を女に変化て、変性男子の御魂に致して、是程長い艱難を今に命て、今度の大望な御用に使うたぞよ。此の世の根本の御先祖様は、天に坐しますミロク様が、此の世の始まりの、天の御先祖様で在るぞよ。地の先祖がミロク様の直接の御系統で在るから、天地を創造へた元は、天地の先祖であるぞよ。古い事の世の始まりからの事は、明治二十五年からの御筆先で、大略の事は書かして在るなれど、詳細事は間に書かすと申して在るぞよ。永い間の底の判らん深い経綸が仕て在るから、世に出て居れる方の守護神では判らんから、今の人民では見当が取れんと言ふ事が、御筆先で知らして在らうがな。一度申した事は違はんので在るから、一度申した事を、誠に致して聞いて呉れば、是れ程九度う申さいでも、仕組通りに成りて来て、此処までの心配を致さずに、世の立替が出来るなれど、肝腎の日本の国の大和魂の元の活神を、皆世に落して押込めて在りたので、始まりの行り方通りで行りて来たら、是れ丈けの難渋は無いなれど、夫れでは末代の世が続かん事が、能く元の先祖には判明りて居るから、一旦は悪の御魂に、悪で末代の世が続いて行くものかと言ふことが為て見せて在るのじゃぞよ。悪の蔓延るのは早いなれど、消滅るのも早いのは、苦労無しの吾れ良しの、吾れさへ好かりたら、人は倒れやうが構うて与らん、今の身魂の性来では齢が短い、神世一代の世が続かうまいがな。此の世を末代立てて行かうと思ふと、我れは充分の苦労を致して、人のようせん事を致したり、忍耐りたり、善一筋の道を立てて行くのは、人から見ると悪に見えるぞよ。苦労艱難を忍耐り詰めて、今に悪神祟り神と言はれて、口惜し残念を充分隠忍りて、時節を待ちて行かねば成らん善の道、此の道をお造りに成りたミロク様が、茲までの大苦労を成された事を、知りて居れる神が無い故に、地の先祖が地の世界を経綸ば、此の世は他の御魂では、地の世界の整頓は出来んので在るから、天のミロク様に直接奉仕の一の番頭二の番頭を、此の身魂と相定めて、他の身魂にそれぞれの御用を仰せ附ねば成らん、大望な事で在るぞよ。初発のミロク様の世は、善一つの誠の道で、結構な世で在りたなれど、暮れて行きよると、不平が徐々と。御近衆から此の行り方では辛うて、地の世界にコンナ力の有る神を大将に致すなら、皆の神は一人もよう勤めんと、ミロク様へお願ひを致したら、さういふ事なら大衆と一人とは変換れんから、艮へ押込いとの御命令が下りて、皆の神の御喜びでありて……………………同じ事を行く先きに書かして置くぞよ。此の筆先は末代の世界の宝に致す、天と地との先祖が書かした筆先で在るぞよ。此の筆先には世の元の事から、行く先きの事、末代の事を書くのは、毎度同じ事を書かせるなれど、行く先きに同じ事に気を附けて置かんと、筆先通りに仕て貰はねば成らんから、是迄の悪の行り方を薩張り変へて了うて、善一つの誠の道で、末代の世を口舌の無い様に致して、本来のミロク様の世へ世を復活すので在るから、是れ丈け骨が折れるので在るぞよ。此の筆先きは、明治廿五年の初発に、世界に在ることは、皆書いて在るなれど、昔から無いこと、此の世へ出て居れる神に御存じの無いやうな深い事で、人民には判らん智慧学では、何も見当の取れん事で在るから、生れ赤児の心に成りて呉れいと、毎度申して知らして在るぞよ。悧口出したり、慢神心が在りたら、何も判りは致さんから、うぶの心に持ち変へて御話しを致さんと、失敗ると申して知らして在るぞよ。何事も世界の事が、九分九厘と成りて来たから、是迄の事は用ひられん行り方を、薩張り変更て了はな成らんから、同じ様な事を書かして、充分念に念が押して在るのじゃぞよ。後で不足を申さん様にと気を附ても、聞く守護神が無いから、初発から神に警告せるので在ると申して、初発の役員に夜分には筆先を沢山大きな声で呼号したのは、此の世の守護神に聞かせる為でありたぞよ。綾部の大本は、初発から皆が辛い事を仕て来て居るなれど悪の守護神がモウ敵はんと往生致すまでは、大本内は辛いから、何も筆先で外国の仕組が知らして在るぞよ。向ふの国はチットも急きは致さん、気長なもので在るぞよ。対ふの国の仕組は、日本の国に兵糧が無いやうに成りたら、日本の人民を餌食にしてでも、後へは引かんと申して居るから、日本の国から神政実施を始めんと、向ふの国の申す様に仕て居りたら、世の立替も出来ず、じりじりと身魂が減滅て、一旦は泥海に成りて了ふが、何も判らん日本の人民が、外国の身魂に成り切りて居るから、是れ丈け世の元の活神が、実地誠を筆先に書いて見せても、自分の身体に火が附いて燃えて来ねば、聞く人民は今に無いぞよ。聞かな聞く様にして、立替を致さねば、外国の申すことを、誠に聞いて居りたら、国が潰滅れて了ふぞよ。ドチラへ為た所で、一旦は激烈いから、日本の仕組み通りに、一厘の経綸で手の平を覆へして、埒能う立替を致さねば、日本の天真地徳発権地の国を奪取て、我意放縦に致す仕組を致して居るぞよ。
152 (3669)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧5月14日	大正五年旧五月十四日昔の根本の初りのミロク様が、此の世の御先祖様であるぞよ。斯世が一平らに泥海の折からの事を、直々の御血筋の、変性男子に書せるぞよ。斯世の御先祖さまが、地の泥海の中に御出来なされたなり、霊能大神どのも同じ泥海の中で御出来為されたのであるぞよ。口や書では早いなれど、中々の永い間の事であるぞよ。それから直の御血統を御戴き成されて、地の世界を創造なさるまでの、独身での永い御艱難と申すものは、如何にも解る事では無い、人民では到底見当は取れは致さんぞよ。地の先祖を直の御血統に成されたのは、限り無い末代の世を持たす為に、地の先祖の霊魂が大国常立尊の身魂の性来であるから、如何いたしても余り強い霊魂で在るから、此の霊魂がありたら叶はんと申して、皆の神々が同意いたして、無に致さうと思ふても、煮ても焼てもタタキ潰しても引裂いても、誰の手にも合はん神であるから、天のミロク様が夫々の霊魂を拵へて御出でますので在るから、普通の後世から出来た霊魂が、何程力の在る神でも後世で、出来た神は矢張り枝神であるから、枝は枝の様に余り、覇張らんやうに致して、我の霊魂の性来の事を為て居りたら、斯世は穏かに世が治まりて行けるなれど、霊魂の性来の悪いのが呉れて行きよると、悪い謀反が元からの性来が可かんのであるぞよ。見苦しい性来の欲の深い身魂も、同じ泥海の中に居りた折に、腹の中が能く見透して在りての、今の大変な、何彼の世界の難渋であるぞよ。初発からの事が一度に続いては書けんぞよ。余り永い間の事であるから、筆先のチット暇な折に、変生男子の手で大国常立尊が皆書くので在るから、合間に書ておかねば成らん、古き世の初発の事柄を、末代残す二度目の世の立変の折の、初発から書いて在ること、毛筋も違いは致さんぞよ。大出口直には明治二十五年からのやうに思ふて居るなれど、直の霊魂は此方の霊魂が這入りて居りて、半分の霊魂が天照大神のお妹御にして在りて。死変り生き代り苦労艱難悔し残念を今に致して居る身魂であるぞよ。直に二十五年から此方が守護致したやうに、皆のものが思ふて居るなれど、産ぶから守護して居りたのじゃぞよ。昔からの霊魂の因縁、性来の判る時節が参りて来て、昔から解らなんだ事が、世の元の事から往く末の事の、明白に解る時節が参りて来て、昔から無い事を綾部の大本から知らせるぞよ。天照大神月読神の御出ましに御成なさるに就て、大国常立尊が現はれるなり、大国常立尊が現はれると、音姫殿は次ぎに結構な大望な御用が出来て、音姫殿の御宝を上げて、新つの金銀を綾部の大本に、二度目の世の立替を致して、何も新つに成るのであるから、乙姫殿の御財宝を綾部の大元へ持運びて、新つの金銀を吹く準備を致さな成らんから、立替の中で後の立直しの大事の乙姫どのの御宝に光りを出して、変生男子の霊魂と、大国常立尊の霊魂とが一つに成りて、その御宝は畏れ多くも天照皇大神宮殿と玉水の乙姫どのとお両方が、○○の大神と現はれて、御受取申して在るのじゃぞよ。経綸通りに準備が立ちて居るなれど、肝腎の大国常立尊が、未だスックリと御夫婦が御揃ひに成りて御出んから、何彼の事が延びたぞよ。延びた丈けは世界の事が、何事も善い事も厭な事も、何も一度に成りて来て、世界には上り下りで混雑に成ると申して、毎度行く先に気が付けてあるぞよ。ここまでに気を付けておいたら、是に落度はヨモヤ在るまい、念に念が充分押して在るぞよ。立替が十年あまりて延びたから、立替が在りたら厳しきから、今に知らして居るのに今の人民は左程に思ふて居らんが、一度に何も在り出したら、何うにも其処へ成りてから、何程天地へ御謝罪を申しても、天地の神は其んな事にかかりては居れんから、今の内に出て来いとアリアリ申して知らしても、ソンナ事は何時も申す事じゃと思ふて、気楽に思ふて居るから、又た気を付け気を付け致したなれど、今の人民は余り悪胴が据りて居るから、実地の神も閉口であるぞよ。今の人民には神の神力を渡す人民は稀であるが、何程でも神は神力は与るなれど、貰ふた神力の光りを能う出さんから、今の人民は心が神とは反対であるから神徳は今度は何程でも渡すなれど、神徳を持切にはして貰えんから、貰ふた神徳には光りを出して貰はんと、昔の初りの事から、世界中を尋ねても世界中には解らん事の、誰も能うせん事の判る、世界の大本であるから、今では未だ誠に致さんなれど、綾部の大本の変生男子の書く筆先は、昔からの実地の仕組の筆先であるから、世界中が其通りに成りて来るぞよ。気も無い内に知らしてあるやうに、世界が成りて来るぞよ。何事も筆先に書いてあるが、未申の金神の身魂は改心の出来難い性来であるから、物が遅く成りたのであるから、何彼の事を素直に致したら物が速うなりて、世界が速く善く成ると云ふ事が、筆先で気が付けて在ろうがな。坤の金神が改心が遅かりただけ、物が遅く成ると云ふ事が、筆先で知らしてあるが、坤の金神申すやうに致せば、余程物が速く成るのに、一段遅れると大変に何も遅れるから、申すやうに皆が致されよ。龍宮の乙姫殿が、初発の結構な大望な御用が出来て、世界中の立直しの御用なさるのも、皆心一つの持方であるぞよ。善い御用の出来るのも、イヤな事の出来るのも、是までに形の無い事であるぞよ。昔の元の天地の古き大神は、皆仏事に化りて守護を致して居りたぞよ。仏事と学の世の了いとなりて来たから、悪では地の世界のお土の上では、一足も前へ行く事も、後へ戻ることも出来んやうの時節が廻りて来たぞよ。天地の先祖を斯世には無い如うに致してをいて、斯んな良い世は無いと申して、世に出て居れる方の神の御歓こびで、茲までは好き寸法の行り方で、我良しで、悪賢ひ守護神が上へ上りて、下の事に眼の着く如うな優しひ身魂は無い如うに、悪で搦みて了ふて居るから、二度目の世の建替を致すには、何彼の事に暇も要るし、骨の折れる事であるが、其筈じゃ。解りた身魂が毫ともないから、日本の国の今の難渋、これから善の根本の活神が皆揃ふて御活動に成るから、始りたら何事もバタバタと埒が付くぞよ。斯世へ出て居れる神の精神が悪いから、世界中の何も知らん人民が、知らず知らずに悪魔に成りて、此状態で世の建替を致さずにおいたら、日に増しに斯世の人民が、鬼と悪蛇と悪魔斗りに皆成りて了ふて、身魂がヂリヂリ減りに人が無くなるぞよ。残りて居る人民も、何う仕やうにも仕様の無い如うになりて、人民を共喰に致すやうに成りて、それはイヤラしい世になりて、斯世が一旦絶滅て了ふぞよ。是までとは、モ一つ叶はん世に成りて、一日増に霊魂が無い如うに成りて了ふ処までの事が判りて居るから、日本の根本の天の御先祖様が撞能大神様であるのに、粗末な事に為てをいて、枝の神やら、日本の国へ渡りては来られん、外国へ上げてある国悪の向ふの先祖が、日本の御系統を巧い事に抱き込みて、学で日本魂を曳抜きて了ふて、日本の神徳の無いやうに、元からの国悪の仕組通りに、トントン拍子に爰までは面白いほど昇れて来たのが、九分九厘で悪の輪止りと成りて、悪の霊が一寸も利かんやうに、善一筋のミロク様の根本の良い世に戻るのであるから、此先きは元の「いろは」四十八文字の身魂で、世界中を通用いたさすぞよ。今度の世の立替で、末代の世の持方が規るのは、永らくの間の御苦労をなされて、此世界を御拵へなされたミロク様を、茲までに何うでも可いといふ如うな、待遇を致して在りた悪神の行り方を、明治二十五年から全部顕はしてあるから、悪の方からの言訳は出来よまいがな。悪るかったと気が付いて来て、天地へ御詫を致さんと、許して遣るといふ事が出来んから、気の付いた守護神から御詫をいたされよ。いつ何時に手の平が覆る判らんぞよ。手の掌がかへりたら、何んどころじゃ無いぞよ。世界中の何彼の事が一所に成りて来るから、其んな事に掛りては居れんから、是までに度々気が付けて在りたなれど、気が付いて御詫に参りて来た守護神が、今にないぞよ。何事も天地へ御詫を一旦は致さん事には、此先は是までの世の持方がサッパリ代るので在るから、新つの世に成るから、今迄の心では誰も相手に成りて貰えん風来者となるぞよ。是までの様な鼻高で居ると、皆風来者となるぞよ。外国から渡りて来た守護神は、一日も速う我国へ帰りて、居所の事をいたすが宜いぞよ。日本の国は日本の行り方に為て了ふぞよ。日本の国は本が霊の元であるから、霊の主の見習ひを致して、元の誠の行方に皆代えさすのであるから、今までとは天地の変りに成るぞよ。変りかけたら速いから、是までのやうに思ふて居ると、後廻に成りては約らんから、改心改心と一点張りに申して、同じ如うな事を毎度書かしたが、何彼の時節が参りたから、改心為勝、利益を取勝になるぞよ。何も一度に成りて来て、忙しう成ると申してあるぞよ。是さきは日本の内に出来た身魂は、善一つに立復りたら、夫々の御用を命令を下げて遣るなれど、毛筋の横幅でも悪の性来の混りた身魂は、日本の国には置かん規則に制定たから、是迄の心の守護神は日本の国には居れんぞよ。善一つの誠の道の、天地の御恩の判る守護神から、善くしてやるから、善の御道へ乗替れば此先は嬉し嬉しの生き花が咲て、末代萎れぬ活花の咲く、綾部の大本に成る、尊い所であるから、早う改心を致した身魂から宜くしてやるぞよ。身魂身魂に出来る事をさせて貰ふて、善と悪との立分けが在るから、早う善へ立復る身魂から宜く致して、二度目の世の立替の、初発の誠の御用に使ふぞよ。二度目の世の立替を致す綾部の大本の御用は、普通の誠正直の身魂では、間に合はんと申して在るぞよ。産ぶの心の身魂で無いと、昔の元へ立替る天地の御用であるから、末代肉体の其儘で居る活神が出て活動かねば、霊魂ばかりの神では到底間に合はんぞよ。天の大神様の御指図で、地の大国常立尊が命令を下げて使ふから、鎮まりて発根の胴を据えて居らんと、ポカついては何も出来んぞよ。ジックリと揃ふて、各自に我の心を改めて見て、此心では掃除が出来て居るか、此心では活神の御用が出来るものかといふ事を、十分に我が考へて見て、誠が通りたなら、神から夫れ夫れ身魂相応の命令を下げるから、其上で無いと、大事の御用は直きから出来んぞよ。神の方は大変に厳しく成るから、爰へ成りて来た折に、直ぐに御用が出来るやうに、腹の中の塵埃をサッパリ投り出して了ふて、身魂の研き合いを致すやうに、明治二十五年から日々に、爰までの筆先を出して知らして、心を革えて居りて呉いと申して、怒られる程知らしたが、モウ立替の筆先はモ出す事が無いぞよ。
153 (3670)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧5月18日	大正五年旧五月十八日太初の根本からの事を説て聞さねば成らぬ、時節が循りて来たぞよ。天地の創造時代の事から、天の御先祖様が永い御艱難を為された事、地の先祖が押込められて、茲まで悔しい残念を隠忍り詰めて来た事から、変性男子の御魂と変性女子の御魂との因縁の事から、竜宮の乙姫殿、金勝金之大神、坤の金神殿の事、一輪の御手伝ひを成さる荒神様、木花咲耶姫殿、彦火々出見尊殿の事、神にも御存知の無い身魂の、因縁性来の判る時節が参りて来たぞよ。是れからは、昔の根本の始まりの、ミロク様の教どうりを致すから、二度目の世の立替を致したら、是れ迄の途中から出来た教理は間に合ん事に変るぞよ。綾部の大本は二度目の世の立替を致して、世の経綸法を改める大本で在るから、光華明彩の世に致さねば成らぬから、天地が矛盾不整理て居りたのが、本然え立直りて、人民に改心が出来て、善の道へ復順りたら、夫れで神世と成るので在るから、悪の霊はチットもきかぬ様に成りて、世界のお土の上には薩張り居れん様に変りて了ふから、一日の間にでも改心致して、善の道と成りて下されよ。世が変ると申すのは、身魂が悪に返りて居りたのが、ミロク様の元え直る事で在るぞよ。天の吃驚箱が開くと、昔から、仏事と学理とで、世界中が暗黒界と成りて居りたのが、日の出の守護と化りて来て、末代に一度より開く事の出来ん、天地の岩戸が開ので在るから、今迄どうりの事を申して居る守護神人民は、余り大きな間違ひで、吃驚致して、大きな声で語も言へん様な事が在るぞよと毎度知らして在るぞよ。今の内に充分準備を致して、神力を十分受けて居らぬと、俄か信神は何の間にも合はん事に成るぞよ。悪の行り方で茲迄はトントン拍子に来たなれど、悪の世はモウ平らげる。一日増しに天地の経綸通りに成りて来て、是迄の行り方では行きも戻りも成らん様に成りて来るから、世界の事変が何も一度に成りて来て、一度に開く梅の花、梅で開いて松で治める世が参るぞよ。此の世の人民よ、是迄の心の持ち方を薩張り捨てて了ふて、水晶のミロク様の世に成る教通りに素直に致すと、此の先は神の守護で、何事も明らかな、極致極真六合帰一の世に成るのじゃぞよ。是迄は天地の先祖神が隠の守護で在りたから、日本の国の天地経綸の本場所の国が、暗闇の世に成りて、根本の先祖の威光も無かりたから、今の日本の国の見苦しさ。天から降りて休み所も無い様に、山の谷までも、やう汚したものじゃ。竜宮へ落ちて居りた元の肉体の在る生神が、竜宮館の元の宮へ立帰りて、早く世に表はれて、揃ふて守護致さねば、今に日本の尊とい国が、外国の害を致すカラ身魂に自由に為られて了ふぞよ。此の方が表に成りて、天の御先祖様の御命令を奉戴きて、夫れ夫れの御用の命令を、根本の肉体の其儘で御いで遊ばす荒神さまえ下げるなり、又選用て何彼の事を見届けて、此の身魂なら間に合と見たら、先繰り御用を仰せ付けるのは、地の先祖の大国常立尊の何彼の差図を致すのであるぞよ。綾部の大本へ来て偉そうな事を申したり、力量の無いのに口で学理万能主義的口吻を弄しても、艮え隠されて、世界の事は何も世の本からの事が、帖面に付け留めて在る同様に、種々と化けて、天地の此の世界を、隅々まで審査て在りての、二度目の世の立替を致す大本で在るから、他に仕組が為て在りても、此の方の仕組で無いから、今度は艮の金神の経綸で無いと、天地の岩戸は開かんぞよ。永い間の悔し残念を伏忍りて来た、天と地との先祖の御魂、末代の事が何も見え透く、世の元の根本の先祖の経綸で無いと、肝腎の止めは刺せぬぞよ。其の行り方では永うは続かん、此の行り方で無いとと言ふことが、先きの見え透く身魂が世を持たねば、世は途中で乱れて了ふぞよ。此の方は何も世の元から判りて居りたのじゃ。天地の先祖を押込て置いて、体主霊従の行り方で行らうと仕ても、初発は良い様なれど、暮れて行きよると段々と世が乱て、神世一代の世の末と為ると、末法万年の悪い世が永く続く時代が来ると言ふ事も、初発から天地の先祖は何も知らん事は無いのじゃ。其の末法の世が今の事、コンナ世が万年も続いたら、世界が潰れて了ふから、世を縮めて、ミロク様の世へ立直す仕組が致して在るのじゃぞよ。ミロク様の御艱難の万分一の、「い」の万分一の事が分りて来たら、勿体無うて、人民は万物の長と言はれて、神の御用を致さな成らぬと云ふ事が判るぞよ。此の難渋な大峠と成りた折には、成る可く人民が神の御用を致す様に、神は苦労を致すぞよ。日本の国の人民は、本来に大仁愛主義精霊魂が天賦けて在るなれど、其の身魂が今度の二度目の世の立替に間に合ふ様に急き込みたなれど、今では日本の国に大仁愛主義玉霊玉魂の性来が惨う無い様に成りて居るから、日本の国がコンナ見苦しき身魂では、世の元の先祖の威徳と云ふ事がチットも無いから、天地の元の先祖の神力を見せるのには、日本の人民が日本魂の性来に皆揃ふて成りて貰はんと、天地の神力は判りは為んぞよ。燈火の消ゆる世の中今なるぞ、差添え致す種ぞ恋しきと申して在らうがな。今が燈火が消えて真暗黒界で在るぞよ。天地の神の、思ひて言ふ事が人民に無い様に成りて了ふて居るぞよ。茲までに悪開に開化たのも、何も都合の事で在るぞよ。善い事も世界には悪い事もドンナ事も、末代の事を、変性男子と変性女子とに解き置かせるぞよ。変性男子の容物は、大出口直で在るから、同じ御魂が男では末代の世が続かんから、大国常立尊の御魂を、半分の御魂が、勿体なくも天の天照皇大神宮殿の御妹御の稚日女君之命と女に変化て、男と女とに分れて、ドチラの身魂も他の身魂では、やう為ん事の克う忍耐ん事を、茲までに致して来たのが、時節で二つに分て居りた御魂が一つに成りて、大出口の大神と成りて、改めて三千世界を守護う様に成りたぞよ。変性男子の御魂は、茲まで血を吐く如くの苦労を致して御用を勤め上げて、天の規則破りの咎示を許いて貰ふて、変性女子の身魂をスックリ表はして、男子と女子との因縁を表はして了はんと、天のミロク様の御出坐しが無いので在るから、天晴れミロク様に出て頂だいても、元の根本の天地の元の因縁から表はさねば、地の世界が曇り切りて居るから、物がアラコラに成りて、誠の事が成就せんぞよ。元の因縁の事が判りて来て、綾部の大本から其の通りの事を表はして見せるぞよ。綾部の大本は、代々女の御用継ぎと申して在らうがな。男では末代の世が立ちて行かんので在るぞよ。此れ程善一つの元の根本の、御先祖様の元の大神様を、茲までに仏事の守護で在りて、天地の光りも無いと言ふ様な惨い事に仕て在りたのも、此の世が出来ん内から悪い霊魂が在りて、末代の陰謀を仕て居りたのじゃ。夫れから此の世界を建造えたので在るぞよ。悪神の陰謀を元から能く御存知で、此の身魂を日本の国え上げたらドモ成らんから、ミロク様は天へ御上りに成りて貰ふて、大国常立尊が地の世界の先祖と成りて、初発は善一つの行り方で、善の世の間は何とも言へん、良い世で在りたなれど、暮れて行きよると善の厭いな守護神の、元からの目的で叛謀が起き出して、末代の叛謀を起こしたのじゃ。何事も皆天の御先祖様が本で在るから、肝腎の元の御骨折りも判らずに、我れの目的を立てやうとしても、反って思惑が外づれる事に成るぞよ。他の身魂は枝であるから、元の此世の元からの事を、知りて居る身魂は無いので、二度目の世の立替の折には、此の世が世界中、暗雲の世に成る事が能く判りて居りて、日本の国にはドンナ経綸も仕て在るぞよ。向ふの国の悪神の陰謀もエライ陰謀で在るなれど、頭と尾と斗りで、肝腎の胴体が無いから、大事の所が抜けて居るから、サアと言ふ所で間に合はん、日本の国が世界の胴体で在るから、肝腎の大事の経綸は、世界の真中の政教の元の威霊の元の大本元の日本の真中の新宮本宮の元の宮で経綸た事で無いと、一厘の艮の所が成就せんぞよ。日本の国は大和魂で無いと天然地真で無いから、日本魂に仕て在りたなれど、向ふの国の霊とスリ変へられて、日本の威霊が、日本には無い様に成りて了ふて、今では、日本の国の精神が外国の精神に化りて、日本の国では用ゐる事の出来ん事を喜こびて、神の気障りの事斗りを致して、誠の神が地へ降りて、守護致す事の出来ん様に、汚りて了ふて居るぞよ。綾部の陸の竜宮館の高天原には、結構な神が降り昇がりを成されて、世の立替に付いて歴然と神謀神策な現象を、変性男子の御魂には見えるなり、曇りた身魂の肉体は、何結構な事を申して与りてもよう判けんが、神徳が無いと誠の事が判らんから、御用為せる事が出来んから、皆揃ふて身魂を磨て置けと申すのじゃぞよ。是迄の見苦しき心の守護神は、日本の地では御用が出来んやうに成るから、そう成ると厭でも外国へ去んで貰はんと、日本の御土の上には居れん様に、天地から成るから、日本の国は元の水晶のミロク様の世に、成りなさる時節が参りて来たから、毎度御筆先きで、日々続いて知らして在るのに、今に真実に聞いて、其の行ひを致す守護神が無いから、何彼の経綸が遅く成りて、世界中の人民が誠に難渋を致すぞよ。是迄は体主霊従国の守護に、日本の国が下落りて居りたから、心に間違ひの在る神、ドナイ為て居りても御用が出来る様に思ふて居ると、大間遠かひが今度は皆出来るから、明治二十五年から御筆先きで日々警告して居るなれど、改心の出来て居る守護神が今に無いが、気の毒なれど、モウ知らせやうが無いから、何事在りても恨めに行く所は世界に無いから、我れの心を恨めて居ろうより仕様が無いぞよ。天然の時節が循りて来るので在るから、末代肉体の在る地の先祖の申す事を誠に致して居ると、申して在る事が皆出て来るから、良い御用が出来るなれど、慢神と取違いと疑いとが有りたら、恐い事が出来るぞよ。昔の根本から何知らん事の無い生神を敵対ふて見ても歯節は立たぬから、素直に致してウブの心に成りて、申す様に仕て居ると、思ふ様に、改心を致して其日から嬉しう暮らせるなれど、手向ふて来て、何なりと仕て見よれ、一つも思ふ様に行きはせんぞよ。元の古き世の根本からの因縁が判りて来て、天地の岩戸が開く時節が参りて、爪も立たん様に仕組が仕て在るから、改心が一等ぞよ。
154 (3671)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧5月18日	大正五年旧五月十八日大本へ不足の在る守護神は皆何なりと此の事が不足なからと天晴れ申して御座れよ。心で不平不足的隠罪を積まんやうにサラッと申して出るが、その守護神肉体の為に宜いぞよ。言はずと心に持ちて居ると其の罪萌が段々と大きく成りて、其の守護神に使はれて居る肉体が不調法が出来て苦しむなれど、肉体には判りはせんし、辛い事が出来ても他に言ひに行く所は無いぞよ。二度目の世の立替を致したら水晶の身魂斗りに致して身魂経綸に不整不服書悪分子の無いやうに致して、是迄の悪の身魂を昔のミロク様の世の持ち方に造り直して、末代どちらの国にも口舌の無いやうに善一つの世に立替るぞよ。此の二度目の世の立替の初発の誠の御用を致すのは、余程超俗非凡活機縦横た身魂で無いと、今迄の行り方を致して小さい事を申して取り違ひ致したり、慢神致して人に御蔭を落させるやうな浅薄軽浮い身魂では何も良い御用は出来んぞよ。末代に一度の事で在るから何に付けても骨が折れるから、変性男子の御魂と変性女子の身魂とが世の根本からこしらへて在りて此の度の二人の御用の御苦労、他の身魂の分担の出来ん辛い御用で在るなり。元の御用を致す人は差添への種に成るので在るから、重役で在るから、充分筆先をのぞきつめてチットも違はさんやうに骨を折りて貰はな成らんぞよ。三段に差別て在る身魂を末代誤経綸の無いやうに艮めを刺して、誠実地の善一つの道を末代用ひるので在るから昔から世の始まりから何一つ能う致さん事の無い天地の先祖が致さな出来はせんから、胴の据りた身魂で在りたら結構な手柄を致させるので在るぞよ。今迄に仕放題に致して来た身魂を曇りのかからんやうに磨くので在るから、どんな苦労も致して此の方に付いて来る身魂で無いと、艮の御用には使はんぞよ。立替致しても後の立直しがナカナカの大事業で在るから、各部所の御用が何程でも在るから、容器に成る肉体を道具に使ふから、腹の中の掃除を速かに致して下されよ。此の先の御用は悪の性来の身魂が、チット混ざりても善の方の御用が出来んやうに成るのが世が変るので在るぞよ。時節には何も従うて後の立つやうに行り方を早く致さねば、世界中の難渋は救ける事が出来んから、此の大本から早く行り方を替へて善一つの行り方を実施実行に致して、悪の身魂も善には敵はんと改心致すやうに致さねば誠で無いぞよ。一旦天地の先祖が変性男子と変性女子の身魂を使うて桝かけを引くから、薩張り悪の道を退治げて、悪はチットも残らんやうに致すぞよ。此の世は末代続かせねば成らんので在るのに、チと行きよると世が悪く成りて、立替を致すやうな事では、天地の先祖の骨折りがチットも判りは致さんから、此の先きは天地のビックリ箱を開けて、末代岩戸の閉まらんやうに天と地との岩戸を開くから、皆チト慮見の置き所を変へんと、少々の間違ひで無いぞよ。実地が在り出したら、ビックリ致して目が醒めるから、気を付けておくぞよ。
155 (3673)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧6月10日	大正五年旧六月十日大国常立尊変性男子大出口の神と現はれて世界中の守護致すに付いては、末代に一度の事で在るから何につけても人民からは見当の取れんのは尤もの事で在るぞよ。昔から無いことが出来るのも皆時節のカで在るから、時節には往生致して服ふ所へは服ふて、負けて勝とるが宜いぞよ。頑張りて居ると我れにツマらん事が出来ると可愛想なから、素直に致されよ。此の先きは素直なのが早う御蔭が取れるぞよ。頑張りて失敗た此の方が、何彼の事に気を付けて置くぞよ。今迄は蔭からの守護で世界中の調査を致して居りたが、世界中の霊魂の立替と成りて、是れからは元の先祖が構ふ世に成るから、日本の霊の統裁国の邦を酷い事に致して居るのを、元のミロク様の世へ立返るぞよ。初発から天地を建設た元を、此の世には無視いやうに致して、ミロク様の御力に仕ておいでる地の先祖を此の世に無いやうに致したら此の世界は我れの儘ぢゃと、皆の奉伺人が枝の神は皆徒党で在るから、気が揃うて好い事で在ると申して枝の神の御ン喜びで在りて、ミロク様の御心はドンナで在ると推量致すやうな優しい御魂は無かりたぞよ。肝腎の力に仕ておいで遊ばす地の先祖が力が在り過ぎると申して神に省かれて、稚日女君の命は天の親則を破るし、ミロク様は他の神に申し訳が無いから、衆多と一人とは更へられんと申しなされて、大勢の神の申すやうに成されて今日に成るまで隠忍りつめて御いでなされた。悪と言ふものは慈悲も情趣もない我れ好しの強い斗りの性来で在るぞよ。此の世を建造に成る迄の御艱難を御存じの在る神は地の先祖より外には一と方も在りは仕よまいがな。天と地との先祖が初発から善一つで続かしたら邪魔を致すのが世の根起から能く判りて居るから、我が子には天の規則を破らして天の咎人に仕てをいて、何無調法の無い地の先祖を世に落して、時節の経綸を為せて居いでなされたのじゃ。ミロク様の御心はどんなものと言ふ事の憐情の在る守護神が一ト方でも在りたなら斯うも成りは致さうまいに、時節とは言ひ乍ら余りとした残念な事で在るぞよ。悪では十分の事の思惑の立たん世界は、元が神国で在るから、悪の陰謀は九分九厘で成就致させんぞよ。皆揃うて元からの悪の性来を薩張り入れ替へを致して、生れ赤子の初心に成りて、生粋の身魂に仕て置いたら、今度は末代の事の定まる世界中の霊魂の立替で在るから、悪に反りて居りた御魂でも、我れの自発的の腹からの改心を致して、天地の御恩といふ事の判る守護神で在りたなら、天地の根本からの因縁の判る身魂で在りたなら是迄の御魂を引き抜いて了うて、末代結構に致してやる昔から善一筋の何時に成りても変らん松心の天地の先祖で在るぞよ。茲までの御心配を天の御先祖様に為せた変性男子の御魂で在りたと言ふこと、其の変性男子の御魂が二度目の世の立替の折りには昔から無い事を開発して、末代の事の御用を致すには、他人の子には傷は着けられんから、我が血統に厭な事は皆為せて致さねば、天の咎罪は御許しが無いと言ふ事を末代大国常立尊が書き置かせるぞよ。是れを見て皆の人民よ改心致されよと申して在らうがな。元からの因縁を説いて聞かせる綾部の大本で在るから、他では何も判らん事の出来ん事をいろは四十八文字で書きつくして在る事が何も違はん天地の真理原則で在るぞよ。日本の国には経綸が仕て在るから、気も無い中に書いて置くと其の通りに時節が回りて来るので在るぞよ。時節が来たら何も其の様に成りて来て、物事が成就するのぢゃから、末代の事の判る身魂を、天の御先祖様がこしらへて御いでましての事で在るぞよ。大出口直に書かした事は今の学者には阿呆らしいやうに在るなれど、大出口直の書くいろはは昔のミロク様の始まりの根本のいろはで在るから、途中に出来た枝の神やら、今の学の在る人には判り難うて面倒いなれど、日本の国はいろはで無いと建ちては行かん神の国で在るから、此の先きは学の世を立替と致して、善一つの御道で、いろはで通用を致さすぞよ。何彼の事の行り方をいろはで世界中の行り方を変える時節が循りて来たので在るから、負けると言ふ事は其の時は口惜しいなれど、往生際が悪いと此の先きは敵はん事が出来るから、ドンナ鏡も出るから、善い鏡に映るやうに致されよ。是までの世は悪の覇張る時節で在りたから、何で在らうと悪賢うありて無茶で言ひ勝ちたら、偉物ぢゃと申すやうな今の人民は何彼の事に善の神とは心が反対で、夫れと申すは上の守護神が世を持ちはづして、上も下も一平線に悪の行り方も喜こぶやうな見苦しい性来に成り切りて居るからで在るぞよ。善と悪との立替立別けで世界は御魂の昇り降りで大きな混雑と成るぞよと申して在るが、悪ではモウ先きを向いて行けんやうに大変りが致すぞよ。是迄の心を変へて貰はんと、毎度申すなれど、是迄の世は逆自然殺真命の世で在りたから、此の世が世界中が万妖荒振逆流社会の世と成りて、世に出て居れる方の守護神が皆が忘本叛始の性来で在るから、真生命発現の不朽光徳世界と言ふ経緯極美がチットも無いやうに成りて了ふたゆゑに、今の世界の此の難渋で在るぞよ。綾部の大本には此の世が出て来た折りに昔からの一厘の経綸で世界を助ける仕組が致して在るなれど、天と地との先祖が人民を使うて致さな人民が何程昼夜寝ずに考へても判らん経綸が仕て在るぞよ。天地の先祖を余り大きな見害いを致して居りて、悪の行り方を結構と申すやうな守護神に使はれて居ると何時に成りても、真命授徳と言ふ事が在りはせんぞよ。此の大本へ来て居る人は皆確固不抜と致して、是迄の精神を大河え流して了うて、皆うぶの精神に筆先通りの行ひに皆の心が一ツに固まりたら、世の元の先祖が仕組て居るやうに致すから、素直な人民から良くして与りて善の道を開くから、御用の出来るやうに皆揃うて日本魂に磨いて下されよ。何程可愛想でも違ふ心の人民は神が使へんぞよ。我れの守護神の智慧では判らん。ミロク様とは反対の智慧で何程考へても判らん善一つの御経綸で在るぞよ。此の大本へ這入りて御用の端にでも使うて欲しい守護神で在りたら心を改めて来んと、一寸でも違ふ心を持ちて居りたら物事がはごついて思ふやうに無いぞよ。天地の先祖の心の判る守護神に使はれて居る肉体で在りたら、神の心と同じで在るから、何程でも神徳を授して結構な御用を為せるなれど、其の心の人民が無いので大本は人を多衆寄せんので在るぞよ。寄せてお話しを致して筆先を見せても、誠の事が判らんからぢゃが、其れで当然じゃ。世に出て居れる方は善の教は聞き度うない守護神斗りで在るから、済度のに余程骨が折れるぞよ。善の御話しと筆先の話しの耳へ這入る守護神はドンナ事でも命せて頂いて、此の大本え置いて貰ひ度いと発根からの誠の在る人民で無いと、綾部の大本は他とは違ふ所で有るから、大本と反対の守護神に使はれて居りて、此の大本を下に見下して出て来て直ぐから上へ上りて御用致さうと思うて出て来ても、変性男子は何も皆見届けて在るから、好い事は出来んぞよ。変性男子は初発から糞粕よりも下へ落して、世の元の結構な御用が命せて在りたぞよ。平の人民が元の思ひも致さずに、我れの出世斗りに目を付けて来ても好い事は無いぞよ。早う我れが出世したいやうな浅い身魂は用には使はんぞよ。直は大出口の神と天から御名を頂いて居りても、今に縮まるやうな心で居るから、誠の無い人民は神は厭ふから御用致さうと思ふたら薩張り精神の入れ替へを致されよ。今迄は悪の世で在りたから、世に出て居れる守護神があとさきも構はずに、自我の思わく通りが思ふやうに行けたから、苦労と言ふ事は致さずに上へ上る事斗りに目を付けて居るやうな見苦しい性来の守護神人民はモウ一寸も霊の利かんやうに致すぞよ。善の神の申す事は何時に成りても出て来るから、申して在る事は熟く耳へ入れて腹の中に持ちて居ると、今度は飛んだ結構が出来るぞよ。心の反対は守護神は何も皆反対に悪く見えるから誠のおかげが取れんぞよ。天壌無窮之真生命（＝おかげ）を発揚のも埋没のも其れは各自の心の持ちやう一つで光明世界へ行ける身魂と、汚穢界へ墜落る身魂とが出来るので在るぞよ。此の方からは改心致す身魂さへ在りたら、日本も外国もチットも別け隔ては致さん神で在るぞよ。
156 (3674)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧7月23日	大正五年旧七月二十三日天照皇大神様の御出ましに成るに就ては、世の立替を致さんと、今度の二度目の天岩戸開きは、末代に一度より無いと言ふやうな大望な事であるから、何時の筆先にも三四月、八九月と申して知らして在ろうがな。何事も世界にある事を先きに知らせる、出口直の御役であるから、知らして在る事は皆世界中の事であるから、世界の傍から始めると申して、音姫どのが岩の神、荒の神御二柱を御苦労に成ると申して、御越しに成りたで在ろうがな。今度の外国の大戦争は、人民同士の戦争と思ふて居ると、大間違であるぞよ。日本の国の天と地との先祖と、向ふの国の先祖と神と神、国と国との大戦争であるから、日本は霊の元の根の国であるから、露国へ上げて在る悪の強い極悪神が、茲まで悪を拓く位な悪魔力が有るから、今までは我の思ふやうに、不足の無いやうに、好き候に致して来たのを、末代の事をモウ是で為る事の無いやうに、日本の国の天地の先祖が、蔭に成りて斯の世に無い神に成りて、世を潰さんやうに守りて居りたから、未だ是位で世が乱れなりに立ちて居るのであるぞよ。世の本の力のある生神は、斯世にないと思ふて、此世を悪で搦みて、仕放題の贅沢をいたして居りたが、茲までに致したらヨモヤ不足は在ろまい。不足がモ一つ在るのは、天地の先祖が許さんぞよ。日本の国に神は無いと、未だ今に思ふて居る露国へ上りて居る、先祖の悪神の精神は、茲までの悪を働く極悪の性来の霊魂なれど、末代の企みを為して居る事は、天地の先祖がモウ許さんぞよ。茲までは極悪神の思ふやうに来たなれど、此先きの末代の仕組て居る事はモウ時節が許さんから、全部水の泡と成るぞよ。此先きの戦いの経綸も、エライ企みを致して居るなれど、日本にも一寸の経綸が為てあるから、日本の国では地面が狭いから、海外の国で日本は神力なり、外国は学力なりの力比べをいたして、日本の先祖の神力を見せてやるぞよ。時代時節で茲までは世に落ちて居りたなれど、世の本の押籠られて居りた、昔から肉体の其儘の生神の、神力の出る世が参りたから、天照皇大神さまの御出ましに成るに就て、変生男子と変生女子との身魂が一つ心になりて、富十神山で和合させるから、出口直に人の能う行かん処へ往て呉んならんと申して在りたが、今度揃ふて行て下さりたらば、ミロク様の御歓びであるぞよ。今度帰りてからミセン山で和合させるぞよ。何彼の時節が参りて、善い事も悪い事もイヤな事も、世界は一度に成ると申してあるが、筆先に出した事はチト違ふと宜いが、毛筋も違はん出て来るぞよ。日本の守護神が大きな取違いを致して、元からの日本魂の性来が、無い様に成りて居るから、天地の先祖の神の御恩といふ事は解らんやうに、国中が曇りて了ふて居るぞよ。天地の先祖の御恩の解る守護神でないと、心に誠といふ事が無いから、今度は天地の御恩も分らんやうな守護神が、我も私もと申して行て貰ふと、却りて不可ことが出来ると悪いから、平たう申して気を注けるぞよ。沓嶋いでも初発には、直に冠嶋へ参りて呉れと申した折も、中々六ケ敷かりたで在ろうがな。世の元の生粋の荒神が、世に落ちて居る所じゃと言はずに、蔭然参りたで在ろうがな。沓嶋へ落ちて居ると言はずに、初発には参らしたで在ろうがな。昔の生粋の神の世に落ちて居る尊い処へ、陽気参りの様に思ふて、直に神徳を貰ふやうに思ふて行て貰ふと、漸々参れんやうに成るぞよ。沓嶋へ参るのも此先きは心得んと、沓嶋は大神の行場であるから、外へ参る様に思ふて行くと、却りて不礼に成るから、出口直は控え目なから、一言申して知らすぞよ。昔の生神を世に上るのに、此の曇りた世の中に、我も私もと申して、如何人民も修行も致さずに、彼れだけ烈しい処へは、ズット参られん肉体が沢山あるぞよ。此先は此方から申すやうに致さんと、却りて気障りに成るぞよ。申すやうに致したら宜いなれど、今の人民は心が反対で、神の申す事を聞かんから、思ふやうに行かんのであるぞよ。素直な人民此方は好くぞよ。
157 (3676)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧9月5日	大正五年旧の九月の五日古き世の根本のミロク様の教を致さな成らん、世が参りて来て、大国常立尊が、昔から経綸致した事が開けるのは、分れて居りた変性男子の御魂と一つに成りて、錦の機の譬へに致すのは、変性男子の御役は、経の御役で、初発から何時に成りてもチットも違はせる事の出来ん辛い御用で在るぞよ。変性女子は機の緯の御用で在るから、さとくが落ちたり糸が切れたり、いろいろと軸の加減が違うたり致して、何彼の事が茲まで来るのには、人民では見当の取れん経綸が仕て在るから、機織る人が織りもってドンナ模様が出来て居るか判らん仕組で在るから、出来上りて了はんと、誠の経綸が判らんから、皆御苦労であるぞよ。霊が変化て致さな出来ん、仕組が仕て在る故に、ゑらい心配を皆させたなれど、もう何彼の準備が立ちたから、此の先きは能く判るやうに成りて来るぞよ。是れ迄には判りたら、邪魔が侵入りて、物が出来が致さんから、九分九厘までは何も開明ては言はれん、大事の仕組で在るぞよ。言はんから判らんなり、判らんから疑うて敵に取りて来るなり、言へば肝腎の仕組の邪魔に成るなり、出来上らんと、天晴れ言うては成らず、辛い仕組で在るから、各自に心を磨いたら、神の御蔭は心次第の事を為て与るから、神の心を推量致して、仲良く御用を勤めて下されよ。程なく実地を始めるから、さう成りたら、守護神も人民もゑらい経綸が仕て在りたと、皆が申して、吃驚を致すなれど、大成る迄は智慧でも学でも判りはせんぞよ。深い経綸で在るぞよ。筆先きを充分読みて、世界を見て居ると、筆先き通りが出現て来るなれど、筆先きの読みやうが足らんと、肝腎の事が判明んぞよ。大本の経綸は守護神ではわからんこと、神にも仏事にも人民にも、今度の二度目の世の立替の事は、判らんので在るから、我れの事さへ判らんやうな神に、世の立替が出来さうな事は無いぞよ。何も此の方の申す様に素直に致して、ウブに成りて来たら、判るやうの天地の先祖の神徳を貰うてやるから、ドンナ事でも判り出すなれど、外国の性来の守護神に使はれて居ると、何時まで何ほど筆先を読みたとて、判りはせんぞよ。世の元の神国の日本の国の、結構な本の教で無いと、誠と言ふことが、向ふの国には無いから、末代の世は続いて行かんから、今度此の大峠を越すのには、向ふの国の将来が、チヨット混りて居りても除去くぞよ。毛筋の横巾ほども混りが有ると、其の悪い霊が先に成る程大きいなりて、天経地緯打境を陰謀て、日本の経綸の大きな邪魔を致すから、今度の二度目の世の立替は、コンナ難かしい事は、昔から末代に一度より無い、大望な事で在るぞよ。日本の経綸を生粋の世に致して、今までの事はすっくり洗ひ替へと致すので在るから、一寸でも混合物が在りたら、其の身魂は日本の国には置かれん規則に定めるぞよ。昔の天の規則が、新宮本宮の元の宮に、陸の龍宮の高天原と相定まりて、此の高天原で、変性男子に規めさせた規則は、末代用ひる規則で在るから、是までの規則を、毛筋も残らんやうに、水晶に致す世界の大本で在るぞよ。何程頑張て居りても、服順かな服順くやうにして、規則通りに致すから、一日増しに大本の中が厳しく成るぞよ。申して在るやうに、日に増しに神力が強く成る程、此の大本に居る人が辛くなるぞよ。神力と学との力量競べの大決戦が近ふなるから、皆の思ひが大間違ひと成りて来て、何う仕たら良いやら見当が取れんやうに成るから、男も女も腹帯を確りしめて居らんと、絶体絶命な大事変が在るから、神徳を充分受けて居らんと、チョロコイ胆力では大事の時の間に合はんぞよ。女でも胴の据りた力の在る守護神に使はれて居りたならば、天地の先祖が霊を添て与れば、ドンナ事でも出来もするし、忍耐もするなれど、悪い守護神に使はれて居ると、此の方の霊を容れて与る事が出来んから、悪い霊の向ふの霊が、チョットでも残りて居りたら、此の先きの御用は使はれんぞよ。日本の国の経綸は、昔から御魂を審査て仕組が致して在るので在るから、日本にはあわては致さんぞよ。経綸は誰も敵はん経綸が致して有るなれど、日本の人民が日本魂の性来に成りて来んと、今の時な事では日本の人民の守護神が外国の性来で在るから、神が苦しむ斗りで在るぞよ。九分九厘の身魂が、外国に化りて居るが、せめて半分の身魂が、今度の艮めの間に合ふ身魂に成りて居りて呉れたら、天地の先祖が半分に霊を容れ変へを致したら、日本の国が早う良くなるなれど、立替致したとこで、悪い身魂の洗濯が大変な大望な事で在るぞよ。身魂の立替立直しは、末代の事で在るから、チットも容赦は出来ん、待ったは無いぞよ。厳しく致すから、神徳を充分受けて居らんと、神徳さへ有りたら、どんな事でも凌げるなれど、今度は神徳を貰うて置かんと辛いぞよ。神徳を受けるのには、是までの人民の心を薩張り容れ変へを致して、ミロク様の御心に成りた人民から良くして与るぞよ。此の大本に居りても、神の永らくの艱難口惜しき事を推量致して、どうしたら此の神の苦労の御蔭が開けるぢゃろうと、夜ねても寝られん位に、一心で有りたら、神徳は何程でも授与なれど、我れは偉いと慢心致して、神を松魚節に致して、我れが早う出世を致さうと云ふやうな、見苦しい心の人民は、此の結構な高天原へは寄せんやうに致すぞよ。是までの人民の性来が、外国の性来に成り切りて居るから、思ひが薩張り違ふから、ドナイにも改心のさせかけが出来んぞよ。沓嶋へ御礼に参るのも、人民は思ひが皆違ふから、沓島のやうな淋しき所に、三千年余りも押込められておいで遊ばした御心は、どういふもので在りたと言ふ事を、汲み感得れる精神の人で在りたら結構なれど、其処までの事がなかなか汲み取れんぞよ。今度神嶋へ参るのも、同じ事で在るぞよ。何も判らずに参りさへすれば、直ぐにお蔭が有るやうに思うて、我れも私もと申して参りても量見が違ふから、あの淋しい所へ永くおちて居れた御心の判明る身魂で無いと、誠の神徳は頂けんぞよ。今度は天地の大神様の御心の判る守護神に役はれて居らんと、誠が判らんから、天地の先祖の神の心を感得て、我れの心を改心致すやうな守護神に使はれて居りた肉体で在りたら、直ぐから良い御用が出来るぞよ。世界が今のやうに見苦しい事に成りたのは、元の天地の大神を無いやうに仕て置いて、我れが神で在ると言ふやうな、悪に心が反りて了うて、仕たい放題の世の持ち方を致したからで在るぞよ。此の先きはミロク様と地の先祖とが、一厘の御手伝ひを成さる荒神を御苦労に成りて、仏事の守護神が九分九厘で在るから、日本の一厘との大戦ひで、神力が強いか学力が強いか、負け勝が在るから、勝た方へ従はすぞよ。二度目の世の立替を致したら、土地財物の取り争ひといふやうな事は、モウ致さんから、此世が穏かに成りて、ミロク様の世といふ世は、なした良い世で有るじゃろうと申して、皆が喜ぶやうに成るから、神徳を頂いて此の境界の大峠を楽に越さして貰ふが結構で有るぞよ。悪の行り方は上から見ては良い世で有るから、皆守護神が外国の方へ従いて了うて、今の日本の国の見苦しいといふものは、実地の元の大神の目からは、目を開けては見る事の出来んやうに、守護神が汚す斗りに掛りて居るから、実地の大神の居る所の無いやうに、ゑらいことに、ようも汚したもので在るぞよ。永う立替に掛りて居りたら、どちらの国も国が潰れるから、始めかけたら、天地の生粋の一厘の元の大神が、昔からの仕組通りをバタバタと致して、悪の霊は残らん様に平げて了はんと、天地は生粋に成らんぞよ。向ふの国の悪神の仕組で、大きな陰謀は仕て居るなれど、悪の性来の守護神は、世界中のお土の上を一足も踏む事は、出来んやうに致すぞよ。是迄は人の苦労で世を盗みて居りた賊の世で、天地の先祖が建造た世界を、我れのものに、何処から許しを貰うて、茲まで悪で好き候に致して来たか。九分九厘で悪の輪止りで在るぞよ。夫れで大きな思ひ違ひが在ると申して、筆先で充分気が附けて在るぞよ。世に出て居れる方の、上から下までの神に気が附けて在るぞよ。此の先きは日本魂の性来で、埒よく立替を致すぞよ。
158 (3678)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧9月9日	大正五年旧九月九日教祖神諭五六七神様の霊は皆上島へ落ちて居られて、未申の金神どの、素盞嗚尊と小松林の霊が、五六七神の御霊で、結構な御用がさして在りたぞよ。ミロク様が根本の天の御先祖様であるぞよ。国常立尊は地の先祖であるぞよ。二度目の世の立替に就ては、天地の先祖が爰迄の苦労を致さんと、物事成就いたさむから、永い間皆を苦労させたなれど、茲までに世界中が混乱ことが、世の元から能く判りて居りての経綸でありたぞよ。天地の開ける時節が参りて来たから、守護神に改心が出来んと、人民には判りかけが致さんから、変性男子が現はれて、世界の実地を分けて見せるなり、次に変性女子が現はれると、ビックリを致して、世界中が一度の改心を致さな成らんやうな神事が在るから、改心が一等ぞよ。今度上島へ坤の金神の身魂が御参りに成りたに就て、変性女子の御苦労な御用の事実を顕はすぞよ。変性女子が現はれると、坤の金神どのの神力が出るから、誠の心で願へば何事でも直ぐに聞済みあるぞよ。天の御先祖様が世に落ちて御出ましたゆへ、地の世界の先祖も、世に落ちて居りたから、世界中が暗黒同様に化て了ふて、斯の世の立替いたすのに、中々に骨が折るなれど、何彼の時節が参りたから、是から変性女子の身魂を表に出して、実地の経綸を成就いたさして、三千世界の総方様へ御目に掛るが近よりたぞよ。出口直八十一歳の時の筆記。
159 (3679)	大本神諭	神諭一覧	大正5年旧10月2日	大正五年旧十月二日大国常立尊が、大出口直の手で、世の変り目の、境界の峠と成る折の御筆先を書いて、何彼の事が明治二十五年から、今じゃ早じゃと申して急き込みて、世界中へ知らして居る事が、何も違ひは致さんぞよ。皆出て来るぞよ。知らして在る様に、何彼の事が其の儘の事が実現るから、茲え成りた折りには気が附いて、腹の中の塵芥を薩張り投り出して、身魂を磨いて居る様に、日々昼夜に今に知らして居るなれど、世に出て居りて、上え上りて居る守護神が、我れより偉いものは無い様に思ふて、薩張り慢神して了ふて、悪の頭に使はれて居るのが判らんから、平の人民には改心がナカナカ難かしいので在るぞよ。余り聞かんと、上も下も総傷いと成りて、何程力の有る神でも、モウ救け様が無いぞよ。モウ悪の世の年期のあきと成りて来たから、悪の霊は薩張りたいらげて了ふて、是から神の経綸通りに、世の元の生神が一厘の仕組で、掌を覆すから、茲までに知らしたら神の方は何も知らせやうが無いから、疑ふ御方、思惑が外づれて、段々と苦しみが出来るぞよ。茲までに世を乱して置いて、未だ日本の日本魂の真実の、天地の先祖の御血続を、悪に抱き込まして、我れが思惑を立てる為に、人にも守護人にも善に見せて、如何な守護神にも真実に為る様な精神に見せて、モウ一つ此の世を持って、悪の陰謀で行りて行こうと仕て居る悪神の仕組み。日本の日本魂の天地の御用を致す、変性男子を抱き込みて、天の、日本の王の大神よりもモウ一つ上え上りて、王の王に成る陰謀を致して居るなれど、肝腎の日の本の国に、大神の力に致す大日本魂の身魂が惨う無いので、神は誠に苦労を致すぞよ。天地の大神の御筆先に出した事は、違いられん規則で在るから、申した事を違はせる様な守護神は、日本の御土の上で、一寸の場の上にも、誰に依らんぞよ、置く事は致さんから心得なされよ。誠の御道といふ道は、世界中を鉄の草鞋で尋たとて、他に判る処は、綾部の大本で然いと、世の元の根本の事の、身魂の因縁性来は判らんぞよ。新宮本宮の元の宮え、天の御先祖様、地の先祖、元の生神は皆立ち帰りて御守護遊ばす地の高天原で無いと、天地の根本の事は判りは致さんぞよ。天の御三体の大神様が。天と地とに昇り降りを成されて、御加勢があるぞと言ふ事が、御筆先で知らして居ろうがな。何も申してある様に成りて来て居るのに、何も見えも判りも致さんか、判らんのは身魂が天地の罪障を負ふて居るのであるから、立替を致さねば何も遅れて居るから、経綸の実地を初めたら、厳正罪科の借銭済しが有るといふ事が申して在るぞよ。何事に依らず二度目の世の立替は、ナカナカ厳しき事があるから、気を附けて延引したなれども、もう延引す事は出来ん様に迫りたなり、一年増しに世界は悪る成る斗り、今度洗ひ変えのサラツの世に立替るのには、厭なトコがあるから、予告して茲まで延引したのであれど、今が九分九厘と成りて来て、外国の今の難渋を見て、世界の守護神と使はれて居る人民が気が附いて、本元え御詫びを申して来る様に急き込みて居るなれど、気が附く所か大きな取違いを致して、コンナ事は時節の行り方じゃと申して、悪胴を据えて居るぞよ。世界には彼れ丈けの紛擾が有るのに、土地物産の取り合ひを致して、屈強旺りの人民生命を、大根の葉房を切る様な仕業を致して、土地財物を奪りたとて、自己の所有物で無いぞよ。天地の先祖の創造建設た世界であるぞよ。万物皆天地の主宰物であるから、世界の人民が大きな取違いを致して居るぞよ。思ふて居る事が余り大きな間違ひであるから、何事も本元え復活りて、一旦、天地え引き上げに成るぞよ。人民の思ひが謬ふて居るから、世界の地面を分け領りに致して、人民の所有に致して、天地を造立へた神を地の上に置いて与ると申して、エライ大きな誤解を為て居るから、天地が薩張り逆転に覆て、世界中のエライ困難であるぞよ。此の世え出て居れる守護神人民の誤謬が余り惨いから、天地の大神が天晴れ表らはれると、何も彼も行詰りに成りて、気の毒な守護神が多大数あるから、夫れでは気の毒と思ふても、末代の国が大事であるから、何程気を附けても判らん神人は、神も一ト切りと致して取り払いを致さうより仕様は無いぞよ。新つの洗らひ替えの二度目の世の立替であるから、実地を始めたら、止むを得ず厭な事があるなれど、水晶の世に致すには、良いと悪いとを顕はせねば成らんから、それを見て一日の日の間にでも、此は思ひが違ふて居りたといふ事が自覚的に判りて、改心が腹の中に出来たら、日本の国には善一つの経綸が為て在るのであるから、立替が早う成りて世界の人民が嬉し嬉しで暮らせる様に成るなれど、一厘と九分九厘とであるから、皆大勢の方え巻き込まれて真実の力に致す様な人民がナカナカ無いが、此れ程大難業な事は後にも前にも、末代無い事であるぞよ。向ふの国の今の難渋、前途の事の判らんのも余り極端い、善前善後を思及はんと申しても余りで無いか、我れの国同志戦争を致して何の効能が在るか、夫れで悪の企図は奥が浅いと申すので在るぞよ。モチト似経綸い経綸を致して、国が立ちて行く様な事に致さんと、今では何も判りは致さんが、六茶苦茶の世界で在るから何致しても、思ふ様に行きはしようまいがな、ドチラの経綸もモウ判明る時節が参りて居るから、今に大本を疑ふて悪く申して居る人民は恥かしいやら面目無うて、人に顔を会せるのも厭に成ると言ふ事が筆先で知らしてあるぞよ。末代先きの事の見え透いて居る先祖で在るから、此神の申した事が、違ふ様な浅薄い経綸で無いから、此の先きで悪の霊は何程奮発て、コウ言ふ事を致さうと詐陰謀ても、アチラへ外づれコチラへ外づれて、一つも思望は立たんぞよ。これ程言ふて知らして与る事を敵対ふて、何なりと致たして見よれ、キリキリ舞ひを致さすぞよ。九分九厘迄は何事もトントン拍子に、面白い程昇れるなれど、サア一厘と言ふ所で、悪の輪止りと成ると言ふ事が、是れ丈に気が附けて在るのに、何時迄も思ふ様に行くと思ふのが、慢神と大きな取傷いが有る故に、耳に章魚が出来る程知らして与りても、聞く心が無いから、仕損いが出来ると申してあるぞよ。茲までの事より出来ん身魂を、ミロク様が世の根本から、こしらえて御居でて善の身魂と悪の身魂とが、拵らえて在りて、ドチラで末代の世が続いて行くと言ふ事を、悪の世の末と成りた所で、顕はす為に天地から為せられて居るのじゃが、夫れも判らずに我れ程エライ者は無い様に申して、ミロク様と肩を並べて、此の先き世界中をモウ一つ人民の心を悪賢う致して、天の王の大神よりモウ一つ上へ上りて王の王に成りて、我の自由に致す目的を世の元の泥海の折りからの広大陰険大きな謀図を今に致して居るが、天地の先祖の生神の其儘で末代の世を守護ねば、此の世は他のミタマに世を持たしたら世が途中に乱れて持ちも降しも成らん様に成ると申すのが今の事で在るぞよ。茲え成りて来た折りには竜宮の乙姫様を見習ふて今迄の行り方では行かんと気が附いて、スックリ行状を改めて天地の神の御用の出来る身魂に成りて居る様に言ひ聞かしたなれど、聞く様な優しひ守護神が、無いから今の世の中の為る事に此れは結構な事と言ふ事は一つも出来は致さんが、これ程大切な万物の長、ドチラの国も大切な人民も命の、取り合ひといふ様な事を何時限り無しに在りても他所の国なら何とも無いと言ふ様な、無情不義い精神に日本の国も成りて了ふて、我れさへ順調りゃ人は倒けやうが斃れ様が、そんな事に頓着は致さんと言ふ様な鬼もかなはん性来に世界中の人民が皆成りて了ふて、誠と言ふ事がチットも無いから此の儘で天地の大神の仕組を現はさずに置いたら、日本の国はイチコロに奪られて了ふぞよ。ナカナカ善に見せても腹の中は極悪で在るから、表面から見たとは天地の違いであるぞよ。今の内に改心致すなら名を顕はさずに許して与るなれど何処までも頑張るなら止むを得ず天地の威徳と言ふものは是位なものと、言ふ事を仕て見せて与るぞよ。見て御座れよ是れから段々と世界には一日の間にでも大変りが致すぞよ。九分九厘に成りたら手の掌が覆るぞよ。是からは筆先を見て世界の事象を考へたら善と悪とが良く判るから、日本の国に神の在るか無いかと言ふ事を是れから実地を為て見せて与りて、日本の国は国は小さうても尊とい、天経地緯の源策地の大神の住居を致す一と申して二の無い尊とい神国で在ると言ふ事を、顕はして見せて与るぞよ、大国常立之尊が天晴れ表へ現はれたら、天の御先祖様も御出ましに成りて天の御三体の大神様の御骨折も明白に判りて来るぞよ女島へ従いて落ちて御出でなされた日本魂の生粋の大神が一ト方御活動成されたら、霊魂の神が何程、集りて来ても敵わんから、何も時節には敵はんから、今は悔しいても此の先きは末代の事であるから、是迄の世の持ち方を薩張り一切の事を変えて了ふて、光華明彩の世に致す、元の大神が表に現はれたら、何程力がありたとて悪はチットも用ひられん様に平定て了ふから、申す様に服従て来ねば天地から御許し無き事に成るぞよ。昔のミロク様の神代となる尊い所の何事も、末代の事が定まる世界の大本であるから悔しいのは今の間の事、改心致せば末代身魂が良く成るのであるから、改心の早い守護神から早う良く致すぞよ。時節には何も敵はん、どれだけ頑張りて見ても勝たれんから従ふ所へは素直に従ふて、世界中を善一つの御道に造り変えてあるから皆善の道で手を引き合ふて、世界中を神国の世に致したら、世界中に苦説は起きはせんから、人民が早う改心を致して下さりたら、神の経綸が早く成るから、急き込みて知らしたのであるぞよ。悪の世は九分九厘で終局と成りて是迄の悪の霊はモウ無い様に致すから、夫れでも悪で行り貫く守護神は、其の相当の制敗に致すぞよ。此の先きを団子に致そうと棒に致さうと三角になりと四角になりと、此の世を自由に致す様に天地の模様が変るから此の事が天地の吃驚箱であるぞよ。間違ひが出来ると後で取反しが成らんから、皆間違ひの無いやうに致されよ。
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(3684)	大本神諭	神諭一覧	大正6年旧1月22日	大正六年旧正月二十二日是迄の世は悪の世で世に出て居れる方の霊が皆俺が上位、身魂が高いと思ふて、何も判らん身魂が悪の経綸で何処迄も行ける様に思ふて国を思ふて仕て居る事が間違ふて居るから此迄の事はチットも用ひられんから、罪科のある国土には夫れ夫れの、罪科のある丈けの懲戒があるから、大出口直にモウ一度詳細とある所を申して与るぞと御筆先に書いて知らして在るぞよ。何なりと問いたい事があるなら、徹底的説いて聞かせるから、不足のある守護神は大本へ出て来て、膝つき合はして御話し為たり聞いたり致して打解けて来ねば、モウ間が無いやうに世界の事が差し迫って来て居るから、仕直しはチットも仕て居れんから、不足言う事の出来ん様に、何も筆先で気が附けてあるから、各自に腹の中の掃除を致して神国の間に合ふ様に成りて居らんと、十年余りて立替が延びたぞよ。世界はドウ仕様も無い事に動きもにじりも出来ん様に成りて来て居るから、始まるも何も一所に成りて来るぞよ。延ばしても早ふ致してもある丈けの事はありて了はねば、何も無しに済ませる事は出来んぞよ。改心の出来る様に大本内え引きよせて早う神徳を取らしたいと思ふて、口で申し筆先きで気を附け噛みて口え入れて呑み込みたら、良い様に為て聞かしても判らん身魂は何も判らん。好意的訓戒が逆様に感得れて早う先え行けんから神も骨が折れるし、其の仁が苦しみが増えて永う苦しむぞよ。身魂を磨かんと悪い霊が憑りて悪く成るから、改心致せよ、身魂を磨けと申して、何時迄も同じ様な事に気を附けて見せても、逆様に感得りて神業が遅く成る斗りで、苦しむ者が我れの心で身を攻めるのであるぞよ。判らん身魂程苦しむぞよ。素直な身魂は早う良くなるぞよ。我意的の心で身を攻めるから、神も永く苦しみて世界中が難渋を致すが、何時迄も同じ様な事を書いて知らせな成らんとは、誠に非道い事に汚りたものであるぞよ。申す様に心の持ち方を変えて居れば、神も喜びが早く成るなり、人民も其の場から心配が無くなりて、喜ぶ方え近ふ成りて何彼の事が経綸通りに成りて来て、末代の世が楽に暮せる様に成るのであるぞよ。天と地との先祖が世の元から此の世に成りて来る事がよく判りて居るので、世の元から仕組みてある事が時節で回りて来るのであるから、違ふ筈は無いぞよ。此の世へ出て守護して居れる守護神には判らん事であるから、変性男子の御魂の宿りて居る大出口直の手で、元の地の先祖の大国常立尊が仕組の事を書き知らすのであるぞよ。変性男子で無いと今度の筆先は、他の身魂では書けんのであるから、一度書かした事の違はん筆先であるぞよ。大正六年旧正月二十二日（続）此の筆先を疑ふ身魂は、思ふ様には行きは為んぞよ。疑ふ身魂は苦しみて何を致しても、仕直し斗りを何時迄も致して、先さえ行く事がチットも出来んぞよ。夫れでも疑はんと申して居りて矢張り疑ふて居ると、物事は成就を致さんのは心に違ふ所があるからぢゃぞよ。是迄の様に思ふて我れの一存で勝手に致しても、充分の事が出来んのが世が変るのであるぞよ。我れの世で無いと充分の事が出来んのであるぞよ。他人の世の間は我が自由に成らんで、何を致しても我れの思わくには行かぬ。我の勝手に成らんのが我が世で無いのじゃ。何も命令を下げて頂いた丈けの事を致せば思ふ様に行くなれど、天地の先祖が世を持たねば、命令を下げる神が違ふたら、チットも物事は成就せんぞよ。末代の天地の岩戸を開く折に、御手伝ひを初発に遊ばしたのが、女であれども竜宮の乙姫殿であるぞよ。夫れで、大出口直の子日の出の加美に、大望な御用を申し付けて、今に苦労が為せてあるぞよ。結構な大望な御用であるぞよ。身魂の因縁性来の良いので無くば出来ん、大望な用が為して在るから、人民では出来上りて了はんと、見当は取れんぞよ。身魂さえ磨けたら何んな事でも見えも判りも致すなれど、身魂が曇りて居ると、心が汚れて居るから、大本内に引っ着て居りても判らんので、其の事を盲目聾者の世の中で在ると申すので在るぞよ。身魂が揃ふて磨けたら、水晶の世に成りて、何も見え透く結構な世と成るのに、余り心が見苦しいから、皆が思ひ思ひの心に成りて、チットも誠の事は出来は為ぬ、実地の元の生神は、心の誠を好くので在るから、上手口申して機嫌を取る様な身苦しき人民は誠に厭で在るぞよ。神代に成ると神も人民も同じ心だ、夫れを神代と申すぞよ。今迄は神代一代の世の末と成りた末法の世で在るから、外国の害を致すカラミタマに、日本の国の大和魂を引き抜かれて、日本の人民が薩張りハイカラに成りて了ふて、チットも光りが出ん様に、間に合はん様に成りて居るから、天賦至霊至魂に致さうと申して、茲までに神諭ても、上の身魂は判り良いなれど、下素の身魂がドウにも判かりかけが致さんが、茲までは何でも改心を為してと思ふて、ドウゾして日本の国の人民を、大和魂に仕てと思ふて言ふて与る程、一日増しに悪く成る斗りで、改心の仕掛けが出来んから、悪で薩張り詰まりて了もふて、面白い程昇りて了ふて、何も判らん暗雲の世に成りて居る悪の性来を、吃驚箱を開けて、善え立ち復らしたいと思ふて、種々と骨を折りて見ても、性来と言ふものは何時に成りても、金は金の性来で性来を直す事は出来んから、悪が茲まで昇りたのじゃ、今充分気が附て来て居れど、モウ茲までに日本の国を犯侵たのが、悪では将来が違ふから、元え復整す事は出来やうまいがな。日本の国は大和魂に揃へねば、天爾之真旨で無いから、混合雑物はチットも出来んから、金は金で撰り分けて、将来の悪いのは、日本の国には住く事は出来んから、日本の国に生出た守護神は、可成く日本の中で御用が命たいので、神が心を砕くので在るぞよ。茲までに仕放題に上り詰めた悪の世を、善一つの世に致すと言ふ事が、何も無しに変りさうな事は無い、此立替が何よりも大至難な神業で在るぞよ。明治二十五年から大出口直の手で、昔から遺書にも遺言にも書物にも無い事を、茲までに世に落して、智慧学で判らん事を、いろは四十八文字で書きつくして在る事が違いはせんので在るぞよ。二度目の世の立替は、此の世が出来てから無い大望な事で在るのに、人民では判らん事なり、判らねば成らんなれど、此の世が薩張り覆り反りて居るので在るから、是れ程大雄崇な事が、人民が末代集りて掛りて致しても、出来る事で無いと申して、神諭では、知らして在るなれど、何時も鳴く鳥の如うに思ふて、嘲笑明で聞いて居る人民斗りで、辛いのは、大本の中の元の御用を致す、変性男子と変性女子とで、此の御用は外に補助の出来ん、大経緯な御用で在るから、邪魔丈けを致さん様に仕て貰いたいぞよ。大きな邪魔が出来ると、総崩壊に心配を致して、物事が遅く成りて、善い事はチットも出来んぞよ。今に成りて居りても判からんと、大きな邪魔が出来ると、時鳥と同じこと、直の御用は、喉から血を吐きもってでも、仕直しを致さねば成らん、大望な御用で在るぞよ。男子女子の真似も為て貰へんぞよ。時鳥声は聞けども姿は見えぬ、鬼門の金神は陰から守護を仕て居りたなれど、モウ蔭からの守護では、世が立ちて行かんから、表に現りて、天と地との元を建造た先祖が、此の世はコウ言ふ世の持ち方に致さねば、立ちては行かんと言ふ事を、天晴れと世界中へ、天地の吃驚箱を開けて、此れが天地の吃驚函で在ると言ふ事を、世界中へ一度に開いて見せて与ぞよ。今度天地の岩戸が開いたら、末代モウ閉らんぞよ。大望な岩戸開きで在るから、下準備に時日が入りたなれど、始めかけたら、天地の始まりを創造るよりも大事業なことなれど、何も誤計の無い様に、手の掌を覆す如くぢゃぞよ。是れ程大望な事でも、バタバタと成就致すぞよ。末代の世を、ミロク様の教通りの神世に致す、二度目の世の立替で、天地が揃ふて、神力が能く判りて、末代の事が定まるので在るぞよ。此の世を経綸と言ふ事は、余程神力の在る活魂で無いと、末代の世を立る事は出来んぞよ。元の地の先祖を押込めて、茲までに世を開く程、悪力の在る極悪の頭でも、茲までの事より出来んが、夫れと申すは世の持ち方が判らんからぢゃぞよ。天は根本のミロク様なり、地は大国常立尊で、天と地とが揃て来たから、此の先は世の元の生粋の一輪神力の御手伝で、何彼の事を、仕組通りを現はす時節が循りて来たから、何も筆先通りの経綸を開くから、何所も恨む所は無いので在るぞよ。神の申す事が判る人民の無いのは、守護神の業であるから、茲まではドウしてなりと衆を済けてと思ふて、種々と言ひ聞かしたなれど、実地を聞く守護神が無いから、人民にも誠と言ふ事が、腹の奥に無い様に成りて了ふて居るから、何程誠の事を申して与りても、やう判けんので在るぞよ。腹の中に誠が無いと、誠の神徳は、有難い斗りでは、実地の神の申す事が汲取れんから、誠の事が判らんので実地の神徳は渡されんぞよ。誠一つを貫きて来た地の先祖を、誠が強過ぎて、コンナ力の有る神を地の大将に為て貰ふたら、他の神は一人も能う勤めんと、皆の神の心が一つに成りて、ミロク様へ御願ひを成されたら、夫れなれば大勢と一人とは換えられんから、艮い押込めいと、天の御先祖様の御命令で、押込められた御蔭で、本来の御用を為せて頂く時節が循りて来て、実地誠を貫ぬいて来た御蔭で、昔の元のミロク様の世に復帰らせて頂いて、是迄は道が善悪両道在りたのが、是の先きは道を一すじに致して、小言の起きん様に、何も昔の元の結構な神の世と成るので在るから、是迄の行り方の守護神は辛く成りて、大本の中では辛棒をやう為ん守護神が沢山出来るぞよ。是迄のハイカラは辛く成るぞよ。エラ相に思ふて居りた守護神程辛く成るぞよ。気を附ける中にチト判りて、行儀行ひを変えて居らんと、俄かに今日から、茲まではびこりて浸み切りて居るハイカラが、世を持つ神の道え乗り替える事は、ナカナカ辛ふて、改心しても間に会はず、止むを得ず救からんことが出来致すから、聖連関発の時節が循りて来た折りには、昔の元の根本の御道の事情が判りて居らんと、苦しみてキリキリ舞ひを致しても、ソコに成りてからは、何程力の在る神でも救ける訳には行かんぞよ。能く判る身魂はキリキリ舞を致して喜ぶ事が出来ると言ふ事が、耳に蛸が出来る程知らして居るなれど、実地の判る身魂が無いので、何時迄言ふて居りても、功能が無い事に、永う掛りて居りても、善い事は一つも出来はせんから、実地を初めるから、其処に成りてから不足を申して来ても、神は御相手によう成らんぞよ。天地の先祖と直の取次ぎの心を知りて呉れる身魂が無いので、実地を言ふて聞かせると、ヲドス様に思ふて、神の名を悪く致すし、言はな陽気に成るし、判らん身魂の御機嫌を取のに往生を致すぞよ。判る所へ判りて来たら、善と悪との身魂を立判るから、ソウして立替立判を致さねば、仕掛けが出来んから、日本の仕組通りに判る所へ判りて来るのは、天地の先祖が此の経綸を知食ずに居りたら、判る処へ未だ未だ判らんから、世界が大変此の先は苦しみが出来るなれど、元の仕組通りの制敗に取掛るぞよ。此の先きの世を、日本の経綸通りに致して埒よう致さねば、此の世が立ちて行かんが、何も、外国の経綸を知らん身魂で在りたなら、此の先は泥海に成るかと言ふ境ひの大峠げで在るぞよ。変性男子と変性女子との御魂がこしらへて在りて、此の身魂がビクリとも仕て居らんから、今度の二度目の世の立替が出来るなれど、茲え成りて来た折りには、何彼の用意を致して居りて、難渋な事が世界に在れば、何んと無く何処へも響くから難渋を致さいでもよい様に、神に信頼様に、今に続いて知らしても近傍ほど慢心気味が出て何も判らんから遠国から前に判りて来て膝下が後から徐々と判り掛けるぞよ。実地の生神は暑さ寒さの厭いはせず、夜る昼寝も致さんと実地を致さねば、人民ではよう致さん事が沢山在るから、実地を始じめると申して、筆先に知らして在るなれど、馬の耳に風吹く如く、此の難事業が此の世え出て居れる守護神に、何も判かりて居らん故に、日本の人民に何も判らんので、天地の先祖の骨の折れると云ふものは、此の世が出来てから無い、大難苦業な二度目の世の立替で在るぞよ。何時迄言ひ聞かして居りても判らずに、国の害斗りを致すカラ御魂に成り切りて居るから、正実の無いハイカラと申すので在るぞよ。無惨い様に、ようも是れ丈け何も判らん暗雲の世に成りたものぢゃ。悪い方へは皆うつり安一から、世の元から旧道と新道と道を二条に仕て置て、何方の道行くか見て居れば、楽な方へ皆付て了ふて、旧道えは来る人が無かりたぞよ。楽な方は、物質万能から学の道を造いて、此の学で、モウ一つ悪を強くして、女ももっと生意気に致し、小供をモウ一つ悪賢ふ仕入れて、此の状態で世の立替を致さずに、悪の頭の目的で末代行て行うとの、エライ陰謀を仕て居るなれど、日本の国の霊主体従の国には、モウ一つ深い経綸が仕て有るぞよ。日本の国は国は小さい国であるなれど、是れ丈け広い万国に、何んな事でも、学で出来る世の中で在るのを、学は使はん、世の元の初りのミロク様の、いろは四十八文字で通用を致す様に、昔の元え世を復して、末代の世が続いて行く様の仕組が、日本の始まりから致して在る、水も漏らさん大きな経綸が仕て有るのが、今判る様な、ソンナ浅い仕組は仕て居らんぞよ。国は小さうて神の数は少なふても出来る経綸が、世の始まりから仕組みて在るから、此の時節に成りたら、此の仕組が出て来る、其の世が済みたら、此の時節にはこう言ふ世が循りて来ると言ふ事が、末代の仕組が、世の元から致して在るぞよ。今度の二度目の世の立替は、物が違ふたら喉から血を吐きもってでも仕直しを致して、チットも違はす事の出来ん仕組が致して在るぞよ。末代続かせる世の立替で在るから、嘘を申したり、言ふた事を言はんと申したり、其んな心の変る様な事では、誠の事が成就せんから、何時に成りても変らん松心の、一度申した事は末代用る性来の身魂で無いと、大本の実地の御用は出来んぞよ。人の勧誘に乗たり、巧言令色を申す者に憑る様な悪の性来の守護神は、一人も誠の御用は為せんぞよ。口で巧い事を申して、心に誠の無き身魂は、使ふ事は出来んから、心を許す様な浅い心の身魂では、日々の間に合はんぞよ。トコトン心を試きて見て、是れなら間に合ふと云ふ様に成るのは、抜刀の中に立りて居る如くに思ふて居らんと、誠の神徳は出んぞよ。皆思ひが違ふて居ると言ふ事が、筆先に度々書いて知らして在ろうがな。思ひが違ふと途中で慮見の違ふ事が出来るから、誤解と慢神とが一番恐いぞよ。茲までに気が附けて在るのに、誤解を致したり、一寸心が違ふたら、悪い霊が違ふた心の肉体に掛りて悪い事を為せるから、貧乏動ぎも、気許しと言ふ事は、チットも出来ん大本で在るぞよ。其所まで判りて居る身魂が無いので、元の古き世の神は、何に付けても骨の折れる事で在るぞよ。実地の直接の取次ぎの骨の折れると言ふものは、夜分にも気を許して寝る事も出来んぞよ。大本の経綸が判る身魂は、何に付けても気を許すと言ふ事は、チットも出来は致さんぞよ。悪魔斗りの世の中に、誠と言ふ身魂は一厘で在るぞよ。九分九厘は皆敵ぢゃ。此の方からは敵には致さねど、衆の身魂が敵に成りて、悪き仕組を致すに掛りて居ろうがな。善と悪との立替で、世界中の困難で在るが、悪の方の仕組は、人の苦労で世を盗みて致した事ぢゃに依って、途中で世が乱れて、持ちも卸しも出来ん様に詰まりて了ふぞよ。こんな嘘天偽地で固めた暗雲の世を、善一つに立直すと言ふ事は、普大抵な事で出来んぞよ。善の道は茲まで隠忍不屈て来ねば、何事も出来が致さん、辛い御用で在るぞよ。