考（カンガ）えてゐては何（ナニ）も成就（ジョウジュ）せんぞ。神界（シンカイ）と交流（コウリュウ）し、神界（シンカイ）に生（イ）き、神界（インカイ）と共（トモ）に弥栄（イヤサカ）すればよいのぢゃ。人間（ニンゲン）だけの現実界（ゲンジツカイ）だけで処理（ショリ）しようとするのが今迄（イママデ）の考（カンガ）えぢゃ。今迄（イママデ）の考（カンガ）えでは人間（ニンゲン）の迷（マヨ）ひぞと申（モウ）してあろうがな。迷（マヨ）ひを払（ハラ）って真実（シンジツ）に生（イ）きよ。みたましづめぢゃ。加実（カミ）しづめぢゃ。そなたは信仰（シンコウ）のありかたを知（シ）らんぞ。長（ナガ）い目（メ）で永遠（エイエン）の立場（タチバ）からの幸（サキ）が、歓喜（カンキ）がおかげであるぞ。局部的（キョクブテキ）一時的（イチジテキ）にはいやなことも起（オコ）ってくるぞ。天地（アメツチ）を信（シン）じ、自分（ジブン）を知（シ）り、人（ヒト）を理解（リカイ）する所（トコロ）にこそ まことの弥栄（イヤサカ）あるぞ。だますものにはだまされてやれよ。一先（ヒトマ）づだまされて、だまされんように導（ミチビ）いて下（クダ）されよ。そなたはそんな場合（バアイ）に我（ガ）を出（ダ）すからしくじるのぞ。だまされてやろうとするからカスが残（ノコ）るのぞ。まことにだまされる修業（シュギョウ）が大切（タイセツ）ぢゃなあ。