メリカもギリスは更（サラ）なり、ドイツもイタリもオロシヤも外国（ガイコク）はみな一（ヒト）つになりて神（カミ）の国（クニ）に攻（セ）め寄（ヨ）せて来（ク）るから、その覚悟（カクゴ）で用意（ヨウイ）しておけよ。神界（シンカイ）ではその戦（タタカイ）の最中（サイチュウ）ぞ。学（ガク）と神力（シンリキ）との戦（タタカイ）と申（モウ）しておろがな、どこから何（ド）んなこと出来（デキ）るか、臣民（シンミン）には分（ワ）かるまいがな、一寸先（イッスンサキ）も見（ミ）えぬほど曇（クモ）りて居（オ）りて、それで神（カミ）の臣民（シンミン）と思（オモ）うてゐるのか、畜生（チクショウ）にも劣（オト）りてゐるぞ。まだまだわるくなって来（ク）るから、まだまだ落（オ）ち沈（シズ）まねば本当（ホントウ）の改心（カイシン）出来（デキ）ん臣民沢山（シンミンタクサン）あるぞ。玉（タマ）とは御魂（ミタマ）ぞ、鏡（カガミ）とは内（ウチ）に動（ウゴ）く御力（オチカラ）ぞ、剣（ケン）とは外（ソト）に動（ウゴ）く御力（オチカラ）ぞ、これを三種（ミクサ）の神宝（カムタカラ）と申（モウ）すぞ。今（イマ）は玉（タマ）がなくなってゐるのぞ、鏡（カガミ）と剣（ケン）だけぞ、それで世（ヨ）が治（オサ）まると思（オモ）うてゐるが、肝腎（カンジン）の真中（マナカ）ないぞ、それでちりちりばらばらぞ。アとヤとワの詞（シ）-四-の元（モト）要（イ）るぞと申（モウ）してあろがな、この道理（ドウリ）分（ワカ）らんか、剣（ケン）と鏡（カガミ）だけでは戦（タタカイ）勝（カ）てんぞ、それで早（ハヨ）う身魂（ミタマ）みがいて呉（ク）れと申（モウ）してあるのぞ。上下（ジョウゲ）ないぞ、上下（ジョウゲ）に引繰（ヒック）り返（カエ）すぞ、もう神（カミ）待（マ）たれんところまで来（キ）てゐるぞ、身魂（ミタマ）みがけたら、何（ド）んな所（トコロ）で何（ド）んなことしてゐても心配（シンパイ）ないぞ、神界（シンカイ）の都（ミヤコ）にはあくが攻（セ）めて来（キ）てゐるのざぞ。八月（ハチガツ）の十二日（ジュウニニチ）、のひつくの（カミ）。