悪（アク）の世（ヨ）であるから、悪（アク）の臣民（シンミン）世（ヨ）に出（デ）てござるぞ、善（ゼン）の世（ヨ）にグレンと引繰（ヒックリ）り返（カエ）ると申（モウ）すのは善（ゼン）の臣民（シンミン）の世（ヨ）になることぞ。今（イマ）は悪（アク）が栄（サカ）えてゐるのざが、この世（ヨ）では人間（ニンゲン）の世界（セカイ）が一番（イチバン）おくれてゐるのざぞ、草木（クサキ）はそれぞれに神（カミ）のみことのまにまになってゐるぞ。一本（イッポン）の大根（ダイコン）でも一粒（ヒトツブ）の米（コメ）でも何（ナン）でも貴（トウト）くなったであろが、一筋（ヒトスジ）の糸（イト）でも光（ヒカリ）出（デ）て来（キ）たであろがな、臣民（シンミン）が本当（ホントウ）のつとめしたなら、どんなに尊（トウト）いか、今（イマ）の臣民（シンミン）には見当（ミア）とれまいがな、神（カミ）が御礼申（オレイモウ）すほどに尊（トウト）い仕事（シゴト）出来（デキ）る身魂（ミタマ）ぞ、殊（コト）に神（カミ）の国（クニ）の臣民（シンミン）みな、まことの光（ヒカリ）あらはしたなら、天地（テンチ）が輝（カガヤ）いて悪（アク）の身魂（ミタマ）は目（メ）あいて居（オ）れんことになるぞ。結構（ケッコウ）な血筋（チスジ）に生（ウ）まれてゐながら、今（イマ）の姿（スガタ）は何事（ナニゴト）ぞ、神（カミ）はいつまでも待（マ）てんから、いつ気（キ）の毒（ドク）出来（デキ）るか知（シ）れんぞ。戦（タタカイ）恐（オソ）れてゐるが臣民（シンミン）の戦（タタカイ）位（クライ）、何（ナニ）が恐（コワ）いのぞ、それより己（オノレ）の心（ココロ）に巣（ス）くうてる悪（アク）のみたまが恐（コワ）いぞ。八月（ハチガツ）十六日（ジュウロクニチ）、のひつくのか三（ミ）。