人民（ジンミン）もの言（イ）へんことになると申（モウ）してありたこと近（チコ）うなったぞ、手（テ）も足（アシ）も出（デ）んこと近（チカ）づいたぞ、神（カミ）が致（イタ）すのでない、人民自身（ジンミンジシン）で致（イタ）すこと判（ワカ）りてくるぞ。人民（ジンミン）の学（ガク）や智（チ）では何（ナン）とも判断（ハンダン）出来（デキ）んことになるぞ。右往左往（ウオウサオウ）しても、世界中（セカイジュウ）かけ廻（マワ）っても何（ド）もならんぞ、判（ワカ）らんでも判（ワカ）りた顔（カオ）せねばならん時（トキ）が来（キ）たぞ、ウソの上（ウワ）ぬり御苦労（ゴクロウ）ぞ、人民（ジンミン）がいよいよお手上（テア）げと言（イ）うことに、世界（セカイ）が行（ユ）き詰（ツマ）りて神（カミ）のハタラキが現（アラワ）れるのであるぞ、日本人（ニホンジン）びっくりぢゃ、日本人（ニホンジン）はいくらでも生（ウ）み出（ダ）されるが日本（ニホン）の国（クニ）は出来（デキ）まいがな、身体中（カラダジュウ）、黄金（コガネ）に光（ヒカ）ってゐるのが国常立大神（クニノトコタチノオオカミ）の、ある活動（カツドウ）の時（とき）の御姿（オスガタ）ぞ、白金（シロガネ）は豊雲野大神（トヨクモヌオオカミ）であるぞ、今（イマ）の科学（カガク）では判（ワカ）らん。一万年（イチマンネン）や三万年（サンマンネン）の人間（ニンゲン）の地上的（チジョウテキ）学（ガク）では判（ワカ）らんこと、国常立大神（クニノトコタチノオオカミ）のこの世（ヨ）の肉体（ニクタイ）の影（カゲ）が日本列島（ニホンレットウ）であるぞ、判（ワカ）らんことがいよいよ判（ワカ）らんことになったであろうが、元（モノ）の元（モト）の元（モト）の神（カミ）の申（モウ）すことよく聞（キ）きわけなされよ、神（カミ）の学（ガク）でなければ今度（コンド）の岩戸（イワト）はひらけんぞ。