そなたは自分（ジブン）の力（チカラ）を人（ヒト）に見（ミ）せようとしてゐるが、無邪気（ムジャキ）なものぢゃのう。自分（ジブン）の力（チカラ）がかくせぬようでは、頭（アタマ）に立（タ）つこと出来（デキ）んぞ。何（ナニ）も彼（カ）も出（ダ）して了（シマ）ったのでは味（アジ）がなくなるぞ。そなたはよく祈（イノ）る。祈（イノ）ることは結構（ケッコウ）であるなれど、祈（イノ）るばかりでものごと成就（ジョウジュ）せんぞ。為（ナ）すには先（マ）づ祈（イノ）らねばならんが、そなたはそなたの神（カミ）にのみ祈（イノ）ってゐるぞ。為（ナ）すのは己（オノレ）であるから、己（オノレ）にゐのらねばならんぞ。己（オノレ）に祈（イノ）りた後（アト）、己（オノレ）が為（ナ）さねばならんぞ。乳房（チブサ）与（アタ）えられても自分（ジブン）で吸（ス）はねば自分（ジブン）の身（ミ）にはつかぬ道理（ドウリ）ぢゃ。だが、為（ナ）したのみでは未（マ）だ足（タ）らんぞ。時々（トキドキ）は省（カエリ）みなければならんぞ。そなたは形（カタ）や口先（クチサキ）ばかりでものを拝（オロガ）んでゐるが、心（ココロ）と行（オコナイ）と口（クチ）と三（ミッ）つそろはねばならん。三（ミッ）つ揃（ソロ）ふて拝（オロガ）むならば、どんなものでも与（アタ）へられるのぢゃ。拝（オロガ）む所（トコロ）へ ものは集（アツ）まってくる。神（カミ）も集（アツ）まってくる。足（タ）らぬものなくなるぞ。余（アマ）ることなくなって、満（ミ）たされるのが まことの富（トミ）ぢゃ。清富（キヨトミ）ぢゃ。