世界（セカイ）を一（ヒト）つにするのであるから、王（オオ）は秘答理（ヒトリ）ぢゃ。うごぎは二（フタ）つとなるなれど、二（フタ）つでないとうごかんのぢゃ。キはキのうごき、ミはミのうごき、うごいて和（ワ）すのぢゃぞ。和（ワ）すから弥栄（イヤサカ）ぢゃ。和（ワ）せば一（ヒト）つぢゃぞ。キミとなるのぢゃ。そなたは自分（ジブン）と他（ホカ）との境界（キョウカイ）をつくってゐるなれど、境界（キョウカイ）つくってはならんぞ。境界（キョウカイ）をつくらずに、おのづからなる自他（ジタ）の別（ベツ）を生（ウ）み出（ダ）さねばならんぞ。世界一家（セカイイッカ）のやり方（カタ）間違（マチガ）えて御座（ゴサ）るぞ。それぞれのコト（言）のハ（葉）はあれど、ミコト（実言）は一（ヒト）つと申（モウ）して知（シ）らしてあろうがな。大難（ダイナン）は小難（ショウナン）にすること出来（デキ）るのであるが、無（ナ）くすることは出来（デキ）んぞ。不足（フソク）は不足（フソク）をうむぞ。そなたは口（クチ）をつつしめよ。そなたは一度（イチド）神（カミ）をすてよ。神（カミ）にしがみついてゐるから、小（チイ）さい囚（トラ）われた、ゆとりのない神（カミ）を、そなたがつくり上（ア）げてゐるぞ。信（シン）ずれば信（シン）ずる程（ホド）危（アブ）ないぞ。大空（オオゾラ）に向（ムカ）って大（オオ）きく呼吸（コキュウ）し、今迄（イママデ）の神（カミ）をすてて心（ココロ）の洗濯（センタク）をせよ。神（カミ）を信（シン）じつつ迷信（メイシン）におちてゐると申（モウ）してあること、よく心得（ココロエ）よ。