幽界霊（ユウカイレイ）も時（トキ）により正（タダ）しく善（ゼン）なることを申（モウ）すなれど、それは只（タダ）申（モウ）すだけであるぞ。悪人（アクニン）が口先（クチサキ）だけで善（ゼン）を語（カタ）るようなものであるぞ、よいことを語（カタ）ったとて直（タダ）ちに善神（ゼンシン）と思（オモ）ってはならん。よい言葉（コトバ）ならば、たとへ悪神（アクシン）が語（カタ）ってもよいではないかと申（モウ）すものもあるなれど、それは理屈（リクツ）ぢゃ、甘（アマ）ければ砂糖（サトウ）でなくサッカリンでもよいではないかと申（モウ）すことぞ。真（シン）の善言真語（ゼンゲンシンゴ）は、心（ココロ）、言（コト）、行（オコナイ）、一致（イッチ）であるから直（タダ）ちに力（チカラ）する、言葉（コトバ）の上（ウエ）のみ同一（ドウイツ）であっても、心（ココロ）、言（コト）、行（オコナイ）、が一致（イッチ）しておらぬと力（チカラ）せぬ。偽（イツワ）りの言葉（コトバ）は、落（オ）ちついてきけばすぐ判（ワ）るぞ、同（オナ）じハイと言（イ）ふ返事（ヘンジ）でも、不満（フマン）をもつ時（トキ）と喜（ヨロコ）びの時（トキ）では違（チガ）ふであろうがな。われは天照太神（アマテラスオオカミ）なり、などと名乗（ナノ）る霊（レイ）にロクなものないぞ、大言壮語（イタゲンソウゴ）する人民（ジンミン）はマユツバもの。