喰（ク）うものがないと申（モウ）して臣民不足申（シンミンフソクモウ）してゐるが、まだまだ少（スク）なくなりて、一時（ヒトトキ）は喰（ク）う物（モノ）も飲（ノ）む物（モノ）もなくなるのぞ、何事（ナニゴト）も行（オコナイ）であるから喜（ヨロコ）んで行（ギョウ）して下（クダ）されよ。滝（タキ）に打（ウ）たれ、蕎麦粉喰（ソバコク）うて行者（ギョウジャ）は行（ギョウ）してゐるが、断食（ダンジキ）する行者（ギョウジャ）もゐるが、今度（コンド）の行（ギョウ）は世界（セカイ）の臣民（シンミン）みな二度（ニド）とない行（ギョウ）であるから、厳（キビ）しいのぞ、この行（ギョウ）出来（デキ）る人（ヒト）と、よう我慢（ガマン）出来（デキ）ない人（ヒト）とあるぞ、この行（ギョウ）出来（デキ）ねば灰（ハイ）にするより他（ホカ）ないのぞ、今度（コンド）の御用（ゴヨウ）に使（ツカ）ふ臣民（シンミン）はげしき行（ギョウ）さして神（カミ）うつるのぞ。今（イマ）の神（カミ）の力（チカラ）は何（ナニ）も出（デ）ては居（オ）らぬのぞ。この世（ヨ）のことは神（カミ）と臣民（シンミン）と一（ヒト）つになりて出来（デキ）ると申（モウ）してあろがな、早（ハヤ）く身魂（ミタマ）みがいて下（クダ）されよ。外国（ガイコク）は神（カミ）の国（クニ）はと申（モウ）してあるが、 は神（カミ）ざ、 は臣民（シンミン）ぞ、ばかりでも何（ナニ）も出来（デキ）ぬ、ばかりでもこの世（ヨ）の事（コト）は何（ナニ）も成就（ジョウジュ）せんのぞ、それで神（カミ）かかれるやうに早（ハヨ）う大洗濯（オオセンタク）して呉（ク）れと申（モウ）してゐるのぞ、神（カミ）急（セ）けるぞ、この御用（ゴヨウ）大切（タイセツ）ぞ、神（カミ）かかれる肉体沢山（ニクタイタクサン）要（イ）るのぞ。今度（コンド）の行（ギョウ）はを綺麗（キレイ）にする行（ギョウ）ぞ、掃除（ソウジ）出来（デキ）た臣民（シンミン）から楽（ラク）になるのぞ。どこに居（オ）りても掃除（ソウジ）出来（デキ）た臣民（シンミン）から、よき御用（ゴヨウ）に使（ツカ）って、神（カミ）から御礼申（オレイモウ）して、末代（マツダイ）名（ナ）の残（ノコ）る手柄（テガラ）立（タ）てさすぞ。神（カミ）の臣民（シンミン）、掃除（ソウジ）洗濯（センタク）出来（デキ）たらこの戦（タタカイ）は勝（カ）つのぞ、今（イマ）は一分（イチブ）もないぞ、一厘（イチリン）もないぞ、これで神国（シンコク）の民（タミ）と申（モウ）して威張（イバ）ってゐるが、足許（アシモト）からビックリ箱（バコ）があいて、四（ヨ）ツん這（バ）ひになっても助（タス）からぬことになるぞ、穴掘（アナホ）りて逃（ニ）げても、土（ツチ）もぐってゐても灰（ハイ）になる身魂（ミタマ）は灰（ハイ）ぞ、どこにゐても助（タス）ける臣民（シンミン）行（イ）って助（タス）けるぞ、神（カミ）が助（タス）けるのでないぞ、神助（カミタス）かるのぞ、臣民（シンミン）も神（カミ）も一緒（イッショ）に助（タス）かるのぞ、この道理（ドウリ）よく腹（ハラ）に入（イ）れて呉（ク）れよ、この道理分（ドウリワカ）りたら神（カミ）の仕組（シクミ）はだんだん分（ワカ）りて来（キ）て、何（ナン）といふ有難（アリガタ）い事（コト）かと心（ココロ）がいつも春（ハル）になるぞ。八月（ハチガツ）の十四日（ジュウヨッカ）の朝（アサ）、のひつ九（ク）の（カミ）。