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1 (77)	ひふみ神示	2_下つ巻	第35帖	何もかも持ちつ持たれつであるぞ、臣民喜べば神も喜ぶぞ、金では世は治まらんと申してあるのにまだ金追うてゐる見苦しい臣民ばかり、金は世をつぶす本ぞ、臣民、世界の草木まで喜ぶやり方はの光のやり方ぞ。臣民の生命も長うなるぞ、てんし様は生き通しになるぞ、御玉体のままに神界に入られ、またこの世に出られる様になるぞ、死のないてんし様になるのぞ、それには今のやうな臣民のやり方ではならんぞ、今のやり方ではてんし様に罪ばかりお着せしてゐるのざから、この位不忠なことないぞ、それでもてんし様はおゆるしになり、位までつけて下さるのぞ、このことよく改心して、一時も早く忠義の臣民となりて呉れよ。八月の三日、ひつ九の。
2 (2809)	霊界物語	61_子_讃美歌1	21 神花	第二一章神花〔一五七一〕第二〇二一掟を忘れ村肝の心のままに世を過ごす汚き身魂となりにけり恵みの深き父母に逆らひ背く子の如く誠の神の御恵みを忘れてもとの故郷の永遠の住所を捨てにけりあゝ惟神々々今悔いまつる吾罪を赦させ玉へと願ぎまつる。二虎狼や獅子熊の咆え猛るなる岩山や荒野を洩れず相尋ね飢渇きたる人の子を劬り抱きて大神の永遠にまします神国へ進ませ玉ふ瑞御魂仰ぎ敬へ只管に命の守は外になし。三パリサイ人が吾罪を教の主に負はせつつその身の安きを祈る折憐れみ給ひて瑞御魂千々に心を砕きつつ平安と栄光を与へむと仇なす身魂を守りますその御恵みは海よりも深きを思ひ明らめて夢にも忘るる事なかれ神の愛には限りなし人の愛には限りあり。四厳の御魂の御教を朝な夕なに畏みて百の艱難を打忘れ日毎夜毎に現世を楽しく清く送るべし神は愛なり力なり愛と力と充ちませる命の主に身も魂もあななひまつれよ人の子よ神は汝と倶にあり神は無限の力なりあゝ惟神々々御霊幸ひましませよ。第二〇三一皇神の御赦しなくば現世の身も魂も亡び行くべし。二此儘に吾魂を此儘に救はせ玉へ神の御国に。三罪ばかり身に重なりて功績はなけれど神は恵ませ給ふ。四御恵みを得べき身魂にあらねども命を玉へ神の御名に。五大神業仕へまつらむ身魂ぞと守らせ玉へ瑞の大神。第二〇四一百の艱難に驚きて瑞の御霊を捨て去りし醜の身魂の行末は浮かぶ瀬のなき涙川御旨をなみし御恵みを拒みて逃ぐる人草のいとかたくなな魂を黄金の鎚を打振ひ砕かせ玉へと願ぎまつる頑迷不霊の魂を黄金の鎚もて打砕き平安と栄光に充ち足らふ神の言葉に従ひて五六七の御代の神業に身もたなしらに仕へ行く珍の柱となさしめよ。二御目に溢るる涙もて知らずに犯せし罪なれば直日に見直し宣り直し許させ給へ厳の神瑞の御霊の麻柱に。三栄光つきせぬ天津国光りの園の訪れをいと平けく安らけく知らしめ玉へと願ぎ奉る。第二〇五一許々多久の罪を悔いたる吾魂を赦させたまへ厳の大神。二朝夕に罪をば詫ぶる吾乞ひを憐れみたまへ瑞の大神。三身の罪の重きに朝夕咽びつつ不断祈りを赦させたまへ。四吾罪の只一つだに贖はむ術なき身をば憐れみたまへ。五罪穢亡びの道に遠ざかり神国に上る魂ぞ畏き。第二〇六一御心に背きまつりし吾魂の進み得べきや神の大前。二罪科に包まれ亡ぶ吾魂を甦へらせよ瑞の大神。三虫族も命を玉ふ皇神よ罪の此身を赦させたまへ。四偲ぶだにいと恐ろしき吾罪を赦すは主の力なるかも。五戦きて御前に平伏す罪の身も希望を賜ふ瑞の大神。第二〇七一咽び泣く悔悟の涙を乾かせて身を照します神ぞ尊き。二御恵みの涙の川に身を浸し世を清め行く主ぞ尊き。三如何にせむ人の心の薄衣浮世の風を凌ぐ術なし。四破れたる衣の袖を翻し命を賜ふ時は来にけり。五飢渇き亡び行く身を憐れみて生命の清水与へ給ひぬ。六仇人の手にも足にも口づけて親しみたまふ瑞の大神。七渡されて獄舎の中に苦しみつ世人を恵む厳の大神。八夜深く肌も寒けき獄舎にていと暖かき道宣り給ふ。九梅の花一度に開く時来ぬと叫び給ひし御祖ぞ畏き。一〇許々多久の艱難苦しみ悟ります教祖の教尊し。一一死の艱み黄泉の苦しみ悉く祓ひ給ひぬ生言霊に。第二〇八一思ひまはせばまはす程吾身の深き罪科を知らずに友の諌止をば心になみし嘲りて真心こめての祈りをば笑ひ罵り皇神の御旨に背きまつりたる吾身の罪ぞ恐ろしき友の心の有難き。二雲霧深く包みたる心の闇にさまよひて吾魂は曇りはて厳の光に遠ざかり知らず識らずに百の罪犯せし事も咎めずに玉の御手をばさし伸べて明きに導き給ひたる大御恵ぞ有難き道の光の畏けれ。三罪の淵瀬に陥りてとまる瀬もなく漂よひし孱弱き身魂を皇神は憐れみまして玉の手をのべて命を玉ひけりいや永久の歓喜と平安を来す嬉しさは天地に譬ふるものもなしあゝ惟神々々神の恵みの有難き。第二〇九一涙は雨と降り濺ぎ雷空に轟きて水瀬は溢れ住家をば吾身と共に流すとも赦されまじき吾罪を千座の置戸の御徳に洗はせ玉ふ有難さ慎み感謝し奉る。二心を千々に砕きつつ朝な夕なによき業を励みて神に仕ふとも大御恵の万分一如何で酬いむ惟神愛の御神の御手により罪を洗はれ久方の神の御国に進むより頼りも力もなかるべし如何に尊き御教を朝な夕なに聞くとても誠の行ひなき時は如何でか清めむ罪の身を。第二一〇一誠の神の御旨をば悟りも得せず厳かな奇しき神示を疑ひて吾身の力を頼みてしその愚さを今となり神の光に照されて漸く悟り悔いにけり許させ玉へ厳御魂。二神より受けし身を忘れやがて朽つべき宝をば貪り慕ひし恐ろしさ神の光に照されて誠の宝の所在をば覚りて悔ゆる身となりぬあゝ有難し神の教。三天津御空の神国にいや永久に咲き匂ふ恵の花を他にして咲けば忽ち散り失する物言ふ花の色や香に酔狂ひたる恐ろしさ神の光に照されて今は悟りぬ且悔いぬあゝ惟神々々いとも尊き神の教。第二一一一限りなき神の恵はありとても赦されまじと歎きてしかな。二皇神の御稜威をなみし且あざみ背きまつりし心忌々しき。三玉の手を拡げて主は待ちたまふいかで捨つべき迷はで来よと。四憐れみの涙に宿る月影は瑞の御霊の姿なるらむ。五濁江の底にも月は御姿を映して暗を照し玉ひぬ。（大正一二・五・八旧三・二三北村隆光録）
3 (3422)	霊界物語	81_申_伊佐子の島の物語	15 厚顔無恥	第一五章厚顔無恥〔二〇四二〕大奥に於けるエームス王とチンリウ姫の結婚式の余り荘厳なるに、乳母のアララギは俄にねたましく野心むらむらと起り、如何にもしてチンリウ姫のセンリウに酷似せるを幸ひ、悪計を捻り出し、うまうま姫を罠に陥れ、これを遠島の刑に処せしめしは、憎みても余りある奸佞邪智の曲者なりける。エームス王は姫の替玉とは知らず、贋物をつかまされ、チンリウ姫と深く思ひ込み、昼夜心を用ひて寵愛してゐる。アララギは、しすましたりと王妃となりしわが娘と、窃かに顔を見合はせ、舌を吐き出し微笑んでゐる。いよいよ結婚式は済み、十日を経たる月明の夜、殿内に於て重臣を集め、祝賀会を開かるる事となりぬ。エームス王始め数多の重臣は、アララギの公平なる処置に感激し、各口を極めて讃辞を呈し、エームス王も亦、アララギの公平なる処置に感嘆の余り、一切万事を委託して殿内の総ての事務を処理せしめたれば、アララギの声望は旭日昇天の如く、彼が意に少しにても逆らふ者あらば、悉く手打ちにされ、投獄され、或は遠島の刑に処せらるるのおそれありければ、何れも恐れを為してアララギの事を口にする者なかりける。祝賀の宴は開かれた。エームス王は立つて歌ふ。『公の心を持ちて私を捨てしアララギいそしかりける最愛の吾子の罪を包まずに島に流せと宣りし素直さアララギの娘の事を思ひ出でわれは憐れを催しにけり』アララギは立つて歌ふ。『吾王の御言葉畏しさりながら国の掟を乱し給ふな吾子とはいへど天地の罪人よ依怙なき王は許し給ふな吾娘国の宝を打ち破り如何で其の罪逃るべしやは吾王はよし許すとも国津神はこの過ちを許すべきかはわが娘許さるる事あるならばわれは代りて罪に服せむ』王妃は歌ふ。『二十年をわれに仕へしアララギの公心を神は知るらむ二十年の長き月日を育みし吾子の罪をさばく雄々しさセンリウの罪重ければ何時までもかくれの島に閉ぢこめ置かむ万死にも値するなる大罪を許さむ掟我国に無しわれは今聖の君に伊添ひつつサールの闇を照らさむと思ふアララギよ汝が清けき心もてわが政治補けまつれよ男の子にも勝りて雄々しきアララギはサールの国の力なるかも』アララギは歌ふ。『ありがたしチンリウ姫の御宣言たしに守りて違はざるべし今日よりは百の司の上に立ち王の政治を補ひまつらむ吾王よ罪を造りしセンリウに必ず心配らせ給ふな血を別けし吾子なりとて許しなばサールの国の掟は乱れむ王思ひ御国を思ふ誠心に歎きの涙われはしぼらじ』朝月は歌ふ。『けなげなるアララギの君ましまして王の御心照らし給へりチンリウ姫堅き心を和めつつ今日の歓び招きし君はもチンリウ姫の崇高き御姿朝夕に拝みまつりて国の秀をおもふ若王はいと健かにおはしまして御機嫌よきが嬉しかりけりさりながらかくれの島にやらはれしセンリウ姫は悲しかりけり大君の清き心に宣り直し許させ給へセンリウ姫を』アララギは、むつくと立つて歌ふ。『わが王よ必ず許し給ふまじ国の掟は厳かなりせば朝月の司の言葉聞くにつけわれは御国の為に悲しむ』夕月は歌ふ。『過ちて国の宝をこはしたるセンリウ姫は悲しき人かも国の掟厳かなりとはいひなながら無心の過ち許すべきかは知らず知らず過ちし罪をきためなばかへりて国は治まらざるべし夕月は生命をかけて吾王にセンリウ姫の許しを願ふ』王妃は歌ふ。『朝月や夕月二人の言の葉は宜よと思へど永久に許さじ畏れ多くも国の宝を壊したる罪に勝れる罪はなからむいや古きサールの国の魂を打ち砕きたる罪は重けれ祖々の世より伝はる水晶の花瓶を割りし憎き罪人手に触るるさへも畏き御宝打ち砕きたるセンリウ憎しも吾生命あらむ限りは許すまじ国の宝を砕きたる罪』アララギは歌ふ。『姫君の実にも明るき御宣言サールの国の闇を照らさむ夜の鶴焼野の雉わが御子を思はぬものは世にあらじかしさりながら如何に吾子といひつれどこの罪ばかりは許す術なし』滝津瀬は歌ふ。『アララギの君の雄々しき志聞くにつけても涙こぼるるかくの如公平無私のアララギのたたす御国は安けかるべしたをやめの女ながらも鬼まさり雄々しき君は国の光りよ若王の朝な夕なの政治補けて君は永久にましませ常闇のサールの国も今日よりは天津日の如輝き渡らむ姫君はイドムの王の愛娘さかしく雄々しく世に臨みますもやがて今イドム、サールの両国は至治太平の御代と栄えむ木田川の広き流れも今日よりは澄みきり渡らむ姫の光りに大栄の山の尾の上ゆ吹き下す風暖かくなりにけらしな虎熊や獅子狼のやからまで王の恵みに伊寄り集ふも有難き御代となりけりアララギの司のいますサールの国原時鳥雨になきたる国原も今は隈なく晴れて清しき大栄山樹海を渡る山風はこれの館に涼しく渡れり』山風は歌ふ。『昔より例も知らぬこの国の栄を見たるわれぞ嬉しき野も山も緑の衣着飾りてサールの国を寿ぎ渡らふさ緑の樹海を渡る山風の涼しき心王は持たせり』朝月は再び歌ふ。『波の奥かくれの島に送りてし姫の心を思へば悲し畏れながら誠の姫に非ずやとわが魂はささやきて居り』チンリウ姫は目に角を立てながら、言葉せはしく歌ふ。『朝月のゐやなき言葉聞くにつけわが魂は打ちふるふなり朝月のゐやなき言葉をきためませよ吾王われを愛しと思さば似たりとはいへどもわれとセンリウは貴賤尊卑の別あるものを』エームス王は歌ふ。『チンリウ姫の言葉は宜よ朝月のゐやなき言葉われはとがめむ朝月のかげは真白に薄れつつやがて消えなむわが言の葉に朝月の重き罪をば負はせつつ人なき島に遠く流せよ』ここに王命もだし難く、朝月は王と王妃の怒りにふれ、忽ち宴会の席上より全身を荒縄に縛られながら、大罪人として遠島の刑に処せられしこそ是非なけれ。あはれ、朝月はチンリウ姫を疑ひし廉により即座に重き刑に処せられ、衆人環視の中を引立てられ、城外におびき出され、遂には島流しの憂目を見るに到れり。エームス王、チンリウ、アララギはその後姿を打ち見やりながら、愉快げに微笑みつつアララギは歌ふ。『明らけき王のさばきに朝月は返す言葉もなかりけるかな姫君を陥れむと朝月は言葉かまへて乱さむとせし天地の神のきためは眼のあたり朝月今はかげだにもなし我国の掟厳しくなさざればやがて乱れむ上と下とに吾王の正しき判決見るにつけ末頼もしく思はるるかな』チンリウ姫は、『心地よき事を見るかなゐやなくもわれをなみせし罪酬い来てわが前に疑ひあれば何事も言挙げせよや直に判決かむ』エームス王は歌ふ。『木田山城の内外を乱し破らむと謀みし曲は看破られたり朝月は表面に誠を装ひつ爪をかくせし虎なりにけり曲神はわが館より追ひ出され荒浪の上にただよふなるらむチンリウ姫の身の上につき疑ひの言葉出さば追ひやらふべしかくの如正しき姫を贋物と疑ふやからの心は曇れる』滝津瀬は歌ふ。『われは今正しき判決を目のあたり眺めて心戦きしはや日月は空に照れども中空に黒雲起りて地上にとどかず黒雲を払ひ給ひしわが王の清き判決は尊かりけり御姿崇高くいます姫君を疑ふ司の心あやしも』山風は歌ふ。『かくの如明るき姫に疑をかくる心は曲津なりけりわが王と姫の命に服従ひて身も魂も千代に仕へむアララギの君の明るき魂をわれは力と謹み仕へむ』これより木田山城内はアララギが権威を振ひ、奸佞邪智の輩を重用し、正義の士は悉く難癖をつけ、或は殺し、或は流し、或は牢獄に投じければ、悪人益々跋扈して、サールの国内各所に暴動勃発し、怨嗟の声は山野に満ち、国家の危き情勢を馴致したるぞ是非なけれ。ここにチンリウ姫は、乳母アララギの奸計にかかり、吾子のセンリウと強ひられ、且つ国宝破壊の罪を負はされ、かくれ島に流されけるが、この島は夕さり来れば荒浪の為に全島没し、これにある人畜は溺死するといふ魔の島なりけり。アララギは奸計の発覚をおそれ、特にこの島に主人のチンリウ姫を送らせたるにぞありける。又朝月は王の怒りにふれて、かくれ島より約五十哩ばかり沖にある荒島といふ岩石のみにて固まりし一孤島に捨てられ、歎きの月日を送りつつ魚介を餌食として、天の時を待ちゐたりける。アララギの悪しき謀計に乗せられてチンリウ姫は流されにけり朝月も亦アララギの計略に荒島さして流されにけり悪神は一度は花咲き栄ゆとも時の到ればもろく亡びむ。（昭和九・八・一四旧七・五於水明閣林弥生謹録）
4 (3492)	大本神諭	神諭一覧	明治33年旧8月6日	明治三十三年旧八月六日艮の金神の筆先、末代名の残る筆先であるぞよ。昔からの因縁、化けて世界へ聞して与るが、是れ丈日本の国が悪く為るのを、誰一人気の附くものが無いやうな事に成るのは、外国人に自由に服りて居るからで在るぞよ。日本の国が悪く化りて、神の住居が出来ぬやうな畜類の世、強いものが覇張りて、我れさえ好けりや親兄弟とでも公事を致すやうな、悪道な世に成りて居るが、此んな世で万劫末代続きは致さんが、此れと申すのも此の世を持ちて行かねば成らぬ神を、押込めて了ふて居るからであるぞよ。神が蔭から見て居れば、内地雑居と云ふやうな許可を制定して、神が苦労を致してこしらへた国を、畜生の自由に為られて、尻の毛まで引き貫かれて、行きも戻りも成らぬ事が出来るが、此難渋が出て来る事が判りて居るか。先の戦争も今度の戦ひも、日本の人民の力で何も出来たやうに思ふて居るのか。コレが判らんやうな事では、神が許さんぞよ。先戦も勝ち今度も勝ちて、エライ御手柄で結構で在るが、ドウして此の小さい国が人民の力で勝ちたと思ふて居るか。何程幸運が良くても神が守護な、此の小さい国は、人民同志で外国と戦ひ致しても一コロじゃ。ソレが判らんようでは、是れからの戦ひは、一旦は日本の国が危ぶない所迄行く程きつく成るぞよ。神の手伝ひが判らんと、日本の兵は気の毒が在るぞよ。戦争中には変な人が手伝ふて御座ろうがな。人の力ばかりと思ふて居ると、目覚しの為の戦、ドコへ飛沫が致さうも知れんぞよ。人民は今さえ好けりゃ、何時迄も平和が続く様に思ふて、先途の事は何も見えぬ、世界は今治まった様でも、仕組が致して在る事で在るから、ナンドキ何が起ろうやら判らんから、神界の消息の判りた御方から、其の用意を致して下されよ。先途の見え透く、申した事の違はん艮の金神、世界救助の為に気を附けるぞよ。屠裂れたとて、タタキ潰されたとて、微躯とも致さん神、世界から何と申しても、一寸も応へは致さんぞよ。今は世の変り目で、善悪の境界の所で在るから、此の御用は誠に辛い事で在れども、変らぬ心で神にすがりて居りて下さりたら、誠の人は判るぞよ。今では世界が曇りて居るから、何結構な事を申して聞かしても、やう判けんから、出口直に筆先に書かせ置くから、前途に成りたら違ひ無く出て来るので在るぞよ。今の人民は我欲斗りで目の前の欲が強いから、思う事が皆罪ばかり、世界の事物が一ツも成就せずに、何時に成りても乱れ勝ちじゃぞよ。皆天地へのオソレで斯う成るので在るぞよ。天地の神の思ひが判らんと、世界に誠の事が出て来んから、夫れで世の立替の御用は、神の苦労が判る様に成らんと、誠の神の用には使はれんぞよ。教祖教主の気苦労を助［＊底本では「たす」ではなく「す」］ける位ひでないと、誠の神徳は頂けんぞよ。神は心丈けの報酬より与らんぞよ。教親は喉から血の出る程気苦労を致して居るが、其の心も判らいで、まだ其の上に教親を悪く申してでも、自分さえ好れば良いと云ふ様な心では、ナカナカ此の神は腹の中まで見貫かぬと、誠の御用は為せんぞよ。一寸とした試金石に遭ふて信仰を止める様な浅い心の器は、到底力に成らんから、ソレじゃと申して今度は力に成る身魂を揃へねば成らんから、神も中々気苦労を致すぞよ。此の気苦労の判りたものが誠の力に成るのじゃぞよ。余り大望な事を用命せるので、出口、上田の胸の中は辛いぞよ。化かして御用を命せて居れば、教親を見下げて、教親に不調法がありたら、我が大将に成りたいと云ふ様な精神の者が在るが、ソンナ者は神が夫れだけの応酬を命すぞよ。教親を敬ふ心なれば結構が出来るし、初発から鏡が出して在るが、いづれは善し悪しの身魂を整理ぞよ。皆心得て下され、筆先に別けて見せるぞよ。誰一人失意逆境には落さぬ神、信心致せば夫れ夫れ霊徳丈けの天慶は与るぞよ。何と申すも、世の立替と云ふ大きな事であるから、取次役員にも判らん様な事であるから、皆御苦労で在れど、実地の神が何も知らすから、御安心して下されよ。