大正元年旧七月三十日 大国常立尊(おほくにとこたちのみこと)変性男子(へんぜうなんし)の御魂(みたま)が、出口(でぐち)の神(かみ)と現(あら)はれて、三千世界(さんぜんせかい)の事(こと)、何彼(なにか)の此(こ)の世(よ)一切(いっさい)の事(こと)を経綸(かま)ふ時節(じせつ)が参(まい)りて来(き)たから、今迄(いままで)の事(こと)は皆(みな)限(き)り換(か)えと致(いた)して、昔(むかし)の根本(こっぽん)のミロク様(さま)の世(よ)と致(いた)して、是迄(これまで)の事(こと)は用(もち)ひんやうに変(かわ)るぞよ。 世(よ)の変(かわ)り目(め)の辛(つら)い御用(ごよう)の出来(でき)るやうに、皆(みな)の守護神(しゅごじん)人民(じんみん)よ、心得(こころえ)て居(を)りて下(くだ)されよ。 何彼(なにか)の事(こと)が一度(いちど)に破裂(はれつ)致(いた)した時(とき)に、間(ま)に合(あ)ふ様(やう)に、充分(じうぶん)揃(そろ)ふて身魂(みたま)を磨(みが)いて置(を)いて下(くだ)されよ。 一厘(いちりん)の経綸(しぐみ)の開(ひら)ける時節(じせつ)が回(まは)りて来(き)たので在(あ)るから、身魂(みたま)さえ磨(みが)けたら、此(こ)の方(ほう)が使(つか)ふて、楽(らく)に御用(ごよう)が勤(つと)まるやうの力(ちから)を附(つ)けて与(や)るから、左程(さほど)辛(つら)いと思(をも)はずに、結構(けっこう)な御用(ごよう)が出来(でき)るぞよ。 是迄(これまで)は一厘(いちりん)の経綸(しぐみ)は申(もう)さなんだなれど、此(こ)の先(さ)きは何彼(なにか)の事(こと)、世界(せかい)の事(こと)が一度(いちど)に成(な)りて来(く)るから、何(なに)を申(もう)さいでも、実地(じっち)を為(し)て見(み)せて、世(よ)の元(もと)の一厘(いちりん)の経綸(しぐみ)の身魂(みたま)を御苦労(ごくろう)に成(な)りて致(いた)すから、始(はじ)まりたら早(はや)いぞよ。 末代(まつだい)の事(こと)を経綸(しぐみ)致(いた)すのは、綾部(あやべ)の大本(おほもと)より外(ほか)には無(な)いので在(あ)るのに、今迄(いままで)上(うへ)へ上(あが)りて、末代(まつだい)の仕組(しぐ)みを仕(し)て居(を)りた上(うへ)の守護神(しゅごじん)に余(あま)り大(おほ)きな間(ま)違(ちが)いで、日本(にほん)の経綸(しぐみ)は早速(さっそく)には見当(けんとう)が取(と)れようまい。何(なに)も判(わか)らん守護神(しゅごじん)が、外国(がいこく)の方(ほう)が文明(よく)見(み)えて、肝腎(かんじん)の本源(もと)を下(した)に見下(みおろ)して、日本(にほん)の国(くに)をえらい見損(みぞこな)いを致(いた)して居(を)るぞよ。 今(いま)に実地(じっち)を為(し)て見(み)せたら、余(あま)り大(おほ)きな間(ま)違(ちが)ひで、言語(もの)も言(い)へんやうに成(な)ると申(もう)して在(あ)るぞよ。 何時(いつ)も三四月(さんしがつ)八九月(はちくがつ)と申(もう)して在(あ)るが、世界(せかい)には遅(をそ)し速(はや)しは何(いづ)れは在(あ)るなれど、何(なに)も違(ちが)ひは致(いた)さんぞよ。 末代(まつだい)の事(こと)の判(わか)りて居(を)る、此(こ)の世(よ)のエンマとも言(い)はれる、地(ち)の世界(せかい)の先祖(せんぞ)であるから、水(みづ)の洩(も)れるやうな、屁弱(へどろ)い経綸(しぐみ)は致(いた)して無(な)いぞよ。 此(こ)の方(ほう)の行(や)り方(かた)が辛(つら)いと申(もう)して、押(をし)込(こ)めて、暫時(ちっと)の間(ま)は楽(らく)に、好(す)きな様(やう)に行(ゆ)けるなれど、永(なが)ふは続(つづ)かふまいがな。 天地(てんち)の冥加(めうが)で盗(ぬす)みた世(よ)で、楽(らく)を致(いた)さうとは、そんなうまい事(こと)は無(な)いぞよ。 悪(あく)の行(や)り方(かた)は、我(わ)れが楽(らく)をして他(ひと)の苦労(くろう)で、出世(しゅっせ)致(いた)さうと致(いた)すから、強(つよ)い者(もの)勝(が)ちの暗(くら)がりの世(よ)に成(な)りて、薩張(さっぱ)り梟烏(ふくろ)の宵(よひ)だくみと成(な)りて、末代(まつだい)の世(よ)が、途中(とちう)で持(も)ちも卸(おろ)しも出来(でき)んやうに成(な)って了(しも)ふので在(あ)るぞよ。 それで今度(こんど)の世(よ)の立替(たてかえ)は、苦労(くろう)致(いた)した丈(だ)けの神徳(しんとく)より貰(もら)へんので在(あ)るぞよ。 此(こ)の世(よ)は末代(まつだい)続(つづ)かして行(ゆ)かねば、途中(とちう)で潰(つぶ)す事(こと)は成(な)らん、天祖国祖(てんち)の世界(せかい)で在(あ)るから、天(てん)のミロク様(さま)が、地(ち)の先祖(せんぞ)の御魂(みたま)は、世(よ)の元(もと)からこしらえて御(お)いで成(な)さるので在(あ)るから、外(ほか)の御魂(みたま)の手(て)には合(あ)はん、煮(に)ても焼(や)いてもたたき潰(つぶ)しても、ビクリとも致(いた)さん御魂(みたま)、此(こ)の御魂(みたま)が幽界(ゆうかい)の世(よ)を持(も)たねば、世(よ)は何時(いつ)までも治(をさ)まりは致(いた)さんぞよ。 艮(うしとら)へ落(をと)されて、陰(かげ)からでも守護(しゅご)致(いた)して居(を)りた故(ゆへ)に、今(いま)まで世(よ)が続(つづ)いて来(き)たので在(あ)るぞよ。 天地(てんち)の先祖(せんぞ)がチットでも守護(かま)はねば、此(こ)の世(よ)は国(くに)がじりじりと無(な)くなるより仕様(しよう)は無(な)いぞよ。 今度(こんど)は天晴(あっぱ)れと表(をもて)に成(な)りて、三千世界(さんぜんせかい)の艮(とど)めを刺(さ)すので在(あ)るぞよ。 コンナ世界(せかい)に口舌(くぜつ)の絶(た)えん行(や)り方(かた)を、何時(いつ)限(かぎ)り無(な)しに、人(ひと)の殺(ころ)し合(あ)ひといふやうな、ツマラン事(こと)を何時(いつ)まで致(いた)して居(を)りても、何(なん)の効能(かうのう)も無(な)しに、金(かね)は無(な)くなるし、間(ま)に合(あ)ふ人民(じんみん)は無(な)いやうに成(な)って、何方(どちら)の国(くに)も、ひしと行(ゆ)けん事(こと)に成(な)るが、そんな陰謀(たくみ)を仕(し)て居(を)ると、長(なが)い陰謀(たくみ)が水(みづ)の泡(あわ)と成(な)るぞよ。 モチトらしい仕組(しぐみ)を致(いた)して居(を)らんと、心(こころ)の事(こと)より出来(でき)んから、早(はや)く往生(おうぜう)致(いた)して、服(した)がふて来(く)るが、おぬしの徳(とく)で有(あ)るぞよ。 誠(まこと)ほど強(つよ)いものは他(ほか)には無(な)いから、日本(にほん)の霊主体従(ひのもと)の日本魂(やまとだましい)の性来(せうらい)で有(あ)りたら、数(かづ)は要(い)らんぞよ。 正実(せうみ)の無(な)いカラの身魂(みたま)の翻弄物(をもちゃ)には、モウ此(こ)の先(さ)きでは、天(てん)の御先祖(ごせんぞ)様(さま)、日(ひ)の大神様(おほかみさま)、天照皇(てんせうくわう)大神(だいじん)宮様(ぐうさま)へ恐(をそ)れの程(ほど)が勿体(もったい)ないぞよ。 悪(あく)では此(こ)の先(さ)きは霊(れい)が利(き)かんのが、世(よ)が変(かわ)るので在(あ)るから、此(こ)の世(よ)を持(も)つのは、末代(まつだい)の事(こと)が判(わか)りて居(を)らんと持(も)てんから、天地(てんち)の先祖(せんぞ)は何(なに)も末代(まつだい)の事(こと)を仕組(しぐみ)て居(を)るぞよ。