四（ヨ）ツ足（アシ）を食（ク）ってはならん、共喰（トモクイ）となるぞ、草木（クサキ）から動物（ドウブツ）生（ウマ）れると申（モウ）してあろう、神民（シンミン）の食物（タベモノ）は五穀野菜（ゴコクヤサイ）の類（タグイ）であるぞ。今（イマ）の人民（ジンミン）の申（モウ）す善（ゼン）も悪（アク）も一度（イチド）にひらいて、パッと咲（サ）き出（デ）るのが、次（ツギ）の世（ヨ）の新（アタラ）しき世（ヨ）の有様（アリサマ）であるぞ、取違（トリチガ）いせぬように、悪（アク）と申（モウ）しても魔（マ）ではないぞ、アクであるぞ。大峠（ダイトウゲ）の最中（サナカ）になったら、キリキリまひして、助（タス）けてくれと押（オ）しよせるなれど、その時（トキ）では間（マ）に合（ア）わん、逆立（サカダチ）してお詫（ワ）びに来（キ）ても、どうすることも出来（デキ）ん、皆（ミナ）己（オノレ）の心（ココロ）であるからぞ、今（イマ）の内（ウチ）に改心（カイシン）結構（ケッコウ）、神（カミ）の申（モウ）す言葉（コトバ）が判（ワカ）らぬならば、天地（アメツチ）のあり方（カタ）、天地（アメツチ）の在（ア）り方（カタ）による動（ウゴ）きをよく見極（ミキワ）めて下（クダ）されよ、納得（ナットク）の行（ユ）くように致（イタ）して見（ミ）せてあるでないか。