これほどことわけて申（モウ）しても得心（トクシン）出来（デキ）ないのならば、得心（トクシン）の行（ユ）くまで思（オモ）ふままにやりて見（ミ）なされよ。そなたは神（カミ）の中（ナカ）にゐるのであるから、いくらあばれ廻（マワ）っても神（カミ）の外（ソト）には出（デ）られん。死（シ）んでも神（カミ）の中（ナカ）にゐるのであるぞ。思（オモ）ふさまやりて見（ミ）て、早（ハヨ）う得心（トクシン）改心（カイシン）いたされよ。回心（カイシン）して仕事（シゴト）嘉言（ヨゴト）と仕（ツカ）へまつれよ。結構（ケッコウ）ぢゃなあ。そなたは自分（ジブン）は悪（ワル）くないが周囲（シュウイ）がよくないのだ、自分（ジブン）は正（タダ）しい信仰（シンコウ）をしてゐるのだから、家族（カゾク）も知友（チユウ）も反対（ハンタイ）する理由（リユウ）はない、自分（ジブン）は正（タダ）しいが他（ホカ）が正（タダ）しくないのだから、正（タダ）しくない方（ホウ）が正（タダ）しい方（ホウ）へ従（シタガ）って来（ク）るべきだと申（モウ）しているが、内（ウチ）にあるから外（ソト）から近（チカ）よるのだと申（モウ）してあろうが。そなたは無低坑主義（ムテイコウシュギ）が平和（ヘイワ）の基（モト）だと申（モウ）して、右（ミギ）の頬（ホホ）を打（ウ）たれたら左（ヒダリ）の頬（ホホ）をさし出（ダ）して御座（ゴザ）るなれど、それは真（シン）の無抵坑（ムテイコウ）ではないぞ。よく聞（キ）きなされ、打（ウ）たれるようなものをそなたがもってゐるからこそ、打（ウ）たれる結果（ケッカ）となるのぢゃ。まことに磨（ミガ）けたら、まことに相手（アイテ）を愛（アイ）してゐたならば、打（ウ）たれるような雰囲気（フインキ）は生（ウマ）れないのであるぞ。頬（ホホ）をうたれて下（クダ）さるなよ。生（ウマ）れ赤児（アカゴ）見（ミ）よと知（シ）らしてあろうが。